山东省图书馆

（一）
  原平阴药王庙座落在平阴故县城南门外，大道以西锦水之畔，距城约百余米。是为纪念隋唐药学家孙思邈而建造的。始建年代无考，据传建于宋代或更早些。庙宇座北向南，有院落，门前有东西走向宽约盈丈的石板路。石板路以南有东南、正东和东北三股溪水汇集，转而向西北，经护城池水流入黄河，庙西有一拱形石桥，名曰“锦川桥”沟通东西大路。夏季，溪水清澈见底，芦蒲片片，水草青青，鱼群遨游，鹅鸭戏水，与古朴的药王庙相映成趣，风光十分秀丽，称之“锦水秋潆”，为“平阴八景”之一。
  进得庙来，迎门有一参天古柏，傲然挺立，粗大而笔挺的树干遮掩着庙堂正门，它是庙宇悠久历史的见证。庙堂瓦房三间，正中塑有药王坐像，前有妙龄男女塑像分立左右，男捧药箱，女托药盘，称之为药哥哥和药姐姐，想象无疑是药王的司药和助手了。三面墙壁上彩绘着神农医祖及扁鹊、华佗、张仲景、李时珍等历代名医，形象逼真，栩栩如生。庙院东西各有套院，东为关帝庙。西院稍大，靠北三间瓦房为药王庙僧人住所，靠南有过厅三间，厅上悬木匾镌“槐荫亭”三个鎏金大字，厅前有古槐一株，浓荫遮日，枝丫伸出墙外。这里是清末民初推行民众教育的处所，旧政府曾在此办过半日学校，一九二八年前后还在此设立了县图书馆，并在石板路南锦水之上，建有凌空游艺亭一幢，一时成为旧县城文化活动的中心。
  （二）
  旧中国文化科学落后，天灾频仍，疾病丛生。人民群众缺医少药，解除病痛只有寄希望于神灵护佑，因之，旧社会平阴药王庙香火颇盛。平日，四外八乡善男信女，手提竹篮，内盛香表，焚香膜拜，虔诚乞求药王降下“灵丹”为患者“打茶”，即取神水者络绎不绝。求药王“治病”者，还要许下三年心愿，死者无计，一旦有幸不死，还必须于一年一度的药王庙香火会时，来庙挂袍（富家用黄绫子，穷家用黄纸，写上献者家乡住处、姓字名谁，披在药王坐像之上，谓之挂袍）献贡和上“布施”（即向庙上掷钱），所以每至庙会，来庙“还愿”者更是摩肩接踵、熙熙攘攘，庙中整日香烟燎绕，纸灰遍地。
  平阴药王庙会，因地处县城南关，又时逢麦收之前，农忙在即，“七七事变”之前盛况空前，岁岁不衰，在平阴和邻县人民群众中有较为深远的传统影响。它既是药王庙香火会，更主要的还是骡马百货经济交易大会。会期是每年的农历四月十五至十八共四天时间。会期前半月便由药王庙主持僧人，邀请当地士绅和商贾巨富，到庙上聚餐议事，公推正副“会首”和各项“执事”人等若干，以承办会务。会场按照行业分设在药王庙四周的锦水两岸，各地商户须照“会首”们事先分派张贴的行业条子，搭棚设摊，各行业还要公推一位首脑称之“棚头”，好代表本行与“会首”们接洽交涉有关事宜。庙南广场上有坐南向北的石砌戏楼一座，届时搭起前台和看棚，雇请旧戏一班，唱大戏四天。并禀请县衙等有关部门派军警弹压会场。庙上僧人还请来外乡寺庙的僧人多名，以轮班敲罄挂袍伺候香火，又在当地雇觅厨师勤杂十多人，以供应跑差打杂，炊事宴请等各项杂务。
  每年农历四月十二县城大集之后，各地商户便陆续到来，搭棚设摊，争先恐后，一时百业云集。江南的竹器，西北的骡马，省城的布匹百货，临清济宁的锄镰农具，山西的犁铧铁锅……应有尽有。到四月十三、四日已是规模初具，四月十五日首会开始，南关会场上，便是布棚遮日，人声鼎沸了。各种叫卖声、锣鼓乐器声混成一片，声传数里。四路上红男绿女，叟妪幼童，扶抱而来。药王庙前更是人流似水，万项攒动。卖纸码香锞的，瘸腿瞎眼的残疾人和拉破头的乞丐叫喊连天。更有文质彬彬的穷先生，摆上小桌设笔砚等物为香客代写“神袍”，还有各种玩具摊，陈列着木制小刀枪，竹制小喇叭，皮老鼠、布老虎等等，逗引的孩童们笑逐颜开，馋涎欲滴。整个庙会热闹非凡，除唱大戏外，还有马术杂技，打拳卖艺，曲艺书场，戏法，洋片等等。经济贸易也十分繁荣，各商家摊棚，送往迎来，应接不暇，一天的交易一般要超过平时集市的十几倍。每天下午，会首们率领执事人等，身背裕裢，僧人手捧“缘簿”沿摊棚敛“会规”上“布施”，四天下来收入也相当可观。除去开支戏价和杂项外，余款应归庙上僧人受用，但会首、执事、军警人等也从中大捞外快。
  抗日战争爆发后，兵祸连天，民不聊生，庙会便逐渐冷落。一九四七年国民党反动派进攻解放区，国民党平阴驻军为修筑城墙，将药王庙拆毁，千年古刹，毁于一旦。今天药王庙旧址已是荒草芜坡，荡然无存了。
  注：此文是作者依据向城关长者孔庆有、杜永洁、李启祥
  等先生采访的材料整理而成。