赣州市图书馆 第四节 传说
内容
在白鹭乡吉塘村陈家祠堂“颖川堂”内，挂着“昔日韦布来章贡，今朝紫袍登颖川”的楹联。这是南宋名臣文天祥亲笔所书。 文天祥出生于江西吉州庐陵（今江西吉安县）淳化乡富田里。父亲是个读书人，屡试不中。自认官运不通。后背井离乡，甘愿教书为生。母亲是个勤快、能干的村妇。虽辛勤劳动、省吃俭用，仍无钱供文天祥念书。聪明好学的文天祥常常借劳动之便，在私塾旁偷听读书。十二岁那年，听说父亲在赣县吉塘当私塾先生，便闹着要去寻父求学，母亲苦苦相劝无用，只得含泪送文天祥上路。
庐陵至吉塘相距五百余里。山高路险。文天祥沿途乞讨，行一月余，于某日傍晚到吉塘。此时，文天祥已精疲力竭，倒在族长殿升公的院门前呼呼地睡着了。一老者正从这里经过，见这衣着褴褛伏地而卧的少年头上盘绕着圈圈祥光，大惊不已，认为是“文曲星”下 长洛万寿官戏台联 佚名（邱礼才供稿） 将往事今朝重提起， 破功夫明日早些来。
韩坊扬埠山联 会元 何其睿 三十年前，天眼未开人眼瞎； 十八月后，蓝袍未旧紫袍新。凡。遂急忙入院禀报殿升公。殿升公来到门口，叫醒少年，见其面目清秀，举止端祥，心中暗喜。问了来历，方知是私塾先生文革斋之子。殿升公为文天祥不畏艰苦、好学上进的精神所感动，遂命家人给文天祥盥洗、更衣、用饭，让其父子相见。
原来文革斋离家后，四处寻找职业。历经艰辛来到吉塘。殿升公见文革斋学识渊博，聘他作塾师，教庭诰、庭谕、庭训三子念书。天祥历经艰难来到吉塘，骨肉相逢，文革斋既高兴，又怕惹出麻烦、丢掉饭碗，因而犹豫不决。殿升公见状，决定把文天祥留下放牛。文革斋甚为感激。
文天祥随母生活，养成了良好劳动习惯。他除精心养好牛外，还帮助做些杂务，赢得殿升公全家人的好评。从此他利用放牛空隙去听课。并常与年龄相近的庭训一同复习功课，一起玩耍。天长日久，两人不仅成了知交，而且学业也大有长进。
第三年冬，正逢县试。殿升公本要三个儿子同赴县城应试，可是庭诰、庭谕习性懒惰，学业荒废，没有勇气去赴考，谎称有病。庭训虽跃跃欲试。但因年幼，到百余里的县城去应试，不免胆怯。左思右想，才想到请父亲准许文天祥陪自己同去应试。殿升公考查文天祥的学业后，便欣然同意。遂要家人打点行装，由文天祥伴庭训赴县城应考。县试不久，送来了文天祥中头名秀才、庭训第二名秀才的喜报。全村喜气洋洋，男女老少个个欢喜。从此，殿升公另雇牧童放牛，文天祥与庭训更加勤奋读书。数年后，文天祥因母亲生病，随父辞别吉塘乡亲，返回故里，继续攻读。于宝祐年间中进士第一，钦点状元。德祐年间文天祥任赣州知府时，为感谢吉塘父老的关怀，亲去吉塘拜访。乡亲们兴高彩烈设宴款待。席间，大家要求文天祥题词作对，以作留念。文天祥忆昔思今，感慨万千，欣然命笔，写下了前面提到的楹联。
田村契真寺“瑞经”的传说 距县城百余里的田村墟有一古寺，叫“契真寺”。初建寺时，香火清淡。后得《罗汉经》，屡著效验。契真寺遂名声大展，为一方名寺。
相传汉代，某年六月初五傍晚，田村来了十八个陌生人。个个衣着褴褛，形似乞丐。细看眉清目秀，实为儒生。十八儒生谈笑风生，从墟街经过，直奔契真寺。正入寺，打扫庭院的小和尚急忙阻拦，说：“尔等何来，如此鲁莽闯殿。定会得罪佛祖，请快快离去”。众儒生回答：“佛家以善为本，我等进殿借宿，有何不可？” 喧哗之声，惊动方丈。方丈由内殿来到前院，问明情由，邀众儒生入内，并献上清茶，安排膳宿。入夜，田村远近乡民看见寺庙上空呈五彩瑞光，甚觉奇异。
翌日清晨，小僧久叩房门不应，深感有异，急报方丈。撬开房门，不见十八儒生踪影。惟桌上留下十八卷金光闪闪的经书。师徒顿时明白十八儒生，乃是菩萨化身前来送真经。当即大摆香案，全寺僧人跪拜，迎藏于“瑞经阁”。儒生数与经卷数皆为十八，遂称《罗汉经》。此后，每年六月六举行晒经仪式。朝拜者麇集，好不热闹。说也奇怪，自《罗汉经》藏于寺内后，田村附近风调雨顺，物阜民安。偶有灾难，或雨晴失调，出经祷求即可消灾。清康熙乙未年春大旱，知府黄汝铨想设坛求雨。众人说：“田村《罗汉经》有灵。何不迎之？”知府乃从众说。命村民沿途清道，亲往迎经。经抵府郡，顿时乌云密布，大雨滂沱。民众欣喜欲狂，焚香礼拜。《罗汉经》因多灵瑞，故又叫《瑞经》。
从此，契真寺大名远扬，香火鼎盛。省内香客络绎于途，并有广东、福建、江苏、浙江、安徽、湖北、湖南、河南、四川及港澳和马来西亚等地的香客也来朝拜。
储君怒斩林大钦 自赣州城沿赣江北行二十里有一小墟叫储潭。储潭往北至万安有十八滩。滩上怪石嶙峋，水流湍急，十分险恶，翻船事故时有发生。故来往船只航行至此，无不胆战心惊。晋咸和中，剌史朱伟在此为储君立庙。据说储君弃恶扬善。途经储潭来往船只，必上庙虔诚敬香，祈求储君保佑，平安渡过十八滩。
相传清顺治年间，广东有个大盐商名叫林大钦，有钱有势，从小还学得一些巫术。因此，横行霸道，目中无人。一次，林大钦亲自押送满载食盐的九十九只大船开往南昌。他所乘的船只挂灯结彩，众多妙龄美女吹弹歌舞，好不威风。船经储潭时，他看见许多船只停靠在河岸边。三五成群的梢公、船夫手提香烛往储君庙敬香。自己的船队中也有许多船夫在船头焚香燃烛。向着储君庙跪拜。林大钦一见此状，火冒三丈。他一面呵斥船夫，不许跪拜；一面对着储君庙高声大叫：“我是广东巨富林大钦，你是区区储潭一小神；我有盐船九十九，看你奈何哪条沉。”储君一听此言，知是狂妄之徒，决意对林予以惩治。大声回答：“你是财大气粗的林大钦，我是神通广大的庙里神。扬善弃恶施法术，九十九条都得沉。”说罢念咒作法。顿时，天空乌云翻滚，雷电交加，倾盆大雨下个不停；赣江水面狂风怒吼。掀起惊涛骇浪。林大钦的九十九条盐船像片片树叶，在万顷巨浪中颠簸、翻腾、沉没。林大钦既悔又恨，要与储君决一死斗。忙将一草席抛入江面自己睡在席上，口中喃喃有辞作起法来。并抛出“画角”，想击储君。储君见状，忙掷出神剑迎击。神剑与画角相撞，进出万道金光。神剑威力无穷，劈开画角，直刺林大钦。林大钦被神剑刺穿，沉入江底。一命呜呼！被劈开的半边画角击中储君庙，将庙宇左上角撞倒，虽历代修葺，均无法复原。
“葫芦井”的传说 白鹭乡吉塘村有一口远近闻名的古井，口小肚大，酷似葫芦，故称之为“葫芦井”。井底有两个大洞，深邃莫测。投石入内，声如钟鸣。自古以来，葫芦井壁的黄土从不崩塌，坚实如故。每逢端午节，别村作兴洗并。而该井一次也没清洗过，井水依然清澈透明，甘甜可口。
相传，古时吉塘村只有一个很小的泉眼，数百村民每日都到泉边排队轮流接水。旱季，泉水断流，还得到数里外去挑水吃。对吉塘村民来说，确是水贵如油。村中族长陈氏公因此忧心如焚。他带领全村老少起早摸黑挖井取水，还焚香请求神仙铁拐李赐福于民。吉塘村民的虔诚使铁仙深受感动。于是他变成一个脸黄饥瘦，体弱多病的叫化婆，到陈氏公家讨饭。陈氏公十分同情，安排她长住在吉塘村各户轮流派饭；公堂出钱为她治病。铁拐李一住数月，村民天天轮流照看，陈氏公每日必来探望。铁仙深感吉塘人心地善良虔诚，见他们挖井艰苦，遂生恻隐之心。一日，她拄着拐杖参加挖井。只见铁仙将拐杖往泉眼一插，入土数尺，然后转了数圈，口小腹大的葫芦井立现眼前，泉水直往上冒，瞬间井满。村民争相饮尝，见井水清澈甘甜，无比激动，笑呀、跳呀，整个村庄都沸腾起来了。转眼间，叫化婆飘然而去。众人方知神仙显灵相助，莫不顶礼膜拜。
王母渡的来历 王母渡是赣县南部的一个大圩镇，听老辈人讲，几百年前，现在的王母渡圩，还是一片莽莽苍苍的樟树林，一条小路穿过树林，伸延到河边。河边有个渡口，摆渡用的是只竹筏，无人过渡时，即停靠岸边。渡口旁，有一座佛楼，一年四季，香火不断。佛楼脚下，搭了个草棚，一个孤独的老婆婆住在里面，照看佛楼和渡口，还兼卖茶水。
据说，老婆婆泡茶的水，不是桃江河水，而是从树林尽头三塘坑脚下的石缝里渗出来的山泉水。她泡茶的茶叶，也是从离渡口十里远的山坡上采来的“龙脑清茶”。过路人都喜欢喝老婆婆的茶，说：“喝了老婆婆的清茶，满口生香，甘彻心脾。”为了给客人防饥，老人还炸米果、豆粑卖。她炸的米果大而甜，咬一口满嘴流油；她煎的豆粑，又香又脆，老少爱吃。
老婆婆姓王，人们都尊称她为王母。王母为人贤德，生活节俭，把自己省下来的钱，请来石匠和木匠，在渡口修起了一座码头，造了四只木船，每条船还雇了一名船工，给行人过渡。
王母渡有了渡船，人们特地编了一首歌： 叮当郎叮当，今日不得闲， 明日要赴圩，后日要进城。
这首歌唱出了人们心中的高兴，过往行人、商贾，也被王母为公益事业的忘我精神所感动，许多人捐田、捐粮、捐钱，资助船工的工钱。也就从那时起，过渡的人不但不要花船钱，而且不论白天黑夜，什么时候需要过渡都十分方便。因此，民间流传一句话：“走了几千里路，不如王母好过渡！” 过渡方便，来往的人多了，加上有了码头，有人就在这樟树坪上搭起了草棚、板房，做起生意来了。南康县人，甚至广东人看到这里有利可图，也携家带小，在此定居，兴办商业。渡口逐渐兴旺，慢慢就形成了圩镇。
开圩不久，王母却无声无息地离开了人世。圩上人为了纪念这位善良的老人，便把圩名定为“王母渡”。同时成立了“王母义渡会”，将各地捐田、捐粮、捐钱的人的姓名、数目载入会谱。会谱上还记录了王母渡的来历以及一些文人墨客为王母渡而作的诗。如： 王母渡头景色幽，隔山遥看万山秋。渔翁醉卧夕阳下，一叶扁舟任水流。两岸山光接水光，亭亭樟树色苍茫。
市场热闹民纯朴，物产丰饶甲贡章。
圩上人还在码头旁、佛楼脚下分别立了石碑，上刻“王母渡”三个大字。刘礼明、钟显泽搜集整理 第三章 电影 第一节 放映 民国22年（1933），在县城（今赣州市）均井巷设有粤东影院，东北路红十字会楼上设有私营中山电影院。后粤东因亏本关闭，中山改设北平路，更名皇后，此后有新时代、永乐等电影院。民国31年县府在建国路开办新赣南电影院。民国32年11月第7战区电影一队巡回在王母、沙石、大埠、江口、廉东乡放映抗日新闻片。同年8月，新赣南影院放映五彩新片《木偶奇遇记》，义卖救济广东灾民。民国37年，新赣南电影院改为私营大光明电影院。建国后由市接管，改为赣州电影院。
1952年至1955年，省文教厅巡回电影放映队和省电影教育工作队来县放映。1956年，省电影教育工作队二队和六十九队下放县管，分别改称赣县电影放映一队、二队。同年，又发展了赣县电影放映三队。
1958年9月，成立赣县电影管理站，有县办电影队4个。
1968年，县电影站与剧团合并，改称赣县毛泽东思想宣传队电影放映组，驻赣州市厚德路。1969年，县办电影队发展到8个。1970年在梅林新县城恢复赣县电影管理站。省、地驻县工矿放映单位下放县管，放映单位达36个。
1981年县电影管理站改称赣县电影发行、放映公司，负责县境的影片发行和放映业务的管理，以影片发行为主。1985年所属放映单位计66个，放映人员计175人。
县电影院 1962年，县35毫米电影放映队在江口“赣县人民大礼堂”开业放映，人员4名。1970年迁梅林镇“草棚礼堂”售票放映。1975年，在“赣县影剧院”安装座机放映。1978年4月，正式成立“赣县影剧院”，有人员12名。1980年，在梅林镇井前路新建面积为1900平方米的电影院1座，座位1224个，于同年7月开始放映，人员15名。每月平均映出80场，日最高达10场，年最高收入12万元，上缴利润2万元。年平均放映工作日365.8天。放映场次1325场。观众95046783人次，放映收入9万余元。1985年以后由于电视机不断增加，上座率开始下降。
农村集镇电影院 1981年，在江口墟开办第一个农村集镇电影院。至1985年，全县有江口、王母渡、沙地、五云、茅店、南塘、石芫等7个农村集镇电影院。平均年放映工作日1643天。映出2626场次。观众1212178人次，放映收入66305元，占农村放映总收入的28.1％。
农村放映网点 1952至1955年，省电
庐陵至吉塘相距五百余里。山高路险。文天祥沿途乞讨，行一月余，于某日傍晚到吉塘。此时，文天祥已精疲力竭，倒在族长殿升公的院门前呼呼地睡着了。一老者正从这里经过，见这衣着褴褛伏地而卧的少年头上盘绕着圈圈祥光，大惊不已，认为是“文曲星”下 长洛万寿官戏台联 佚名（邱礼才供稿） 将往事今朝重提起， 破功夫明日早些来。
韩坊扬埠山联 会元 何其睿 三十年前，天眼未开人眼瞎； 十八月后，蓝袍未旧紫袍新。凡。遂急忙入院禀报殿升公。殿升公来到门口，叫醒少年，见其面目清秀，举止端祥，心中暗喜。问了来历，方知是私塾先生文革斋之子。殿升公为文天祥不畏艰苦、好学上进的精神所感动，遂命家人给文天祥盥洗、更衣、用饭，让其父子相见。
原来文革斋离家后，四处寻找职业。历经艰辛来到吉塘。殿升公见文革斋学识渊博，聘他作塾师，教庭诰、庭谕、庭训三子念书。天祥历经艰难来到吉塘，骨肉相逢，文革斋既高兴，又怕惹出麻烦、丢掉饭碗，因而犹豫不决。殿升公见状，决定把文天祥留下放牛。文革斋甚为感激。
文天祥随母生活，养成了良好劳动习惯。他除精心养好牛外，还帮助做些杂务，赢得殿升公全家人的好评。从此他利用放牛空隙去听课。并常与年龄相近的庭训一同复习功课，一起玩耍。天长日久，两人不仅成了知交，而且学业也大有长进。
第三年冬，正逢县试。殿升公本要三个儿子同赴县城应试，可是庭诰、庭谕习性懒惰，学业荒废，没有勇气去赴考，谎称有病。庭训虽跃跃欲试。但因年幼，到百余里的县城去应试，不免胆怯。左思右想，才想到请父亲准许文天祥陪自己同去应试。殿升公考查文天祥的学业后，便欣然同意。遂要家人打点行装，由文天祥伴庭训赴县城应考。县试不久，送来了文天祥中头名秀才、庭训第二名秀才的喜报。全村喜气洋洋，男女老少个个欢喜。从此，殿升公另雇牧童放牛，文天祥与庭训更加勤奋读书。数年后，文天祥因母亲生病，随父辞别吉塘乡亲，返回故里，继续攻读。于宝祐年间中进士第一，钦点状元。德祐年间文天祥任赣州知府时，为感谢吉塘父老的关怀，亲去吉塘拜访。乡亲们兴高彩烈设宴款待。席间，大家要求文天祥题词作对，以作留念。文天祥忆昔思今，感慨万千，欣然命笔，写下了前面提到的楹联。
田村契真寺“瑞经”的传说 距县城百余里的田村墟有一古寺，叫“契真寺”。初建寺时，香火清淡。后得《罗汉经》，屡著效验。契真寺遂名声大展，为一方名寺。
相传汉代，某年六月初五傍晚，田村来了十八个陌生人。个个衣着褴褛，形似乞丐。细看眉清目秀，实为儒生。十八儒生谈笑风生，从墟街经过，直奔契真寺。正入寺，打扫庭院的小和尚急忙阻拦，说：“尔等何来，如此鲁莽闯殿。定会得罪佛祖，请快快离去”。众儒生回答：“佛家以善为本，我等进殿借宿，有何不可？” 喧哗之声，惊动方丈。方丈由内殿来到前院，问明情由，邀众儒生入内，并献上清茶，安排膳宿。入夜，田村远近乡民看见寺庙上空呈五彩瑞光，甚觉奇异。
翌日清晨，小僧久叩房门不应，深感有异，急报方丈。撬开房门，不见十八儒生踪影。惟桌上留下十八卷金光闪闪的经书。师徒顿时明白十八儒生，乃是菩萨化身前来送真经。当即大摆香案，全寺僧人跪拜，迎藏于“瑞经阁”。儒生数与经卷数皆为十八，遂称《罗汉经》。此后，每年六月六举行晒经仪式。朝拜者麇集，好不热闹。说也奇怪，自《罗汉经》藏于寺内后，田村附近风调雨顺，物阜民安。偶有灾难，或雨晴失调，出经祷求即可消灾。清康熙乙未年春大旱，知府黄汝铨想设坛求雨。众人说：“田村《罗汉经》有灵。何不迎之？”知府乃从众说。命村民沿途清道，亲往迎经。经抵府郡，顿时乌云密布，大雨滂沱。民众欣喜欲狂，焚香礼拜。《罗汉经》因多灵瑞，故又叫《瑞经》。
从此，契真寺大名远扬，香火鼎盛。省内香客络绎于途，并有广东、福建、江苏、浙江、安徽、湖北、湖南、河南、四川及港澳和马来西亚等地的香客也来朝拜。
储君怒斩林大钦 自赣州城沿赣江北行二十里有一小墟叫储潭。储潭往北至万安有十八滩。滩上怪石嶙峋，水流湍急，十分险恶，翻船事故时有发生。故来往船只航行至此，无不胆战心惊。晋咸和中，剌史朱伟在此为储君立庙。据说储君弃恶扬善。途经储潭来往船只，必上庙虔诚敬香，祈求储君保佑，平安渡过十八滩。
相传清顺治年间，广东有个大盐商名叫林大钦，有钱有势，从小还学得一些巫术。因此，横行霸道，目中无人。一次，林大钦亲自押送满载食盐的九十九只大船开往南昌。他所乘的船只挂灯结彩，众多妙龄美女吹弹歌舞，好不威风。船经储潭时，他看见许多船只停靠在河岸边。三五成群的梢公、船夫手提香烛往储君庙敬香。自己的船队中也有许多船夫在船头焚香燃烛。向着储君庙跪拜。林大钦一见此状，火冒三丈。他一面呵斥船夫，不许跪拜；一面对着储君庙高声大叫：“我是广东巨富林大钦，你是区区储潭一小神；我有盐船九十九，看你奈何哪条沉。”储君一听此言，知是狂妄之徒，决意对林予以惩治。大声回答：“你是财大气粗的林大钦，我是神通广大的庙里神。扬善弃恶施法术，九十九条都得沉。”说罢念咒作法。顿时，天空乌云翻滚，雷电交加，倾盆大雨下个不停；赣江水面狂风怒吼。掀起惊涛骇浪。林大钦的九十九条盐船像片片树叶，在万顷巨浪中颠簸、翻腾、沉没。林大钦既悔又恨，要与储君决一死斗。忙将一草席抛入江面自己睡在席上，口中喃喃有辞作起法来。并抛出“画角”，想击储君。储君见状，忙掷出神剑迎击。神剑与画角相撞，进出万道金光。神剑威力无穷，劈开画角，直刺林大钦。林大钦被神剑刺穿，沉入江底。一命呜呼！被劈开的半边画角击中储君庙，将庙宇左上角撞倒，虽历代修葺，均无法复原。
“葫芦井”的传说 白鹭乡吉塘村有一口远近闻名的古井，口小肚大，酷似葫芦，故称之为“葫芦井”。井底有两个大洞，深邃莫测。投石入内，声如钟鸣。自古以来，葫芦井壁的黄土从不崩塌，坚实如故。每逢端午节，别村作兴洗并。而该井一次也没清洗过，井水依然清澈透明，甘甜可口。
相传，古时吉塘村只有一个很小的泉眼，数百村民每日都到泉边排队轮流接水。旱季，泉水断流，还得到数里外去挑水吃。对吉塘村民来说，确是水贵如油。村中族长陈氏公因此忧心如焚。他带领全村老少起早摸黑挖井取水，还焚香请求神仙铁拐李赐福于民。吉塘村民的虔诚使铁仙深受感动。于是他变成一个脸黄饥瘦，体弱多病的叫化婆，到陈氏公家讨饭。陈氏公十分同情，安排她长住在吉塘村各户轮流派饭；公堂出钱为她治病。铁拐李一住数月，村民天天轮流照看，陈氏公每日必来探望。铁仙深感吉塘人心地善良虔诚，见他们挖井艰苦，遂生恻隐之心。一日，她拄着拐杖参加挖井。只见铁仙将拐杖往泉眼一插，入土数尺，然后转了数圈，口小腹大的葫芦井立现眼前，泉水直往上冒，瞬间井满。村民争相饮尝，见井水清澈甘甜，无比激动，笑呀、跳呀，整个村庄都沸腾起来了。转眼间，叫化婆飘然而去。众人方知神仙显灵相助，莫不顶礼膜拜。
王母渡的来历 王母渡是赣县南部的一个大圩镇，听老辈人讲，几百年前，现在的王母渡圩，还是一片莽莽苍苍的樟树林，一条小路穿过树林，伸延到河边。河边有个渡口，摆渡用的是只竹筏，无人过渡时，即停靠岸边。渡口旁，有一座佛楼，一年四季，香火不断。佛楼脚下，搭了个草棚，一个孤独的老婆婆住在里面，照看佛楼和渡口，还兼卖茶水。
据说，老婆婆泡茶的水，不是桃江河水，而是从树林尽头三塘坑脚下的石缝里渗出来的山泉水。她泡茶的茶叶，也是从离渡口十里远的山坡上采来的“龙脑清茶”。过路人都喜欢喝老婆婆的茶，说：“喝了老婆婆的清茶，满口生香，甘彻心脾。”为了给客人防饥，老人还炸米果、豆粑卖。她炸的米果大而甜，咬一口满嘴流油；她煎的豆粑，又香又脆，老少爱吃。
老婆婆姓王，人们都尊称她为王母。王母为人贤德，生活节俭，把自己省下来的钱，请来石匠和木匠，在渡口修起了一座码头，造了四只木船，每条船还雇了一名船工，给行人过渡。
王母渡有了渡船，人们特地编了一首歌： 叮当郎叮当，今日不得闲， 明日要赴圩，后日要进城。
这首歌唱出了人们心中的高兴，过往行人、商贾，也被王母为公益事业的忘我精神所感动，许多人捐田、捐粮、捐钱，资助船工的工钱。也就从那时起，过渡的人不但不要花船钱，而且不论白天黑夜，什么时候需要过渡都十分方便。因此，民间流传一句话：“走了几千里路，不如王母好过渡！” 过渡方便，来往的人多了，加上有了码头，有人就在这樟树坪上搭起了草棚、板房，做起生意来了。南康县人，甚至广东人看到这里有利可图，也携家带小，在此定居，兴办商业。渡口逐渐兴旺，慢慢就形成了圩镇。
开圩不久，王母却无声无息地离开了人世。圩上人为了纪念这位善良的老人，便把圩名定为“王母渡”。同时成立了“王母义渡会”，将各地捐田、捐粮、捐钱的人的姓名、数目载入会谱。会谱上还记录了王母渡的来历以及一些文人墨客为王母渡而作的诗。如： 王母渡头景色幽，隔山遥看万山秋。渔翁醉卧夕阳下，一叶扁舟任水流。两岸山光接水光，亭亭樟树色苍茫。
市场热闹民纯朴，物产丰饶甲贡章。
圩上人还在码头旁、佛楼脚下分别立了石碑，上刻“王母渡”三个大字。刘礼明、钟显泽搜集整理 第三章 电影 第一节 放映 民国22年（1933），在县城（今赣州市）均井巷设有粤东影院，东北路红十字会楼上设有私营中山电影院。后粤东因亏本关闭，中山改设北平路，更名皇后，此后有新时代、永乐等电影院。民国31年县府在建国路开办新赣南电影院。民国32年11月第7战区电影一队巡回在王母、沙石、大埠、江口、廉东乡放映抗日新闻片。同年8月，新赣南影院放映五彩新片《木偶奇遇记》，义卖救济广东灾民。民国37年，新赣南电影院改为私营大光明电影院。建国后由市接管，改为赣州电影院。
1952年至1955年，省文教厅巡回电影放映队和省电影教育工作队来县放映。1956年，省电影教育工作队二队和六十九队下放县管，分别改称赣县电影放映一队、二队。同年，又发展了赣县电影放映三队。
1958年9月，成立赣县电影管理站，有县办电影队4个。
1968年，县电影站与剧团合并，改称赣县毛泽东思想宣传队电影放映组，驻赣州市厚德路。1969年，县办电影队发展到8个。1970年在梅林新县城恢复赣县电影管理站。省、地驻县工矿放映单位下放县管，放映单位达36个。
1981年县电影管理站改称赣县电影发行、放映公司，负责县境的影片发行和放映业务的管理，以影片发行为主。1985年所属放映单位计66个，放映人员计175人。
县电影院 1962年，县35毫米电影放映队在江口“赣县人民大礼堂”开业放映，人员4名。1970年迁梅林镇“草棚礼堂”售票放映。1975年，在“赣县影剧院”安装座机放映。1978年4月，正式成立“赣县影剧院”，有人员12名。1980年，在梅林镇井前路新建面积为1900平方米的电影院1座，座位1224个，于同年7月开始放映，人员15名。每月平均映出80场，日最高达10场，年最高收入12万元，上缴利润2万元。年平均放映工作日365.8天。放映场次1325场。观众95046783人次，放映收入9万余元。1985年以后由于电视机不断增加，上座率开始下降。
农村集镇电影院 1981年，在江口墟开办第一个农村集镇电影院。至1985年，全县有江口、王母渡、沙地、五云、茅店、南塘、石芫等7个农村集镇电影院。平均年放映工作日1643天。映出2626场次。观众1212178人次，放映收入66305元，占农村放映总收入的28.1％。
农村放映网点 1952至1955年，省电
