赣州市图书馆

元朝末年，陈友谅部将熊天瑞占据赣州。明太祖朱元璋为统一天下，派大将常遇春攻赣州。赣州三面环水，固若金汤，围攻数月，无法攻克。常遇春只得上书请求军师刘伯温亲临定策。刘伯温到了赣州，环城察看地形后，对常遇春说：“赣州三面环水，如用水攻，则不攻自破。”遂命军士在章、贡双江下游的储潭筑坝堵水，并对常说：“堤坝筑成，赣州指日可下也。”说完便走了。
  光阴荏苒，两个多月过去了，堤坝终于筑成。上游沿岸许多村庄都成了一片泽国。奇怪的是赣州城却安然无恙，水漫多高，城亦浮多高。这可急坏了常遇春，于是又把刘伯温请来。刘至赣州城北储潭，往上一看，在烟波浩淼中，一座孤城巍然耸立。不禁喟然叹道：“昔日只闻其名而不知其究竟，今日可真识浮州也。”于是登上赣州城南面的最高峰崆峒山一望，只见赣州城乃一只通天巨龟，头朝南，尾向北，建春门、东门、西门、南门四个码头正是巨龟伸向章、贡二江水的四肢，隐约可见在水中划动。
  刘伯温急速下山，令常遇春派人一面掘坝放水，一面赶铸5根巨型铁柱备用。不几日，铁柱铸成。刘亲自指点，将铁柱钉于4座码头和龟尾处。相传，铁柱钉下后，巨龟血流3日，染红了章、贡、赣三江之水。半月后，刘伯温复令堵水。浮州不再浮了，汹涌的江水涌进城内，满城百姓一片惊嚎。守城将领熊天瑞无法，只得投降了。至今，赣州城北章、贡两江合流处仍名龟角尾，而巨龟头部的南门口处仍称南门头。建春门外、涌金门外、西津门外和南外四大码头直至解放时还留有铁柱，成了几百年来揽大船的铁柱。从那以后，每当洪水泛滥，赣州城不再能免遭其患了。
  十八滩的传说在赣江上游近300公里的江中，原兀立着18座巨石。那里水流湍急，旋涡密布。来往船只经过此处，都得格外小心，稍不留神，就会船翻人亡。这就是有名的赣江十八滩。
  传说，赣江原是江道通畅，并无这十八滩。唐朝末年（960），有位姓杨名筠松，人称救贫仙人的堪舆家，精通地理之术，手中有一根赶山鞭，有移山填川之功。杨救贫因避唐末之乱，路经虔州（今赣州），拜见割据赣州的百胜军防御使卢光稠。卢欲占据虔州称王，知杨救贫深通地理之术，请求杨看看虔州的风水如何，是否可筑皇城而称王。杨救贫受托踏看地理。见虔州三面环水，就象一只硕大的金龟，城郭四周的10条山脉由远处起伏而来，宛如10条青蛇，远远望去，犹如“十蛇聚龟”，是块极佳的风水宝地。然而，美中不足的是，章、贡二水在虔州城北合流为赣江，滔滔江水直朝北奔流，江面太宽，水流太大，风水都被这大水给带走了。卢光稠问：“有何办法？”杨答：“有。只要在城北二十里地的储潭将赣江江面堵小一点，使赣江水流小些，虔州便可成为京城。”卢光稠称王心切，一面令人筑皇城，一面托杨救贫作法堵水。
  杨救贫受托，带着赶山鞭便匆匆起程，赶往赣江下游。至那里后，他精心采选了18块象小山一样的巨石，然后作起法来。顷刻间，18块巨石都成了18只活蹦乱跳的花猪仔。杨救贫挥动赶山鞭，18只花猪仔前前后后沿赣江往虔州方向奔跑。
  赶呀，赶！杨救贫经过来回奔波，已觉得周身疲乏。恰好经过一段松软的沙滩，心想，反正离虔州不远，不如在此歇歇再走。于是，他便躺下休息。不料这一躺，便不知不觉朦朦胧胧地睡着了。
  正好观音菩萨路过，远远看见一群猪仔往赣江上游奔跑，觉得奇怪，留神一看，原来是一些石头。心想：“谁将这些石头赶来？”于是便扮一村妇在河边洗衣，看看是谁作法赶石。
  再说，杨救贫一觉醒来，见猪仔已跑得无影无踪了，于是沿江追来。追至一处，见一村妇埋头在河下洗衣，便问：“大嫂，你可见一伙猪仔从此跑过？”村妇站起来，上下打量了一下杨救贫，答道：“不曾看见有什么猪仔经过，倒看见上游有好些石头！”杨救贫听后，知这村妇并非凡人，赶山这事已败露，转身便走。那18只在江边蹦跳奔跑的猪仔被观音菩萨点破，变成18块巨石滚入江中。从此以后，赣江从赣州至万安一段就有了这十八险滩。
  七鲤镇的传说相传很早以前，七鲤镇、梅林镇一带，瓷窑星罗棋布，出产的陶瓷驰名中外。
  那时，梅林镇有一个叫唐雷的人，早年失妻，只生下一儿一女，儿子叫唐龙，女儿叫唐英。
  兄妹俩从小跟父亲学做陶瓷。唐龙聪慧过人，学习刻苦。15岁时，他的陶瓷画，刀笔娴熟；烧制的陶瓷产品，造型优美，技艺精湛，被人们誉为“唐龙玉器”，远销万里。
  岭背有个叫周京的，为人憨厚老成，也以陶瓷业为生；老婆赵氏，待人善良。老俩口年近半百，膝下无儿，甚是着急。想不到周京夫妇老来生下个女儿，长得眉清目秀，招人喜爱。周京见老婆分娩时，天空有凤凰飞舞，彩云飘动，就给女儿取了个周凤的名字。
  周凤从小喜爱劳动，好学上进，跟男孩一样上窑场做瓷器。她雕塑陶瓷的技巧别具一格。她14岁时，陶瓷技艺就可同唐龙竞相媲美，被人们称为“陶瓷凤仙”。
  周、唐两家亲切来往，亲如一家。唐龙、周凤两人常在一起磋商技艺，感情更是深厚。他两人烧制的陶瓷，器型美观大方，画面丰富多彩，众人无不赞扬他俩的瓷器是声如磬，白如玉，薄如纸，明如镜。
  冬去春来，唐龙、周凤都已长大成人，周凤是百里挑一的好姑娘。东村来作媒，彩礼排成队；西乡来说亲，金银财宝抬进门。周京一不贪财，二不贪官。周凤更是冷眼相对，不予理会，她心目中只有唐龙一人。唐龙说：“非周凤不娶。”周凤说：“非唐龙不嫁。”就这样山盟海誓订下了终身。不久，唐龙选了吉日，请来花轿、吹打，将周凤迎过门来。周京夫妇自女儿出嫁后，总象缺少了什么心爱的东西，整日愁眉苦脸。唐雷体谅亲家难处，商量后，干脆两家合为一家过日子。
  当时有个皇帝，为了自己尽情享乐，下旨大肆修造华丽宫殿、花园，搜刮奇材异石。皇帝听说，赣州七鲤镇生产各种名贵陶瓷，就异想天开地要做一张陶瓷“龙凤床”，好同选中的爱妃成婚。圣旨传出，限赣州郡守在七七四十九天内，烧制好“龙凤床”送进京来，否则定斩不赦。
  赣州郡守为了献媚皇上，指派学士多人，精心设计，要求“龙凤床”上不但有龙飞凤舞，还要有飞禽走兽、花草竹木、山水人物、亭台楼阁、日月星辰，缺一不可。
  圣旨传到赣县，县令立即派皂隶传唐雷、周京听旨，如若抗旨，全家抄斩，将七鲤夷为平地。
  唐雷、周京一家人接旨后，吓得魂不附体。唐龙、周凤，听后则怒发冲冠，痛骂皇帝荒淫无度、残害良民，情愿抵命，不愿制造。无奈周京夫妻胆小怕事，寻死寻活。最后唐龙、周凤只得依允。小俩口起早摸黑和泥补窑，雕龙镶凤。妹妹唐英也来挑水、烧火，全村老少都来帮忙。只因工艺十分复杂，出窑龙凤残缺不全，眼看不行。
  六七四十二天已过，唐龙、周凤却未曾上床合眼，精疲力尽。唐雷、周京心中虽然发慌，仍从旁打气鼓劲，唐龙、周凤、唐英三人自小孝顺父母，只得强打精神，终于将“龙凤床”的模型重新做成。
  这天，正好是七七四十九天的最后一天，天气晴朗，全村男女都怀着焦虑的心情来到窑场，大家只有一个共同的心愿，希望“龙凤床”烧制成功。
  午时三刻，唐龙、周凤正要起窑，忽见一银须飘动的老者，步履艰难地来到窑前。老者含着热泪说：“听说你们要给皇上做龙凤床，这是极不容易的。今天限期已到，为了救你们全家及村民百姓，只有一个办法，就是你夫妻俩双双祭窑，龙凤床才能制成，因你俩一个属龙，一个属凤。” 唐龙、周凤为了保护瓷窑和村民百姓，听从老者之言，含悲忍泪拜别父母，手牵手、肩并肩纵身跳进窑中。只见青烟袅袅升起，化成两朵彩云，直冲九霄云天，隐约可见一龙一凤互相依偎，亲密无间。
  唐雷、周京强忍悲痛，开窑一看，只见“龙凤床”金光灿烂，金龙戏珠、丹凤朝阳、梅兰竹菊、飞禽走兽，栩栩如生；山水景物，挺拔秀丽；日月星辰，银光闪动。
  老者看后，喜在眉梢，说道：“皇帝昏庸不道，淫乱朝纲，你们在这里都待不住了，速带家小去景德镇安家创业去吧！” “龙凤床”限期已到，郡守、县令慌忙带兵丁去七鲤向唐雷、周京索取“龙凤床”。到了七鲤一看，竟见不到一个人影，气得咬牙切齿，教兵丁纵火烧房，窑场倾刻夷为平地。这时见老者在半空踏着一朵彩云，哈哈大笑，用凤头拐杖一指，顷刻天昏地暗，一阵旋风就将地上的陶瓷碎片收拢堆成了十二个小山包。这就是现在的瓷窑遗址。“龙凤床”就埋藏在瓷窑底下。
  后来人们传说，老者是“独脚大仙”铁拐李。
  又传说，唐雷、周京带着全家及村民等，历尽艰辛，到了景德镇后，唐英继承哥哥唐龙、嫂嫂周凤的陶瓷技艺，用凤尾作笔，用凤爪做刀，使陶瓷工艺代代相传，竞放异彩，名扬天下。
  “先有七鲤镇，后有景德镇”之说就是由此而来。
  和尚心大出砻糠位于赣州城西北十多公里的通天岩，是一处风景秀丽的游览胜地。那儿不仅古木参天，绿荫翳野，佛像、题刻繁多，而且流传着许多神奇的传说，“和尚心大出砻糠”便是其中之一。
  很久很久以前，犹如人间仙境的通天岩，已是寺庙殿堂鳞次栉比的佛家净地，远近虔诚的善男信女都前来这儿烧香拜佛。说来也怪，偌大的一个寺庙，那么多的僧侣，每天所吃的粮食从来也不见有谁从山下运来。这些粮食从哪里来的呢？ 原来，通天岩有个小小的岩洞，相传此洞可通天。通天岩的名称则由此而来。这小小的通天洞，日日夜夜不停地漏出雪白的大米，而且每天漏下的大米，象计算好了似的，刚刚够和尚们食用。人数增加了，漏出的米也增多；人数减少了，漏出的米也相应减少。总之，每天食用的大米既不少，也不会多。
  这通天洞的大米从何处来的呢？ 得从十八滩说起。很久以前，赣州一带就是盛产粮食的地方，年年都有大量的稻谷运往京城。那时陆路交通不便，运出稻谷全靠水运，可是走水路得经过赣江十八滩。那十八滩，到处都耸立着礁石，浪急滩险，运粮船只常常出事，稻谷也就随船沉入江底。
  赣江江底，有一位善良的“河神”，非常心痛那些沉入江底的谷子。每当有载谷子的船在十八滩出事时，他便立刻赶到那里，使出“神法”，将沉入水中的谷子集中起来，送往赣州城西的大坪头（在今蟠龙镇）晒干，再送到砻上（在今湖边乡）碾磨，经车头（在今蟠龙镇）车去谷壳，再送到水碓丘（在今蟠龙镇）用水碓碾成雪白的大米，最后送往通天岩由洞中漏出供僧侣们食用。
  有一年，通天岩新来了个贪心的和尚。他望着那些从通天洞里漏下来的白花花的大米，不禁凡心蠢动：当和尚太清苦了，何不把这个洞口凿得大一点，让大米多多漏下来，除了够吃外，可以把多余的米卖了，赚回一笔钱，而后还俗享福去！ 当晚，贪心的和尚便趁夜深人静，偷偷搬来梯子，爬上漏米的洞口，拿出铁锤和凿子，使劲地劈凿起来。洞口越凿越大，漏出来的米果然更多了。可是这个和尚还嫌洞口太小，漏出的米不够多。于是又用足力气，使劲地再抡了几锤。忽然一声“轰隆”巨响，洞口倾漏下来的已不是白花花的大米，而是砻糠（谷壳）了。一直漏了三天三夜，然后就什么也不漏了。直到现在，通天洞口还清晰地留下了那贪心和尚凿过的痕迹。
  杀了黄百万出了太平街赣州古城建春门口至中山路一段，原名太平街，今并入中山路。至今民间还流传着“杀了黄百万，出了太平街”的故事。
  元朝末年（1368），陈友谅部将熊天瑞占据赣州。明太祖朱元璋派部将常遇春围攻赣州。熊天瑞凭藉赣州三面环水，易守难攻而据城坚守。常遇春久攻不克，甚为恼怒，传下命令，克城之后，屠杀百万。可不久，常接到朱元璋命令：为使民心归顺，不得肆意屠戮。
  城被围困6个月之久，熊天瑞终因无援而降。常遇春率大队人马从建春门进城。百姓以为明军必屠城，不出。唯有一姓黄名百万的人，头顶香盘，迎明军于建春门。常遇春便问：“汝是何人？”黄答道：“小民黄百万！”常遇春想到自己曾下令克城之后屠杀百万，于是喊道：“要杀的就是百万！”其部将一刀便将黄百万斩首。而后宣告，百万已杀，传下朱元璋命令，进城之后不得屠戮。大队兵马相继进城，秋毫无犯。明太祖闻之，甚喜，派汪广洋褒谕，告示安民。
  后来，百姓以为黄百万之死，免了屠城之祸，救了百姓，使全城得以太平，遂在建春门口立碑祀之，并将此段街道命名为太平街。从此，“杀了黄百万，出了太平街”的故事便流传下来。
  船工巧对地名联相传明代，几位秀才乘船赴省城赶考。一天，正值中午时分，船行至赣江源头，秀才们站立船头，兴致勃勃地观赏沿江两岸的秀丽风光，忽而右岸一雪白公鸡引颈啼鸣在村头。于是，一位秀才自觉满腹文墨，便洋洋得意地口出一联：“白涧滩头，白鸡鸣白昼。”可他自己左思右想对不出下联，就装着考考同伙的样子，对大家说：“谁能对下联？”同伙们面面相觑，你看我，我望你，半天对不上来。船工看在眼里，觉得可笑，前日黄昏时分，行船泊岸黄金渡口，秀才们上岸寻欢作乐，却被一黄犬吠叫而吓得魂不附体的情景又呈现在脑海中，于是住篙而笑答道：“这有何难？‘黄金渡口，黄犬吠黄昏’即可”。秀才们异口同声道：“好！好！”称赞船工对得巧，对得工整。后来，船工巧对地名联一事，一直传为美谈。