第一节 沿革

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内容出处: 《南康縣志》 图书
唯一号: 140720020210002781
颗粒名称: 第一节 沿革
分类号: J196.3
页数: 1
摘要: 南康于南朝刘宋时(420——479)始有道教,当时建有永兴观。唐代建有栖真观、洞清观。宋代建有仙台观、清真观。明嘉靖三十三年(1554年)前后有道观七所:清真观、永兴观、仙台观、昭福观、真常观、洞真观、栖真观。清代历修县志所记寺、观难于分辨,如康熙四十九年修县志能辨为观的只有3所,乾隆十八年、道光三年、同治十一年均只有2所。民国3年(1914年)全县有雷坛300余,道士400余人。民国25年前后有……
关键词: 道教 宗教艺术

内容

南康于南朝刘宋时(420——479)始有道教,当时建有永兴观。唐代建有栖真观、洞清观。宋代建有仙台观、清真观。明嘉靖三十三年(1554年)前后有道观七所:清真观、永兴观、仙台观、昭福观、真常观、洞真观、栖真观。清代历修县志所记寺、观难于分辨,如康熙四十九年修县志能辨为观的只有3所,乾隆十八年、道光三年、同治十一年均只有2所。民国3年(1914年)全县有雷坛300余,道士400余人。民国25年前后有道士居住的道观22所,道士52人。此外,还有星散乡镇的俗家道士(住在家又从事做道场活动的)。解放前夕,有俗家道士百余人。解放后,道士越来越少,部分改作他业,部份继续从事道场活动。“文化大革命”时,道场活动被禁。1980年以后,请道士为逝去老人做道场的人越来越多。到1985年,全县大部分乡镇还有俗家道士,共60余人,多是50岁以上老人。南康道士属正一派(俗称符箓派)教徒。解放前,专以诵经礼忏谋生。解放后,道士都有正当职业,但有丧家请时,则上门做道场,诵经礼忏,超度亡灵。

知识出处

南康縣志

《南康縣志》

出版者:新华出版社

南康縣志首列序言、凡例、概述、大事记;末排编后记、编纂机构、人员及审定单位;中间正文采用卷章节目的结构形式,共分34卷,161章,522节,多系横排门类,纵贯古今。根据1990年6月在庐山召开的全省地方志工作会议精神,政治部类突破横排竖写的体例,采用历史分期的方法记述。

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