山东省图书馆 内容
回族人民的传统和习俗①
明兆乙
我的故乡埠西村。与大冶、杨家巷两回民村，东西为邻。在长期的和睦相处友好往来中，我拥有不少的回民挚友，真是亲如兄弟，情同手足。因此，我对回族人民的优良传统和风俗习惯多有所闻。兹根据本人所知及有关资料介绍如次。
一、清真洁净
回民信仰伊斯兰教，尊崇真主安拉。“真主至清至真，原有独尊，谓之清真”。凡穆斯林一般都有讲卫生的良好习惯。他们遵照《古兰经》“你应当洗净自己的衣服”的教导，经常沐浴冲洗和勤换衣服，保持卫生。每个成年的穆民，在礼拜前必须做大净（洗全身）或小净（身体部分）。
《教法经》还规定穆斯林要常剪指甲、理发、净腋毛和脐下毛等。“割礼”也叫“亥特奈”（即割去生殖器官过长的包皮），这些规定都是符合卫生科学要求的。
二、禁食猪肉、自死物、血和酒
《古兰经》第二章第一百七十三节说：“他只禁止你们吃自死物、猪肉、血液和诵非真主之名而宰的动物”。其原因凡自死之物非病即毒，其血液未从体内流出，里边难免有菌毒之类的东西。食之，传入人体，影响健康。至于酒，穆罕默德告诉教民：“酒是万恶之源”。饮酒过多，不仅伤脾胃，且酒能乱性，做出有伤风雅或导致恶果的事情。
三、学习是穆斯林的天职
穆罕默德在传教初期，阿拉伯民族不甚开化，有的地区处于蒙昧状态，急需开发智慧，因而大力提倡学习。穆圣告诫穆斯林：“学习对每个穆斯林男女都是天职。”又说：“你们要寻求知识，哪怕远在中国。你们要从摇篮学到坟墓”。在他的倡导和鼓励下，阿拉伯人出现了文化学习热潮。
四、精诚团结
团结真诚、刚强勇敢是回族人民的特征。因为伊斯兰教的宗旨是消除人类之间的一切隔阂，使各民族团结互助、平等友好，共同生活在一个自由幸福的大家庭之中。“老回回心齐”，这是汉族及其他民族对回民的历史评价。这种团结是基于《古兰经》所说：“穆民皆兄弟，彼此之间的纷争要进行调解；你们应当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤。”穆罕默德也教导说：“穆民和穆民就象一座完整的建筑，各部互相拴紧”等等。正是这种团结，在历史上对伊斯兰教的生存和发展起了保证作用，也为后来回民的形成奠定了基础。
五、敬父孝母
敬父孝母善养双亲，是伊斯兰教伦理观的一个重要方面，也是穆斯林的道德修养和精神文明的重要内容之一。大凡人们一生中，生儿育女最不容易，其教养成人更为艰辛。正如《诗经》所说的：“哀哀父母，生我劬劳。无父何怙？无母何恃？父兮生我，母兮鞠我，欲报之恩，昊天罔极。”《古兰经》讲“我嘱咐人们要孝敬他们的父母，母亲辛苦地孕育了他，辛苦地生他，他受胎和断奶的时期共计三十个月。”先圣穆罕默德说：“你们不要嫌弃你们的父辈，谁嫌弃自己的父母，谁就是忘恩负义者。”因此，穆斯林把敬父孝母当作一项教规和社会公德来约束自己。
六、土葬薄葬
穆斯林大都实行土葬。根据真主安拉“用土造人”的传说，将尸体用“开凡”（包死者的白布）裹好，直接放入土中而不用棺椁，坟的底部不用砖不垒砌。掩埋层过去一般堆有椭圆形的坟头，现在提倡采用洞穴埋葬法，不占用可耕地。
人死后，一般丧期不得超过三天，以体现亡人入土为安之意。伊斯兰教认为，人死不是消失而是“归真”，即归至真主。穆斯林死后，当天或第二天就要埋葬，最迟不能超过三天。另外，为达速葬之目的，人死在哪里就在那里埋葬。不强调把尸体运回家乡。其埋葬方式视具体情况而定，如在长途旅行中死于船舶之上，亦可水葬。
伊斯兰教不论死了什么人，不分贫富贵贱，也不论职位高低，都是白布裹体，按族系埋在同一块墓地，不允许任何陪葬品，一律实行薄葬。
伊斯兰教的主要节日和纪念日
明兆乙
伊斯兰教是世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯教）之一。唐天宝年间，由阿位伯传入中国。“安史之乱”后，回族的一支传入章丘。始住章丘城（今绣惠）西关，后迁埠村填西1华里处的南河崖，聚族而居，村名为南冶（今大冶）。
该教信陡为穆斯林，凡穆斯林必须信“真主、末日、天仙、经典、信圣人”。这些信仰通过以下几个主要节日和纪念日的集会活动而表现出来。
一、阿舒拉日
“阿舒拉”意思是“十”，即该教历的1月10日。传说这天在历史上发生了许多伟大事件和宗教奇迹。如穆斯林所崇奉的“真主”安拉，于此日造化了人类始祖阿丹和哈娃。后来，他俩在浩茫缥缈的广宇里散而复聚亦是在这天，因之，穆斯林对这日子特别重视。
天地新辟，由于人们作恶深重，真主安拉用洪水荡涤世界来予以惩罚。1月10日这天，奴哈圣人造了方舟，让众生登之，免消水难，方使人类得以延续。
尔萨圣人于这天降生，孩提时就能与成人讲话。
伊布拉欣圣人，因反对偶像而被有神论教徒抛入火中，安拉救其脱难也是在1月10日。
据穆斯林另一派别说，“1月10日”是个不幸的日子。他们在这天痛不欲生，用各种刑具折磨自己的灵肉，用以哀悼阿里之次子侯赛因的被害。
因以上种种原因，穆斯林将“1月10日”定为阿舒拉节。
二、圣纪
伊斯兰教的最后一位使者，也就是历史上伊斯兰教的创立人穆罕默德，生于571年4月20日，伊斯兰教历3月12日，穆斯林为了纪念这位“先知”的穆圣，把这天定为圣纪节。又因他在迁都的第十一年三月十三日“归主”的，称这天为“圣忌”，通称为圣会。
三、登霄节
相传，穆罕默德在五十二岁时，由大天仙哲布来依勒随其乘仙马从麦加城的禁寺夜行到耶露撒冷的远寺，在这里他的肉体和灵魂一并升上七层天。亲眼见到了真主安拉的一切迹象，在哲布来依勒的引导下会见了早已列入仙班的古代列圣，并参观了天堂和地狱，其情其景真真切切。是夜安拉为广大的穆斯林规定了每日五次天命拜功。黎明，穆罕默德返回麦加。从此，耶露撒冷就成了该教的三大圣地（麦加、麦底那、耶露撒冷）之一。于是伊斯兰教便把每年（教历）的七月二十七日夜，称为登霄节。
四、拜拉特节
“拜拉特”原意是清白和豁免。据传，8月15日（教历）夜晚，真主安拉于这夜亲临第一层天上，晓喻众穆民：“谁祈求我，我满足谁，谁求我饶恕，我饶恕谁。谁求食禄，我给维”。但有几种人，真主不向他们打开饶恕和怜悯之门。如贪赃枉法者、行贿受贿者、吝啬自私者、忤逆不孝者等。因此，人们在这一夜要多做善功。
五、盖德尔夜节
教历9月27日夜，传说安拉将全部《古兰经》从天牌上一次性降在接近人间的第一层天上，通过哲布来依勒天仙在长达23年中零星地传示给穆罕默德。安拉曾说：“我在盖德尔夜（9月27日）下降了它（古兰经）”。安拉又说：“盖德尔一夜，胜似一千个月”。此夜做1件善功，就能得到1千件善功报偿，同时还能获得进入天堂的资格和七十年善功的回赐。因此，是夜做善功的特别多，如念《占兰经》、出散乜贴（施舍）、礼副功拜等等。有人称盖德尔夜为坐夜的或盖德尔夜节。
六、开斋节
开斋节有的地方称肉孜节，具体时间是教历10月1日。所谓开斋节就是穆斯林们封斋1月后，庆祝斋功胜利完成的日子。这是需要介绍一下什么是斋戒或封斋。
斋戒一词是阿拉伯语“索目”的意译。
一般称封斋或把斋，县体日期是每年教历的九月。斋期白天不吃不饮，禁止房事。斋戒有这样几项规定：
（1）斋期每天日出前半小时至日落（不计白天长短），这个时间内不吃、不喝、不性交、不准有非礼行为。
（2）凡封斋者必须是穆斯林成年人（女九岁，男十二岁。视国情而定），且身体健康、理智健全。外出旅行者、无大净者，可暂不封斋，事毕补斋。
（3）斋戒大体有天命斋，当然斋、圣行斋、可憎斋、犯禁斋5种。先说天命斋，它被规定为伊斯兰教五功之一的主要斋戒，是来自《古兰经》的命令。为引导世人区别真伪善恶，每逢九月（莱埋丹月）穆斯林一定要封斋。当然斋又分还补斋（因外出、妇女生育或行经等原因而未封斋者事后需要补斋）、罚赎斋（斋期违反规定而受到处罚）、许愿斋（为达到某种目的或完成某种愿望而许下的斋）、志愿斋（不受时间限制出于自愿而封斋）四种。圣行斋是为了向穆罕默德学习或追忆某个纪念日而封斋，这种斋不履行亦可。可憎斋是不按教法规定而随意封斋，如长年斋封斋，一年四季不间断地封斋。犯禁斋是指不允许封斋的日子（如开斋节日、宰牲节日等），而封斋均属犯禁斋。
穆斯林们经过1个月的封斋，期满除斋戒，便开始交纳开斋税和举行开斋节拜功。开斋节这天，穆斯林沐浴、刷牙、着美服，到清真寺举行会礼仪式，互助节日幸福，家家备宴会请宾朋，互赠礼品。
七、宰牲节
宰牲节又称古尔邦节。时间在教历的12月10日。其来历是这样的：圣人伊卜拉欣于某夜梦见真主安拉命他亲手宰杀自己的爱子易斯玛仪勒作献祭，以试其忠诚。翌日晨，他将爱子带到麦加城，对儿子说：“真主要我宰杀你作献祭”。儿子说：“爸爸！您执行真主的命令吧！我会忍受的。”当伊卜拉欣举刀时，安拉令天仙使者拉来一只黑头白羊而代其子并说：“伊卜拉掀啊！你已经忠实地执行了我的指示。我应慈悯一切善良的人。”
为此，伊斯兰教将这天定为宰牲节。是日，除宰牲献祭外，还到清真寺举行会礼。期间，全世界数以万计的穆斯林瞻谒麦加城。
节日这天，宰牲成了重要功课，每人宰只羊，7人合宰1头牛或骆驼。不交屠宰费，将肉分成三份，一份自食，一份出散，一份馈赠。
〔注〕：
①以上两篇文章均经过埠村镇大冶村阿訇马道波核实。
②阿訇：伊斯兰教主持教仪、讲授经典的人。
明兆乙
我的故乡埠西村。与大冶、杨家巷两回民村，东西为邻。在长期的和睦相处友好往来中，我拥有不少的回民挚友，真是亲如兄弟，情同手足。因此，我对回族人民的优良传统和风俗习惯多有所闻。兹根据本人所知及有关资料介绍如次。
一、清真洁净
回民信仰伊斯兰教，尊崇真主安拉。“真主至清至真，原有独尊，谓之清真”。凡穆斯林一般都有讲卫生的良好习惯。他们遵照《古兰经》“你应当洗净自己的衣服”的教导，经常沐浴冲洗和勤换衣服，保持卫生。每个成年的穆民，在礼拜前必须做大净（洗全身）或小净（身体部分）。
《教法经》还规定穆斯林要常剪指甲、理发、净腋毛和脐下毛等。“割礼”也叫“亥特奈”（即割去生殖器官过长的包皮），这些规定都是符合卫生科学要求的。
二、禁食猪肉、自死物、血和酒
《古兰经》第二章第一百七十三节说：“他只禁止你们吃自死物、猪肉、血液和诵非真主之名而宰的动物”。其原因凡自死之物非病即毒，其血液未从体内流出，里边难免有菌毒之类的东西。食之，传入人体，影响健康。至于酒，穆罕默德告诉教民：“酒是万恶之源”。饮酒过多，不仅伤脾胃，且酒能乱性，做出有伤风雅或导致恶果的事情。
三、学习是穆斯林的天职
穆罕默德在传教初期，阿拉伯民族不甚开化，有的地区处于蒙昧状态，急需开发智慧，因而大力提倡学习。穆圣告诫穆斯林：“学习对每个穆斯林男女都是天职。”又说：“你们要寻求知识，哪怕远在中国。你们要从摇篮学到坟墓”。在他的倡导和鼓励下，阿拉伯人出现了文化学习热潮。
四、精诚团结
团结真诚、刚强勇敢是回族人民的特征。因为伊斯兰教的宗旨是消除人类之间的一切隔阂，使各民族团结互助、平等友好，共同生活在一个自由幸福的大家庭之中。“老回回心齐”，这是汉族及其他民族对回民的历史评价。这种团结是基于《古兰经》所说：“穆民皆兄弟，彼此之间的纷争要进行调解；你们应当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤。”穆罕默德也教导说：“穆民和穆民就象一座完整的建筑，各部互相拴紧”等等。正是这种团结，在历史上对伊斯兰教的生存和发展起了保证作用，也为后来回民的形成奠定了基础。
五、敬父孝母
敬父孝母善养双亲，是伊斯兰教伦理观的一个重要方面，也是穆斯林的道德修养和精神文明的重要内容之一。大凡人们一生中，生儿育女最不容易，其教养成人更为艰辛。正如《诗经》所说的：“哀哀父母，生我劬劳。无父何怙？无母何恃？父兮生我，母兮鞠我，欲报之恩，昊天罔极。”《古兰经》讲“我嘱咐人们要孝敬他们的父母，母亲辛苦地孕育了他，辛苦地生他，他受胎和断奶的时期共计三十个月。”先圣穆罕默德说：“你们不要嫌弃你们的父辈，谁嫌弃自己的父母，谁就是忘恩负义者。”因此，穆斯林把敬父孝母当作一项教规和社会公德来约束自己。
六、土葬薄葬
穆斯林大都实行土葬。根据真主安拉“用土造人”的传说，将尸体用“开凡”（包死者的白布）裹好，直接放入土中而不用棺椁，坟的底部不用砖不垒砌。掩埋层过去一般堆有椭圆形的坟头，现在提倡采用洞穴埋葬法，不占用可耕地。
人死后，一般丧期不得超过三天，以体现亡人入土为安之意。伊斯兰教认为，人死不是消失而是“归真”，即归至真主。穆斯林死后，当天或第二天就要埋葬，最迟不能超过三天。另外，为达速葬之目的，人死在哪里就在那里埋葬。不强调把尸体运回家乡。其埋葬方式视具体情况而定，如在长途旅行中死于船舶之上，亦可水葬。
伊斯兰教不论死了什么人，不分贫富贵贱，也不论职位高低，都是白布裹体，按族系埋在同一块墓地，不允许任何陪葬品，一律实行薄葬。
伊斯兰教的主要节日和纪念日
明兆乙
伊斯兰教是世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯教）之一。唐天宝年间，由阿位伯传入中国。“安史之乱”后，回族的一支传入章丘。始住章丘城（今绣惠）西关，后迁埠村填西1华里处的南河崖，聚族而居，村名为南冶（今大冶）。
该教信陡为穆斯林，凡穆斯林必须信“真主、末日、天仙、经典、信圣人”。这些信仰通过以下几个主要节日和纪念日的集会活动而表现出来。
一、阿舒拉日
“阿舒拉”意思是“十”，即该教历的1月10日。传说这天在历史上发生了许多伟大事件和宗教奇迹。如穆斯林所崇奉的“真主”安拉，于此日造化了人类始祖阿丹和哈娃。后来，他俩在浩茫缥缈的广宇里散而复聚亦是在这天，因之，穆斯林对这日子特别重视。
天地新辟，由于人们作恶深重，真主安拉用洪水荡涤世界来予以惩罚。1月10日这天，奴哈圣人造了方舟，让众生登之，免消水难，方使人类得以延续。
尔萨圣人于这天降生，孩提时就能与成人讲话。
伊布拉欣圣人，因反对偶像而被有神论教徒抛入火中，安拉救其脱难也是在1月10日。
据穆斯林另一派别说，“1月10日”是个不幸的日子。他们在这天痛不欲生，用各种刑具折磨自己的灵肉，用以哀悼阿里之次子侯赛因的被害。
因以上种种原因，穆斯林将“1月10日”定为阿舒拉节。
二、圣纪
伊斯兰教的最后一位使者，也就是历史上伊斯兰教的创立人穆罕默德，生于571年4月20日，伊斯兰教历3月12日，穆斯林为了纪念这位“先知”的穆圣，把这天定为圣纪节。又因他在迁都的第十一年三月十三日“归主”的，称这天为“圣忌”，通称为圣会。
三、登霄节
相传，穆罕默德在五十二岁时，由大天仙哲布来依勒随其乘仙马从麦加城的禁寺夜行到耶露撒冷的远寺，在这里他的肉体和灵魂一并升上七层天。亲眼见到了真主安拉的一切迹象，在哲布来依勒的引导下会见了早已列入仙班的古代列圣，并参观了天堂和地狱，其情其景真真切切。是夜安拉为广大的穆斯林规定了每日五次天命拜功。黎明，穆罕默德返回麦加。从此，耶露撒冷就成了该教的三大圣地（麦加、麦底那、耶露撒冷）之一。于是伊斯兰教便把每年（教历）的七月二十七日夜，称为登霄节。
四、拜拉特节
“拜拉特”原意是清白和豁免。据传，8月15日（教历）夜晚，真主安拉于这夜亲临第一层天上，晓喻众穆民：“谁祈求我，我满足谁，谁求我饶恕，我饶恕谁。谁求食禄，我给维”。但有几种人，真主不向他们打开饶恕和怜悯之门。如贪赃枉法者、行贿受贿者、吝啬自私者、忤逆不孝者等。因此，人们在这一夜要多做善功。
五、盖德尔夜节
教历9月27日夜，传说安拉将全部《古兰经》从天牌上一次性降在接近人间的第一层天上，通过哲布来依勒天仙在长达23年中零星地传示给穆罕默德。安拉曾说：“我在盖德尔夜（9月27日）下降了它（古兰经）”。安拉又说：“盖德尔一夜，胜似一千个月”。此夜做1件善功，就能得到1千件善功报偿，同时还能获得进入天堂的资格和七十年善功的回赐。因此，是夜做善功的特别多，如念《占兰经》、出散乜贴（施舍）、礼副功拜等等。有人称盖德尔夜为坐夜的或盖德尔夜节。
六、开斋节
开斋节有的地方称肉孜节，具体时间是教历10月1日。所谓开斋节就是穆斯林们封斋1月后，庆祝斋功胜利完成的日子。这是需要介绍一下什么是斋戒或封斋。
斋戒一词是阿拉伯语“索目”的意译。
一般称封斋或把斋，县体日期是每年教历的九月。斋期白天不吃不饮，禁止房事。斋戒有这样几项规定：
（1）斋期每天日出前半小时至日落（不计白天长短），这个时间内不吃、不喝、不性交、不准有非礼行为。
（2）凡封斋者必须是穆斯林成年人（女九岁，男十二岁。视国情而定），且身体健康、理智健全。外出旅行者、无大净者，可暂不封斋，事毕补斋。
（3）斋戒大体有天命斋，当然斋、圣行斋、可憎斋、犯禁斋5种。先说天命斋，它被规定为伊斯兰教五功之一的主要斋戒，是来自《古兰经》的命令。为引导世人区别真伪善恶，每逢九月（莱埋丹月）穆斯林一定要封斋。当然斋又分还补斋（因外出、妇女生育或行经等原因而未封斋者事后需要补斋）、罚赎斋（斋期违反规定而受到处罚）、许愿斋（为达到某种目的或完成某种愿望而许下的斋）、志愿斋（不受时间限制出于自愿而封斋）四种。圣行斋是为了向穆罕默德学习或追忆某个纪念日而封斋，这种斋不履行亦可。可憎斋是不按教法规定而随意封斋，如长年斋封斋，一年四季不间断地封斋。犯禁斋是指不允许封斋的日子（如开斋节日、宰牲节日等），而封斋均属犯禁斋。
穆斯林们经过1个月的封斋，期满除斋戒，便开始交纳开斋税和举行开斋节拜功。开斋节这天，穆斯林沐浴、刷牙、着美服，到清真寺举行会礼仪式，互助节日幸福，家家备宴会请宾朋，互赠礼品。
七、宰牲节
宰牲节又称古尔邦节。时间在教历的12月10日。其来历是这样的：圣人伊卜拉欣于某夜梦见真主安拉命他亲手宰杀自己的爱子易斯玛仪勒作献祭，以试其忠诚。翌日晨，他将爱子带到麦加城，对儿子说：“真主要我宰杀你作献祭”。儿子说：“爸爸！您执行真主的命令吧！我会忍受的。”当伊卜拉欣举刀时，安拉令天仙使者拉来一只黑头白羊而代其子并说：“伊卜拉掀啊！你已经忠实地执行了我的指示。我应慈悯一切善良的人。”
为此，伊斯兰教将这天定为宰牲节。是日，除宰牲献祭外，还到清真寺举行会礼。期间，全世界数以万计的穆斯林瞻谒麦加城。
节日这天，宰牲成了重要功课，每人宰只羊，7人合宰1头牛或骆驼。不交屠宰费，将肉分成三份，一份自食，一份出散，一份馈赠。
〔注〕：
①以上两篇文章均经过埠村镇大冶村阿訇马道波核实。
②阿訇：伊斯兰教主持教仪、讲授经典的人。
