第三节 私塾

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《赣縣志》 图书
唯一号: 140720020210003283
颗粒名称: 第三节 私塾
分类号: G522.7
页数: 2
摘要: 私塾俗称“蒙馆”,历史悠久,城乡皆设。私塾设馆的基本形式有:一、由豪门、官家、巨商、富户聘师来家办塾,教其子女或至亲子弟读书;二、私塾先生设馆招生,学生家长出学费或学谷;三、宗祠公产设馆聘师,同姓子弟就读;四、村落合办,首事为东收集学费(学谷),聘师来馆执教。此形式近代居多,相沿至建国初;五、社学,以乡集资办学。嘉靖《赣州府志》已有社学记载。同治《赣县志》载:雍正二年(1724)章水乡社学在高楼,……
关键词: 私塾 蒙学

内容

私塾俗称“蒙馆”,历史悠久,城乡皆设。私塾设馆的基本形式有:一、由豪门、官家、巨商、富户聘师来家办塾,教其子女或至亲子弟读书;二、私塾先生设馆招生,学生家长出学费或学谷;三、宗祠公产设馆聘师,同姓子弟就读;四、村落合办,首事为东收集学费(学谷),聘师来馆执教。此形式近代居多,相沿至建国初;五、社学,以乡集资办学。嘉靖《赣州府志》已有社学记载。同治《赣县志》载:雍正二年(1724)章水乡社学在高楼,长兴乡社学在梅林,大由乡学在汶潭,爱敬乡社学在兰塘。不久俱废;六、义学,公益官商捐银生息办学,专收贫家子女就读。同治七年(1868)魏瀛倡钱于惠和质铺生息,办有城内四坊府义学,各收蒙童28人。光绪二十七年(1901)城内外有义学6所,遂改为蒙学。
  私塾的教学、教材多编文史经典,无修业年限,有的从幼读到须发皆白,俗称“老童生”。从教学内容分,有蒙馆、经馆两种。蒙馆教材一般是《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》、《幼学琼林》等启蒙读物,兼学珠算、记帐及书帖拜启等用文知识;经馆教材一般是“四书”(《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》)“五经”(《诗经》、《书经》、《易经》、《礼经》、《春秋》),其他增选学习内容,多为富家子弟应付科举考试而设。贫家子弟因生计所迫,往往在蒙馆读上一年半载就辍学了。
  私塾的教学方法是个别施教。初入蒙一二年由塾师点读课文,学生熟读背诵。并练习写字。三四年后才由塾师讲解课文和命题作文,填词作诗。学童除年节外,别无假日,也没有课间休息,只有上、下午之别。每天上午到校,先拜孔夫子,然后在塾师监督下朗读背书。背完旧课,再点新课,如此反复进行。
  塾师,古称“西宾”,尊称“先生”。一般是一馆一人,多为秀才,或颇受学生家长尊敬之有才学者。先生说话,学生要绝对服从,学生有过,轻则训斥,重则罚跪打板子等,素有“板子不打书不熟”云云。
  民国时期,私塾渐改为私立小学或转为公立小学。而穷乡僻壤的小学仍袭用蒙学教材和教法。直至建国初,仍有私塾存在。1952年全面整顿农村小学时,责成私塾采用小学语文、算术课本,淘汰旧教材,改办或并入乡村小学。

知识出处

赣縣志

《赣縣志》

出版者:新华出版社

赣县志以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,以《建国以来党的若干历史问题的决议》及中国共产党第十一届三中全会的路线、方针、政策为准绳,运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,着重记述近代、现代的历史和现状,力求做到思想性、科学性和资料性的统一。采用篇、章、节的结构形式,共设33篇、141章、452节。篇首设概述、大事记,篇后设附录。概述总摄全书,叙议结合。大事记采用编年体与记事本末体相结合进行记述。采用述、记、志、传、图、表、录等形式,以志为主,横排门类,竖写史实。文体采用现代语体文,据事记述,不加议论,寓褒贬于事实记述之中。建国后历次政治运动散记于有关章节。

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