山东省图书馆

1937年10月，日本侵略军占领德县城。次年初，有人发现原在南门城关帝庙挂单的能法和尚身着日本僧服，足穿木屐，洋洋得意地出入于日本宣抚班。此消息很快在百姓中传开，并纷纷议论，有的说：“能法原来是受日本派遣潜伏在南门城关帝庙内的日本秘探。”也有的说：“他是为父报仇而勾结日军杀害国民党的奸细。”还有的说：“能法这次回德州，佛教界的长老定遭不幸。”总之，众说纷纭，其说不一。
  笔者于1938年在德县志尊堂志公所不但闻知此事，而且面见过能法和尚。以后，我听到许多僧俗老人，特别是觉悟长老（系我先父的至交好友）曾对我等谈论过能法和尚先后两次来德县的情况。不久前我又访问了当年与能法和尚一起在永庆寺为僧的性然，对能法和尚两次来德县的概况略知一二。余书写成文，疏漏之处，尚望知情者补正。
  1936年初夏，一名自称能法的年轻和尚到德县南门城关帝庙请求挂单。能法自称家遭横祸，被迫出家，现因东北已沦陷，黎民百姓无法生活，小僧冒死逃进关内，请长老看在佛祖面上，准请挂单。南门城关帝庙绪和长老闻言，便将其收留。此后，能法在僧民中说自己俗家姓郑，父亲本系国民党校级军官。后被国民党无辜杀害，自己被迫出家当了和尚，……。但是能法在挂单期间，一不按时诵经行礼，二不守佛门戒律，而是经常早出晚归，与一些行为不轨的纨袴子弟日夜鬼混，接交诡秘。日久天长，引起庙内绪和长老和众僧的怀疑。绪和长老为了慎重从事，急忙前往大西门里准提庵，向当时任德县佛教会会长的觉悟法师详细汇报了挂单和尚能法的可疑之处，并商讨了如何对能法和尚进行考察监视的问题。
  为了弄清能法和尚的来历，有一天晚上，觉悟长老悄悄地来到南门城关帝庙内，和该庙住持绪和长老共同对挂单和尚能法进行面谈。觉悟长老首先向能法和尚询问了一些有关佛门戒律和经典名著。能法和尚开始还能搪塞几句，但随着话题的逐步深入，回答便语无伦次了，有的一知半解，有的张冠李戴，霎时又张口结舌，目瞪口呆。经过这次口头考察，觉悟、绪和二位长老的心里有了底儿，但究竟怎样处理，尚待时机。能法和尚很机警，通过这次问话，心里象十五个吊桶打水——七上八下。他坐卧不宁，自知已露马脚，只好星夜潜逃，溜之大吉。
  第二天，身为德县佛教会会长职务的觉悟长老正打算到县衙向县长李树德禀报挂单和尚能法的可疑情况时，绪和长老急忙赶到准提庵向觉悟长老说：“能法没有‘起单，，于昨夜偷偷‘跑’了。”
  1937年10月3日，日本侵略军占领了德县城，次年4月20日由日本宣抚班（驻城内喧哗角南路西刘家大院）会同以李子和为首的维持会，在宣抚班班长松田主持下组成伪德县县公署。随后，商会、警备队、伪警察所等机构也相继建立。与此同时，住在日本宣抚班的“随军僧”也乘机活跃起来。这时，有一个和尚，有时以日本随军僧的伪善面目出现在城乡寺院，有时身穿西服，足蹬马靴，头戴日本军帽，陪着腰挎洋刀的日本军官神气十足地出现在街头巷尾。这个“随军僧”便是曾在南门城关帝庙挂单的小和尚能法。
  能法在德县城公开露面以后，首先到南门城关帝庙内以看望众僧为名，和庙内众僧一一施礼，随后口蜜腹剑，侃侃而谈，什么“很对不起大家，上次因有要事走得很急，没来得及‘起单’，也没有和众位师兄辞别，实在失礼，请大家不要误会”啦；什么“这次回来是应大日本佛教界的邀请，随皇军一起光复佛教，普渡众生”啦……等等。在场的众僧对这个神秘莫测的日本“随军僧”哪敢说半个不字，只好合十相迎，笑脸相送。
  能法和尚以“随军僧”的身份二次回德县后，巧施诡计，报复老和尚觉悟。可他知道觉悟和尚在德县佛教界是颇有影响的人物，又没有抓住他反抗日军的把柄，因此，无法对他治罪。他思来想去，最后决定先把觉悟和尚撵出城，然后再下手。主意拿定后，能法便四处活动，改组佛教会，免去觉悟和尚的职务，另派一尼姑到准提庵当住持。这时觉悟和尚预感到能法要对自己下毒手，于是潜离州城到外地去了。
  为控制佛教会，能法和尚与伪县公署日本顾问密谋，由伪县公署出面组成新佛教会。为掩人耳目，他把南门城关帝庙的本真和尚请出来当挂牌会长，能法担任副会长，会址设在永庆寺内。从此，能法便由宣抚班迁至永庆寺居住，并自称住持。
  能法和尚把持了德县佛教界的大权，为了索取不义之财，便以维修庙宇为名，通过伪县公署下令向商会及各乡镇征收巨款，对永庆寺进行了草率维修，并把原在永庆寺的僧人招回寺内进行佛事活动。
  能法借维修永庆寺大捞一笔钱财之后，又以为佛爷“开光”为名，发动社会各界知名人士为永庆寺捐款施舍，并亲自到德县志尊堂志公所当面邀请所内“承办”人布施并赏光。当时，有些不明真像者而解囊施舍，但有些知名人士无不背后大骂能法认贼作父，欺压良善。经过所谓“开光大典”，能法名利双收，显赫一时。但没过多久，这位行踪诡秘的永庆寺住持僧便携带巨款逃之夭夭，不知去向。