赣州市图书馆 内容
宝华山 位于县城东北面63公里的田村乡东山村。原名“龚公山”，昔为隐土龚毫所栖。唐开元间，马祖禅师到山传授禅法，郡人廖氏，法号智藏，得法于马祖，结茅开山。历代高僧在此传经颂佛，为赣南佛教名山。
寺庙在群山环绕之中，清静幽雅，风景独秀。今存三殿，雄伟庄严。禅房已废，旧址犹在。寺旁古柏参天，银杏蔽日。寺内有江南名塔大宝光塔（玉石塔）与寺内外的千人锅、千人床、龙王井、出木井、四方竹、千年柏、百果树、千年棕、倒栽葱，合称“宝华十宝”，故名“宝华山”。
康熙《赣县志》：“马祖道一禅师（709—788）。什邡县人（今属四川），姓马氏，自幼出家。容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。唐开元中（714—741），习禅定于衡岳，遇让和尚密授心印，自建阳（今属福建）佛迹岭迁至临川，初入赣邑栖水东佛日峰之岩（即今马祖岩），一夕山鬼为师筑垣，师曰：学道不至，乃为邪鬼所测，此非吾居也。去城北龚公山，四方学者云集座下，如百丈怀海、南泉普原、西堂知藏、五台邓隐峰、襄州庞居土、灵照女等一百三十九人，皆入室弟子，贞元四年（788）二月一日，于建昌石门山沐浴跏跌入灭。元和中谥大寂禅师，塔曰大壮严，相国权德兴兴为之铭。今龚公山相传有邓隐峰松，庞居士竹，灵照女莲，盖当时遗迹云。” 西堂智藏，郡人，姓廖，七岁出家，十三岁跟马祖禅师于临川西里山，学法七年后，结茅龚公山，与师益相亲。元和九年（814）四月八日归寂。宪宗谥大宣教禅师，穆宗再谥大觉禅师，塔曰大宝光。武宗敕海内郡县毁精祠，师之塔亦废。大中七年（853），宣宗复诏立，大宝光之号尊旧诏，复大觉师之塔于旧建之所。郡守唐技为之铭。岁久倾废，至宋元丰二年（1079），宝华山主持传法沙门释觉显重立大宝光塔，并书唐唐技碑铭。沙门觉显还书有《信心铭》，额篆“信心铭”3字，字径5寸，铭文共21行，每行35字，字径7分。
同治《赣县志》：“明崇祯甲申（1644）巡抚林一柱，启建梵宇，以居僧通忍，忍之徒超寤，超伊，各以经律文翰自著，有方丈、戒坛、经阁，规制称盛。岁久倾废，僧徒寥落。清道光乙未（1835）封职钟崇阶倡捐千余金，迁建于寺之西偏，前后三楹，而故址遂废。惟宝光塔独存。在今寺后，俗称上下庵，阶尝捐赎僧田数百亩。其后有戒律、僧祥慧由粤来，又赎常住田山数处，旧业复振。” 抗日战争时期，县城私立幼幼中学迁此地办学。建国后，曾为田村农业中学校舍，今为田村乡林场和敬老院。1983年10月，省文物处拨专款维修宝华山寺。1985年有和尚2人，募捐新塑菩萨3尊。
储君庙 位于储潭墟赣江边。《隋书·地理志》载：“赣有储山，晋刺史朱玮置储君庙于此。”同治《赣州府志》：“相传晋咸和二年（327）州守朱玮提兵讨苏峻，次储潭，夜梦神人告曰：我为储君，奉帝命司此土，府君能为庙祀我，当有以报。玮如其请，乃行，果克敌而返。遂立庙”。“唐大历三年（768）州府裴*祈雨，感应有颂。”立碑庙旁，后碑毁文存，并存其弟裴曙序文。宋熙宁三年（1070）观察徐亿檄知军周延俊重修，信丰县令黄庆基记。绍兴中赐额曰“广济庙”。有司春、秋致祭。元至元三十一年（1294），州守常□修。至顺二年（1331）温德盛重葺刘泰记。明洪武十五年（1382）兴国儒士吕理募修。清康熙二十一年（1682）诸生李复玹倡修，知县刘翰芳记。嘉庆二十二年（1817）毁于火，惟正殿岿然独存，巡道张璿督绅士黄士章修复其旧，道光二十六年（1846）赣镇德坤，巡道李本仁倡捐重修并记。
庙的建筑规模宏大，正殿门楼雕刻着各种纹饰，屋沿角浮雕的虬龙和双龙抢珠，神态逼真，栩栩如生。门窗用雕塑的卷式花卉装饰，正殿两旁有厢房十数间，面对正殿是座华丽的戏台，过去来往船只、木竹排筏途经储潭，必虔诚敬香，祈求储君保佑平安航行十八滩。储君庙故此闻名。历代均有修葺，今此庙改为国家粮仓和供销社仓库。所存古戏台为明代建筑，至今完好。
契真寺瑞经阁 在今田村墟，寺初名“弃假”，后改名“契假”，复改“契真”。同治《赣州府志》载：“有佛名经十八卷，在田村契真寺中，相传汉代有十八儒生投宿于寺，达曙〓〓如故，而亡其人，惟遗此经。以人数与经数皆为十八，遂为《罗汉经》，因多灵瑞之迹，又曰《瑞经》，经中文有附注：“三藏提流支在胡相国秦太上文宣公第译”，盖姚秦（东晋列国的后秦。公元386年，后秦政权的建立者名姚长）时物也”。明朱多炡有《瑞经记》。清顺治十三年（1650）李元鼎撰《募建瑞经阁疏》。康熙时知府黄汝铨有《佛名经应祷记》。道光十八年（1838年）里人钟培捐修。
十八卷《罗汉经》于1966年“文化大革命”中被当地群众收藏、至今未发现。
〓山 在县城东北45公里的南塘乡劳田村、平江西岸，海拔419.9米，面积2.5平方公里。山上灌木丛生，原产野麂，又名“麂岭”。峰顶有妙高寺。（《康熙赣县志》：“宋敕封妙高峰建梵刹，有吴生佛，远近朝拜者甚众。”《同治赣县志》：“妙高寺在〓山。五代杨吴时，僧慧应尝寓于此。山巅一石如人立，相传吴生佛于此腾云去，其附山而雄踞江畔，黑斑如虎首为虎面石。……又有枕石，横亘宛如一枕。庙门楹联：“山下雪鸣僧不觉；世间日落院犹时。” 〓山周围有十大景观、即腾云石、望滩亭、千人地、九曲街、出米岩、人参果、无梁殿、仙人井、琉璃灯、老虎岩。妙高寺于七十年代因采矿拆毁。
菩提山 原名狐狸山，位于五云乡上丹村，南与赣州市湖边乡交界，海拔549.6米。从前山中古木参天，流水潺潺，云雾缭绕，风光秀丽。密林深处有唐代所建的“法云寺”，昔为赣县四大名山之一，寺内佛像百余尊，主佛为“菩提萨埵”。山以佛名，《赣县新志稿》：“清宣统三年招请住持佛教大乘正宗斋人丁明塔，香火甚盛。民国3年重修佛殿及藏经楼，有佛说大藏尊经等120箱，至民国34年仍存110余箱计二千余卷。每逢农历六月六日翻晒经书，四方官绅施主云集敬香朝拜。“文化大革命”时，佛殿及经书被毁。
觉性寺 位于南塘乡大都村东面山坑里。宋皇祐二年（1050）僧妙震为首建寺。藏泥金高丽纸妙法莲花经一部。寺房三十余间，砖木结构。宋宝祐二年（1254）僧木净主持修缮。明成化年间重修，今寺廊尚存。寺内正殿有“觉性禅林”匾额，三对石柱刻有楹联，三块石碑保存完整。
石林山 县城南75里，距王母渡15里，沿山麓有小径，循径行里许势渐嵚嵚，山石错落。再行半里许，左右两崖对峙，形成一洞。又前数步有岩洞突兀，颜曰：“归云”。深广成丈，可坐数十人，至此则路益荦确。水淙淙然，山中怪石嶙峋如猛兽状，古木葱茏，翠竹盈谷，全山风景历历在目。再行数百步，稍折而南更开一洞豁然平衍，则石林山古观在焉。观前中阿凿一池，广可数丈，迤而北又一池，形方水澄，东折至石林山口之巅，徘徊回顾，东俯桃江，南极巫山，西北可望罗、崆峒，隔溪之鸡冠石，朗若列眉下。有龙潭莫测其深，西北行一二里大田一水，村落如画。此山胜景堪称县南第一。观之大殿，有古碑，考其创建年月，为明万历间，由程、李二姓倡首、至清咸丰丙辰除夕毁于火。同治间重加修葺，仍复旧观，香火不绝。观于1958年拆除。
文峰山 在湖江乡湖田。峰高海拔415米，古松苍劲，修竹绿秀，森林丛茂，岩石层峦尖削特出，有如毛锥，故名曰“文峰”。登峰下瞰，全乡在目。峰巅建庵，庵内天井巨石砌成，四无缝隙，如遇倾盆大雨，天井水满，一击钟鼓，则不溢自逝，称为奇景，四处游人多往浏览。
庵内原有斋公二人，代人诵经谋生。每逢阴历二月初一至初六日，近邻善男信女诵经求签祈福还愿者，络绎于途。建国后，为民居。
锡州 在县城西北59公里的沙地乡岗上村，赣江中的一小洲坝。枯水期一片雪白沙滩，得名雪洲，演变为锡州。现住肖、郭、陈三姓，23户，129人。《肖氏族谱》：肖清辅于南宋淳熙年间从太和迁此建村，传28代。
康熙《赣县志》：“在城北一百里平起江中，周回数里。郭、肖、陈三姓居焉。昔人相传有八景：驿谯更鼓、梵刹晨钟、鸡塞飞腾、龙门一跃、笔山耸峻、带水拖环、东岭耕云、西江钓月。州人黄竹逸有诗。” 第二节 岩洞奇泉 狮子岩 在县城北偏西5公里的梅林镇上庙村山腰，距县城7里。康熙《赣县志》：“狮子岩在城东十五里，石壁峭拔，阔数丈，高三丈，远望其状如狮。”同治《赣县志》：“东北十余里，石壁峭拔，远望类狮者为狮子岩，广十余丈，内有元代所建佛殿三间。”《赣县新志稿》：“狮子岩在桃源洞，相传为广成子得道之所，岩山奇突，有石室数间，四周林木苍秀，景〓清幽。”以前中、小学校师生春秋二季常到此旅游。抗日战争初期，上犹师资训练所曾设于此。1958年庙被废。
金鸡洞 地处沙地乡水边村东南面。为天然石灰岩洞。北洞口小，岩洞形似葫芦，面积约25平方米，高2米。内有石桌、石凳。《南康记》云：“山临水，石色如霞，其旁有穴，广数尺，一石正当穴口，如弹丸。尝有金鸡出入此穴，晋义熙中尝屡出见，有人挟弹放丸于穴口，鸡遂不见，因号曰‘金鸡穴’。”据传，此洞可与五云乡下丹村相通。洞内泉水清幽，寒气袭人；洞外杂草丛生，松竹并茂。
葫芦井 在白鹭乡吉塘村。《赣县新志稿》：“井口如瓮，下则空阔无涯，人不敢入，以石投之、声如鸣锣，余音甚长。其水甘冽，与他井殊。土人相传，掘井时有仙过其地，以杖击土，豁然而开。环井皆民居，至今从未崩塌。” 太平岩 在茅店乡上坝村西偏北，为石质岩洞。洞高4米，洞内宽约10平方米，呈椭圆形。古时战乱时，到此避难的百姓，希望太平，得名太平岩。《赣县新志稿》：“在茅店洋塘坝后，悬崖峭壁，上有“澹泊岩”三大字，不知何代所铸，今仰望尚可见。旁有三十六岩，年久土塞，可入者仅有三、四岩。” 狮子山 在距阳埠墟3公里的黄沙安乐坪，与密石夹溪的中间，为一座高310米，周长200多米的孤立石山。山顶生有少量茅草，山体因雨水冲刷，沟脊间隔长有青苔。半山以下长满松杂树木，远看像满披鬣毛、唇启齿露的蹲狮，亦名狮子寨。
寺庙在群山环绕之中，清静幽雅，风景独秀。今存三殿，雄伟庄严。禅房已废，旧址犹在。寺旁古柏参天，银杏蔽日。寺内有江南名塔大宝光塔（玉石塔）与寺内外的千人锅、千人床、龙王井、出木井、四方竹、千年柏、百果树、千年棕、倒栽葱，合称“宝华十宝”，故名“宝华山”。
康熙《赣县志》：“马祖道一禅师（709—788）。什邡县人（今属四川），姓马氏，自幼出家。容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。唐开元中（714—741），习禅定于衡岳，遇让和尚密授心印，自建阳（今属福建）佛迹岭迁至临川，初入赣邑栖水东佛日峰之岩（即今马祖岩），一夕山鬼为师筑垣，师曰：学道不至，乃为邪鬼所测，此非吾居也。去城北龚公山，四方学者云集座下，如百丈怀海、南泉普原、西堂知藏、五台邓隐峰、襄州庞居土、灵照女等一百三十九人，皆入室弟子，贞元四年（788）二月一日，于建昌石门山沐浴跏跌入灭。元和中谥大寂禅师，塔曰大壮严，相国权德兴兴为之铭。今龚公山相传有邓隐峰松，庞居士竹，灵照女莲，盖当时遗迹云。” 西堂智藏，郡人，姓廖，七岁出家，十三岁跟马祖禅师于临川西里山，学法七年后，结茅龚公山，与师益相亲。元和九年（814）四月八日归寂。宪宗谥大宣教禅师，穆宗再谥大觉禅师，塔曰大宝光。武宗敕海内郡县毁精祠，师之塔亦废。大中七年（853），宣宗复诏立，大宝光之号尊旧诏，复大觉师之塔于旧建之所。郡守唐技为之铭。岁久倾废，至宋元丰二年（1079），宝华山主持传法沙门释觉显重立大宝光塔，并书唐唐技碑铭。沙门觉显还书有《信心铭》，额篆“信心铭”3字，字径5寸，铭文共21行，每行35字，字径7分。
同治《赣县志》：“明崇祯甲申（1644）巡抚林一柱，启建梵宇，以居僧通忍，忍之徒超寤，超伊，各以经律文翰自著，有方丈、戒坛、经阁，规制称盛。岁久倾废，僧徒寥落。清道光乙未（1835）封职钟崇阶倡捐千余金，迁建于寺之西偏，前后三楹，而故址遂废。惟宝光塔独存。在今寺后，俗称上下庵，阶尝捐赎僧田数百亩。其后有戒律、僧祥慧由粤来，又赎常住田山数处，旧业复振。” 抗日战争时期，县城私立幼幼中学迁此地办学。建国后，曾为田村农业中学校舍，今为田村乡林场和敬老院。1983年10月，省文物处拨专款维修宝华山寺。1985年有和尚2人，募捐新塑菩萨3尊。
储君庙 位于储潭墟赣江边。《隋书·地理志》载：“赣有储山，晋刺史朱玮置储君庙于此。”同治《赣州府志》：“相传晋咸和二年（327）州守朱玮提兵讨苏峻，次储潭，夜梦神人告曰：我为储君，奉帝命司此土，府君能为庙祀我，当有以报。玮如其请，乃行，果克敌而返。遂立庙”。“唐大历三年（768）州府裴*祈雨，感应有颂。”立碑庙旁，后碑毁文存，并存其弟裴曙序文。宋熙宁三年（1070）观察徐亿檄知军周延俊重修，信丰县令黄庆基记。绍兴中赐额曰“广济庙”。有司春、秋致祭。元至元三十一年（1294），州守常□修。至顺二年（1331）温德盛重葺刘泰记。明洪武十五年（1382）兴国儒士吕理募修。清康熙二十一年（1682）诸生李复玹倡修，知县刘翰芳记。嘉庆二十二年（1817）毁于火，惟正殿岿然独存，巡道张璿督绅士黄士章修复其旧，道光二十六年（1846）赣镇德坤，巡道李本仁倡捐重修并记。
庙的建筑规模宏大，正殿门楼雕刻着各种纹饰，屋沿角浮雕的虬龙和双龙抢珠，神态逼真，栩栩如生。门窗用雕塑的卷式花卉装饰，正殿两旁有厢房十数间，面对正殿是座华丽的戏台，过去来往船只、木竹排筏途经储潭，必虔诚敬香，祈求储君保佑平安航行十八滩。储君庙故此闻名。历代均有修葺，今此庙改为国家粮仓和供销社仓库。所存古戏台为明代建筑，至今完好。
契真寺瑞经阁 在今田村墟，寺初名“弃假”，后改名“契假”，复改“契真”。同治《赣州府志》载：“有佛名经十八卷，在田村契真寺中，相传汉代有十八儒生投宿于寺，达曙〓〓如故，而亡其人，惟遗此经。以人数与经数皆为十八，遂为《罗汉经》，因多灵瑞之迹，又曰《瑞经》，经中文有附注：“三藏提流支在胡相国秦太上文宣公第译”，盖姚秦（东晋列国的后秦。公元386年，后秦政权的建立者名姚长）时物也”。明朱多炡有《瑞经记》。清顺治十三年（1650）李元鼎撰《募建瑞经阁疏》。康熙时知府黄汝铨有《佛名经应祷记》。道光十八年（1838年）里人钟培捐修。
十八卷《罗汉经》于1966年“文化大革命”中被当地群众收藏、至今未发现。
〓山 在县城东北45公里的南塘乡劳田村、平江西岸，海拔419.9米，面积2.5平方公里。山上灌木丛生，原产野麂，又名“麂岭”。峰顶有妙高寺。（《康熙赣县志》：“宋敕封妙高峰建梵刹，有吴生佛，远近朝拜者甚众。”《同治赣县志》：“妙高寺在〓山。五代杨吴时，僧慧应尝寓于此。山巅一石如人立，相传吴生佛于此腾云去，其附山而雄踞江畔，黑斑如虎首为虎面石。……又有枕石，横亘宛如一枕。庙门楹联：“山下雪鸣僧不觉；世间日落院犹时。” 〓山周围有十大景观、即腾云石、望滩亭、千人地、九曲街、出米岩、人参果、无梁殿、仙人井、琉璃灯、老虎岩。妙高寺于七十年代因采矿拆毁。
菩提山 原名狐狸山，位于五云乡上丹村，南与赣州市湖边乡交界，海拔549.6米。从前山中古木参天，流水潺潺，云雾缭绕，风光秀丽。密林深处有唐代所建的“法云寺”，昔为赣县四大名山之一，寺内佛像百余尊，主佛为“菩提萨埵”。山以佛名，《赣县新志稿》：“清宣统三年招请住持佛教大乘正宗斋人丁明塔，香火甚盛。民国3年重修佛殿及藏经楼，有佛说大藏尊经等120箱，至民国34年仍存110余箱计二千余卷。每逢农历六月六日翻晒经书，四方官绅施主云集敬香朝拜。“文化大革命”时，佛殿及经书被毁。
觉性寺 位于南塘乡大都村东面山坑里。宋皇祐二年（1050）僧妙震为首建寺。藏泥金高丽纸妙法莲花经一部。寺房三十余间，砖木结构。宋宝祐二年（1254）僧木净主持修缮。明成化年间重修，今寺廊尚存。寺内正殿有“觉性禅林”匾额，三对石柱刻有楹联，三块石碑保存完整。
石林山 县城南75里，距王母渡15里，沿山麓有小径，循径行里许势渐嵚嵚，山石错落。再行半里许，左右两崖对峙，形成一洞。又前数步有岩洞突兀，颜曰：“归云”。深广成丈，可坐数十人，至此则路益荦确。水淙淙然，山中怪石嶙峋如猛兽状，古木葱茏，翠竹盈谷，全山风景历历在目。再行数百步，稍折而南更开一洞豁然平衍，则石林山古观在焉。观前中阿凿一池，广可数丈，迤而北又一池，形方水澄，东折至石林山口之巅，徘徊回顾，东俯桃江，南极巫山，西北可望罗、崆峒，隔溪之鸡冠石，朗若列眉下。有龙潭莫测其深，西北行一二里大田一水，村落如画。此山胜景堪称县南第一。观之大殿，有古碑，考其创建年月，为明万历间，由程、李二姓倡首、至清咸丰丙辰除夕毁于火。同治间重加修葺，仍复旧观，香火不绝。观于1958年拆除。
文峰山 在湖江乡湖田。峰高海拔415米，古松苍劲，修竹绿秀，森林丛茂，岩石层峦尖削特出，有如毛锥，故名曰“文峰”。登峰下瞰，全乡在目。峰巅建庵，庵内天井巨石砌成，四无缝隙，如遇倾盆大雨，天井水满，一击钟鼓，则不溢自逝，称为奇景，四处游人多往浏览。
庵内原有斋公二人，代人诵经谋生。每逢阴历二月初一至初六日，近邻善男信女诵经求签祈福还愿者，络绎于途。建国后，为民居。
锡州 在县城西北59公里的沙地乡岗上村，赣江中的一小洲坝。枯水期一片雪白沙滩，得名雪洲，演变为锡州。现住肖、郭、陈三姓，23户，129人。《肖氏族谱》：肖清辅于南宋淳熙年间从太和迁此建村，传28代。
康熙《赣县志》：“在城北一百里平起江中，周回数里。郭、肖、陈三姓居焉。昔人相传有八景：驿谯更鼓、梵刹晨钟、鸡塞飞腾、龙门一跃、笔山耸峻、带水拖环、东岭耕云、西江钓月。州人黄竹逸有诗。” 第二节 岩洞奇泉 狮子岩 在县城北偏西5公里的梅林镇上庙村山腰，距县城7里。康熙《赣县志》：“狮子岩在城东十五里，石壁峭拔，阔数丈，高三丈，远望其状如狮。”同治《赣县志》：“东北十余里，石壁峭拔，远望类狮者为狮子岩，广十余丈，内有元代所建佛殿三间。”《赣县新志稿》：“狮子岩在桃源洞，相传为广成子得道之所，岩山奇突，有石室数间，四周林木苍秀，景〓清幽。”以前中、小学校师生春秋二季常到此旅游。抗日战争初期，上犹师资训练所曾设于此。1958年庙被废。
金鸡洞 地处沙地乡水边村东南面。为天然石灰岩洞。北洞口小，岩洞形似葫芦，面积约25平方米，高2米。内有石桌、石凳。《南康记》云：“山临水，石色如霞，其旁有穴，广数尺，一石正当穴口，如弹丸。尝有金鸡出入此穴，晋义熙中尝屡出见，有人挟弹放丸于穴口，鸡遂不见，因号曰‘金鸡穴’。”据传，此洞可与五云乡下丹村相通。洞内泉水清幽，寒气袭人；洞外杂草丛生，松竹并茂。
葫芦井 在白鹭乡吉塘村。《赣县新志稿》：“井口如瓮，下则空阔无涯，人不敢入，以石投之、声如鸣锣，余音甚长。其水甘冽，与他井殊。土人相传，掘井时有仙过其地，以杖击土，豁然而开。环井皆民居，至今从未崩塌。” 太平岩 在茅店乡上坝村西偏北，为石质岩洞。洞高4米，洞内宽约10平方米，呈椭圆形。古时战乱时，到此避难的百姓，希望太平，得名太平岩。《赣县新志稿》：“在茅店洋塘坝后，悬崖峭壁，上有“澹泊岩”三大字，不知何代所铸，今仰望尚可见。旁有三十六岩，年久土塞，可入者仅有三、四岩。” 狮子山 在距阳埠墟3公里的黄沙安乐坪，与密石夹溪的中间，为一座高310米，周长200多米的孤立石山。山顶生有少量茅草，山体因雨水冲刷，沟脊间隔长有青苔。半山以下长满松杂树木，远看像满披鬣毛、唇启齿露的蹲狮，亦名狮子寨。
