山东省图书馆

“一勾勾”，是民间流传的、古老的稀有剧种之一，发源于山东禹城、高唐一带，是在流行的花鼓基础上发展而成。在发展过程中，曾受梆子戏的影响。据老艺人传说，这个剧种始于明末，盛于清代、民国。
  “一勾勾”的流传地域很广，随流传地区的不同，又有种种不同的名称。惠民一带叫“河西柳”。武城、夏津、高唐、在平、堂邑、临清一带叫“北词二夹弦”。巨野、东平则叫“四根弦”，是因它以“四弦”为主要伴奏乐器而名。济阳、齐河、禹城、临邑一带，则叫“一勾勾”。这是因为歌者日众，人才辈出，演得入情入神的就有“挖心刀子”、“大白桃”、“三十二坛醋”等代表人物。他们的演出深受群众欢迎，于是就有“某某听到某某唱，饼子贴到门框上”之誉了。饼子是该向锅里贴的，可一听到动听的“一勾勾”，走了神儿，却贴到门框上去了。形容它像勾子那样，把人们的神魂一一勾住不放，因而产生了这个名称。西南则传入河南安阳，那里有“四弦剧团”，听起来唱腔旋律，基本相同，只是又有些河南语音和豫剧影响，特别是白口。西北则流入河北交河一带。1964年本团去演出，发现天天有3个老年人顶着小雨从乡下赶来看戏，问他们则说：“年轻时常看这戏，俺这里有个小班，就是从山东请来的教师。好几十年没捞到看了……”这显然是在清末民初。再西至邢台、邯郸、石家庄的“丝弦剧团”，听起来与“一勾勾”也似有血缘关系。
  这个剧种是在民间业余演出中发展起来的。演员来自农民，演给农民看；农忙时干活，农闲时演出；演的是生活小戏，唱腔、音乐并茂，通俗易懂，自然带有一种农民的朴实、痛快，大手大脚的痕迹。各地农村都有过业余剧团。1959年，在中央提出的挖掘地方古老剧种的精神指引下成立了“临邑县一勾勾剧团”。对这个新鲜事物，县委、县府都很支持，派了文化干部，后来还委任了团长；由“三十二坛醋”焦连琨任业务团长；聘请了文科、武功教师，自农村招收了一批学员；济宁一批青年也来加入，从此练功、排戏、演出，活跃在农村。曾多次参加专区（惠民、德州）会演，有传统节目，移植节目和现代剧目。后来电影演员崔文顺回乡支民，被聘为化妆师，逐渐壮大起来。1964年，代表德州专区赴“山东省地方戏曲会演”，于山东剧院演出了自编剧目《红梅》。以后，更辗转鲁南、胶东、鲁北、沧南各地巡回演出，极一时之盛。
  值得回忆的是，这个剧团的团风，是非常正派的。演员是农村来的青年，他（她）们朴素敦厚，要求上进，虚心学习，认真教练；上下一致，对上服从领导，对同志互相团结，互助互学，不计待遇，艰苦朴素，一心向团。上下虽只有32个人，互相配合，有时书记、团长、勤杂人员都互替上场；大灯光，大布景，不论制作、演出，台前台后，自动而有纪律地忙个“马不停蹄”。这种艰苦而无怨言、集体合作的工作作风，是上述短时期内取得许多成绩的根源。
  “一勾勾”的伴奏乐器有：四弦、板胡、笛子，后来充实了二胡、三弦、笙等。板式有：头板、二板、三板、安板、尖板、导板、甩板（也叫“砍头橛儿”）、山坡羊、娃儿娃儿等曲调，专业后，又创了一个快板。它的唱腔特点是声情并茂、通俗易懂。
  男声，粗犷豪放，刚劲有力；女声，迂回婉转，优美动听。唱腔特色是真声吐字，假声托腔和唱字无腔，如说如念，行腔无字，伴奏相随。即，先把字送入人耳，然后行腔一勾，伴奏过门花哨好听，造成和谐的效果。
  一勾勾剧团在“文革”中被砍掉了。但，这个剧团曾经存在，并涌现过一些唱出特色的演员，至今仍使人不能忘怀，原团的一些演员现在有的已逝世，有的转业到别的部门去工作了。已故的二人，“三十二坛醋”的唱腔，虚实相济，轻重回逗，如噎如吐，真假嗓出现得很有分寸；张洪学操板胡，勾勾作响，时歇时动，很有剧种特色。仍住梆子剧团的杨富元，唱、作俱佳。他的嗓音宽厚宏亮，很有表现力；作功动辄入戏，或庄重，或诙谐，无往不响。尤其在现代戏里，他的表演带着浓重的民间味，富有生活气息；已转业五金厂的巨野宋玉珍，她的嗓音醇厚敦实，由真声转假声时，三腔（头腔、鼻腔、胸腔）共鸣，还带一种喉音，听来深沉隽永。她可以代表南派。已转业济阳文化馆的德平龙传英，她有一种适合这个剧种的特殊嗓音，她的音色优美，音质坚实，真声渡假声自然，婉转流畅，勾勾呼呼，惹人爱听，身段活动自然。她所演出的传统剧目《王小赶脚》，唱、白、作、逗，很富有民间特色，给观众留下了深刻的印象。
  这个剧种，齐河、禹城、临邑三县交界处，至今不失流传。现在禹城有个业余剧团，有先前的老艺人，带一些青年，农闲时也邀一些转业人员，不时演唱一回。