山东省图书馆

在山东的基督教学校，以美国长老会所办的数目最多，几遍于我省的各重要县城，这些学校的发展情况大致如下：
  登州 （今蓬莱）狄考文所办的文会馆，于一九〇四年并到潍县，组成广文大学后，文约翰〓即在原址接办一座中学，叫“观音堂文会馆”。一九〇四——一九一三年学生三十八人，一九〇七——一九一一年毕业学生十八人皆在教会工作。一九一三年正式添设英文班，由文约翰自己教课，学生八十三人。
  倪维思最早开办的女子蒙塾于一八六八年与狄考文妻妹邦姑娘所办的女学合并到察院后，成立女子文会馆，后移至东关。一九一二年新建校舍落成时，除各教会代表参加外，本地绅士、地方长官暨烟台美国领事都“惠临增光”，学生九十二人，一律住宿。每日饭费约美金四分钱。除了这男女中学外，随着教会遍及四十余村，开办小学二十七处，共有男生三六六人，女生八十一人。
  一九三四年学生罢课，要求学校立案，迫使长老会改组学校，由中国教徒管方舟任校长，男女两校合并，正式定名为文会中学，女生部请张素梅为主任，立案后，一九三五年学生达到一六五人。一直办到一九四一年太平洋战争爆发，传教士被集中到潍县，学校停办。
  烟台 随着长老会发展到文登、荣城、牟平、海阳、莱阳、栖霞、福山等县，接着就办义塾、补习班十七处。一九一三年共有男生二一九人，女生一〇五人。为了吸收这些小学毕业生和培训师资，郭显德在烟台毓璜顶盖好教堂、住宅后，于一八六六年（同治五年）兴办男女学校。称男校为文选，“亦无标准课程，读完四书五经，作八股半篇，笔算数学每年一册，地理志略，省身指掌以及郭显德自著的几本道学书籍，即可以升入登州文会馆”所以也可以叫作中学。一八八六年（光绪十二年）郭从美国捐到款项二千五百元，翌年在小海阳村东与蛮子茔相接之处购下地皮一段盖平房十余间，招收年龄较大又有汉文底子的教友前来受教，三年毕业，可为师资，也可以传道，称之为“会英书院”近似“简易师范”，当时称“文选”为上馆，“会英”为下馆，有时还合班上课。一八九四年（光绪二十年）上下两馆合并，成为“会文中学”，英文校名为“郭显德中学”，一九一五年学生七十二人。
  本来长老会所办学校都不教授英文，随着殖民化程度加深，愈来愈需要会英文的人才，乃由韦丰年〓领导，经山东长老会差会和烟台本地绅士集资办了一所毓璜顶英文学校。一八九一年开办时仅有学生六人，两学期后就增至六十人。学生学了英文可以考入海关、邮政、电报局和其他洋行，遂有经济上的实益，故定名为“实益学馆”，一九一四年学生多达二一二人。一九二〇年与会文合并改名“益文英文学校”。从初中起即分英文、中文两科。中文科的课程，基本上是按照教育部所定的课程标准，英文科则除语文外，几乎全是英文课本。中文科初中毕业可升入高中，备入齐鲁或其它大学。英文科初中毕业则可升本校商科，除普通商科课程外，还设有英文打字、速记、簿记等专系。学生毕业就可以到洋行就业。一九三四年立案后改名为“益文商业专门学校”，学生五二〇人，（其中初中三一〇人、高中一三〇人、专科八十人）。建筑了大礼堂，增添了设备，如扩音器、物理研究室，化学研究室、生物保藏室等，并从东南大学聘请了专业教员。毕维廉〓还采用英语速记法，运用在汉文速记，教学生试用。该校毕业学生经商致富者颇不乏人。其中有位校友曾捐美金一百万元建筑房舍，供作美国退休的长老会传教士居住〓。
  一九二三年烟台几位中国教徒集合社会名流十几人，在“会文”并到“益文”后所腾出的校舍，办了一所真光女子中学。一九二六年第一班学生初中毕业，续办高中，附设有幼稚师范，学生学习高中课程的同时，兼习幼稚师范功课。一九三四年学生一一〇人（其中五十人为教徒），幼稚师范科三十人。毕业班八人，毕业后就由长老会所办的幼稚园请去当教员。该校一切开办经费和行政主权全由中国人负责，但长老会传教士如狄师母、梅苏善等人仍在校教授英文和幼儿师范课程。由于该校缺乏基金，设备不全，没有立上案。
  济南 早在一八七二年长老会传教士文璧就到了济南，是从开办一所免费的“义塾”开始。长老会在东关占据大片土地后，一八八八年（光绪二十二年）由韩维廉创办了济美学馆，聂会东之妻办翰美学馆（女塾），一八九五年办女子寄宿学校，都是小学程度。学生不过三、四十人，辛亥革命后学生增多，也不过七、八十人，随着四乡的教堂数目增多，办了三十多所小学之后，才将这两个“学馆”提到中学程度。一九二八年大革命期间传教士撤退，由中国人张子修任校长。一九二九年男女两校合并为“齐鲁中学”，是山东教会学校中最早实行男女同校的。该校一九二三年立案后，学生骤增至五百余人。日本帝国主义发动太平洋战争后，该校由日伪市政府接办，改称为“济南市立中学”。抗战胜利后，由山东参议会参议，济南基督教青年会总干事郭金南担任校长，恢复了原来齐鲁中学的名称，解放后改为济南五中。
  潍县 一八八四年长老会在东关外乐道院创办文华书院时学生十二人。一八九二年宝安美（女）办文美女书院时，学生亦寥寥无几。但因教会在潍县、昌邑、昌乐、安丘、寿光等县城乡迅速发展，到一九一三年各地设男校五十四处，女校三十五处，学生达一千一百人。一九〇四年广文大学也搬至院内，使文华、文美更有条件成为承上启下的中学。该二校受南方教会中学的影响，一反狄考文不教英文的传统，在卫礼士的倡导下，若干科目直接用英文教科书。一九三三年由崔鸿泽（德润）任校长，男女二校合并为广文中学进行立案。在立案过程中，乡间许多小学停办，有的合办到官立、公立学校中去。一九四一年日本用乐道院作为英美战俘营，学校停办，抗日胜利后重新复校，由范其春任校长，解放后改为潍坊二中。
  临沂 长老会于一八九四年在城内设小学两处，男生二十九人，女生五人。在城外北乡设义塾十处，学生二百余人。一九〇七年开办经文中学，学生十一人。越三年办“慧英女校”，虽说是中学，但实际上也只是一所妇女圣经学校。学生程度参差不齐，所以又分为正班和预备班两部分。一九三四年学校经费减少，又拒绝立案，男女两校于一九三五年改称为“临沂圣道院”，成为名副其实的布道训练班了。
  济宁 长老会济宁区会共办有小学二十三处，其中十七处收男生，六处收女生，共有学生二百五十人，但交通不便，若干男校也酌收少数女生。济宁城内设小学三处，一九三四年学生多达三百零一人，并设有中学三年高小预科二年的一个“华美中学”。女生校舍由美国人肯尼迪捐款兴建，并以肯尼迪夫人在美国的别墅“肯那丁”定为该校的名字，长老会夸耀说：“是肯尼迪夫人亦有别墅在中国矣。”一九一一年肯尼迪也死了，遗赠款项，增建教室、宿舍和其它设备。一九三四年该女中毕业生中“不啻有官（县长）太太，亦有护士学校校长，小学、幼稚园校长。”
  峄县 长老会在峄县于一九一四年开一个特种学校——务本实业学校，女校叫做爱道妇女工艺传习所，学生三十五人，半工半读性质。上午读书，下午工作。男生学习园艺、织毯、织布、制椅；女生学织花边、缝纫、绣花、养蚕、缫丝、染织各种工艺，据说布鞋反上鞋面就是该校首创。一九三〇年改名为“山东农业学校”，学生十六人，教员二人。冬季学习功课，夏季耕田，并到附近村庄小学教书布道。
  滕县 为了应付鲁南教会所办学校所需要的师资和教会工作人员，长老会于一九一三年在滕县开办了一所“新民学校”，英文校名为“鲁南圣经班和师范学校”。建筑校舍的费用，出自狄考文遗款，约合美金一万元，所以也叫做“考文学校”，由刘思义担任校长。为了躲避向中国政府立案，又改名为“华北弘道院”，算为华北神学院的附中。一九三四年学生一九二人，沦陷期间继续办下去，解放战争时期华北神学院南迁弘道院停办，校舍全部毁坏。
  青岛 德国占据青岛后，长老会也到青岛办学，在乡间设立七十三处小学，其中二十二处经费可以自己维持，不能自给的，由差会补助。市区内设男中学——“崇德中学”，一九一一年成立“文德女中”。该校原是中国教徒在胶县大辛疃所办的一所女子补习学校。一九一八年搬到青岛与原来德国同善会所办的“美懿女校”合并而成。一九三三年“崇德”由王文坦、“文德”由高梓（女）分别担任校长，在政府立案。青岛解放后，分别改为青岛十一中和八中。
  美南浸会，在山东通称美国浸信会，来自美国南部，代表南方农奴主利益，对黑人解放深恶痛绝，对于在中国办学也认为多此一举。一八六〇——一八六五年美国南北战争时期，美国来款中断，该会传教士纷纷另谋出路，一度将所办学校停办。以后该会内坚决反对办学的一派分裂出来，该会才又先后办过下列十所中学，都没有在政府立案。
  美国公理会也借着一八七七年（光绪三年）的灾荒，派明恩溥和博亨理〓两对夫妇从天津前来我省恩县庞庄常驻。他们在恩县庞庄定居之后，就在教堂外边借了一间房，找了一个教员和几个教徒的子弟，办起了一个教会学校。以后村绅们同意将庞庄寨里的一座破庙——村中义学故址，改作校址，性质也和私塾差不多。一八九五年公理会才有自己培养的、由北通州“协和道学院”毕业的张凤祥来负责，并聘请平原的张甲乙协助，才成立起一个具有初、高两级的小学，学生人数也才四十三人。接着在恩县史家堂有个道士朱连科，信了教，将全部庙产和二十多亩土地转给了公理会，由村绅们“签立合同以作永久凭证”。公理会即派吴凤仪前往，一面教书，一面传道，开办了一所崇育初等小学，据《德县公理会五十年》载，一九一三年德州公理会所设的小学分布情况。
  以上十处小学，只有德州南关和恩县庞庄两处是完小，为了吸收农村的学生还酌收少数寄宿学生。公理会在临清地区所办的小学，虽曾一度随着布道所数目的增加由十三处增加到二十处，规模都很小，一个小学只有几个学生，最多的也不过几十名。以临清城里为例，一九〇五年叶理士夫妇在果子巷办的小学，只有学生二十多人，女生十三人，教员二人。一九〇八年搬到养济院邱家胡同路北（宅房二十多间），虽然又招收了三十余名住宿学生，而教员仍然只有梁宝政、贺启兴二人。至于男女学校校长换来换去都是美国传教士，直到一九二七年“南京事件”发生，传教士仓皇逃走以后，才不得不请中国人石峻柱为男校校长，刘春香为女校校长。后来为了应付立案，将男女两校合并起名为“培真小学”，分高级三班，初级六班，石仍任校长，刘改任教务主任。一九三四年美国来款减少，学校改为初小，由董事会敦请陈敬亭为义务校长，靠募捐来维持，一九三五年也只有教员一人，学生四十多人。
  随着各地有了小学毕业生之后，公理会就在庞庄办中学，起初只收教友子弟，一九〇七年建起一座两层的楼房，正式定名为“崇正学馆”，是一个四年旧制中学，附设小学。至于女校早在一八九三年，博恒理的妹妹博美瑞就办有一座寄宿女塾，最初只有女生四人，以放脚为入学的条件，后来定名为“培贞阁”，程度也由蒙学提到高小。津浦铁路通车后，公理会便把庞庄的男女学校搬到德州，在德州东关购买三百多亩土地，于一九一六——一九一七年兴盖男校教学大楼一座，宿舍楼两座；女校楼三座，男校起名为“博文中学”，用以纪念来庞庄的首任传教士博恒理，女校起名为“卫氏女子中学”，以纪念在庞庄创办女校的传教士卫曙光。并将原来无名的“东地”起名为“三育村”。一九三〇年为了立案，男女两校合并成为一个“博文中学”，共有学生一百余人。由崇正学馆毕业而又留学美国回来的王元信（诚斋）担任校长，一直办到一九四一年十二月日本帝国主义发动太平洋战争，美国传教士被送进了集中营，外款中断，学校停闭。全部校舍在战争年间全部被拆毁，三育村也就变成了一片荒地。
  美国公理会在我省办的学校虽少，却也有它的一套学制系统，即由四乡的小学毕业生升入中学，中学毕业后升到北京附近北通州公理会与其他差会合办的“协和大学”。公理会为了造就亲美、崇美的高级知识分子，明恩溥还于一九〇六年专程回美，亲见美国总统梯奥道斯·罗斯福（老罗斯福）条陈将美国“庚子赔款”退还中国，用来办大学和资助中国学生赴美留学。美国公理会在依阿华州所办的“格林尼尔学院”也效尤“欧伯林”、“耶鲁”的先例，把德州的“博文中学”变成为在中国的“格林尼尔”。其具体作法是：1.由格林尼尔学院提供公理会在山东办教育经费的一部分；2.由格林尼尔学院派遣该院毕业生来德州担任教员，除派正式传教士长期在博文中学工作外，还可按年选派短期教员；3.格林尼尔学院酌情吸收博文的毕业生或教师赴美留学。于是博文的实权就落到格林尼尔学院的手里，该学院的毕业生韩爱瑞、芮义德、梅克仁等长期握着校政，先后来博文短期任教的有步士曼（一九一七——一九一八年）、查福瑞（一九二四——一九二六年），费思汉（一九二八——一九三〇年）几个男单身汉外，还有两个女的。这些美国青年，大学刚毕业，都不会说中国话，又没有教学经验或学术专长，除勉强教英文外，就是以美国生活方式影响学生和教职员，并向他们散布崇美思想。至于中国教员赴美留学的仅侯学成（绍孔）和王元信（诚斋）二人。侯学成乃庞庄第一个教徒侯圣清的孙子，到了美国之后，除在格林尼尔住一年外，还在哥伦比亚大学得了一个硕士学位回来。王元信自一九二九年返国后，因为学校立案需要中国人当校长，就当上博文的第一任也是最后一任中国人校长。
  美国系统的美以美会也于一八九七年由北京派传教士进驻泰安，在登云街购买一大片土地盖起洋楼来。教会先后发展到济宁、宁阳、东平、肥城、东阿、莱芜、汶上、兖州等县，也就在各地遍设初小学堂称之为“散书房”。该会在我省的总部设在泰安，起初也只有一个“散书房”和“女书房”。一九〇二年才办高小，招收住宿学生称为“成美馆”。一九〇七年扩建校舍办起中学，一九一〇年设女子初中起名“德贞女子中学”，学生八十人，毕业后可升入北京美以美会所办的女子高中。一九一二年盖起北大楼作宿舍，一九一八年盖三层的南大楼。男女学校的校长一直由美国传教士担任。大革命后的一九二八年才由华人牧师文荣泰担任，立案后男女两校合并成为“萃英中学”，由范廷成牧师任校长。这个学校的毕业生可以直接升入北京美以美会所办的“汇文大学”。该校毕业生中留学美国者颇不乏人，其中有高级教牧人员如济南名牧王长太，历任北京“汇文大学”、“齐鲁大学”校长的李天禄，也有在教育界颇负盛名的王长平，在制药方面作出贡献的李天爵等，还有国民党国大代表、仁丰纱厂经理马伯声，任过省府电台台长的汪圣贤，英美烟草公司的段长张风萧、陈伦升等也都是该校毕业生。