山东省图书馆

我县散发着泥土芬香的“王皮调”和“加鼓通”，在齐鲁民间艺苑中颇有影响。
  “王皮调”原是流传于我县郭柳沟村的一出民间小戏，相传已有百年之久。据说解放前该村曾组织过半专业性的农村戏班“王皮社”。社内拥有土地三十余亩，农忙务农，农闲演戏。每当春节闹元宵时，除在本村表演，还到邻村巡回演出。所以当地长期流传着这样的歌谣：“郭柳沟真热闹，大人孩子王皮调”、“郭柳沟敲镟子，范皮庄来了一半子”。足见“王皮调”是当地农民喜闻乐见，具有深厚群众基础的民间文艺节目。
  《十八大姐斗王皮》是“王皮调”仅有的一个剧目。主要描写王皮匠与他的十八房妻妾，在元宵佳节上街观灯的情景。通过她们的互相嘲謔（秃的秃，瞎的瞎，门拉头，半尺牙……）讽刺了一夫多妻的封建婚姻制度。其表演形式是：开场先跑灯，使全场充满欢乐气氛。这段“跑灯”，色彩鲜明，语汇丰富，是《十八大姐斗王皮》的主体部分。该节目演员众多，场面复杂，结构严谨，是一段完整的民间舞蹈。“跑灯”中共有“伞灯”八盏，“花灯”八盏（一般包括玫瑰灯、西瓜灯、荷花灯、雪花灯、凤凰灯、绣球灯、猴子灯、羊角灯各一盏），“顽童”一人。“花灯”演员均系女性，动作灵巧，优美抒情。“伞灯”演员均为男性，动作洒脱，刚健有力。小“顽童”则系丑扮，动作跳跃，诙谐风趣。“跑灯”的主要场面有“八卦迷魂阵”、“十字街头灯碰灯”、“夹箔帐”、“龙掉卦”等。灯具构造，精巧别致，内燃蜡烛，任意摆动。小“顽童”手执拂尘，穿插其间，翻滚腾跃。这样跑起场来，五彩缤纷，如大地花开，并变换队形，跑出各种美丽的图案，真乃妙趣横生，甚为壮观。
  “跑灯”之后，再唱正戏。其中那些丰富多彩的表演技巧，舞蹈动作，都是劳动人民在长期的生产、生活中，积累、创造出来的。“山坡羊”、“叠断桥”、“清江引”、“大观灯”、“桂枝香”、“照凤阳”等音乐曲牌，优美动听，别具风格，有着浓郁的地方色彩。
  “加鼓通”亦称“大唱板”是我省著名舞蹈，流行于我县宋柳沟一带。据传说源于明朝，全县大旱，连月不雨，禾苗枯焦，民不聊生。这时，当朝皇帝降香此地，为民“祈雨”，亲到田间，视察旱情，头顶烈日，脚踏烫人的地面，因不敢落脚，只好蹦跳前进。皇帝这一举动，感动了苍天，普降喜雨。从此，每逢大旱，当地群众便聚集起来，模仿着皇帝的姿态和动作向老天求雨。久而久之，便形成了这种舞蹈形式。并逐步成为当地群众，在春节闹元宵时的一种自娱性民间舞蹈了。
  “加鼓通”以打击乐锣鼓“二十四番”为伴奏。表演以三人为一组，其中一人（即皇帝）为“唱板引”，头戴红缨乌纱帽，身穿黄马褂，十字披绫，下穿红裤扎靠腿，右手拿芭蕉扇，左手执毛巾或柳条，留八字胡。“唱板引”左右有随从二人（即“唱板腿”），兵差打扮，着红坎肩，打靠腿，头戴柳条圈，手持两根三尺竹夹，上面系若干铜铃。表演时随舞蹈节奏相击舞动。既是道具又是独具特色的伴奏乐器。整个演出相互逗引戏耍，有些模拟猴的动作，情绪热烈，动作粗犷而轻快。舞蹈韵律中蕴涵着一种激荡人心的内在魅力。
  解放后，“王皮调”和“加鼓通”曾吸引了许多省内外舞蹈和音乐专家前来采风，并与我县文化部门和当地群众共同加工提高，剔除了唱词中的糟粕和迷信成分。从而使这两个民间舞蹈日臻完善。获得新生：1960年我县文化馆和济南市艺术馆曾以“王皮调”为素材，创作了现代舞《唱灯》在全省歌舞会演中获奖，并在1960年全国舞协主办的《舞蹈副刊》中发表；1964年县文化馆根据“加鼓通”创作了《丰收舞》参加泰安地区文艺会演荣获一等奖；济南市歌舞团曾以“加鼓通”为素材创作了舞蹈《看庄稼》于1965年参加了“上海之春”音乐会，在华东各省市广泛流传；1983年县文化馆和孔村公社文化站，根据“王皮调”的词曲特点共同改编为表演唱《六姐妹说唱计划生育好》参加了全县调演；1984年济南市业余艺术团，根据此曲改编为大型民族器乐曲《玫瑰花开》，参加了山东省第一届“泉城之秋音乐会”的演出；1985年济南市歌舞团又吸收“加鼓通”的动作、语汇，创作了三人舞《摘玫瑰》，也在我省会演中获奖，并由济南市儿童歌舞团携往英国演出，受到好评；1986年县文化馆在市舞协的帮助指导下，根据“加通鼓”的素材，创作了反映党的十一届三中全会之后，富裕了的农民，意气风发，斗志昂扬干“四化”的现代舞蹈《双脚踏上幸福路》，参加了济南市音乐舞蹈会演，荣获创作二等奖，表演三等奖。