赣州市图书馆 内容
日常应酬 施礼 旧时，平日相见，行作揖、鞠躬或点头礼。建国后，在庆典、纪念场合，晚辈向长辈、学生向老师行鞠躬礼；平日行点头或握手礼。民间婚嫁喜庆、作揖道“恭喜”。
称呼 旧时，陌生人相问，对男的，平辈称老表，称长者为伯父，称幼小为老弟；对妇女，平辈称表嫂，称长者为大娘，称未婚女子为妹子或大姑娘。建国后，一般通称同志。也有称“师傅”的。
问候 旧时相见，早晨问“你早”。饭后，问“吃了饭吗”。平时问“去哪里”或“做什么”。现今，推行文明礼貌用语：“您早”、“您好”、“再见”、“谢谢”和“对不起”等。
交往 亲朋之间，俗重交往。探亲问病一般以猪肉、鸡、糕点等馈赠。春节后加黄元米果。除探病外，主人有回篮，多为花生、烫皮、油果子和鸡蛋等。此习沿袭至今。
待客 县人待客厚道。客人到家，主人让坐，献茶。献茶时，茶水不宜太满，应双手从侧面递与客人。有客来访，不打骂小孩，不喊穷叫苦，不随意离开。吃饭时，让客人上坐，依辈排坐，主人陪席，女人不与客同餐。客人告别，主人送至大门口。此习相沿至今。
第二节 嫁娶 议婚 旧时，婚姻重“父母之命”、“媒妁之言”，讲究“门当户对”和“命中相配”。议婚有访人家、开“八字”、交鞋样、签红单、下茶礼、报日子等礼节。建国后，多自主婚烟。有的男女自由恋爱，再征求家长意见，找“现成媒人”撮合；有的由亲友介绍，男女见面，父母参谋，议定婚事。但有些地区恢复部分旧习，凭父母之命，媒妁之言，女方收取彩礼议定婚事。
嫁女 旧时，女家在男家所择迎亲吉日之前一日，给新娘开容，洗头，沐浴。入夜，父设筵于中堂，新娘首坐。后秉烛燃香，行告祖礼。礼毕回房，母女互相嘱咐，惜别号哭。翌日，食过“满碗”，新娘跪于床上，拜别亲友。受拜者，应赠钱给新娘“扎腰”。新娘更嫁衣后，身带红囊、头加盖巾，由兄弟背上花轿，乘轿往男家。女家设宴款待亲友。建国后，新娘改坐自行车或汽车。
迎亲 旧时，迎亲日，男家抬着花轿和抬盒，吹吹打打至女家迎新娘。礼节繁多，开门、梳妆、盈橱、吃满碗、上轿、送嫁都要“礼”（红包）。接亲回家后，花轿停放正厅，叫“坐堂”。然后夫妻拜堂行“合卺礼”，饮“和合杯”。新娘入洞房后，新郎挑盖巾，主婚人往床上撒桂圆、花生、豆子、糖果等。吸引孩子争抢，象征多生贵子，叫“撒帐”。夜闹新房。婚日，男家设筵款待亲友。贫者，婚仪从简。县民尚有婚日行冠礼之风习，实古代男子二十而行冠礼遗制。其仪，母舅具一匾，长尺余，宽半之，题冠者字，曰“号牌”，具牲醴告祖，礼讫，悬“号牌”于堂之左右。母舅或有声望者祝词、敬酒。建国后，提倡婚事新办，午宴从简，晚闹新房，以糖果待客，新郎新娘介绍恋爱经过，表演小节目。农村有的由闹房改为放电影。八十年代起，城乡又盛行婚事大办，厚置嫁妆，大摆酒席，互相攀比，档次越来越高，浪费很大。
集体婚礼 民国31年（1942）年，县政府决定每年阳历1月1日、2月2日……11月11日、12月12日，为集体婚礼日，分别在县城新赣南大礼堂和各乡公所举行集体婚礼，共43次。建国后，为改革婚嫁习俗，县人民政府大力提倡举行集体婚礼和男到女家落户。1976年3月，在县城影戏院举行一次男到女家落户的婚礼，表彰和奖励了150个到女家落户的男青年。婚事新办之风渐兴。
寡妇改嫁 旧时，寡妇改嫁受人鄙视。寡妇改嫁时自带衣着及日用品，必须在拂晓前离开前夫家，新夫在半路迎接，婚礼简便，谓“半路夫妻”。建国后，寡妇再嫁，婚烟自主，得到法律的保护。
旧时，还有带童媳、带望郎媳、指腹为婚等一些婚姻陋习。建国后，人民政府已明令禁止。
第三节 丧葬 送终 老人临终，子孙、儿媳皆跪于床前，点烛燃香，焚烧纸钱，恸哭致哀。寿终后，请人给死者抹尸、更衣、整容。亲友向遗体跪拜，行告别礼，孝子跪陪。俗称“烧倒头”。至今，此习仍存。
报丧 长辈去世，发出讣闻或由孝子登门报丧。男先报族长，女先报外戚，告诉入殓、出殡时间。亲友按时来灵堂吊丧，送挽联、香烛。建国后，发讣告或登门报丧，亲友送花圈、挽联、香烛，以示追悼。
入殓 农村死者入殓前，将遗体移放灵堂地上，叫“落阴”。入殓时，由长子或长孙抬死者头，其余子孙拦腰抬脚，将遗体移入棺内。视孝子数撕兜尸布，盖被、封棺。子孙跪拜号哭，奏哀乐。今提倡遗体进行火化。
丧仪 旧时，富户请僧人或道士念经或做道场，请礼生司仪行祭，俗称“文功武驾”。贫户，丧仪从简。建国后，有的开追悼会，奏哀乐，追述死者生前事迹，勉励后人继承遗志，创业兴家；有的乡民仍请道士做道场，礼生行祭。丧仪较旧时为简。
出殡 又称“出丧”。是日晨，子孙亲友向灵柩烧香、奠酒。早餐时，子孙、儿媳食“材头饭”。饭后，抬柩者食“起马杯”，孝子、孙、媳、孝眷均披麻戴孝。女儿、媳妇抬火把；长子或长孙端灵牌、拿幡竹，其余子孙号哭，亲友也戴白随行。出殡时，送葬者先行，灵柩随后，途中停柩数次，吊宾行路祭。送柩至坟后，孝子、孝媳更衣、披红，迎灵牌绕道逆水而归，俗称“回车”。建国后，有的农家仍遵旧习。
安葬 民间尚土葬。有的凿洞、有的砌拱。把灵柩放入洞、拱内，分金、立墓碑，用砖或石砌墓面。建国后，提倡火葬，但骨灰盒、骨灰缸，也搞土葬。造墓之习相沿至今。
第四节 生育寿辰 生育 旧时接生，不懂科学卫生，遇有难产，认为鬼障，求神拜佛或请道士画符驱鬼，婴儿死亡率高。建国后，城乡实行新法接生，产妇婴儿安全。乡村中，孕妇产后，娘家以蛋、鸡、豆腐、鱼和儿童衣帽相赠。出生后三日请接生员用艾叶温水为婴儿沐浴，谓“汤饼”，俗称“洗三朝”。汤饼、弥月、满周岁，有的请客志庆。
寿辰60岁以上的老人，一般会做生日，男做“齐头”（60、70、80……）女做“一”（61、71、81……），称“做大寿”。现在生活好转，也有50岁做生日的。亲友祝寿，多送寿幛、寿联、寿桃、寿面和衣服、鞋帽。寿家设筵，款待贺客。但长辈健在，晚辈不做生日，以示孝敬尊长。
第五节 屋庆 建房 兴建房屋，为县民生活大事。旧时，破土动工、安门、上梁，皆择吉日良辰。届时贴画符、八卦、楹联、喜帖，鸣爆，以祈吉利，屋主并须宴请泥、木匠人及杂工。建国后，贴画符、八卦者日少。
落成、乔迁 新屋落成，谓“圆屋”，俗称“下水”，设筵酬谢匠人，帮工和亲朋。泥、木工师傅坐首席。择日搬迁，谓“乔迁”，俗称“搬火”。由原灶点火接至新灶，叫“接火种”。接火时贴灶君，烧香设供。亲友近邻送礼祝贺，主人设筵答谢。
第六节 从师入学 从师 从师学艺者，先投师，俗称“拜师”。须摆“进师酒”，宴请师父、师兄。同时签订“投师帖”，写明学艺时间、遵守行规、尊敬师父、食用衣着等内容。从师者向师父、师兄、来宾赠红包。学艺期满，摆“出师酒”，谢师教诲。师赠徒一套工具，徒可独立从艺。众亲亦送礼祝贺，主人宴谢客人。
入学 旧时，儿童初入学，谓“采芹”，又名“入泮”。母舅家赠书包、雨伞、衣服、鞋帽和文具；亲友送钱物，家长设筵待客。儿童第一天入学穿新衣、新鞋，由父兄背去上学。到校后，先拜孔夫子，再拜老师、学兄，此习久废。
称呼 旧时，陌生人相问，对男的，平辈称老表，称长者为伯父，称幼小为老弟；对妇女，平辈称表嫂，称长者为大娘，称未婚女子为妹子或大姑娘。建国后，一般通称同志。也有称“师傅”的。
问候 旧时相见，早晨问“你早”。饭后，问“吃了饭吗”。平时问“去哪里”或“做什么”。现今，推行文明礼貌用语：“您早”、“您好”、“再见”、“谢谢”和“对不起”等。
交往 亲朋之间，俗重交往。探亲问病一般以猪肉、鸡、糕点等馈赠。春节后加黄元米果。除探病外，主人有回篮，多为花生、烫皮、油果子和鸡蛋等。此习沿袭至今。
待客 县人待客厚道。客人到家，主人让坐，献茶。献茶时，茶水不宜太满，应双手从侧面递与客人。有客来访，不打骂小孩，不喊穷叫苦，不随意离开。吃饭时，让客人上坐，依辈排坐，主人陪席，女人不与客同餐。客人告别，主人送至大门口。此习相沿至今。
第二节 嫁娶 议婚 旧时，婚姻重“父母之命”、“媒妁之言”，讲究“门当户对”和“命中相配”。议婚有访人家、开“八字”、交鞋样、签红单、下茶礼、报日子等礼节。建国后，多自主婚烟。有的男女自由恋爱，再征求家长意见，找“现成媒人”撮合；有的由亲友介绍，男女见面，父母参谋，议定婚事。但有些地区恢复部分旧习，凭父母之命，媒妁之言，女方收取彩礼议定婚事。
嫁女 旧时，女家在男家所择迎亲吉日之前一日，给新娘开容，洗头，沐浴。入夜，父设筵于中堂，新娘首坐。后秉烛燃香，行告祖礼。礼毕回房，母女互相嘱咐，惜别号哭。翌日，食过“满碗”，新娘跪于床上，拜别亲友。受拜者，应赠钱给新娘“扎腰”。新娘更嫁衣后，身带红囊、头加盖巾，由兄弟背上花轿，乘轿往男家。女家设宴款待亲友。建国后，新娘改坐自行车或汽车。
迎亲 旧时，迎亲日，男家抬着花轿和抬盒，吹吹打打至女家迎新娘。礼节繁多，开门、梳妆、盈橱、吃满碗、上轿、送嫁都要“礼”（红包）。接亲回家后，花轿停放正厅，叫“坐堂”。然后夫妻拜堂行“合卺礼”，饮“和合杯”。新娘入洞房后，新郎挑盖巾，主婚人往床上撒桂圆、花生、豆子、糖果等。吸引孩子争抢，象征多生贵子，叫“撒帐”。夜闹新房。婚日，男家设筵款待亲友。贫者，婚仪从简。县民尚有婚日行冠礼之风习，实古代男子二十而行冠礼遗制。其仪，母舅具一匾，长尺余，宽半之，题冠者字，曰“号牌”，具牲醴告祖，礼讫，悬“号牌”于堂之左右。母舅或有声望者祝词、敬酒。建国后，提倡婚事新办，午宴从简，晚闹新房，以糖果待客，新郎新娘介绍恋爱经过，表演小节目。农村有的由闹房改为放电影。八十年代起，城乡又盛行婚事大办，厚置嫁妆，大摆酒席，互相攀比，档次越来越高，浪费很大。
集体婚礼 民国31年（1942）年，县政府决定每年阳历1月1日、2月2日……11月11日、12月12日，为集体婚礼日，分别在县城新赣南大礼堂和各乡公所举行集体婚礼，共43次。建国后，为改革婚嫁习俗，县人民政府大力提倡举行集体婚礼和男到女家落户。1976年3月，在县城影戏院举行一次男到女家落户的婚礼，表彰和奖励了150个到女家落户的男青年。婚事新办之风渐兴。
寡妇改嫁 旧时，寡妇改嫁受人鄙视。寡妇改嫁时自带衣着及日用品，必须在拂晓前离开前夫家，新夫在半路迎接，婚礼简便，谓“半路夫妻”。建国后，寡妇再嫁，婚烟自主，得到法律的保护。
旧时，还有带童媳、带望郎媳、指腹为婚等一些婚姻陋习。建国后，人民政府已明令禁止。
第三节 丧葬 送终 老人临终，子孙、儿媳皆跪于床前，点烛燃香，焚烧纸钱，恸哭致哀。寿终后，请人给死者抹尸、更衣、整容。亲友向遗体跪拜，行告别礼，孝子跪陪。俗称“烧倒头”。至今，此习仍存。
报丧 长辈去世，发出讣闻或由孝子登门报丧。男先报族长，女先报外戚，告诉入殓、出殡时间。亲友按时来灵堂吊丧，送挽联、香烛。建国后，发讣告或登门报丧，亲友送花圈、挽联、香烛，以示追悼。
入殓 农村死者入殓前，将遗体移放灵堂地上，叫“落阴”。入殓时，由长子或长孙抬死者头，其余子孙拦腰抬脚，将遗体移入棺内。视孝子数撕兜尸布，盖被、封棺。子孙跪拜号哭，奏哀乐。今提倡遗体进行火化。
丧仪 旧时，富户请僧人或道士念经或做道场，请礼生司仪行祭，俗称“文功武驾”。贫户，丧仪从简。建国后，有的开追悼会，奏哀乐，追述死者生前事迹，勉励后人继承遗志，创业兴家；有的乡民仍请道士做道场，礼生行祭。丧仪较旧时为简。
出殡 又称“出丧”。是日晨，子孙亲友向灵柩烧香、奠酒。早餐时，子孙、儿媳食“材头饭”。饭后，抬柩者食“起马杯”，孝子、孙、媳、孝眷均披麻戴孝。女儿、媳妇抬火把；长子或长孙端灵牌、拿幡竹，其余子孙号哭，亲友也戴白随行。出殡时，送葬者先行，灵柩随后，途中停柩数次，吊宾行路祭。送柩至坟后，孝子、孝媳更衣、披红，迎灵牌绕道逆水而归，俗称“回车”。建国后，有的农家仍遵旧习。
安葬 民间尚土葬。有的凿洞、有的砌拱。把灵柩放入洞、拱内，分金、立墓碑，用砖或石砌墓面。建国后，提倡火葬，但骨灰盒、骨灰缸，也搞土葬。造墓之习相沿至今。
第四节 生育寿辰 生育 旧时接生，不懂科学卫生，遇有难产，认为鬼障，求神拜佛或请道士画符驱鬼，婴儿死亡率高。建国后，城乡实行新法接生，产妇婴儿安全。乡村中，孕妇产后，娘家以蛋、鸡、豆腐、鱼和儿童衣帽相赠。出生后三日请接生员用艾叶温水为婴儿沐浴，谓“汤饼”，俗称“洗三朝”。汤饼、弥月、满周岁，有的请客志庆。
寿辰60岁以上的老人，一般会做生日，男做“齐头”（60、70、80……）女做“一”（61、71、81……），称“做大寿”。现在生活好转，也有50岁做生日的。亲友祝寿，多送寿幛、寿联、寿桃、寿面和衣服、鞋帽。寿家设筵，款待贺客。但长辈健在，晚辈不做生日，以示孝敬尊长。
第五节 屋庆 建房 兴建房屋，为县民生活大事。旧时，破土动工、安门、上梁，皆择吉日良辰。届时贴画符、八卦、楹联、喜帖，鸣爆，以祈吉利，屋主并须宴请泥、木匠人及杂工。建国后，贴画符、八卦者日少。
落成、乔迁 新屋落成，谓“圆屋”，俗称“下水”，设筵酬谢匠人，帮工和亲朋。泥、木工师傅坐首席。择日搬迁，谓“乔迁”，俗称“搬火”。由原灶点火接至新灶，叫“接火种”。接火时贴灶君，烧香设供。亲友近邻送礼祝贺，主人设筵答谢。
第六节 从师入学 从师 从师学艺者，先投师，俗称“拜师”。须摆“进师酒”，宴请师父、师兄。同时签订“投师帖”，写明学艺时间、遵守行规、尊敬师父、食用衣着等内容。从师者向师父、师兄、来宾赠红包。学艺期满，摆“出师酒”，谢师教诲。师赠徒一套工具，徒可独立从艺。众亲亦送礼祝贺，主人宴谢客人。
入学 旧时，儿童初入学，谓“采芹”，又名“入泮”。母舅家赠书包、雨伞、衣服、鞋帽和文具；亲友送钱物，家长设筵待客。儿童第一天入学穿新衣、新鞋，由父兄背去上学。到校后，先拜孔夫子，再拜老师、学兄，此习久废。
