赣州市图书馆 第三章 天主教
| 内容出处： | 《南康縣志》 图书 |
| 唯一号： | 140720020210002783 |
| 颗粒名称： | 第三章 天主教 |
| 分类号： | D63 |
| 页数： | 3 |
| 摘要： | 天主教于清道光元年首先传入太窝里陈姓。以后，以太窝里为中心，逐步扩展到县城、唐江、朱坊山孜上、镜坝城埠、龙岭王村、三江老邹屋等地。民国25年，全县有教徒4900余人，解放前夕5000人左右。县城教堂只有50人左右，分布在镜坝红星蓝屋，西华河陂温屋及县城。朱坊山孜上教堂200余人。解放初，县人民政府成立宗教办公室。解放初，本籍神甫陈独清、顾雷义等带领教友，成立爱国革新委员会，选举委员7人，宣布教友“爱国革新宣言”和“爱国公约”。二十三日，闹教群众齐往县城，焚毁教堂及城郊部分教民房屋。二十六日又往赣州参加反洋教斗争。 |
| 关键词： | 宗教政策 宗教 |
内容
天主教于清道光元年（1821年）首先传入太窝里陈姓。以后，以太窝里为中心，逐步扩展到县城、唐江、朱坊山孜上、镜坝城埠、龙岭王村、三江老邹屋等地。民国25年（1936年），全县有教徒4900余人，解放前夕5000人左右。教徒集中在太窝里教堂区。县城教堂只有50人左右，分布在镜坝红星蓝屋，西华河陂温屋及县城。唐江教堂400余人。朱坊山孜上教堂200余人。
解放后，太窝里教堂区是县内仅有正常宗教活动的地区，县城、唐江、朱坊山孜上三教堂无宗教活动，虔诚教徒到太窝里教堂参加活动。解放初，全县有教徒2600多人。1965年有教徒960人。1985年有教徒300余人，其中，虔诚教徒150人左右。教徒以太窝里天主堂周围的陈姓占绝大多数，分住在太窝乡太窝村的太窝、上禾场、朱砂排、坳上、三驳塘、庙背，园岭村的园岭，松山村的汪塘、安全盆形、井坑，傲塘村的围上；大岭乡村尾村的虎形头；三江乡的老邹屋、赤湖；唐西乡磨形村松山背、高坑等地。
天主教传入初期，无常驻神甫管理教务，隶属澳门教区，隔数年澳门教区派神甫来一次访问教友。外国取得在中国内地传教自由特权后，才在太窝里等地派驻外籍神甫，修建教堂。开初是法籍，后意籍，1924年始驻美籍神甫。解放初，美籍神甫雷保禄、韩道德等被逐出境后，县城、唐江、朱坊山孜上三教堂无神职人员。太窝里教堂由本籍神甫常驻主持教务，先是陈独清（太窝乡禾场上人）、顾雷义，后是叶菁（朱坊乡枫树村石坳背人）、王景坤（朱坊乡新志村白石屋人）。“文革”时的1966年冬，叶菁、王景坤两神甫被逐出教堂，迁回原籍，停发生活费后，至1985年底无常驻教堂神甫。1980年以后，天主教四大瞻礼节日活动，一般由江西教区主教陈独清回来主持，有时也由赣州天主堂神甫邹应律（三江乡老邹屋人）前来主持。
第二节教堂和慈善机构天主教在县内先后建教堂四处：①太窝里天主堂。建于清同治三年（1864年），清光绪三十三年（1907年）八月神拳闹教时烧毁，次年重建。教堂名“圣母堂”，由经堂、钟楼、附属房三部分组成，总建筑面积840平方米，其中经堂建筑面积636平方米，可容纳千余人。此外，意籍神甫江督烈在堂时建有亚纳女堂，法籍神甫安文思在堂时建经书学堂，美籍神甫于民国14年（1925年）建天主教德镜小学一所，同年建教会医院一所。天主教在太窝里建圣母堂及慈善事业房屋共七幢，总建筑面积4180平方米。抗日战争时，赣州修道院一度搬迁太窝里，同时办有临时育婴堂。②县城天主堂，始建时间不详。1907年神拳闹教时被焚，1908年重建。教堂及附属房屋共5栋59间1600多平方米。经堂1958年折除，1984年折除楼房及平房各一栋。今存楼房2栋38间1100平方米，由县人民武装部使用。③唐江天主堂。直属太窝里天主堂管理。始建于1927年。先后建有经堂、宿舍及其他附属房屋，还购买私人房屋一栋作女堂，开办有学校和医院，共有房屋11栋65间2000平方米。解放后，教堂房屋用作唐江第二小学校舍，1959年用作唐江镇（公社）政府机关，1969年至今由县酒厂使用。④朱坊山孜上天主堂。1929年始建，先后建有经堂、女堂、宿舍及厨房、马房等20间1080平方米。1953年女堂分给居民居住，经堂作小学校舍，其他房屋1971年折除建朱坊中学农场。
第三节管理机构团体组织解放后，中国共产党奉行宗教信仰自由的政策，保护正常宗教活动。解放初，县人民政府成立宗教办公室。1958年改在县人民政府办公室内设宗教秘书和干事各一人，管理宗教工作。1966——1976年“文革”时停止活动。1978年恢复在县政府办公室内，设一宗教秘书管理宗教工作。1985年尚有一宗教秘书。
解放初，本籍神甫陈独清、顾雷义等带领教友，成立爱国革新委员会，选举委员7人，宣布教友“爱国革新宣言”和“爱国公约”。1955年12月成立太窝里天主教爱国会，选举陈学远为主任，徐桂华、陈华质为副主任，委员13人。“文革”时停止活动。1984年9月成立三人组成的太窝里天主教管理小组，筹建教友爱国会。
解放后，神甫陈独清作为宗教界人士被选为县一届政协常委，神甫叶菁选为县二、三、四、五届政协常委。
第四节闹教清光绪庚子（1900年），在义和团反帝爱国运动的感召下，南康闹教群众，齐集太窝里，大闹天主教，械杀教民24人。后清政府诛杀闹教群众28人，赔款若干。清光绪三十三年（1907年）八月再次掀起反洋教运动，俗称“神拳闹教”。事因“衅由民间私宰耕牛，教民索费不遂，强行牵去，致激民怒，讴教民先备枪械示威，逼成民变。”①（引自“《177两江总督端方等为南康乡民习拳反教事致外务部电》，光绪三十三年八月二十一日（军机处电报档）”。）十四日，太窝里民教不和互斗，各伤一人，并焚毁教民房屋两所，赣南道江毓昌立派巡防队后军左营管带黄寿山率队前往弹压。十八日，数乡闹教群众蜂涌太窝里，抵抗官兵，焚烧教堂，杀意籍神甫江督烈②（见“《179两江总督端方为赣南拳民反教事致外务部电》光绪三十三年八月二十五日（军机处收电档）”。民国25年修县志记江督烈为法籍，误。），杀教民64人，杀清兵管带黄寿山及兵士12人，闹教群众也被杀五六十人。二十三日，闹教群众齐往县城，焚毁教堂及城郊部分教民房屋。二十六日又往赣州参加反洋教斗争。后清政府派兵镇压，杀害闹教首领邱黄班虎、黄太盛、刘南狗等及闹教群众50余人，给教堂赔银9万两，给教民赔款7万元。
解放后，太窝里教堂区是县内仅有正常宗教活动的地区，县城、唐江、朱坊山孜上三教堂无宗教活动，虔诚教徒到太窝里教堂参加活动。解放初，全县有教徒2600多人。1965年有教徒960人。1985年有教徒300余人，其中，虔诚教徒150人左右。教徒以太窝里天主堂周围的陈姓占绝大多数，分住在太窝乡太窝村的太窝、上禾场、朱砂排、坳上、三驳塘、庙背，园岭村的园岭，松山村的汪塘、安全盆形、井坑，傲塘村的围上；大岭乡村尾村的虎形头；三江乡的老邹屋、赤湖；唐西乡磨形村松山背、高坑等地。
天主教传入初期，无常驻神甫管理教务，隶属澳门教区，隔数年澳门教区派神甫来一次访问教友。外国取得在中国内地传教自由特权后，才在太窝里等地派驻外籍神甫，修建教堂。开初是法籍，后意籍，1924年始驻美籍神甫。解放初，美籍神甫雷保禄、韩道德等被逐出境后，县城、唐江、朱坊山孜上三教堂无神职人员。太窝里教堂由本籍神甫常驻主持教务，先是陈独清（太窝乡禾场上人）、顾雷义，后是叶菁（朱坊乡枫树村石坳背人）、王景坤（朱坊乡新志村白石屋人）。“文革”时的1966年冬，叶菁、王景坤两神甫被逐出教堂，迁回原籍，停发生活费后，至1985年底无常驻教堂神甫。1980年以后，天主教四大瞻礼节日活动，一般由江西教区主教陈独清回来主持，有时也由赣州天主堂神甫邹应律（三江乡老邹屋人）前来主持。
第二节教堂和慈善机构天主教在县内先后建教堂四处：①太窝里天主堂。建于清同治三年（1864年），清光绪三十三年（1907年）八月神拳闹教时烧毁，次年重建。教堂名“圣母堂”，由经堂、钟楼、附属房三部分组成，总建筑面积840平方米，其中经堂建筑面积636平方米，可容纳千余人。此外，意籍神甫江督烈在堂时建有亚纳女堂，法籍神甫安文思在堂时建经书学堂，美籍神甫于民国14年（1925年）建天主教德镜小学一所，同年建教会医院一所。天主教在太窝里建圣母堂及慈善事业房屋共七幢，总建筑面积4180平方米。抗日战争时，赣州修道院一度搬迁太窝里，同时办有临时育婴堂。②县城天主堂，始建时间不详。1907年神拳闹教时被焚，1908年重建。教堂及附属房屋共5栋59间1600多平方米。经堂1958年折除，1984年折除楼房及平房各一栋。今存楼房2栋38间1100平方米，由县人民武装部使用。③唐江天主堂。直属太窝里天主堂管理。始建于1927年。先后建有经堂、宿舍及其他附属房屋，还购买私人房屋一栋作女堂，开办有学校和医院，共有房屋11栋65间2000平方米。解放后，教堂房屋用作唐江第二小学校舍，1959年用作唐江镇（公社）政府机关，1969年至今由县酒厂使用。④朱坊山孜上天主堂。1929年始建，先后建有经堂、女堂、宿舍及厨房、马房等20间1080平方米。1953年女堂分给居民居住，经堂作小学校舍，其他房屋1971年折除建朱坊中学农场。
第三节管理机构团体组织解放后，中国共产党奉行宗教信仰自由的政策，保护正常宗教活动。解放初，县人民政府成立宗教办公室。1958年改在县人民政府办公室内设宗教秘书和干事各一人，管理宗教工作。1966——1976年“文革”时停止活动。1978年恢复在县政府办公室内，设一宗教秘书管理宗教工作。1985年尚有一宗教秘书。
解放初，本籍神甫陈独清、顾雷义等带领教友，成立爱国革新委员会，选举委员7人，宣布教友“爱国革新宣言”和“爱国公约”。1955年12月成立太窝里天主教爱国会，选举陈学远为主任，徐桂华、陈华质为副主任，委员13人。“文革”时停止活动。1984年9月成立三人组成的太窝里天主教管理小组，筹建教友爱国会。
解放后，神甫陈独清作为宗教界人士被选为县一届政协常委，神甫叶菁选为县二、三、四、五届政协常委。
第四节闹教清光绪庚子（1900年），在义和团反帝爱国运动的感召下，南康闹教群众，齐集太窝里，大闹天主教，械杀教民24人。后清政府诛杀闹教群众28人，赔款若干。清光绪三十三年（1907年）八月再次掀起反洋教运动，俗称“神拳闹教”。事因“衅由民间私宰耕牛，教民索费不遂，强行牵去，致激民怒，讴教民先备枪械示威，逼成民变。”①（引自“《177两江总督端方等为南康乡民习拳反教事致外务部电》，光绪三十三年八月二十一日（军机处电报档）”。）十四日，太窝里民教不和互斗，各伤一人，并焚毁教民房屋两所，赣南道江毓昌立派巡防队后军左营管带黄寿山率队前往弹压。十八日，数乡闹教群众蜂涌太窝里，抵抗官兵，焚烧教堂，杀意籍神甫江督烈②（见“《179两江总督端方为赣南拳民反教事致外务部电》光绪三十三年八月二十五日（军机处收电档）”。民国25年修县志记江督烈为法籍，误。），杀教民64人，杀清兵管带黄寿山及兵士12人，闹教群众也被杀五六十人。二十三日，闹教群众齐往县城，焚毁教堂及城郊部分教民房屋。二十六日又往赣州参加反洋教斗争。后清政府派兵镇压，杀害闹教首领邱黄班虎、黄太盛、刘南狗等及闹教群众50余人，给教堂赔银9万两，给教民赔款7万元。
