山东省图书馆

陶埙，是我国最古老的乐器之一，在古代八音①分类中属土音。最早见于文字记载，始于《诗经》，有：“如埙如箎”②“伯氏吹箎”，“仲氏吹箎”③的诗句。可见这种古老乐器，在周代奴隶制社会已相当流行。
  新中国成立以来，我国的考古工作者，不断从地下发现一些陶埙，它的上限时间现在已经追溯到新石器时代的“仰韶文化”。④现代音乐家吕骥，为了探索我国五声音阶的形成年代，曾率领一个小组，走遍甘肃、陕西、山西、河南四省，考察研究了不同形状、不同时代的陶埙20几个。他在所著《从原始氏族社会到殷代几种陶埙探索我国五声音阶形成年代》⑤一文中指出“从西安半坡遗址⑥发现一音孔陶埙，到河南殷代遗址发现五音孔陶埙；从新石器时代两音孔陶埙能吹出小三度音程，到殷代五音孔陶埙能吹出七声音阶，经历了三千多年的漫长岁月，从殷代以后，一千多年中，一直保持在这个水平上，直到汉代才出现六音孔陶埙”。
  我们从古代文献来考察，汉代以后，陶埙这种古老乐器，在广大人民中间已经失传。虽然历代宫廷以及唐宋以来全国各地的孔庙，还个别的保存有埙的实物，但只能在每年祭祀时作为乐队专用乐器，实际上在社会上已成为绝响。
  吴浔源先生（1824—1902）⑦，字棠湖，原籍宁津县小店乡王庄人，成年后迁居河北省吴桥县城里，清光绪举人。博学多才，擅长书法，篆刻，兼工音律。据传他从地下发现一件古代陶埙，引起他的兴趣，他决心把这一古代失传的乐器恢复起来，经过钻研，终于把陶埙制造出来了。他还撰写了一部《埙谱》，后人把它命名为《吴棠湖先生埙谱》。这部《埙谱》，我家存有一部抄本，可惜1953年运河决口遭到遗失。现在我只能回忆其内容，略作叙述。棠湖先生所制埙，我家也有一个，虽然损失已久，现在我也能回忆其形状。该埙系五个音孔，梨形，吹孔在顶端，呈灰黑色，与近年在河南辉县殷代墓出土的相类似，是典型的殷代梨形埙。
  《埙谱》的内容共分三部分：第一部分是序论：第二部分是埙的几种图形和说明，体形大的音低，越小的音调越高；第三部分是适合各音调埙的选曲。从《埙谱》的内容看，棠湖先生是有意识制造各音调埙的，他究竟已制出了几种音调的埙，现在已无法考查。按《埙谱》中的埙图来估计，似乎是按七声音阶每调制成一种。他还选出一些不同音调的昆剧，我记得选出的有：《烂柯山》中的《痴梦》，《牡丹亭》中的《游园惊梦》，《雷峰塔》中的《水漫》，《铁冠图》中的《刺虎》，《杂〓》中的《拾金》，《玉簪记》中的《琴挑》，《紫钗记》中的《折柳》……等。他还把和尚们配笙管乐器念诵的经咒，⑧填上曲谱，点明节拍（板眼），并把这一段有曲谱的经咒，也附在选曲的后面。棠湖先生这些做法，可说是合乎实际需要，吹什么调的乐曲，就用什么调的埙，不用变换指法（俗称翻手），即可达到吹奏目的，大大减轻了吹奏的难度，无疑是非常科学的。
  棠湖先生在《埙谱》中还有赞颂五音孔埙的诗句，我记得有两句是：“窍虽只五字十二，高低七调周轮回”。诗意是说：埙虽只有五个音孔，而能吹出十二个字音，这样说法，我认为有些夸大，我从吹奏实践中得知，殷代五音孔埙是由五声音阶过渡到七声音阶的产物。用难度很大的俯仰的吹奏法，勉强达到七声音阶，只能吹出一个大八度音程，无法吹出高低十二个音调。《埙谱》中所绘的埙图大小不一，大的音低，越小的音越高。表示每个埙的音调，棠湖先生也不用通行的工、尺字谱，而是用古代十二乐律来表示。因此，《埙谱》中就出现了“黄钟”埙、“大吕”埙、“太簇”埙等。充分表现出棠湖先生有浓厚的泥古、崇古思想。但是他能复制出不同调的殷埙，而又能吹奏《痴梦》、《琴桃》等这样难度很大的昆剧，其造诣之深，可以想见。他所著《埙谱》，五十年代初，我曾与北京音乐研究院联系，目的是为了把我所存的《埙谱》抄本，指赠给公家保存。据回信该院存有吴棠湖先生《埙谱》手抄本，印本共三种。至于棠湖先生手制埙，人间是否还有遗物，至今毫无线索。一代文人的遗著和手制品，在我国音乐史上泯然消失，实是莫大的遗憾。
  我家世居德州市西郊五里庄，远在清乾隆年间，祖上就有演习昆剧的传统。我的父亲李雨村（1885—1951），自幼受家庭薰陶，爱好音乐。青年时代，就对于笙、管、笛、箫、三弦、琵琶等乐器，有较深的造诣。德州和吴桥县毗邻，我们家和棠湖先生族中又有亲戚关系。我父亲托人从棠湖先生晚辈手中，求得《埙谱》手抄本一册，手制陶埙一个。也立下志愿，继续制造陶埙。但是《埙谱》中，对于制埙的工艺程序和方法一无所有，这就必须独立思考，摸索前进。几经失败，终于在20年代初，制造成功。
  当时德州及附近地区，职业的或业余的音乐爱好者，分为两个派别，一是平调派，以工字调（D调）为主，一是高调派，以五字调（G调）为主。我父亲分别制出大小不同的埙，从中找出合适的平调或高调埙，逐渐定型，埙的颜色分赭红、瓦灰、墨黑三种。多数底部有印章，印章共有五种：（1）“大唐开元”，（2）“建安六年”，（3）“鬲津天泉”，（4）“李雨村制”（以上系篆书），（5）“桃园老人李雨村制”（隶书）。父亲所制埙，完全按照棠湖先生原型复制，没有创新和改进的地方。由于是手工操作，很难掌握分寸，每烧制出一批埙，除破碎者外音调准确的占少数。除自留一部分，余下的即赠给友好的和尚、道士，民间乐队（鼓乐户）及业余音乐爱好者，音调不准的，则赠给不懂音乐的亲友作为古玩摆设之用。
  我父亲经过几年的艰苦劳动，恢复制作出古代乐器陶埙，他又在吹奏上下了很大的功夫。他不但能吹奏难度较大的古乐曲《三落》（梅花三弄）、《大寄生草》（高山流水）等；他还能吹奏昆剧全〓的《赐福》、《观灯》以及《邯郸梦》中的《三醉》、《紫钗记》中的《折柳》等剧曲。他还和附近各寺庙的和尚、道士、及各地民间乐队（鼓乐户）交朋友，经常和他们合奏乐曲，德州永庆寺的和尚，一年一度到泰山“朝山进香”，每次都约请我父亲同去。我父亲也披上袈裟当假和尚，吹奏陶埙加入他们的行列，一同在泰山各地“游庙”。因此，父亲遭到亲朋中一些“卫道者”的非议与指责，说他这样做有失“身份”，我父亲对这些指责，置之不理。
  我父亲从本世纪20年代初，到40年代，烧制埙不少于十几次，每次从数十个到百个，所制埙数以千计，这些制成品都到那里去了呢？据我回忆，有以下几个去向；一是广大城乡音乐爱好者，当时只要有人求到面前，总是满足要求。二是各地庙宇的和尚、道士们，例如德州的永庆寺，水官驿关帝庙，南门城上关帝庙，北厂村大（音dài）王庙，申庄上岛寺，南关玉皇阁等，三是农村各地鼓乐户（俗称吹鼓手）。例如德州市郊区长庄，钟家辛庄、河北省景县的前枣林村，沙洼村、南大屯、范庄等。他们要去与笙、管合奏以吸引听众。少数埙流入北京、天津、济南及附近各县亲友家，还有一个埙流入美国。
  20年代初，山东省公署在济南开过一次博览会（当时省长是田中玉），我家把埙送去展出，得银质嘉禾章一枚，奖状一纸（田中玉签名），那个埙留在山东省图书馆。20年代中期，德州教会学校，博文中学校长王景文先生要去埙两个，分别送给北京燕京大学，济南齐鲁大学图书馆各一个。1925年以后，德州美国教会每年圣诞节，开游艺晚会，请我父亲到会吹埙助兴。30年代初，德州美国医院德大夫要去埙一个带回美国。
  1930年冬季，我在北京读中学，全市中、小学在金鱼胡同，美国青年会大礼堂举行文艺会演，我参加了陶埙独奏（那年我15岁），我吹奏了昆剧《紫钗记》中《折柳》的一支，《北寄生草》，第三天登了报纸，惊动了当时北京音乐、戏剧界几位名流，他们召见了我，让我寒假后，带去几个埙送给他们。
  五里庄吹奏陶埙比较有成绩的，有姜宝山、姜云秀父子，另有鼓乐户如长庄的路玉田，景县南大屯的张宝才，恩县道士郭公然等。如今这些人都已去世。能烧制埙的只有堂兄李百超一人，如今他已是85岁的高龄。还有一个会吹埙的是李学孔，他也是古稀老人了。
  德州国棉一厂技师董玉水同志，退休后细心研究复制龙山文化黑陶工艺，作出比较好的成绩。1986年夏，我请他以我父亲所制埙为样板，又烧制了一次，也获得成功。同年9月份中央电视台，以陈铎同志为首的《话说运河》摄制组，来德州拍片，约我和次子钟汾，用埙吹奏了古乐曲和《话说运河》主题歌，作为《话说运河》德州部分的一项内容。
  四
  我的次子李钟汾，1963年毕业于山东师范学院化学系，现任德州师专化学系副教授，童年时即学会吹奏昆剧《观灯》的《尾声》。毕业后分配乐陵第四中学任化学教师，根据需要，又兼任音乐教师，因而又学会风琴和手风琴，钟汾在长年吹奏陶埙实践中，深感用五音孔埙吹奏现代歌曲，实在难以表达歌曲的真实情感。他决心按照祖父当年制作陶埙的工艺程序，试制多音孔陶埙。他先用粘土（胶泥）塑制成型，不加烧制。在试制中研究音阶和开孔位置的关系，孔径与音准的关系，音调高低与埙腔内径的关系等。经多次改进，一种既便于吹奏音阶又齐全的八音孔新型埙试制成功。新型埙音孔的分布是：吹孔仍在顶端，前面六个音孔呈反“八字”形排列，后面两个音孔，在下半部平行排列，即增加了音高音又能多出几个半音。用新型埙吹奏一些现代乐曲，比较能运用自如了。定型以后，他接着开始研究烧制工作。经过多次反复，已对温度阶梯烧制火候，时间等关键技术已基本能掌握。现在已制成各种调式的陶埙。
  新型八音孔陶埙制出后，经德州师专艺术系教授肖寒等同志鉴定完全合乎十二平均律⑨。
  国棉一厂技师董玉水同志为了鼓励钟汾进一步研制陶埙，特将自制的研制陶胎的机器赠给钟汾，钟汾得到了这件机器更
  增加了信心和决心。现在已按照十二平均律要求，制成大小十二个八音孔套埙。完成了棠湖、雨村两前辈的夙愿，在几千年古陶埙进化过程中，对改革中国的古老乐器方面，作出了贡献。

附注： ①八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。 ②见《诗经、大雅、板》。 ③见《诗经、小雅、何人斯》。 ④仰韶文化：（约公元前5000—前3000年）。 ⑤见1978年：《文物》。 ⑥西安半坡遗址：新石器时代仰韶文化重要遗址，在西安东郊半坡村。 ⑦吴浔源重要著作有《畿辅河渠志》《宁津县志》《埙谱》《笛谱》等。 ⑧古称《竼贝》，也称《颂賛》或《偈賛》。 ⑨明宗室郑恭王朱厚烷之子朱载〓（1536—1610）明代乐律家，通过精密研究、计算，制出十二平律律。德国作曲家巴赫（1685—1750）于1722年才完成这一乐律，比中国晚了100年。 1998.8.23.