赣州市图书馆

章贡台记宋·赵抃浙江衢县江右遐陬，南康古郡，水别二派，来数百里。贡源出新乐，章出大庾，合流城郭。于山为赣，奇峰怪岩，环视万状。予嘉祐六年夏四月，以言出守，仲冬始至视事。属岁穰盗息，渝剧成简，英僚佳宾，闲为观游。望阙、郁孤轩豁于前，皂盖、白鹊瞰临左右。治西北隅，有野月、野景亭旧址，堕圮。于是〓榛剪蔓，复屋其上。前所谓二水离合气象，左右拥抱，一举目无毫发遗处。既而命俦举觞，援笔为记，以新其名“章贡台”云，盖不失实也。
  爱莲说宋·周敦颐湖南道县水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 虔州学记宋·王安石江西临川虔州江南，地最旷。大山长谷，荒翳险阻。交、广、闽、越铜盐之贩，道所出入，椎埋盗夺鼓铸之奸，视天下为多。庆历中，尝诏立学州县，虔亦应诏。而卑陋褊迫，不足为美观，州人欲合私财迁而大之久矣；然吏常力屈于听狱，而不暇顾此。凡二十一年，而后改筑于州所治之东南，以从州人之愿。盖经始于治平元年二月，提点刑狱宋城蔡侯行州事之时，而考之以十月者，知州事钱塘元侯也。二侯皆天下所谓才吏，故其就此不劳，而斋祠、讲说、候望、宿息以至庖福，莫不有所。又斥馀财，市田及书以待学者。内外完善矣，于是州人相与乐二侯之适，已而来请文以记其成。
  余闻之也，先王所谓道德者，性命之理而已。其度数在乎俎豆、钟鼓、管絃之间，而常患乎难知，故为之官师为之学，以聚天下之士，期命辩说诵歌絃舞，使之深知其意。夫士，牧民者也，牧知地之所在，则彼不知者驱之耳。然士学而不知，知而不行，行而不至，则奈何？先王于是乎有政矣。夫政非为劝沮而已也，然亦所以为劝沮，故举其学之成者以为卿大夫。其次，虽未成而不害其能至者以为士，此舜所谓庸之者也。若夫道隆而德骏者，又不止此。虽天子北面而问焉，而与之迭为宾主，此舜所谓承之者也。蔽陷叛逃不可与有言，则挞之以诲其过，书之以识其恶，待之以岁月之久而终不化则放弃，杀戮之刑随其后，此舜所谓威之者也。盖其教法，德则异之以智、仁、圣、义、中、和；行则同之以孝、友、睦、姻、任、恤；艺则尽之以礼、乐、射、御、书、数。淫言、诐行、诡怪之术，不足以辅世，则无所容乎其时。而诸侯之所以教，一皆听于天子，天子命之矣，然后兴学。命之历数，所以时其迟速；命之权量，所以节其丰杀。命不在是，则上之人不以教，而为学者不道也。士之奔走揖让，酬醉笑语，升降出入乎此，则无非教者，高可以至于命，其下亦不失为人用，其流及乎既衰矣，尚可以鼓舞群众，使有以异于后世之人。故当是时，妇人之所能言，童子之所可知，有后世老师宿儒之所惑而不悟者也。武夫之所道，鄙人之所守，有后世豪杰名士之所惮而愧之者也。尧舜三代，从容无为，同四海于一堂之上，而流风馀俗咏叹之不息，凡以此也。周道微，不幸而有秦，君臣莫知屈己以学，而乐于自用，其所建立悖矣。而恶夫非之者，乃烧诗书，杀学士，扫除天下之痒序，然后非之者愈多，而终于不胜何哉？先王之道德，出于性命之理；而性命之理，出于人心。诗书能循而达之，非能夺其所有而予之以其所无也。经虽亡，出于人心者犹在，则亦安能使人舍己之昭昭，而从我于聋昏哉！然是心非特秦也。当孔子时，既有欲毁乡校者矣。盖上失其政，人自为义，不务出至善以胜之，而患乎有为之难，则是心非特秦也。墨子区区，不知失者在此，而发尚同之论。彼其为愚，亦独何异于秦。呜呼！道之不一久矣。杨子曰：如将复驾其所说，莫若使诸儒金口而木舌。盖有意乎辟雍学校之事，善乎其言，虽孔子出必从之矣。今天子以盛德新即位，庶几能及此乎！今之守吏，实古之诸侯，其异于古者，不在乎施设之不专，而在乎所受于朝廷未有先王之法度；不在乎无所于教，而在乎所以教未有以成士大夫仁义之材。虔虽地旷以远，得所以教，则虽悍昏凶抵禁触法而不悔者，亦将有以聪明其耳目而善其心，又况乎学问之民。故余为书二侯之绩，而因通古今之变，及所望乎上者，使归而刻石焉。
  赣县学记宋·杨万里江西吉水赣县治之西南，祀孔子，故有庙。学则未闻也。后庙亦废，其地入祥符宫。皇祐二年，县宰王君希即旧址作新庙，即庙庑为学舍，至绍兴庚午火于叛卒。后六年，予为州户掾，武夷陈君鼐元器为宰，旴江黄文昌世永为主簿。一日，二君约予登览县之学基，则棘樲生之，瓦砾翳焉，二君慨然欲复之未能也。后四十二年，黄君之弟文暠来为宰，其治明而宽，惠而能，继期年，民驯其教条而乐供其贡赋。供上既终，乃斥其赢为钱百万。摄守黄侯涣复佐以五十万。中峙大成之殿，缭以七十馀区之房，讲席有堂，入直有庐，肄业有斋，东西有序，庖福有所，兆修瑚簋，绘事从祀，百尔文物，彪列一新。释菜之容，观者起敬。诵絃之声，闻者劝学。属役于绍熙甲寅之季春，而考室于仲秋。黄君走书来，请予记其成。予复之曰：“子之兄天下士也，予之畏友也。然是学也，子之兄尝有志矣，而莫之就。天下之事，因则易，造则难，今子能造而新之，其不曰难乎哉！子之兄之所难，而子之所易，岂不又难乎哉？事之难者，余既易之矣。事有至易而又反难之者，子抑闻之乎？赣之为邦，其山耸而厉，其水湍以清。耸而厉，故其民果而挟气；湍以清，故其民激而喜争。长民者曰化之难，予则曰化之易。若之何其易也？彼其挟气，独不可因之使果于义；彼其喜争，独不可因之使激于节与名。若之何其不易！且百年之间，如阳行先，如孙介夫，如李先之，非赣人乎？非名义之君子乎？使崆峒为渊，章贡为山，曰赣之士不复有斯人也，其孰曰不可？不然，而曰斯人不复有，其孰曰可？顾所以因而使之者何如耳。然则因而使之奈何？谨痒序之教，申之以孝弟之义。斯道也，因而使之之道也。非乎长民者独不闻之者乎。故曰因则易。今孟子之言，子已得之矣！异时有磊落光显于朝，以名义闻天下者，其必赣之士也夫？其子之教也！夫予老矣，其犹可得而见也夫！” 荐阳孝本状为虔州守作宋·杨时福建将乐臣以菲材，谬当郡守。窃惟事君之义，莫尚以人；而不祥之实，蔽贤为大。苟有所知，臣敢不勉。伏见虔州进士阳孝本学富行纯，为舆论信服。曩游京师，一时忠义之士，多从之游。裋褐不完，饭疏饮水，而束脩之馈，悉市书以归。自晦岩穴，不求仕进。乡里故旧怜其贫，协力周乏，非其义不受也。此虽古人操履无以过之。当路柄臣，亦尝论荐，然久未蒙推擢。伏望圣慈不以臣言之轻，特加收采，锡之一命，以称朝廷尊德励行之赏，臣不胜幸甚！ 送赖伯玉入赣序宋·文天祥江西吉安赖君成孙伯玉，号竹涧。五云人。自幼已好诗，长而浸癖，有甲、乙稿行于人。戊午，出宜春道中，得诗三十，归而裒以附于乙。自是以行为趣。一日以书抵予，曰：“某也将溯十八滩，践空同，非子宠兹行，彼之山灵水神未易屈降。”赖君之行，殆不苟然。赣之胜处，如郁孤，如八境，如廉泉，如尘外；寺则如慈云、天竺。在唐有香山品题，至今墨迹如新。入本朝，东坡、山谷之流，交有以发其奇而长其光价；而东坡踪迹之密，精神之著，又其尤者也。赖君触目为思，开口成句，而骚人墨客之遗，又有以动其〓〓焉者。虚而往，实而归，此行粹宜春、章贡之得，其自足以成丙稿可知也。君之兹役，予何能赞一辞，抑予有请焉。君方盛年，于诗之道，其所造已非他人以一句一字名世者比。以君之资，其当他有所进乎？司马子长足迹几遍天下，后来竟能成就《史记》一部；或议子长所用小于所得。少陵号诗史，或曰：“读书破万卷”止用资得，“下笔如有神”耳颇致不满。韩昌黎因为文章，浸有见于道德之说，前辈讥其“倒学”；然犹不为徒文，卒得以自附于知道。横渠早年纵观四方，上书行都，超然有凌厉六合之意；范文正因劝读《中庸》，遂与“二程”讲学，异时德成道尊，卓然为一世师表，其视韩公所为盖益深远矣。今君挑包负笈，将四方上下以求为诗。予也不止望其为前所称骚人墨客者，因诵言诸公之失得如此。君且行矣，归而求之有馀师。
  赣县均役记明·吴履余至南康之三年，赣父老走吾邑告曰：“赣令崔侯，刚正廉平，惠洽百姓，百姓德之。”赣邑凡六乡一百三十又八都，田赋未符于顷亩。富者有田无役而益富，贫者无田加役而益贫。侯命乡择一人焉以总其纲，都择一人焉以详其目，履亩厘年以实之。期年，赋符于田而有羡，弊无遁形而役均，旧役而今不当役者释三四百人，庭无讼言，吏无留牍，物遂其性，民安其生，侯之德及于民者如是。侯尝修三皇庙、郡县学并先贤祠，建濂溪书院、城隍神祠，皆爽塏闳敞，丹彩辉映。造浮桥以济章贡水，不日而成。凡今郡县官环居公庭，侯建屋而制公廨，缭以崇墉，左右具宜。赣承兵后，群废备兴，请创屋，合为间者近六百，为楹者逾三千。至于氓征军给，动计千万，取具立办。县丞镏完哲、主簿马公辅、典史王琳，皆异体同心，厘兹庶政，而均役一事，愿有纪焉。
  夫郡县者，近民之职也。公事有需，郡督于县，县督于民，民有不逮事不奉命者，令必加罚焉。故县令之职为最难，是以诗三百篇，大夫有刺而无美。至于《北山》一诗，圣人直以役使不均，以垂后世。为政者其可以均役为缓哉？夫役均则民服，服则令行，而庶绩咸举矣！今去三代日远，民有美其县大夫均役之贤，且欲其功昭于永久，岂不油然亲上爱敬之心也欤！侯有德在人心，民之不能忘也至矣！ 侯名天锡，字彦才，真定人。世仕元为大官。县丞字仲彝。主簿字遵道。典史字宏道。督均役者父老某某。
  送张鸣玉序明·杨士奇江西泰和赣为郡居江右上流，所治十邑皆僻远，民少而散处山溪间，或数十里不见民居。里胥持公牒征召，或行数日不底其舍，而岩壑深邃，瘴烟毒雾，不习而冒之，辄病而死者常什七八。江水险急，滩石如虎牙森立，或隐或显，奔湍之声汹汹闻数里，舟楫往来，非资其土人，跬步不敢越。以是会府优视之，于赋役百需，常半减他郡。而当江广之冲，将命之臣，及海内诸番朝贡之使，往来供亿无虚日；加之数年旱涝饥馑，民之不遂岂少也哉？而为郡于此，苟非德任绥抚，才堪繁剧，不得为良。
  建安张鸣玉，由行人擢知府于赣期年矣。自会府下至十邑之民，皆称曰良。江右所治十三郡，时称良守不三四人，而鸣玉与焉。固其所施有及人者。与前之为守，于兹非一人，至于今人喜谈而乐道者，曰赵清献。世谓清献诚心爱人，以惠利为主；又称其学道清心，遇物而应有过人者，非本诸其德欤？则后之为良守于兹，不务诸德其可哉？鸣玉发身进士，其官京师时，与予邻居。今自赣述职，将归翰林检讨。连智其同门也，求朝士为诗送之，又求余序，于是乎言。
  重修赣郡城记明·罗钦顺凡郡邑所治必有城，所以盛受民物也。民居于是乎奠，图籍于是乎藏，钱谷兵甲于是乎储，衣冠文物于是乎萃，关乎政体诚亦重矣！故设险守国，圣经明以为训，况乎利害所系，有不止于一郡一邑者。其于图维经久，容不加之意哉！赣之为郡，宅江西之上游，当五岭之要会，其地与闽、广、湖、湘诸郡邑犬牙相错，地段岩险，故其民或不尽驯。乃宏治八年，朝廷特制都御史一员，奉玺书，握兵符，建行台于赣以镇抚之，而兹郡遂为重镇。所赐履，西起湖之林桂以接于南安，跨广之雄、韶、惠、潮，东蹑闽、汀、漳以薄于海。凡为道五，为府若州九，为县五十八。自其三司而下，皆听节制。
  赣城周十有三里，国初因前代之旧，缮治一新。百数十年来，随坏随葺。行台既建，则议者多病其高厚不足，非所以重根本也。嘉靖癸巳，琼山唐公平侯实当是任，爱采群议，将增筑之。会移抚山东。于是常熟陈公原习来为之代，议以允合，登城达观，具得其实。盖薄者十六七，卑者十二三，且探敌无串楼，守望之舍率浅陋而稀阔。经画既定，乃令群工埤薄增卑，务令齐一，缺者补，陋者辟，无或不周。属副使邵炼暨知府顾可久董治之。选文武吏士之才者，通判陈琦、程文等分理其绪。公复时一临视，以奖其勤。工兴于是年季冬，至甲午仲冬始毕。所用砖垩木瓦诸物，共计若干，皆市以平价。人工计万几千几，百工率均之。募兵费、盐税白金七千数百余两。楼橹饬备，陴堞完新，廉隅峻整，内壮保厘之形势，外耸望走之观瞻。风动万山之中，庇及百城之远。其所盛受者既大，而为利亦无穷矣。《诗》云：“迫天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”今汝下民或敢侮予斯役也，于是诗其有合哉！公盖深于诗者。节俭正直，美丽羔羊，劳来安集，功光鸿雁，地利人和于焉两得之矣。钦顺吉产也，距赣伊迩，实同厥庆。故乐记斯役之成，爱授谢推官宗孔以归，俾镌诸石，庶几来者念功之不易，相与嗣守之惟谨云。
  两关船桥记明·刘节江西大余两关何？赣郡两关也。赣郡有两关何？章水西注，曰西河；贡水东下与章水合，曰东河。河皆深广，济者艰焉。是故乱流而舟，舳上舻下，衡列如比，民乃攸济。既而督府开镇，戎饷攸须，官鹾计榷，禁令讥察，如古为关然，故曰两关，以御货越征商旅也。厥从久矣。
  重作维何？兹岁徂夏水溢泛滥，漂溺者过半矣。河乃弗关，民则病涉矣，吏则病征矣，商旅利其禁弛，戎饷则日损矣。上下交困，孰为之所哉？乃维中丞王公，将天子命虔秉节钺来镇兹土，乃经乃营，乃筹乃度，訏谟远犹，乃命乃告。桌副侯君亦维始至，与赞是谋。卒乃群吏请命于公。公乃檄曰：惟参酌厥典，惟尔赣郡虞判价，吉郡吴推伯亨，南安郡李推士魁，惟董作厥役；惟尔赣郡郭推文翰，赣卫明指挥贤，惟会计厥费；惟尔赣郡幕尘昂霄，赣邑令毛凤岐，尔群吏咸事事毋后。侯君乃申之曰：惟尔群吏恪恭乃事，乃后谋既同矣，乃卜乃筮；龟蓍从矣，乃取其材；材则备矣，乃召其工；工则集矣，乃约其数。东河为舟则十其十，西河为舟则六其十。创作则八十有四，取其盈也。葺理则七十有六，仍其旧也。始事于秋九月丙戌，冬十有一月戊辰则告成矣。由是，民乐于两河之浒曰：吾无病涉也；商贾行旅乐于途市曰：吾无病涉也，吾亦无货越之讥也；吏乐于关曰：吾无病征也，吾将见戎饷日充以不匮也。有是哉，功钜程敏，利溥惠周，可谓臧矣！《传》曰：“十一月徒杠成，十二月舆梁成。”言及时也。《易》曰：“节以制度，不伤财，不害民。”言节用也。是故兹役也，济险举废，财足用隙，急知者之先务，获为政之善经也，可谓有功也矣。《诗》曰：“肃肃谢功，召伯营之。”其斯之谓与！ 跋阳玉岩行实后明·李路玉岩先生，乃模公七代孙。名孝本，字行先，居虔州。天资绝正，恬淡寡欲而笃于学。宋熙宁中，游上痒，虽休浣，未尝出外。时左丞蒲公宗孟谋于学官，简阅士类，以充馆客。学以行先告。因延致西席，以诲子弟。二年告归，束脩皆不欲受。蒲问所欲，曰：“愿以市群书”。蒲因尽置国子监书赠以归，且作诗送之，有“收书万卷日沈酣”之句。
  行先徙居虔州之西门，隐通天岩，将所有之产三之二，以粒傍岩之僧寺，以膳学中之师友，远俗养志，怡然自得。郡守林颜题其岩曰：“玉岩居士”。学士苏东坡度岭时，一见玉岩翁，深讶相遇之晚，遂为刎颈之交。与之同游真君楼，谒祥符宫真武像，又《次郁孤台韵诗》以赠之。有曰“众谓元德秀，自称阳道州”。其北归也，赠孙志举兄弟诗曰：“我从海外归，喜及崆峒春，新年得异书，东郭有逸民”，指行先而言。盖玉岩翁尝以异书赠苏公，故及之。分携时，又赞其真并诗，末句有“唐时故相流派清”之说。
  公徜徉玉岩十馀年，声闻四达。大观丁亥五月小逻先茔前产瑞莲之祥，是年国颁八行科，以网罗贤俊。行先时居虔州，本县提举学士大守，吏部知彰，以公应诏，召对称旨，赐官登仕郎，当除国子学录。其年十二月，请于朝祭扫，并捧褒赠诰命焚于墓前。其所祭，行先次第载于祀坟记内。扫祭既毕，国录公还朝，当迁。以所隶生徒多显达转宣教郎秘阁校理，俄迁直秘阁，提举洪州玉隆宫，赐绯衣银鱼袋，仍直秘阁。遂乞归隐。到家日与李存皆以恬退相觞咏，时号“崆峒二老”。宣和壬寅，八十四，无疾而终。诸孤聿追先志，仍葬于通天岩之西偏，立像祠之。提刑李公传实助葬焉。淳熙己亥，提刑赵公进延公玺，命属僚程宏静、邑尹王沈新其墓。且檄郡学岁释奠后三日，诣墓致祭，以答其辍田养士之贶。教官彭公寅实举行其事，迄今不绝，礼义不愆，游者称焉。今赣州及南野之阳氏即其后云。
  优奖致仕县龙韬牌明·王阳明浙江余姚访得赣县致仕县丞龙韬，平素居官清谨，迨其老年归休，遂致贫乏不能自存。薄俗愚鄙，反相讥笑。夫贪污者乘肥衣轻，扬扬自以为得志，而愚民竞相歆羡；清谨之士至无以为生，乡党邻里不知以为周恤，又从而笑之。风俗薄恶如此，有司者岂独能辞其责！孟子云：“使饥饿于我土地，吾耻之。”是亦有司者之耻也。为此，牌仰赣州府官吏即便措置无碍。官银十两，米二石，羊酒一，付掌印官亲送本官家内，以见本院优恤奖待之意。仍仰赣县官吏岁时常加存问，量资柴米，毋令困乏。呜呼！养老周贫，王政首务。况清谨之士，既贫且老，有司坐视而不顾，其可乎？远近父老子弟，仍各晓谕，务洗贪鄙之俗，共敦廉让之风。
  杨忠节传清·彭士望江西南昌杨廷麟，字伯祥，一字机部，晚自称兼山。清江人。年十四为诸生，不为邑人所知，惟祝给事耀祖奇其文。恩选贡士。庚午举南监乡试。辛未进士第二人。及殿试，大珰曹化淳扬言，上属意第二人。麟绝不与通，遂抑置二甲。改庶吉士，授翰林院编修。与黄道周交最善，以学行相砥。册封蜀，却藩王万金餽。充经筵说书，随事规正，上有忠厚正直之臣之谕。曹珰遇班行欲为礼，廷麟辄趋去，益大忤。俄，枢辅杨嗣昌夺情，道周直谏，上频怒，终惜其清操，谕之出。廷麟继疏，得严旨改兵部职方司主事，命监蜀辅刘宇亮军。宇亮稍凌折之，麟不为下。又与西督孙辅廷忤。宇亮既入，改麟赞画，随宣督卢象升出关外，象升深相推重。麟差干他出，象升与敌战败死。麟还，购其尸，为亲洗颈血，舆棺候命。奏上，将以同败脱逃，中麟危法；麟出文书月日，乃得薄罚，调外用回籍需次。先是道周以谏忤，谪江西藩幕。江抚解学龙疏荐道周，上大震怒，并削职，遣堤骑逮至京，廷杖下诏狱。太学生涂仲吉疏救激切，杖百下狱。究主使，并逮廷麟暨海内知名士十数人，麟慨然就道。时周延儒再相，以微言解免，道周等俱得戌。道遇廷麟，赋诗为别。麟抵京，乃赴部狱，得旨放还。延儒故主辛未会试，欲引麟复翰林，属所知谕意。麟曰：“进退必宜以道，被罪人乃得官，天下其谓我何？世有肆筵召客而束缚以来者乎？”一夕出，次芦沟桥，朝士始闻其去，比归里，声望震天下。
  时中原寇炽，麟留意人材，虽管库盗贼方术，亦虚己礼之。癸未，献贼偏师入吉安，麟集绅士议死守抗贼，罕有应者。麟与一二门生居城，巾贼寻解去。甲申，麟移居会城，五月闻国变，与吉水刘同升等哭临澹台祠。南都新立，升麟左中允、左庶子，麟不赴官。而江辅姜曰广为麟乡试座师，为马士英所持。为飞语中麟庇亲弄兵，留连省会，以遥应其师。曰广不附策立之局，并连同升及麟友彭士望等祸且不测。士望促麟罢兵归临江。麟遂自署“兼山”，盖意兼文、谢两山以死自决矣。乙酉五月，南都陷，大清兵入南昌。廷麟弃妻子只身入赣州，趋赣抚李永茂起兵。六月，同升亦至，相与痛哭为战守备。七月，疏贺天兴，诏晋廷麟东阁大学士、礼部左侍郎、同江广剿抚事。永茂、同升各进官有差。八月，大清兵趋万安界，遣檄招降。麟为永画策，命标帅徐必达率粤将陈课、童以振、吴玉简等兵五千人持之，相及于龙泉。必达亲督阵士殊死战，遂复吉安。诸将中怯气骄扬，帆次赣州，要求封爵，语不逊，永茂骇怒莫能制。时廷麟强起士望山中。甫及赣，知为必达旧交，语永茂坚请重入必达军中调和诸将。诸将始复还吉安，营梅林，扼江为守，与敌战辄胜，吉旧帅胡长荫始得坐镇郡城，夹江防截。冬十月，廷麟上诸将功，遍加升赏，并进麟武英殿大学士、太子少傅、兵部尚书，便宜行事，赐尚方剑。召诣行在面对，再疏恳辞，不允。丙戌正月，以万元吉为赣督兵部尚书。元吉至吉安，奉命廷麟入直专办楚江事。先是元吉以谪迁为嗣昌赞画，攻嗣昌者遂目元吉为党。又道周诣戍，元吉往晤，语不合，道周晨驾去，元吉亦深衔之。麟亦与元吉互相诟诮。元吉将至，麟先戒幕属：今议复同仇，决不敢以宿憾偾公事。及见，相持泣拜，甚欢，以故士气百倍。是月，御史陈荩督滇兵三千至，器仗纪律精锐无比，麟阅之喜，与荩深相结，其渠帅屡以破敌。而粤兵久留思归，忌滇兵功，欲私斗。麟移滇兵屯隔岸。知粤俗信鬼，以拜水为重誓，与荩并舟中流，冠带盛服，为文誓水神。两军数万人来岸跪听。麟再拜读誓，词旨峻烈，两军皆投戈，大呼稽首，江水为沸。自是更相救如左右手。大清兵思一战决去，方晨以生力兵冲吴玉简营。玉简兵方饭，大清兵拔栅竟进，营大乱。必达联营呼救，仓猝不支。达登舟自发大铳，不中，乃大呼赴江。从者救，登舟刻许复自沈也。陈、童诸营一时大譟，殊死战。傍午，滇兵归自安福，由神冈山绕出敌背，偃旗截杀。敌骇顾曰：滇兵至矣！遂奔溃。吉之守也，滇、粤兵隔江列营，扼入赣孔道，长荫拥重兵城守犄角并援，敌每不得争上游窥吉。长荫，故东海侯裔，募兵多，饷不能给，间鬻富人官足军食，且不善事督府，元吉薄责之。荫大愤，辞去。元吉移镇入城，滇、粤兵不满二万人，不可分，城守益弱。麟、元吉议以步骑夹岸搜剿，中流用巨筏载大炮，直捣南昌，遂移前，军次吉水。麟、元吉尚留郡城。大清兵果趋城下，乘虚蹑我。麟疾掉小艇，乘涨下吉水追前军还。时南风劲，麟泣拜反风，诸军饱帆兼步骑一日抵郡，与战败之。诸将益骄易视敌，树栅坚守，将以逸待劳。三月，麟复移镇赣南，尽以西事付元吉。俄而，永丰陷，滇师复恃功，以督府节制过严，多龃龉，军气益老。与大清兵战不胜，元吉登陴坚守。四月，战屡败，遂陷吉安，元吉退保赣州。先乙酉秋，益国永宁王招抚粤寇阎总、萧升等数万人，转战湖东，屡挫敌。追至进贤，屯抚州，俟西师乘胜并力取南昌，威名颇盛。朝议疑之，或欲并取永宁以献，故东兵孤立无后继。大清兵乘间攻陷抚州，永宁被执。大清将王得仁再陷建昌，麟东顾且虑敌从南路夹攻窥赣，顾西师新败无可用，而粤寇前四营众数万蹂赣旁邑，肆屠掠悍斗无御者。旧兵科给事曾应遴建议招抚，麟亟称善。命应遴次男传灿与副将刘天驷分入四营招抚之。疏荐应遴为兵部右侍郎兼右佥都御史，督理众师。传灿为职方司主事监其军。荐擢漳南道刘广允为江抚。以士望调和诸将下吉安功久不报，并荐分安湖东道监军。以监纪推官杨文琦等接运东饷。荐都督张琮挂先锋将军印制。可，敕四营为龙武新营；授文武及新营领佐官各有差。麟鼓励新附趋宁都专事东方，行有日矣。五月，大清兵攻赣急，麟召诸将议曰：赣为闽、粤门户，赣失则大事危矣。遂率新营及琮等水陆返援赣，战于隔江。琮先出，斩杀数人，新营继进。大清兵分骑横截，矢发如雨，新营兵每裸袒入阵，死者甚众，遂奔溃，独琮率死士力战得免。广允被执。传灿拥亲随数千人誓死扼茅店不去。新营溃兵稍合，麟招集散亡，仅能成军。七月移雩都为赣声援，将整众复进，而近雩百里内外，新营纵掠淫杀竟不可制，麟恨懑以计散之，令还粤。仅率所部数百人，入赣城为死守计。元吉亦苦诸将兵骄悍，战既不胜，而粤兵饱掠如新营，因与麟以大义鼓励居人，令结义勇，编社甲，人自为战。每开关踊跃奋进，杀敌甚多。久之，虽妇人孺子磨槊制挺赴斗。麟、元吉令诸文武分地乘城，督兵缒城出入，更番战守，坚待援师。事闻，特敕奖励，赐郡名忠诚，旌其义。九月，元吉趋职方六吉谓狼兵数万，将次南安，闻水师罗亚夫败，一夕溃去。滇、粤兵亦渐解散。城乏食。兵科给事杨文荐、吏部员外郎龚芬并入同效死。是月闽汀变，城中震骇，外援无一人至者，守陴皆饥困。
  冬十月四日，大清兵自南门入，城陷。廷麟戎服带刀，从一仆，行至清水塘。仆登树望敌骑且至，急报麟。麟腾入塘内，积尸平池，因奋挤群尸间，至水渐深，展转数刻而绝。元吉亦别赴水死。三日索麟尸，得之塘中，面如生，握拳张髯，气凛凛不可犯。因设位合祭藁葬南门外。一时同麟死者：麟族弟廷鸿，翰林院编修兼兵科给事万发祥，太仆少卿、岭北道彭期生，御史姚奇允，主事黎遂球、周琏、黄肇基、钱谦亨、曾嗣宗，进士符溯中，赣县令林全春，监纪杨文琦、黄尚宝、王其〓、王其嶐、符述中，赣绅卢观象、月世光、刘曰佺。标将陈烈扬第四死尤烈，骂不绝口，寸磔之。文荐被执至南昌，不屈呕血死。执署总兵刘天驷戮于南昌。戊子事闻行在，赠廷麟新淦伯少傅，谥文正。麟无守赣责，初与元吉交恶，卒同死，天下称之，必曰“杨万”。麟先在吉安，寄谕其乡故人门生邹瑄、鄷岳寿、黄尚宾等起义庐岭为内应。兵败，杀岭下数千人，始事俱亡破家。以故，麟妻子不能安其乡，族弟廷鸿为周旋护诣行在。麟元夫人早卒。继妻朱，博学能文，有干识。麟初纠嗣昌谪边塞及以道周事被逮，最后趋赣起兵，朱成以大义，勖成，俾勿返顾。至是病卒汀州，麟一恸绝口不复言。汀破，次子璹仅七龄，仆杨学缒城出之，负奔数百里以寄其门人彭锟家。庚寅，宁都城破，锟殉难。璹为兵掠，士望倾橐赎之。居四年，以他难归其孤于临江，聚少詹安福周鼎瀚女。所著文稿尽散失，仅存《兼山诗集》十卷，锓毕，藏门人金士声家。士声弃诸生，足不及城市，亦义士。
  修福寿沟记清·魏瀛湖南邵阳柔祗之体，土肉石骨，而水其血脉也。溪涧沟澻，则血脉之所籍以流通者也。人之血脉不流通，则病。地之血脉不流通，而人有不病者乎？赣城旧有福寿二沟，以受众小沟之水，年久淤塞，雨则渟潦湫隘，阻碍徒舆，蒸为疾疫。居者行者皆病之。前人屡议修而不果。予莅任后，每以为念，观察文公翼好善服义，亟命议修。而议者辄谓工大费繁，非数万金不可，以无从筹此巨款而止。盖因一言之浮夸，以致多年之迟误。前人所以遗恨至今者，大率由此。予虽讶其言之过夸，然亦未能有以确见其所失也。姑命署赣令黄德溥与绅民计之。而议者犹以必须万余缗，少亦七八千缗方可。而公项无资，议欲逐户派费。予念如是则沟未修，而民已骚然。且二沟所经多在市廛屋宇之下，官派工役入人居室撤屋掘土，势多不便，事且滋生。不如勿派捐费，而令各家自修其界内之沟，官但予以期限而责其成。其无屋及公产之地，则官发公项修之。此则费省，而事易集。观察称善，而闻者犹以官所应修之费仍不资也。乃属黄令先将官所修之地，以弓量之，仿土方之法计丈度工。核其大略，然后信所费之果无多也。遂禀观察，檄黄令督同绅民克期兴土。又派绅士五人分段监修。畚筑具兴，计工给值。民之自修者亦踊跃争先，间有稍延者督之。不数月工竣。沟如期朔。计縻公项钱仅五百余缗而已。嗟乎！世之欲有所为而误于浮言，震于虚声，坐失事机者亦多矣。修沟其小焉者也。故缕叙其颠末，以冀后之人有所考察。而知其功之非甚难，费之非甚巨也。随时踵而修之，民病庶其有豸乎！ 重建郁孤台记清·刘峙环赣皆山也。其城西北隅有郁然而隆阜，突然而孤起，峙于章贡二水之间者，贺兰山也。山之巅有台，子牟故以郁孤台名。李勉登台北望，心怀魏阙，以望阙名。历唐、宋、元、明，来守是邦者，皆留意培筑焉。太守邢珣谓此台雄伟秀拔，关一郡之文运。太史罗洪先特记之。后台废建亭，而亭亦时建时废。同治九年秋，太守魏柳南先生，因公召峙，通问后，慨然曰：“赣邑南粤东闽一大会也，山川之磅礴、人物之俊杰、文章节义之奇异超卓，志不绝书。迄今甲第之衰微，仕籍之淹滞，殆由郁孤台之不复作，而文运因以不振乎？子曷不急而图之。”峙以绌费告，当命于质铺存款支用。遂度地抡材，狭者广之，卑者高之，斜而倚曲、而偏者，则斫削而直之、正之。三级而干霄，四面而连汉。仰视则二眉齐，俯窥则万家鳞列。崆峒、席帽横于前；翠屏、玉虹绕其后；左则马祖高峰，樵归月白；右则杨梅古渡，晚唱风清。五岭之奇观，三山之灵秀，登台而览尽焉。阅七月而工蒇，二千缗而告成。是时适尹吾起鸾，泥金报捷。咸以为太守建台之力，即请记其事。太守不有归之观察，观察不以为功，归之文运。文运岂偶然哉？峙谫陋不文，即事直书，明知遗笑方家，能不学东施效颦耶？ 虔州钟氏义田记清·王泉之湖南虔州鹭溪钟敬亭太守，承懿命仿姑苏范氏、当湖陆氏、新城陈氏，置义田万亩，作赡族之举。并建义仓一所，贮谷千石，作荒年平价减粜之需。余闻之曰：“若太守者，可谓富而好礼，勇于为义，善继而善述者也。”斯举也，起于太守之祖若父，而成于太守之生母王太恭人。当湖陆氏其义田之存否不可知，惟新城陈氏之广仁庄至今弗替。姑苏范氏以文正公之贤，虽屡废屡兴，而义田犹存。余惟古之以贤母称者，不过以义方训子，俾其成立，无忝所生；而画荻和熊，截发封鲊，遂藉藉流播人间。而王太恭人非第断机勖学、临民训政已也。际永诀之时，语不他及，独谆谆以承先志建义田相劝勉。是其贤殆有过于古之所称者也。文正公义田之规，日食人一升，岁衣一缄，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，择族之长而贤者主其计而时其出纳焉。今太守仿其规而损益之，定鳏寡孤独七十名，岁获租息七百千，于嫁、娶、凶、葬有瞻之外，增士子应试之资，节孝请旌之费，于平粜酌粜四留六、推陈易新之法。专其责于总管，分其任于副理，亦如文正公择贤主计之意。
  呼！文正公功在社稷，名显当时，声施后世，即无施贫活族之举，而亦不可磨灭焉。至于巾帼而有丈夫之行，出其樽节，惠及族人，于生死弥留执大义以遗其子，俾勿坠先绪，洵可谓贤矣！太守于义庄厅事，立庙专祀宜也。彼出耰锄而有德色，箕帚而多谇语，听妇言，乖骨肉，视至亲如陌路，阅墙操戈者，何可胜道？族之人执壶瓢为沟中瘠，直如秦人之视越人而已，谓非太孺人之罪人哉？ 茶山集跋民国·周蔚生江西奉新 《茶山诗集》，收于《四库总目》者，为纪文达从《永乐大典》所搜采编辑。其先盖多散佚，然亦历时滋久，世不多见。张君伯昂游苏，偶于书肆得之，即乾隆时武英殿聚珍本。予则从南昌图书馆，获见日本种玉堂翻刻之本。因怃然念先哲遗书，异域之人尚且刊布流传若是；乡邦后学，反数典而忘，殊为可惧！谋于陈梓屏、陈剑宇、钟莘民、朱铸三、张芷宾、陈子俊、谭友梅、易译九、易古纯、张汝君、陈植侯诸君子，共负锓版之任，佥曰：“可”，遂获成书。
  茶山之诗，《提要》已备述梗概。近世学者谓南宋杨、范、尤、陆诸家之诗，皆渊源于茶山，似难悉考。惟陆氏推茶山为扬子，而自比于侯芭，衣钵之系，即一人不为少矣。
  茶山不独以文章擅当时，立朝尤以风节著。墓志所载，虽称详赡，然中间尚有一段，为其家刻石时削去：张邦昌既死，有旨月赐其家钱十万，于所在州勘支。是时，茶山为广东漕司，取其券缴奏曰：“邦昌在古法当族诛，今贷与之生，足矣；乃横加恩如此，不知朝廷何以待伏节死事之家？”诏自今勿与。此语载《老学庵笔记》中，陆氏深引为恨云。
  茶山之籍，《赣州府志》称为赣县人，《提要》因之。墓志称其先赣人，《宋史》因之。《江西通志》本《宋史》之说，加以推论，谓其祖先之徙居河南，殆非一世。又谓茶山曾侨居上饶七年，何以未一返赣州？此殆近于武断。
  予按墓志所云，当是生于赣县，弱冠从兄官郓州，复从兄提举京西南路学事，遂成家室于洛阳，较因近实。《通志》既列其兄曾懋、曾开于赣县，而转疑茶山祖先，已数世徙居洛阳，未免粗疏。至茶山侨居上饶，已在晚年，二亲早逝，相距千数百里，亦无返乡之必要。大抵宦游之人，其居常无一定，事业之所寄，风景之所留，随在可以托迹，亦随在可以卜居。王安石移家，终老于钟山；辛弃疾移家，终老于铅山，世不以江宁、铅山称之，茶山何异焉？书成，附识数语，以谂将来。
  论陈赞贤在赣被害事现代·刘少奇湖南宁乡工人是革命的先锋队，中国的革命发展了，我们工人阶级的热血实在流得不少，尤其是工人的领袖死于军阀帝国主义者刀枪之下的更是很多。可是没有象陈赞贤同志这样死得奇怪的。
  陈赞贤同志是江西人，曾充广东南雄县总工会的委员长兼县党部的常务委员。去年七月间，他到广州中华全国总工会和我谈话。他说“现在国民政府北伐，江西工人没有很多组织，请全国总工会派我回江西，先到赣州去秘密组织。将来一方面在战争上可以帮助国民革命军，一方面在公开后工会就有了基础。”当时我以他能舍去现任委员长、去秘密的江西工作，很佩服他！就即刻写了一张委任状给他。委他回江西工作。不久我到汉口来了，没有接到他的报告。
  陈同志工作是很努力的，到江西没有数月，就组织了数万工人，又被选为赣州总工会委员长，我们都以为在蒋总司令坐镇的江西，得到政治上的相当扶助，陈同志将来正是未可限量的。但现在竟以被秘密枪毙闻！ 陈同志是革命工人的领袖，在革命的蒋总司令坐镇之江西，在革命军新编第一师驻防地赣州，是如何被枪毙的呢？这不得不使我们奇怪！在孙传芳、张作霖统治下的上海、天津，枪毙工人领袖，固然是常事，但我们没有把现在的江西放在上海、天津同一感觉之下，如今事实上的表现，却不得不改变我们对于江西前此的观念了。
  查陈同志完全死于反革命封建军官之手，这些反革命的军官在江西拼命分裂工人的组织，勾结旧封建势力压迫真正工人的运动，枪毙陈赞贤就是反动派最猛烈的进攻。我们看枪毙陈同志的原因，据二月十二日赣州总工会向国民政府请愿书上说：“赣州工会自组织以来，迭遭旧社会一部分人之诬陷。如洋货绸缎布匹店员因往二女师看戏被拒，在校门上写了二句骂刘淑贞之文字，乃系工人个人一时错误行动，而该校长欧阳魁即电上峰解散工会……并归罪于陈赞贤……，又赣党部筹备处谢溥泉等违法舞弊，引起同志不满、致代表大会未开成乃纯系党内之事，而代表许迪献等电蒙上峰，诬工人代表推翻桌椅，痛殴书记，并牵涉与此事毫无关系之总工会委员长陈赞贤。而倪党代表（新编第一师倪弼）乃利用旧社会一部分人……借解决纠纷为名，制造纠纷，诬陷赣州总工会委员长陈赞贤以秘密严缉。……藉此摧残工会……。”我们看了上面话，就可知道枪毙陈赞贤的罪状了。请愿书上又说：“倪党代表往工会讲演谓各工人工会皆甚好，惟有陈赞贤不好，如你等能够打倒陈赞贤，我们时常来指导你等。”工人不服。又谓“你们拥护陈赞贤便是反革命。”后又云：“陈赞贤是国民党员又负有党的重要职务……。”“陈赞贤是工人的真正拥护者，若倪责其不应真正拥护工人我们即俯首贴耳任人宰割可也。我们只知拥护陈赞贤为自身谋解放，他人之离间中伤、不于计较。”藉此可知工人是如何拥护陈同志，反动派是如何去分裂工人的组织了。
  现在江西的党部中军队中有少数的反动派把持，不承认真正的工会，把应给工会的津贴去培植一班反动派、去组织假工会。他们曾说：“凡没有经过备案的工会，都要解散”。可是真正的工会去备案他们又不肯。现在江西反动派十分猖獗，已经在总司令的面前有军官枪毙工会委员长，这件事的发生，值得国民政府及全国革命民众严重的注重。蒋总司令如果没有改变他前此拥护工农，拥护民众利益的主张，断不能纵容一班反动派如此凶横残杀工人领袖。应该采取断然的手段，枪毙凶手、肃清反动派，保护真正工人的工会，并从优抚恤死者。如其不然，那我们不能不怀疑现在总司令坐镇的江西了。
  建筑在革命民众上面的国民政府，对于这件事实的发生，应实行其最高的威权，严令江西当局肃清一切反动派。同时并应有政府自行解决的办法。
  全国所有革命团体及革命民众应该认为江西这事件的发生是摧残革命！是革命战线内反革命的开始，大家应一致起来奋斗，督促政府及党部肃清一切反动派，并竭力援助江西的革命民众，务必达到国民革命之完全成功。
  悼我们的同志——陈赞贤现代·汪群江西贵溪陈赞贤同志被杀的消息传来，这使我们是如何的悲愤！ 赞贤同志是赣州工人的领袖，赣州工人的热烈拥护赞贤，是反动派宣言上屡屡说及的事！就是因为赞贤做了工人运动，就是因为赞贤得了工人群众的信仰，于是反动派就不得不下这个毒手，而要杀害我们这个忠实勇敢的赞贤同志！ 赞贤是为工人利益而牺牲了，这原是共产党员的本份；杀死赞贤的不是别人，就是反动的国民党右派。——这我们应该作什么感想呢？ 自称“总理忠实信徒”的右派先生，反共、反工农本来就是他们的唯一职任（责）。他们在今年总理逝世二周年纪念的前几天，竟又杀了拥护工人利益的赞贤来做他们纪念总理的礼物了；而我们的赞贤同志，却也于这个时候，洒尽了他满腔沸腾着的热血，向革命民众与革命领袖敬礼，离开我们而永别到底…… 我们万分悲痛；我们实在没有法子可以说出我们对于这个事件感想的万一！同志们，革命的同志们，我们要从这个事件里面，寻找我们的出路！出路！ 起来！一致为赞贤同志的惨死致哀！一致继续赞贤同志的精神，勇猛的向那红光中前进！ 周恩来同志指示办联络站现代·何斌赣州我开过第二次全苏大会回来不久，工农红军总政治部破坏部派了陈侃同志（广东兴宁人），通过赣江办事处找到了我。陈侃同志问了我们基本情况后，就把来意告诉我。原来国民党反动派调动五十万军队，“围剿”中央苏区。为了粉碎敌人的“围剿”，必须掌握敌情，破坏敌人的军事部署，需要在赣县城内（即现赣州市）设一联络站，这个联络站要我负责筹办。当即，我就向陈侃同志表示，开办联络站，可以办到，搞这项工作，我还没把握，如果是以开店为掩护，做生意我也不熟悉。陈侃同志说，如何开办，到瑞金详细研究。于是，我同陈侃同志一道去瑞金，前往红军总政治部接受任务。
  那时，红军总政治部设在瑞金沙洲坝后面。一天，陈侃同志对我说，周恩来同志要亲自向你交待任务。我听说周恩来要亲自向我交待任务，心情很激动。我知道，自从毛泽东同志离开部队搞地方工作后，红军就由周恩来同志、朱德同志领导。周恩来同志身负重任，工作繁忙，还要亲自找我谈话，可见，开办联络站是很重要的。我暗自下决心：一定要办好这个联络站。周恩来同志一见到我，就很热情地接待我，问我是哪里人，担任什么工作，有什么手艺？陈赞贤同志在赣州搞工运，参加了什么活动？还问了我家庭的情况。我都一一作了回答。周恩来听了我的回答很满意地说，你是白区的同志，又是工人，年纪轻，很早就参加了革命活动，对赣州地方又熟悉，这次到赣州开办联络站很重要，要稳重，守秘密，负起责任来。你们的消息要灵通，对国民党政府的军政人员要警惕。周恩来同志待人亲切，说话慈和，消瘦的脸上还留着长胡子，眼睛很有神。我向周恩来同志表示，坚决完成任务，只是自己对这项工作不懂，又不会做生意。周恩来同志说：你只要把联络站办起来，我们会派人帮助你。这个联络站怎么办，老赖同志会详细向你交待。后来，红军总政治部破坏部赖部长详细地向我交待了开办赣州联络站的任务，对如何开办提出了几项具体要求： 1、地点要选择比较偏僻、不显眼、活动又方便的地方。
  2、店不要太大，人不要多，三四个人就可以。
  3、我们派来的同志，和你是朋友关系，以股东老板的身份出现。
  4、要坚守秘密，联络站直接归破坏部领导，工作直接由破坏部布置。
  赖部长根据我报的预算还拿了300元现洋作为联络站的开办活动费。临走时，赖部长问我要不要买点东西带回去。我说，想带点便宜的东西回去。他就开了一张条子，盖了公章，叫我去瑞金合作社买东西。我拿着这张条子说：“凭这张条子可以买到东西？”赖部长笑着说：“凭这个公章，队伍都调得动，东西还买不到？”那时，红军打下福建的沙县，缴获到好多绸缎，部队不用，拿到合作社去卖，才二三角钱（红军票）一尺。我就买了几匹绸缎带回来。
  经过近一个月的筹办，1933年9月，赣州联络站建起来了。地点在桥儿口口子上（原来是一家蚊香店），表面是米店，一共3个人。管帐先生是我的师弟萧福林，有点文化，人也可靠。还有一个做米师傅，是福林请来的，乡下人，40多岁。为了掩人耳目，真正象做生意的样子，我们没有从江口运谷来，而是从沙地买稻谷来加工。开张后，米店生意也还好。
  联络站建立后，红军总政治部破坏部派了彭光明同志来。他是信丰人，以股东老板身份住在店里。
  联络站的筹办，也遇到过波折。有这么一回事，我师弟萧福林，原来在刘福裕泰染布店当染布工人，没结婚，因为店里生意清淡，他离开了店，但一时找不到事做，生活贫困，又好赌。开初，我拿了一百块钱叫他去筹办店面，联系买稻谷。他拿到钱跑到“大世界”去赌，一百块钱就输掉八十块。当时，我心里很着急，又不能把真实情况告诉他，更不能半途而废。经过多次耐心劝说，帮他起了一个会，凑齐了一百块钱，他才去筹办，弄得延误了“米店”开张的时间。另外一件事：米店筹备时到沙地买了一船稻谷回来，比较顺利。第二次，我们装了两船稻谷回来，当船行到泥弯子，正好碰上赣州戒严，查封物资，敌人不讲理，硬是把我们两船稻谷没收了，使联络站的经济受到点损失。
  赣州联络站成立后，总政治部破坏部很关心联络站的开办情况，要我亲自去瑞金汇报，破坏部又派陈侃到赣州检查联络站的工作。1934年又派我到瑞金专门学习了10天。
  当时，联络站的任务主要是接待中央苏区军事人员来白区执行任务，为他们解决住宿和提供工作条件。联络站成立后，经常有人来，都是两个、两个同来。这些人来店里，都是直接找彭光明接头。吃、住也在店里。他们执行什么任务，从来不向任何人说。有一次，红军大学毕业的12位同志（内有四五个是田村人）由谢普庆、谢文明带领来到联络站，通过我们化装出去执行任务。以后，红军长征，这批人还留在赣州。其中的四五个田村人就在东河戏班子里演戏，谢文明在东河戏班子里还发展了一个支部。
  1934年9月，彭光明奉调回瑞金，破坏部分派了彭仁发（信丰鸟港人）来赣州结束联络站的工作。红军长征离开了瑞金，他回不了部队，准备去油山打游击。他把联络站剩下的二百多块现洋随身带着，走到信丰，碰上靖卫团，被杀害了。我是在国民党的《民国日报》上看到彭仁发同志被杀害的消息。
  红军总政治部破坏部的赣州联络站，是周恩来同志亲自布置的。联络站的同志按照周恩来同志的指示，要稳重，坚守秘密，在这一年多的时间里，还没有出现事故，就联络站本身而言，是完成了它的任务，至于红军总政治部破坏部派到白区——通过赣州联络站执行任务的情况如何，我就不清楚了。