山东省图书馆

私塾这个称谓是在有了官、私立学堂（清末民初之际）以后才出现的。封建时代，它的正名是家塾。但社会上并不这样称呼它，一般都把它叫作“馆”或者“书房”。因为经济来源的不同，又分为两类。独家出资请老师教自己子弟的叫作“家馆”或者“专馆”，若干家共同出资请一位老师教各家子弟的叫作“散馆”。散馆常受轻视，有“野书房”的诨号。专馆学生的人数较少，很少有超过4个人的，因为一个家庭中不可能有更多儿童同时就学。而一个学生又嫌太孤单了，独学无友，会影响到学业的进度，对此补救的办法有下列几种：一是书童伴读，这非是富豪人家不易办到；一是招致亲友家的子弟来附学，这必须征得老师的同意，并且由来学学生的家长每月致送老师若干束修；最后一种办法是叫女孩子一同上学。在这里顺便谈一谈私塾中的女学生。女学生只能在专馆中才间或存在。那时，女子上学，纵然不至“有干例禁”，但可能性确实不大。贫寒人家对男孩子上学尚成问题，女孩子便谈不到了。地主和富豪，经济上的问题无所谓了，但是他们“男女之防”的观念特别深。认为老师既是男人，哪能让女孩子同他朝夕共处呢？肯叫女孩子上学的必然是“书香门第”的官绅家庭。这类人既有把子弟培养成举人、进士的愿望，也有把儿女造就成曹大家或谢道韫的思想。他们也相信“女子无才便是德”的教条，但又自负地认为：我的庭训（家庭教育），我的女儿是绝不至于流为崔莺莺或者鱼玄机的；因而有胆量叫女孩子上学。纵然上了学，但与男学生终有若干不同之点：第一是陪衬的性质，必须只有一个或两个男学生，才陪衬上一两个女学生；重点不在女生读书问题上，而是在于如此方能使男生读得更好；第二是年龄问题，女子上学必须在13岁以下，岁数再大，她就成为“留头”的姑娘了，实在不便再上学了；第三只许可在自己家里上学，不能到别家的专馆里附学；第四是不上灯书，以便腾出工夫来，学习针黹；第五是不挨打，老师如果打了女学生，认为是犯了严重的错误，影响到他的职业；第六是如有女生，必须先向老师说明，征求同意；半路上（第二学年）添加女生，也得照样。实际上老师不同意的事例，在济南很难找到。
  散馆的情况与专馆大不相同了。问题虽然表现于各方面，但归根结底是经济问题。送子弟进散馆读书的，多半是贫寒人家，最多也不过是一个小康之家。一两家是无力供应起一个老师的开销的，故必须纠合三四家以上，才能负担起书房的一切费用。因此，学生至少也有八九人，多者有20余人，专馆无所谓房子问题，因为东家必有余房可供书房之用，学生的人数既不多，只要光线适用，屋子大点或小点，均无甚关系。散馆就大不相同了，学生既多，小屋子不敷用，东家的经济状况既不太好，家中也没有余房子可资利用，所以必须另租书房，家具由各东家拼凑起来应用。租书房，在济南是件相当困难的事。独所房子的租价高，租不起；零租一两座屋呢，济南的俗话说“宁肯倒塌光，也不租书房。”因年龄小的学生太乱太闹，惹人厌烦；年龄大的，又怕“男女之别”的关防被突破了，总以不租为上策。所以散书房多半设在较大寺庙的旁院内。其次是老师的饮食杂费问题。近郊农村中，基本上是采用轮流管饭制（同时供给开水），由东家中选出有做饭和烧水条件的几家来，负担送饭送水的任务。其余各家均须付出一定的伙食补助费。市内，由于吃饭饮水都极便利，大多是采用包干制，先由东家代表和老师当面讲明，每月伙食杂费（灯油炭火等）若干吊（济南以制钱490枚为一吊），于上月底以前，交给老师自由支配。讲妥后，众东家凑钱，即由每一个学生平均负担。凑齐后都交给代表转送给老师。这种办法老师极为欢迎，因为自己若撙节一点，收入可以多剩一些。散馆老师，随着学生的学习进度，还有两种生财之道：其一是“开讲”。学生在启蒙阶段是只记字音和字形，念书也是念“滑句”（照音念去），对于字义和书义老师既不予讲解，学生自属茫然。到字认满2，000个左右，书念完了《四书》和《诗经》，老师郑重地通知学生的家长：你的学生书念得很好！拟于某时起，给他开讲。家长听到这个喜讯，自是高兴，买些茶、酒、旱烟等类的东西给老师送去。同时，下一份请柬，请老师大吃一顿。其二是“开笔”。开讲后几年，老师又更加郑重地通知东家了：你的学生“悟性”（领会力）很好，我教他对个“对子”，不但平仄协调，而且时有精义；现在，可以叫他开笔做个“破题”和“起讲”了。东家听了，比前次开讲的高兴劲更大了。不但请吃酒和加倍送东西，且须托人向老师声明，每月增加束修若干，上述情况，在专馆中是不存在的。因为专馆的东家都是较富裕的，学生到了开讲和开笔的程度，就换请一位程度较高的老师来教。在两类书房中，还有一个不同之点，就是在学生的名额上。专馆是越少越好；散馆呢，恰恰相反，是越多越好。专馆老师不得自己招收学生，散馆老师则有招收学生的自由。专馆东家认为老师的精力有一定的限度，学生少了，可以教的仔细些和周到些，子弟上进得快，十年八年，就可能取得“功名”了。况且增添学生，老师可以增加收入，而东家却省不下分毫的开销，因而就坚决反对了，散馆就不然了。老师每多一个学生多收一份束修，当然很愿意。笔者曾不止一次地跟随老师到野书房串门，一进院门，就听到一片嘈杂的诵读声；进屋后，觉着空气浑浊，人很拥挤。那时，散馆除野书房的诨名外，还有“虾蟆湾”的称号。散馆中的学生是来去不定的。续读多年的虽不乏其人，读个一年半载或几个月就告退的，也屡见不鲜。去时不必申叙理由，只要不欠束修和杂费，任何人是无权过问的。
  在散馆中，有“学长”一类的人物，因为学生一多，老师怕照顾不过来，在学生中挑选学龄长，造诣深的学生充当学长。学长是老师的助手。学长是个诨名，当老师的面前，只准称为师兄。背后，同学交谈，则呼为“大学长”。学长的任务是：当老师离开书房时，维持书房中的秩序；代老师听同学们温习熟字和背书；教给同学们描红，包括如何研朱、墨、膏笔（沾笔），执笔、下笔及笔顺的次第等等。他虽有监督同学的权力，但最甚只限于斥责，不得打人，尤其不准动戒尺。正书、讲书和批改文章，是老师的重大任务，不能叫学长代庖。若犯了这条“规律”，东家们认为老师太不负责任，可以解雇。因此，老师是不敢轻于尝试的。