第一节 沿革

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《南康縣志》 图书
唯一号: 140720020210002784
颗粒名称: 第一节 沿革
分类号: D63
页数: 3
摘要: 天主教于清道光元年首先传入太窝里陈姓。以后,以太窝里为中心,逐步扩展到县城、唐江、朱坊山孜上、镜坝城埠、龙岭王村、三江老邹屋等地。民国25年,全县有教徒4900余人,解放前夕5000人左右。县城教堂只有50人左右,分布在镜坝红星蓝屋,西华河陂温屋及县城。朱坊山孜上教堂200余人。天主教传入初期,无常驻神甫管理教务,隶属澳门教区,隔数年澳门教区派神甫来一次访问教友。开初是法籍,后意籍,1924年始驻美籍神甫。解放初,美籍神甫雷保禄、韩道德等被逐出境后,县城、唐江、朱坊山孜上三教堂无神职人员。1980年以后,天主教四大瞻礼节日活动,一般由江西教区主教陈独清回来主持,有时也由赣州天主堂神甫邹应律前来主持。
关键词: 宗教政策 宗教

内容

天主教于清道光元年(1821年)首先传入太窝里陈姓。以后,以太窝里为中心,逐步扩展到县城、唐江、朱坊山孜上、镜坝城埠、龙岭王村、三江老邹屋等地。民国25年(1936年),全县有教徒4900余人,解放前夕5000人左右。教徒集中在太窝里教堂区。县城教堂只有50人左右,分布在镜坝红星蓝屋,西华河陂温屋及县城。唐江教堂400余人。朱坊山孜上教堂200余人。
  解放后,太窝里教堂区是县内仅有正常宗教活动的地区,县城、唐江、朱坊山孜上三教堂无宗教活动,虔诚教徒到太窝里教堂参加活动。解放初,全县有教徒2600多人。1965年有教徒960人。1985年有教徒300余人,其中,虔诚教徒150人左右。教徒以太窝里天主堂周围的陈姓占绝大多数,分住在太窝乡太窝村的太窝、上禾场、朱砂排、坳上、三驳塘、庙背,园岭村的园岭,松山村的汪塘、安全盆形、井坑,傲塘村的围上;大岭乡村尾村的虎形头;三江乡的老邹屋、赤湖;唐西乡磨形村松山背、高坑等地。
  天主教传入初期,无常驻神甫管理教务,隶属澳门教区,隔数年澳门教区派神甫来一次访问教友。外国取得在中国内地传教自由特权后,才在太窝里等地派驻外籍神甫,修建教堂。开初是法籍,后意籍,1924年始驻美籍神甫。解放初,美籍神甫雷保禄、韩道德等被逐出境后,县城、唐江、朱坊山孜上三教堂无神职人员。太窝里教堂由本籍神甫常驻主持教务,先是陈独清(太窝乡禾场上人)、顾雷义,后是叶菁(朱坊乡枫树村石坳背人)、王景坤(朱坊乡新志村白石屋人)。“文革”时的1966年冬,叶菁、王景坤两神甫被逐出教堂,迁回原籍,停发生活费后,至1985年底无常驻教堂神甫。1980年以后,天主教四大瞻礼节日活动,一般由江西教区主教陈独清回来主持,有时也由赣州天主堂神甫邹应律(三江乡老邹屋人)前来主持。

知识出处

南康縣志

《南康縣志》

出版者:新华出版社

南康縣志首列序言、凡例、概述、大事记;末排编后记、编纂机构、人员及审定单位;中间正文采用卷章节目的结构形式,共分34卷,161章,522节,多系横排门类,纵贯古今。根据1990年6月在庐山召开的全省地方志工作会议精神,政治部类突破横排竖写的体例,采用历史分期的方法记述。

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