山东省图书馆

丧葬，特别是对老人的丧葬，历来都是作为大事操办，素有“慎终追远”的说法。
  1.准备工作：过去，凡是老年人年过花甲，做晚辈的就盘算给老人准备后事，即修墓打棺，置办送老衣物，多少好歹可视家境而定。老人对此也很喜欢，亲自过目，还要试穿。有时在老人生病制办这些东西，谓之“冲喜”。
  2.送终：老人到生命垂危时，子女儿孙都要守在身边，直到咽气，谓之“送终”。一看不行了，就应赶紧给老人洗脸、理发、梳头、穿衣服。有的子孙不忍心在老人临终时再去折腾他，等咽气后再办这些事。但也不能太迟，太迟尸体会僵硬，就穿不上寿衣了。寿衣一般是三套头：即单衣、夹衣、棉衣，都要穿上。在穿衣时，堂屋里冲门搭一张木板床，称为“灵床”。穿完衣，就将死者移到灵床上，仰卧，头朝外，以纸被覆盖，叫“移尸正寝”。
  3.上“到头庙”：死者上灵床后，孝子要立即持香纸（或拿一块破席）到大门外（或村头、庙上），燃香烧纸叩头哭拜，意思拜请天神将死者收到天上去。在城南，上“到头庙”之前，孝子还要叫魂（叫“回”的谐音）三声。意思是将死者的灵魂再招回来。
  4.布灵堂：上“到头庙”回来就布置灵堂，在灵床前设供桌香案，燃上香、烛、油灯，放上死者的神主牌位。牌位上写“先考×××大人之神位（或灵位）”，或写“先妣孺人老太君之灵位”等。灵床两边铺谷草，供孝子陪灵；供案前铺草席，以备吊唁者用。
  5.破白与报丧：破白是将散发给至亲好友穿戴的白布（俗称孝白）一一扯开分下去。一般亲属只须头戴单层白孝帽，脚穿半截白鞋；孝子贤孙则须全白：头戴双层白孝帽（孝女用白布缠头）身穿白大褂，脚穿白鞋。儿媳妇则从娘家拿来些白布，斜披在肩上。报丧是带着白孝布到亲友家告知丧事，一般由邻里代劳。已婚女子娘家出了事到婆家去报丧，则必须亲自去，走一路哭一路，到婆家对长辈跪拜报丧，完了再回娘家守灵。
  接到报丧后，都应于当日去奔丧、烧倒头纸。
  6.入殓：将死者移入棺材内，称“入殓”，一般于第二日午时举行。如若棺材没准备好，或是亲人还没回来，就得改日子。入殓前，要给死者开光（就是整容），由族中老人一手持镜子照住死者，一手用棉絮从铜盆里蘸上一些水，先擦洗死者印堂，再从头到脚洒水揩试，除去死者容貌上的尘土脏物，同时口中念念有词：开脸光，明晃晃；开眼光，看远方；开鼻光，闻物香；开嘴光，吃物广；开耳光，听四方；开手光，手巧忙；开身光，有吉祥；开脚光，跑路长。
  开光之后，还要在死者口里放七粒米。入棺时，要在死者身边放一些殉葬品，一般是他生前喜爱的用品饰物，如眼镜、手杖、烟袋、首饰等，以及死者嘱咐必须殉葬的其他物品。一切妥当后，抬上棺盖，钉上钉扣。这时，众孝子和亲人都要放声大哭，并向执事人等叩首致谢。
  这里要特别提一下“棺材”，因为对此有很多讲究。棺材俗称：“斗子”，多用杨木、柳木、松柏木制作。从木板的厚薄，木材的品种，分出棺材的好坏，一般穷苦人家用二寸、二寸五的，称“薄皮匣子”；富裕一点的人家用五寸、六寸的，叫做“五五”、“六六”斗子；再往上用八寸的，称“八仙寿”；至于“柏木斗子杨木套”棺外带椁，那就非一般人家所能办到的了。棺材外还要涂漆，一般涂三遍，也有涂七遍的，涂完漆再加上磁粉。棺材的两头再用金粉写上“福”字或“寿”字。赤贫人家用不起棺木，只好用破席一卷掩埋了事。
  入殓后，将棺材抬入灵棚，盖上扣一个黑碗。孝子至亲，披麻戴孝，跪伏在棺材旁，谓之“陪灵”。从这时起，来奔丧的亲友都要到灵前来吊唁。同时送来吊仪，由内柜造册登记。吊唁人来到时，陪灵的孝子、孝媳等要哭，还要向吊唁叩首致谢。哭是丧葬仪式中最重要的内容，是贯彻始终的。但吊唁的人哭的时间、方式、程度有所不同：比如来吊唁的是至亲，则要放声大哭一阵；如是儿女亲家或同辈，则只作揖叩头不放声；如是女婿，先作揖行拜礼，再哭。女眷们不仅哭，而且口口还念念有词。
  7.发讣告：入殓完事，将讣告文示张贴于灵前和门前。讣告就是死亡通告。报丧是口头通知，讣告是文书告知，一个内容两种形式。讣文的格式是：不孝男罪孽沉重，不自殒殁，祸延先考（或先妣）大人（孺人）×××殁于×年×月×日×时，寿终正寝，享年××岁，居家儿孙待奉于侧，亲视含殓，定於×月×日举行丧礼，倘蒙吊唁，哀感之至，不孝子×××泣血嵇颗。根据死者情况不同，讣文也会大同小异。
  8.上庙：在家停灵至出丧止，每日早、午、晚三时到本村庙里焚香烧纸磕头，叫做“上庙”。具体礼仪是：鼓乐吹打前引，后随两人抬一水桶，桶中盛有稀面汤，一边走，一边用勺子将面汤泼洒在路上，孝子孝媳全身重孝，哭泣着跟随在后，见人就要磕头。上庙时男的要趿拉着鞋，女的要披头散发。这种装束主要表示：悲伤之至，无心修饰衣着。
  9.烧门火，也称送盘缠：在出丧前的午夜，给死者烧些纸钱、纸马、纸车，做好升天的准备，叫做“烧门火”。烧门火时，孝子（长子）扛着引魂幡前引，众子女亲眷手捧纸码香烛在后，到庙上烧纸焚香。孝子手持引魂幡在香火上来回拂动，留下点点斑斑的燃痕，表示死者的魂灵已依附到幡上了。返回时，孝子依然扛着引魂幡，并低声呼唤着死者的亡灵；“娘！回家了，上车了！”或是：“爹！回家了！上马了！”来到灵棚，绕棺一周，再回到大门外的路口上，面朝西，将引魂幡、纸车、纸马、纸钱等一应冥品烧掉，众孝子大哭。礼毕。
  10.出丧，也叫出殡，这才是丧葬的主要仪式。
  家中出了丧事，全家上下沉浸在悲哀之中，无暇顾及其他，所以总要请人承办丧局，处理安排出丧的大小事宜。丧局的主持人称为“总理”。下设内柜、外柜各一人，办事人（俗称“执事”或“忙上”）若干。主家在出丧的当天，要在鼓乐吹奏下，向总理等执事人三叩首、行恳请礼。本县北部一些村庄，还要到本村各户去叩头、恳请。总之是恳请大家多多帮忙的意思。
  出丧分大丧、小丧、点主丧三种。总理根据主家打算适当采用。小丧是当天出丧；大丧是停灵三天、五天、七（实际是六天）而后出丧；点主丧一般多为七天丧，在出丧这天请本村或境内头面人和任点主官，举行点主仪式。由于要请点主官，一般平民百姓没有那么大面子请下来，所以点主丧只行于大户人家。
  出丧的礼仪程序如下：
  （1）起灵：一般应在午后，少亡者则应在上午。起灵仪式由总理主持，长子哭读祭文，执事灵布开丧，祭宾奠酒，总理行开丧祭，这时鼓乐齐鸣，哀声起。祭毕，在杠头的号子声中，灵棺被徐徐抬起，孝子摔老盆（瓦盆，底部钻孔，死者男性，钻五孔；女性，钻七孔），棺盖上黑碗要推落地上，让众杠手们踩碎。孝子及众至亲面对灵棺，手持哀丈；长媳怀抱“下水罐子”（黑色瓦罐，内盛七样饭菜，上压一圆饼，插一双筷子）躬身退步，将棺材引出门去。出门时由家长在门框上砍三斧（或踞三下），以表示毁家致哀之意。
  棺材抬到门外，放置大轿架上（有的叫“丧舆”），形同轿子，木结构，长方形，木架四周，围以红布轿衣，上有轿顶罩住棺椁，装置完毕。有十六个或廿四个杠手抬起停住，行迎门祭。祭后，灵轿起行。孝子在前，孝女在后，灵轿居中，至亲好友簇拥紧随；鼓乐吹奏前引；缓缓而行。
  （2）路祭：亲戚朋友为了表示对死者的敬意和悼念之情，常在途中设供品、香烛奠祭，称为路祭。路祭是一种荣誉，路祭的台数越多，主家越光采。
  灵轿行至路祭香案后，众杠手停住（但不能落地），领祭。祭奠人的礼仪完毕，孝子致谢。
  到了墓地，还要祭奠一次，称墓祭，主祭人应是死者的近亲。
  （3）入穴：先介绍一下坟穴：本县一般为土坑，本世纪二、三十年代，大户人家曾用砖穴，是死者生前准备好的，称之了“喜墓”。
  落葬祭之后，众杠手按执事人指挥站好方位，将棺材徐徐放入坟坑。众亲友送葬人等纷纷举哀，孝子将哀丈抛入坟内，长媳将下水罐子稳稳地放在棺材头前，随即起土埋坟。
  埋坟时，要举哀，男女亲人要游坟。游坟就是沿着坟坑转圈，男的顺向游坟，女的则应逆向游坟。游过几圈，就应向众亲友叩头致谢了。送葬的亲友这时就可以回家了——回自己的家了，不能回到死者家去。
  坟头堆成圆堆体，收拾干净，孝子将引魂幡插在坟头上，出殡的礼仪就全部结束了。
  前面说过，点主丧之不同于一般，在于有点主官点主一节。点主，也在出丧这天，鼓乐声中，孝子捧一预先制好的死者牌位（牌位上写着死者的名讳，但其中的“主”字，故意缺上面的一点，留给点主官去点），随点主官到祠堂行安主礼。礼毕，点主官手持红笔将牌位上的“王”点成“主”字。点完主，牌位放在神匾盒中。其他的礼仪照俗进行。
  11.谢孝：出丧后的第二天黎明，孝子再次至坟前奠祭，回来后向街坊邻舍挨门叩谢；第三日到亲戚家叩谢，称为“谢孝”。
  从死亡到掩埋这一套礼仪大致就如此，另外有几件与丧葬有关的事，不过不在丧葬期间办理，所以另记在下面：
  ①坟地：坟地的选择有很多讲究，迷信的人认为它关系到子孙后代的兴旺发达与吉凶祸福（迷信说法），要请阴阳先生来看阴宅（坟地）风水。坟地选好之后，在里面多种松柏。坟地北边称“上首”，南边称“下首”，死者按辈份由上首向下首依次下葬，既不能乱辈，也不能乱上下次序。尚未成家立业夭折的年青人不准葬入老人茔地，叫做“不能进茔”。
  ②忌日：亲人们为纪念死者，在一定的日子要去坟上看望、或摆供品祭奠，这一定的日子就称为“忌日”。忌日又分近期和远期的。近期是指亡故后一年之内的各种忌日；超过一年的忌日，就是远期的了。
  近期忌日有：三日（出丧后的第三天）、头七（出丧后的第七天）、三七、五七、周年（死亡的一周年）。“三日”至“三七”都要到坟上烧纸摆供；“五七”则要增加纸马、纸轿或纸牛、纸箱等冥品；周年这天先在死者牌位上供烧香，黄昏时再去上坟。
  ③穿白：孝子孝女应穿白三年，这本是古礼，“白”就是孝服，要穿三年才能脱掉，还要举行脱孝仪式。后人逐渐简化。本县所行“穿白”只是在当年穿全白的布鞋，帽上缝一白条，不穿花俏衣服就行了。
  ④闭户：古礼，三年内不见外人，不赴宴席。现行的习俗也将古礼简化了，只在当年的年初一早晨家人闭户不出门，就算意思到了。
  ⑤夫妻并骨：夫妇两人合葬在一个坟坑里，男棺在左，女棺在右。一般是先死的先埋，在其旁留下空位，后死者再开坟合葬。
  ⑥固尸待丧：老人死后只入殓不发丧，将棺材停放在庭院里或空闲处，用土坯培起来，做成“丘子”，过半年一载，甚或更长的时间再发丧。这样做不外乎三种原因：一是表示隆重，为丧事做好充分准备；二是等待在外未归的亲人；三是夫妇一方等待另一方合葬。