赣州市图书馆 内容
赣县是“东河戏”、“采茶戏”的发源地，人民群众在长期的社会劳动活动中，流传着许许多多的民间歌谣、民间故事、谚语、寓言、谜语、歇后语等，内容丰富多彩，风格朴实风趣、乡土气息浓厚，表达了劳动人民的思想感情。
民间歌谣 客家山歌、民谣内容丰富，形象生动，脍炙人口，广为流传。如反映旧社会劳动人民疾苦的《长工歌》、《牛头歌》；反映反帝反封建斗争的《洋烟歌》、《皇帝歌》；反映妇女悲惨命运的《妇女苦处诉不完》、《农民怨》；生动感人、情意绵绵的《想郎歌》、《恋姐歌》；真情挚意、教诲醒世的《戒嫖歌》、《戒烟歌》；绘声绘色、托景生情的《蛤蟆歌》、《斑鸠歌》；风趣幽默、含蓄隽永的《断情歌》、《扯皮歌》；向往、祝颂的赞歌《年歌》等等。《送郎歌》、《哨妹歌》、《十杯酒》、《剪剪花》等民间小调为采茶戏所吸收，成为采茶戏的精彩唱段。
苏区革命时期，为适应当时斗争的需要，普遍运用流行民歌曲调填写新词的方式创作新歌，当时流行的有：表现扩红支前的《劝郎当红军》、《送郎当红军》；挫败敌人围剿的《骂蒋歌》、《劝白军投降歌》、《工农本是一家人》等。
建国后，民歌从不同的角度反映各条战线的大好形势，反映为实现“四化”而奋斗的坚强信念。县文化馆在馆办刊物上经常选登县人创作的优秀民歌、民谣。《阿妹今日把路上》、《摘茶》等民歌被选入《《中国民歌》一书。县文化馆从1952年开始搜集发掘民间文学遗产，于1962年铅印《民间歌谣》集1000册作内部资料发行。
民间故事 赣县民间故事多以地名、人名、轶闻等民间传说构成，题材广泛，传奇性强，如《和尚心大出砻糠》、《出木洞层出不穷》、《聪明的女人》、《人心不足蛇吞“相”》等。但也有不少神怪故事，掺杂了封建迷信思想。1985年完成了《中国民间故事》赣县集成的编写工作。
苏区革命时期的故事，有歌颂革命领袖的《朱军长指路》，有反映军民关系的《鱼水深情》，歌颂反围剿胜利的《活捉张辉赞》，还有反映苏区人民学文化的《土包子入学记》等。
建国后，讲新故事成为群众喜闻乐见的形式，作者就地取材，把各条战线涌现出的新人新事编成故事。县多次举办“故事会”，交流和推荐新故事。近几年来，故事创作繁荣，其中《玉带水与镇妖塔的传说》等民间故事载入《江西民问文学丛书》。
第二节 民间曲艺 赣县民间曲艺，旧有多种，主要的有： 坐堂班 俗称“坐唱”，始于明嘉靖年间，由四五人清唱，发展到八九人，配合管弦和打击乐器，坐于厅堂、庭院中，分角色演唱。演唱的节目，多是《满堂福》、《封相》之类，逢庆寿唱《郭子仪上寿》、《王母上寿》；逢婚嫁唱《龙凤呈祥》、《彩楼配》；男丧唱《哭灵》、女丧唱《葵花井》等东河戏曲。声腔以高腔为主，后随东河戏的曲牌而增多。伴奏乐器有鼓、锣、钹、唢呐、箫笛、二胡、三弦等。至今，坐堂班仍为农村群众喜闻乐见。韩坊、大埠、王母渡、湖江、沙地、田村、南塘、吉埠等地，农家有婚丧喜事，爱请坐堂班演唱。
唱古文 农村广为流行“唱古文”，多为盲艺人演唱，一人为主唱，另一人伴唱、“帮腔”，亦有用二胡自拉自唱的。唱词分歌谣、故事片断、全本故事。其内容多为传奇故事，也有些神鬼迷信、因果报应、男痴女怨、嫖赌奇闻等掺杂在故事中。唱腔多为民间小调，声腔多变化，摹拟各种声音，引人入胜。有的艺人自拉自唱时能用二胡奏出鼓、锣、〓等多种乐器声音。建国后，曾组织盲艺人参加古文新唱培训班，编印古文新唱词，组织古文演出队出席地区文艺调演。
花鼓 农村旧有正月玩龙灯之后演唱花鼓之俗。渊源于凤阳花鼓，至清末普遍流行。县境具地方特色的有吉埠石〓花鼓、五云云泉花鼓。一般由男女二人表演，又称夫妻花鼓、兄妹花鼓、姑嫂花鼓等。也有三四人合演的。男的敲小锣，女的双手持棒敲小皮鼓，偶有唢呐、锣鼓伴奏，边唱边舞。唱腔有《霸王鞭》、《金钱花》等民间小调。唱词多为“五谷丰登”、“六畜兴旺”等新春祝词和“人财两盛”、“四季平安”等赞词。建国后，县文艺会演还有花鼓节目演出。后因表演形式单一，难以发展，至今濒于失传。
讲故事 民间自古以来有不少能说会道的说书人，多在茶余饭后讲演。内容大多为旧话本，民间传说及神鬼故事。1956年，县文化馆举办革命故事会，组织民间艺人和文艺积极分子学讲新故事。此后陆续举办故事员培训班，县文化馆编印故事牌本供故事员选讲。1975年，县组织优秀故事员赴各乡巡回讲演并出席了省第二届故事会。
第三节 民间舞蹈 赣县民间灯舞历史悠久，形彩艳异，内容丰富，主要有： 灯舞拥有龙灯、鲤鱼灯、云灯、麒麟狮象灯、狮灯、摆字灯、马灯、春牛灯、蚌壳灯、牌灯、茶篮灯、香火灯、板凳龙等10多种。母逢正月上半月，以村族姓氏组成灯班，走村串户。其舞法各异，大致有“持灯”、‘举灯”、“盘灯”之分，静似微波，动似飞瀑。较普遍的是龙灯，其中又分为“一条龙”（蛇龙）、“多节龙”、“滚珠”等。鲤鱼灯，造型较优美，舞法花样多变。麒麟狮象灯，纸扎形象逼真，活泼潇洒，且寓意吉祥、驱邪。舞时多变化，有“麒麟闹堂”、“麒麟串柱”、“古钱花”、“篱笆花”、“砍四门”等。云灯为灯舞之冠，它渊源于田村东河戏《白蛇传》中“水漫金山”的水旗表演，变“水旗”为“云牌”，结合灯彩特点形成云灯舞。其舞蹈变化有“跳云”、“点斗”、“团云”、“洗云”、“结云”及摆字等动作和造型。舞者服装、头饰均为古装。伴奏为戏曲与民间音乐相结合。1957年以来，曾多次参加省、地民间艺术调演，并获得奖励。1985年编入《中国民族民间舞蹈集成》江西卷。
歌舞 赣县民间歌舞节目繁多，大致可分为采茶舞和花鼓舞两类。采茶舞源于宋代茶乡庆丰收的“茶歌”，后逐步将茶农生产演变成“梳妆”、“摘茶”、“闹五更”、“尝茶”、“送茶”“划船”等舞蹈。至清代遂成采茶戏《九龙山摘茶》。采茶舞中的“扇子花”、“矮子步”、“手帕舞”、“绣花”、“打鞋底”、“伞舞”、“锄头舞”、“花篮舞”等别有风味。尤其是“扇子花”、“矮子步”独具一格，为采茶歌舞的基本功。花鼓舞一般是一对男女，边唱边舞。《花鼓调》欢乐轻快，早为采茶戏采纳，仍保留花鼓舞蹈的色彩。
宗教祭祀舞 赣县古代巫祀成习，婚则用以押嫁，葬则用之押丧，由巫师表演。建国后，大部分失传，仅存道教茅山派的《跳觋）。分为“栽花扎根”和“赎魂”两种，其基本舞法相同，仅唱词内容不同。舞蹈动作以“跳”为主，耸肩缩颈，步伐粗犷有力，动作奇异，妖冶多姿，并以画角、小堂锣、鼎钟伴奏，声音恐怖，具有浓厚的宗教舞蹈色彩。
民间歌谣 客家山歌、民谣内容丰富，形象生动，脍炙人口，广为流传。如反映旧社会劳动人民疾苦的《长工歌》、《牛头歌》；反映反帝反封建斗争的《洋烟歌》、《皇帝歌》；反映妇女悲惨命运的《妇女苦处诉不完》、《农民怨》；生动感人、情意绵绵的《想郎歌》、《恋姐歌》；真情挚意、教诲醒世的《戒嫖歌》、《戒烟歌》；绘声绘色、托景生情的《蛤蟆歌》、《斑鸠歌》；风趣幽默、含蓄隽永的《断情歌》、《扯皮歌》；向往、祝颂的赞歌《年歌》等等。《送郎歌》、《哨妹歌》、《十杯酒》、《剪剪花》等民间小调为采茶戏所吸收，成为采茶戏的精彩唱段。
苏区革命时期，为适应当时斗争的需要，普遍运用流行民歌曲调填写新词的方式创作新歌，当时流行的有：表现扩红支前的《劝郎当红军》、《送郎当红军》；挫败敌人围剿的《骂蒋歌》、《劝白军投降歌》、《工农本是一家人》等。
建国后，民歌从不同的角度反映各条战线的大好形势，反映为实现“四化”而奋斗的坚强信念。县文化馆在馆办刊物上经常选登县人创作的优秀民歌、民谣。《阿妹今日把路上》、《摘茶》等民歌被选入《《中国民歌》一书。县文化馆从1952年开始搜集发掘民间文学遗产，于1962年铅印《民间歌谣》集1000册作内部资料发行。
民间故事 赣县民间故事多以地名、人名、轶闻等民间传说构成，题材广泛，传奇性强，如《和尚心大出砻糠》、《出木洞层出不穷》、《聪明的女人》、《人心不足蛇吞“相”》等。但也有不少神怪故事，掺杂了封建迷信思想。1985年完成了《中国民间故事》赣县集成的编写工作。
苏区革命时期的故事，有歌颂革命领袖的《朱军长指路》，有反映军民关系的《鱼水深情》，歌颂反围剿胜利的《活捉张辉赞》，还有反映苏区人民学文化的《土包子入学记》等。
建国后，讲新故事成为群众喜闻乐见的形式，作者就地取材，把各条战线涌现出的新人新事编成故事。县多次举办“故事会”，交流和推荐新故事。近几年来，故事创作繁荣，其中《玉带水与镇妖塔的传说》等民间故事载入《江西民问文学丛书》。
第二节 民间曲艺 赣县民间曲艺，旧有多种，主要的有： 坐堂班 俗称“坐唱”，始于明嘉靖年间，由四五人清唱，发展到八九人，配合管弦和打击乐器，坐于厅堂、庭院中，分角色演唱。演唱的节目，多是《满堂福》、《封相》之类，逢庆寿唱《郭子仪上寿》、《王母上寿》；逢婚嫁唱《龙凤呈祥》、《彩楼配》；男丧唱《哭灵》、女丧唱《葵花井》等东河戏曲。声腔以高腔为主，后随东河戏的曲牌而增多。伴奏乐器有鼓、锣、钹、唢呐、箫笛、二胡、三弦等。至今，坐堂班仍为农村群众喜闻乐见。韩坊、大埠、王母渡、湖江、沙地、田村、南塘、吉埠等地，农家有婚丧喜事，爱请坐堂班演唱。
唱古文 农村广为流行“唱古文”，多为盲艺人演唱，一人为主唱，另一人伴唱、“帮腔”，亦有用二胡自拉自唱的。唱词分歌谣、故事片断、全本故事。其内容多为传奇故事，也有些神鬼迷信、因果报应、男痴女怨、嫖赌奇闻等掺杂在故事中。唱腔多为民间小调，声腔多变化，摹拟各种声音，引人入胜。有的艺人自拉自唱时能用二胡奏出鼓、锣、〓等多种乐器声音。建国后，曾组织盲艺人参加古文新唱培训班，编印古文新唱词，组织古文演出队出席地区文艺调演。
花鼓 农村旧有正月玩龙灯之后演唱花鼓之俗。渊源于凤阳花鼓，至清末普遍流行。县境具地方特色的有吉埠石〓花鼓、五云云泉花鼓。一般由男女二人表演，又称夫妻花鼓、兄妹花鼓、姑嫂花鼓等。也有三四人合演的。男的敲小锣，女的双手持棒敲小皮鼓，偶有唢呐、锣鼓伴奏，边唱边舞。唱腔有《霸王鞭》、《金钱花》等民间小调。唱词多为“五谷丰登”、“六畜兴旺”等新春祝词和“人财两盛”、“四季平安”等赞词。建国后，县文艺会演还有花鼓节目演出。后因表演形式单一，难以发展，至今濒于失传。
讲故事 民间自古以来有不少能说会道的说书人，多在茶余饭后讲演。内容大多为旧话本，民间传说及神鬼故事。1956年，县文化馆举办革命故事会，组织民间艺人和文艺积极分子学讲新故事。此后陆续举办故事员培训班，县文化馆编印故事牌本供故事员选讲。1975年，县组织优秀故事员赴各乡巡回讲演并出席了省第二届故事会。
第三节 民间舞蹈 赣县民间灯舞历史悠久，形彩艳异，内容丰富，主要有： 灯舞拥有龙灯、鲤鱼灯、云灯、麒麟狮象灯、狮灯、摆字灯、马灯、春牛灯、蚌壳灯、牌灯、茶篮灯、香火灯、板凳龙等10多种。母逢正月上半月，以村族姓氏组成灯班，走村串户。其舞法各异，大致有“持灯”、‘举灯”、“盘灯”之分，静似微波，动似飞瀑。较普遍的是龙灯，其中又分为“一条龙”（蛇龙）、“多节龙”、“滚珠”等。鲤鱼灯，造型较优美，舞法花样多变。麒麟狮象灯，纸扎形象逼真，活泼潇洒，且寓意吉祥、驱邪。舞时多变化，有“麒麟闹堂”、“麒麟串柱”、“古钱花”、“篱笆花”、“砍四门”等。云灯为灯舞之冠，它渊源于田村东河戏《白蛇传》中“水漫金山”的水旗表演，变“水旗”为“云牌”，结合灯彩特点形成云灯舞。其舞蹈变化有“跳云”、“点斗”、“团云”、“洗云”、“结云”及摆字等动作和造型。舞者服装、头饰均为古装。伴奏为戏曲与民间音乐相结合。1957年以来，曾多次参加省、地民间艺术调演，并获得奖励。1985年编入《中国民族民间舞蹈集成》江西卷。
歌舞 赣县民间歌舞节目繁多，大致可分为采茶舞和花鼓舞两类。采茶舞源于宋代茶乡庆丰收的“茶歌”，后逐步将茶农生产演变成“梳妆”、“摘茶”、“闹五更”、“尝茶”、“送茶”“划船”等舞蹈。至清代遂成采茶戏《九龙山摘茶》。采茶舞中的“扇子花”、“矮子步”、“手帕舞”、“绣花”、“打鞋底”、“伞舞”、“锄头舞”、“花篮舞”等别有风味。尤其是“扇子花”、“矮子步”独具一格，为采茶歌舞的基本功。花鼓舞一般是一对男女，边唱边舞。《花鼓调》欢乐轻快，早为采茶戏采纳，仍保留花鼓舞蹈的色彩。
宗教祭祀舞 赣县古代巫祀成习，婚则用以押嫁，葬则用之押丧，由巫师表演。建国后，大部分失传，仅存道教茅山派的《跳觋）。分为“栽花扎根”和“赎魂”两种，其基本舞法相同，仅唱词内容不同。舞蹈动作以“跳”为主，耸肩缩颈，步伐粗犷有力，动作奇异，妖冶多姿，并以画角、小堂锣、鼎钟伴奏，声音恐怖，具有浓厚的宗教舞蹈色彩。
