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伊斯兰教简介
  伊斯兰教产生于公元七世纪的阿拉伯半岛。六二二年（唐高祖武德五年），为麦加城古莱氏族人穆罕默德所正式创立。756年，阿拉伯军队应我国的邀请，帮助唐王室削平“安史之乱”（安禄山、史思明），事后，唐王便把阿军留住，每人配以汉女，从此，他们便在中国安家落户。另一部分于七世纪中叶，由沙特阿拉伯和波斯的穆斯林商人，来我国经商，被称作“蕃客”。多在广州、杭州、扬州一带活动。十三世纪初，由于蒙古军的西征，一批批信仰伊斯兰教的中亚细亚民族，如波斯人、阿拉伯人、不断被征发迁徙到中国，这才正是形成我国的回族。
  回族信仰伊斯兰教，该教的宗旨是：“普慈、敬主爱人，清真言”其念法：“俩依俩海，印烂拉胡、穆罕埋、独雷来、苏论拉席。”具体意思是“万物非主，唯有真主穆罕默德，真主钦差。”凡回民聚居的地方都建有清真寺（礼拜寺），它是回族人民的政治、文化、教育和宗教信仰的中心。寺内设阿訇（掌教）一人，（乡老、师傅数人，协助阿訇工作。）管理教务，他在穆斯林群众中有很大的支配力量。其主要任务就是在宗教活动时，如“礼拜日”、“开斋节”、“古尔邦节”、“圣忌节”，向穆斯林讲解《古兰经》以及进行思想教育和政治宣传。
  开斋节，时间大约在每年旧历五、六月间，内容是庆祝伊斯兰教打垮反对派，获得战争胜利，放假一天。上级还照顾穆斯林一些食油和面粉等物品。
  古尔邦节，亦叫“宰牲节”，活动时间大约在每年旧历的八、九月间。这个节日主要是庆祝麦加城和平解放。全世界的伊斯兰教徒都组织朝觐团到麦加参加庆祝大典，各地教徒到清真寺参拜。
  圣忌节，是纪念圣祖穆罕默德逝世的一个日子。还叫“圣诞节”，是纪念穆罕默德降生的日子。
  礼拜日，亦叫“主麻日”，定在每周的星期五。其主要任务就是礼拜、祈祷。检查和改正自己有无违背教义的言行。
  教义规定，穆斯林有五大义务和八项纪律。
  五大任务：一曰“诚”。就是诚心认主和敬主——安拉（主的名字）。二曰“礼”。就是按时过礼拜日。礼拜前沐浴更衣，作到身净、衣净、心净和地方净，叩拜真主安拉。三曰“济”。就是救济、协助、天课。济贫恤苦，救助鰥寡孤独。协助人民大众共同为社会效力。天课就是课税，每个穆斯林从自己全年收入中扣除本人用度，抽出百分之二或百分之五，自愿献出，照顾贫民。四曰“斋”。就是把斋。穆斯林在把斋月里，白日断绝饮食，日落开斋吃饭，夜间随变饮食。夫妇不能性交。五曰“游”，就是游历麦加。每个回民，一生必须游历麦加一次，但对那些贫寒而又因路途遥远无力前去者，于每礼拜五（主麻日）进清真寺作礼拜代去麦加游历。
  八项纪律：
  1,禁吃自死之物及猪、狗、马、驴等肉。
  2、不准信鬼神，不准拜偶像，反对巫、卜、星相。
  3、不准吸烟、饮酒和赌博。
  4、禁止无故伤人＿和一切生灵之性命。
  5、禁止调戏、狠裹、奸淫妇女。
  6、不准高利盘剥。
  7、不准雇佣奴仆。
  8、不准诈骗和盗窃。
  伊斯兰教的经典是《右一兰经》，穆圣按《古兰经》进行教化和施政，这才实现了伊斯兰教的阿拉伯化、民族化、统一了周围的地区，建立了政教合一的国家。《古兰经》长达数十万言，计一百一十四章，六千六百六十六段，七万七千九百三十四句，三十二万三千六百二十一个单字。其主旨乃是劝人为善，禁人从恶，它是圣祖穆罕默德教政的宪法，也是伊斯兰教的代表经典。
  伊斯兰教在章丘的分布和沿革
  伊斯兰教传入章丘大约有六百年的历史。据大冶村碑志载，该村马氏是章丘最早的回民，它于“明洪武二年自冀州枣强迁来章邑，定居于明一里大冶村。其他姓氏的回民相继来此，后分布全县各地。
  大冶村起初叫大窑村，传说有个叫布明野的在此为官，曾被诰赐“半朝銮驾”。当时皇上有一女未婚而孕，皇上大怒，将女迁至布明野处，令其密斩。女哭诉情曲并求其开恩。布哀而怜之，便将女隐匿，假奏朝廷已斩首完旨。后被一知情的奸佞告发，布犯了欺君之罪，满门抄斩并灭“九族”。后来，人们为了纪念他，把大窑村改为大“野”村。以后这里开了冶炼厂，遂将“野”字改为“冶”，即现在的大冶村。
  目前全县回民的分布、人丁繁衍状况如下表：
  全县1，313户回民（5，921人）分布在九个区（镇）二十一个村庄，其中大冶、丁李福、北垛庄、下琴子、杨家巷、阎满庄六处建有清真寺。各寺掌教更迭情况如下：
  大冶清真寺：此寺建于何时？始于何人？无从查考，据碑碣记载：清康熙35年重修时掌教是马文口，教师丁兴然。咸丰11年重修时掌教是丁和，光绪20年重修时掌教是高希圣。民国以来第一任掌教是马祥云，第二任掌教马振春，第三任掌教杨悦俊，第四任掌教马振春，至现在。
  [=此处为插图（大冶清真寺大门 牛西安摄）=]
  杨家巷清真寺：掌教第一任马秉玉，第二任马俊试，第三任杨希荣，第四任马振春，第五任杨代贵。
  阎满清真寺：掌教第一任马秉玉，第二任白仕恒，第三任韦殿章，第四任杨希荣，第五任马振春，第六任左文贵，第七任白国臣，第八任杨增福。
  丁李福清真寺掌教：第一任马俊亭，第二任王奎元，第三任杨耀祥（东寺），西寺掌教第一任王奎元，第二任杨建平，第三任弭成歧。
  垛庄清真寺掌教：第一任左洪忠，第二任党秀良。
  下琴子清真寺掌教：第一任王奎元，第二任杨悦俊，第三任王福盛。
  章丘第一座清真寺——大冶清真寺
  大冶清真寺是我县最早的一座，它大约建于明代中叶，迄今已有五百多年的历史，中经四次复修。第一次是在清康熙35年，因碑碣年久，历经风雨剥蚀漫漶，字迹模糊，碑文内容难以辨晰。咸丰11年，在阿訇丁和的倡导下，进行了再次重修。其碑文开首云：“尝闻垣墉不废乎？暨茨梓材必涂丹臒，故前哲有创建之功，而后世有修葺之力也……”这是当时首善领袖丁和等人的修寺思想基础，他们认为先人所成“垣墉”，决不能废，后人必须尽修葺之力。第三次重修于光绪20年，领袖善人是阿訇高希圣。民国二十八年，寺垣倾圯，村民甚惜，于是募资进行了第四次重修。
  该寺建造古朴幽雅，庄重肃穆。一进三院面积约1，400平方米。大门两侧各有一个造形雄伟的石狮，门廊上槛有木刻的花卉。与大门成一排西去是三间北讲堂、一间安乐亭和一间阿訇办公室。转过屏门便是中院，拾阶而上，是一座十五间西大厅，能容五百余人，是每逢过节或礼拜日，穆斯林听教长讲经的所在。建造雄奇，阔廊漆柱、画栋雕梁，青瓦飞檐，映光流彩。殿顶抖拱突起，两蟒腾跃，殿角挑空，丹青屏风上，刻有奇花异草翠竹苍松，十分壮观。
  与大厅相对的是三间东厅亦叫对厅，靠后墙是一特制的迎壁，上面的精工雕刻已残颓。据阿訇马振春介绍，当年这里有一古画名叫“背子上殿”，画面上是一条喷云吐雾的大龙负着一条娇态活现的小龙。传说每当电闪雷雨之时，二龙宛然如生，晃若舞动。此画被人拿走济南，查无下落。
  穿过中讲堂便来到后院，一排整齐的南屋，为南讲堂。整个寺内除了四座古碑完整保存外，还有两棵参天的古柏，青葱依旧，亭亭如盖，多迭的树皱刻记着历史的风云。