山东省图书馆 内容
义和团运动失败以后，半封建半殖民地的旧中国，更加灾难重重，民不聊生，广大农民更是生活在水深火热之中。每遇灾荒歉年，便有大批大批农民逃荒要饭、流离失所，甚而卖儿卖女，过着极其悲惨的生活。外国传教士们便趁此机会兴办“慈善事业”，以扩大宗教影响。当时洪家楼教堂办的“慈善事业”，主要有“仁慈堂”和“婴孩院”。
“仁慈堂”主要收容女孩和女婴，也收容一部分老年妇女。收容后的女婴和女孩再也不许和自己的亲生父母见面，也不许与外界接触，自幼受宗教教育，过着囚牢式的生活。女孩子长到六七岁便看孩子（女婴），再稍大便学洗衣做饭，整个教会的衣服、被褥和宗教祭品都由女孩包洗包做。等女孩长到十七八岁，便由本堂神甫介绍嫁给一个素不相识的男人做妻子。要求男方的条件是必须首先信教并保证后代也信教。
“婴孩院”只收容男孩和一部分老人。收容的男孩一般是比较大的，自入院后，便根据年龄和身体条件分配干活，没有一个吃闲饭的，就是瞎子也得推磨，哑吧也得担挑送东西。婴孩除受宗教教育外，没有另外受教育的机会。婴孩长到十几岁便开始学手艺，有的学铁匠，有的学木匠，有的学瓦工，有的学裁缝，终年劳动不给报酬，也就是无代价地当童工，为教会服务。不能学手艺的婴孩便当长工，给教堂里养猪喂马、种地。也有不少婴孩整年侍候主教神甫，端茶送饭、铺床迭被，看门守夜，打扫卫生。
洪家楼教堂还办有从小学到大学，即有男也有女的各类型的“教育事业”。教会规定，教徒的男女儿童在学龄前首先受宗教教育，即参加“经言班”，听教理，学经言，守教规，过宗教生活。到了七八岁，男的便入德育小学，后升德育中学（即黎明中学的前身）。女的便入懿范附小，后升懿范女中受教育。这些教会学校，都把宗教课列为必修课，后来遭到社会舆论的反对，特别是非教徒师生的反对才改为选修课，但教徒学生必须参加。教会对学生实行封建统治，严禁学生参加社会活动，所聘教师多系教徒，甚至是外国传教士，只有在不得已的情况下才聘请非教徒教师任课。学生中学毕业后，教堂便把一些认为老实听命的老教徒学生选送到修道院进修神学、哲学和拉丁文，再经长期考验，认为合格者便选升为神甫。也有的把家庭经济情况较好的老教徒的学生选送到教会大学深造，也有的被选送出国留学。当然这些人数是少的，更多的学生便走向社会，自己谋生。凡被教会选送的培养的大学生或留学生，都必须回教会办的学校或医院服务，
“仁慈堂”主要收容女孩和女婴，也收容一部分老年妇女。收容后的女婴和女孩再也不许和自己的亲生父母见面，也不许与外界接触，自幼受宗教教育，过着囚牢式的生活。女孩子长到六七岁便看孩子（女婴），再稍大便学洗衣做饭，整个教会的衣服、被褥和宗教祭品都由女孩包洗包做。等女孩长到十七八岁，便由本堂神甫介绍嫁给一个素不相识的男人做妻子。要求男方的条件是必须首先信教并保证后代也信教。
“婴孩院”只收容男孩和一部分老人。收容的男孩一般是比较大的，自入院后，便根据年龄和身体条件分配干活，没有一个吃闲饭的，就是瞎子也得推磨，哑吧也得担挑送东西。婴孩除受宗教教育外，没有另外受教育的机会。婴孩长到十几岁便开始学手艺，有的学铁匠，有的学木匠，有的学瓦工，有的学裁缝，终年劳动不给报酬，也就是无代价地当童工，为教会服务。不能学手艺的婴孩便当长工，给教堂里养猪喂马、种地。也有不少婴孩整年侍候主教神甫，端茶送饭、铺床迭被，看门守夜，打扫卫生。
洪家楼教堂还办有从小学到大学，即有男也有女的各类型的“教育事业”。教会规定，教徒的男女儿童在学龄前首先受宗教教育，即参加“经言班”，听教理，学经言，守教规，过宗教生活。到了七八岁，男的便入德育小学，后升德育中学（即黎明中学的前身）。女的便入懿范附小，后升懿范女中受教育。这些教会学校，都把宗教课列为必修课，后来遭到社会舆论的反对，特别是非教徒师生的反对才改为选修课，但教徒学生必须参加。教会对学生实行封建统治，严禁学生参加社会活动，所聘教师多系教徒，甚至是外国传教士，只有在不得已的情况下才聘请非教徒教师任课。学生中学毕业后，教堂便把一些认为老实听命的老教徒学生选送到修道院进修神学、哲学和拉丁文，再经长期考验，认为合格者便选升为神甫。也有的把家庭经济情况较好的老教徒的学生选送到教会大学深造，也有的被选送出国留学。当然这些人数是少的，更多的学生便走向社会，自己谋生。凡被教会选送的培养的大学生或留学生，都必须回教会办的学校或医院服务，
