山东省图书馆

1900年美籍牧师莫约汗·载锐在平原县前后芦家村修建教堂，即在临邑、济阳等县部分村庄传教。同年亦有其他美籍牧师、中国牧师等进入临邑境内传教。李家乡荆家村荆贵庆之父被按立为长老。中国牧师张和亭在夏口街发展郭文林、郭文治等人为教徒。美籍牧师纳·韩活动在孙安乡寄庄户一带。1920年济阳牧师孙宝珍来临邑，在县城圣麟街（仓圣街）创办临邑支会，1923年教会在西街修建教堂。从此，基督教在临邑县逐步传播发展起来。
  1.教会学校。1920年至1937年间，临邑教会在双丰乡宋家村、太平寺乡西张村、夏口镇夏口街、朱楼等村相继建立8处教会小学（主要是宣传基督教义，扩大影响，发展教徒），当时，美籍人员通过教会每天供给学生两餐小米饭，扩大学生来源。仅西张北村、宋家村两处小学一期就有200多名学生，全部被发展为教徒。有的学校只有初级班，有的开设高级班。办学时间短的4个月（宋家村），长者达5年之久（西张村1922年结束，办学28年），这些学校解放前陆续停办。教会学校开设文化课，客观上对当时的文化发展起了一定的推动作用。
  2.教堂。临邑县基督教会原教堂位于临邑城西街，1923年修建。当时只有4间北房，一间门楼（砖瓦结构），门口两边各有一个石狮。后扩建有17间西房、7间东房（土房），南屋是一座6间2层砖楼。教堂共占地面积2000平方米。1949年后逐渐失修、毁坏，由教会自行拆除。“文化大革命”结束时，仅存11间平房，因县城规划，予以拆除。党的十一届三中全会以后，落实了党的宗教政策，县拨给教会房产款2万元。1986年以长老陈青山为首在利禹公路西、临邑镇西教场东设立教会、三自爱国会办公地点。现有北房5间、西房4间（砖瓦结构）。
  3.三自革新运动的兴起。解放前，临邑县基督教会牧师李鸣歧等神职人员索取教徒奉献，接受美国教会的津贴，始终受美教会领导和控制。
  解放后，全国开展了三自爱国运动。1954年9月22日，牧师钟玉深在张法古村召集全县教会牧师（李鸣歧）、长老（宋孝广、朱兆凤、王德彪、李永福）、执事（王念维、郑庭臣、李永香〈女〉）等10余人，开会一天。会上钟玉深讲述了“三自”革新运动的意义、要求，会后对教徒重新登记。1945年，长老朱兆凤从上海学习教务回临邑，和牧师李鸣歧于7月25日在西街教堂召开60多名长老、执事、教徒参加的骨干会议，会上产生了“三自”爱国委员会。委员有朱兆凤、朱兆然、荆文修、张立全、郑庭臣等20余人。会后对教徒进行登记。8月11日召开了全县“三自”革新运动会议，到会的神职人员和教徒骨干57人。“三自”爱国委员会要求全县神职人员和教徒，要爱国爱教，不能依靠帝国主义吃饭，搞好生产，建设新中国。“三自”爱国运动的开展，使我县的基督教会逐渐改变了面貌，神职人员与美国教会断绝了联系，索取奉献改为自愿奉献。
  4.教徒发展。1923年教堂修建后，仍受美籍牧师莫约汗和外县牧师控制，干涉教务。这时，教会主要依靠教会学校、赈济灾民、劝其信教等方式，发展教徒。1937年达到最盛阶段，全县有牧师3名、长老18名、执事5名。教徒1780名，分布在224个村庄，设临时聚会11处（李佛头、刘渤海、朱楼、宁楼、周道口、老刘庄、李王、侯家、马章寨、刘玉环、马家庄）。
  解放前夕，美籍牧师和外县牧师离开临邑县境内，本县神职人员活动日趋消沉，教徒聚会转入以村为单位，有些教徒停止活动。1945年临邑解放，很多教徒从实践中认识到，中国共产党是人民的大救星，要求自愿退教。据调查，齐家、刘渤海、大孙、草寺4个村退教的31户，占当时信教总数的70％。1949年教徒减为866人。
  建国后，我国实行宗教信仰自由政策，以牧师李鸣歧为首的神职人员，恢复了宗教活动。1952年全县有牧师1人、长老14人、执事3人，教徒1000余人。到1957年发展到1799人。1958年后，教徒大量减少，至1965年，教徒仅有600人，分布在15个乡镇，99个村庄。“文化大革命”10年，基督教会基本停止活动。