第四节 天主教

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《赣縣志》 图书
唯一号: 140720020210003467
颗粒名称: 第四节 天主教
分类号: J196.4
页数: 2
摘要: 县城的天主教堂创立于清顺治七年(1650)。康熙二年(1663),有教徒2000人。越二年,因反外教,住赣县教士出逃,教堂焚毁。事平后,教士返县重建教堂。三十五年,伯里文,来县城主持教务,为县城天主教有主教主持之始。三十九年,耶稣会教士他调,派方济各会教士来县城,建有男、女礼拜堂各一处,并于坪路、罗峰两处建有教堂。五十九年,县城教务兴盛,方济各会和耶稣会均派教士住县城办理教务。耶稣会在县城设公学一……
关键词: 宗教艺术 宗教

内容

县城的天主教堂创立于清顺治七年(1650)。康熙二年(1663),有教徒2000人。越二年,因反外教,住赣县教士出逃,教堂焚毁。事平后,教士返县重建教堂。三十五年,伯里文,来县城主持教务,为县城天主教有主教主持之始。三十九年,耶稣会教士他调,派方济各会教士来县城,建有男、女礼拜堂各一处,并于坪路、罗峰两处建有教堂。五十九年,县城教务兴盛,方济各会和耶稣会均派教士住县城办理教务。耶稣会在县城设公学一所。是年,教皇派梅宰巴尔波来县城视察教务。
  雍正元年(1723),清廷禁止外国教士在中国传教,并驱逐出国,时各户门前石板下均镌有十字架,用于侦捕教徒。教徒见之,不敢践踏。此种十字架直到光绪二十五年(1899),仇教风波平息始除去。禁止传教之时,仍有一意大利籍耶稣会神甫隐住东门外,秘密推动教务。
  道光十八年(1838),耶稣会及方济各会教士他调,由魏增爵会教士接任教务,重建教堂。至此,教堂曾两毁两建,教徒923人,分布于12个教区。庚子之乱,教堂再度被毁,乱平复建。光绪二十三年(1897),设教理传习班,训练妇女,担任传教职务和收养孤儿。后由江督烈神甫组织圣亚纳会,抚育孤儿。入圣亚纳会者须宣誓,刻苦守贞,矢志不移。二十七年圣亚纳会为收养弃婴,设孤儿院和小学各一所。经圣亚纳会抚养成人者3580人。成人后,可自由择偶,独立生活。三十年,在县城设修道院一所,培养中国籍传教士。
  民国9年(1920),杜保禄任主教。此时,城乡有教徒1325人。10年,美籍教士首次抵县城。兴办了大湖江、江口、石芜、沙地等处新教堂。17年,由美人和若望任主教,教徒增至1960人,收容婴儿122名,修道院学生21名。24年,美国仁爱会姆姆首次来县城,办理慈善事业。开办门诊所两处及设有病床之男、女医院各一处。后又开办男、女养老院各一所,收养老而无靠之贫民。34年初,日本侵略军侵赣前,县城有美籍主教1人、教士2人;瑞士籍教士1人;华籍教士2人;华籍圣亚纳会姑姑36人;美籍仁爱会姆姆6人(姑姑、姆姆均系县民俗称)。收养孤儿335人,鳏寡老者58人。县城及近郊有教徒1743人。坪路教堂有美籍教士1人,辖螺峰、狗眠窝、蟠龙缪屋三处,共有教徒997人。大湖江教堂有华籍教士1人,辖沙地、江口、石芜三处,共有教徒670人。在县城内,有门诊处三所,二所由美籍仁爱会姆姆办理;一所由华籍圣亚纳会姑姑办理。养老院二所,也由仁爱会姆姆办理。此外,尚有可容纳100张病床之妇女医院一所;可容40张病床之男医院一所,院内设护士班。
  解放后,县、市分治。县城教堂归市辖,农村教堂归县辖,坪路教堂的美籍教士于1953年回国。县内原有大湖江教堂,今改为乡人民政府,教会早停止活动。本国籍神甫缪育英为县政协一至四届常委委员。

知识出处

赣縣志

《赣縣志》

出版者:新华出版社

赣县志以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,以《建国以来党的若干历史问题的决议》及中国共产党第十一届三中全会的路线、方针、政策为准绳,运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,着重记述近代、现代的历史和现状,力求做到思想性、科学性和资料性的统一。采用篇、章、节的结构形式,共设33篇、141章、452节。篇首设概述、大事记,篇后设附录。概述总摄全书,叙议结合。大事记采用编年体与记事本末体相结合进行记述。采用述、记、志、传、图、表、录等形式,以志为主,横排门类,竖写史实。文体采用现代语体文,据事记述,不加议论,寓褒贬于事实记述之中。建国后历次政治运动散记于有关章节。

阅读