赣州市图书馆

迷信旧社会，迷信活动时时处处皆见。平时人们相信“命”，认为贫富贵贱、幸福灾祸是命中注定，认定百事有“天意”。遇有灾异，求神拜佛、问仙、算命、看相、拆字、占卜，或求助于神汉、巫婆装神弄鬼来消灾除祸。老人去世，请道士做道场，念经超度。七月半烧纸钱、纸衣给逝去的先辈享用。建房修坟请地理选风水宝地。有人初一、十五食斋、点灶灯，求神灵消灾保佑。婚嫁男女须合生辰八字，八字不合，感情再好不能结合。偶尔打喷嚏、耳发热、眼皮跳，疑有人背后议论或骂自己。听到乌鸦或喜鹊（俗称屎缸鸟）叫，就认为不吉利或要死人了。
  解放后，随着文化水平的提高，科学知识的逐步普及，相信迷信的人越来越少。
  吸毒即吸“鸦片烟”。19世纪30年代，初吸者为官绅、士兵，继而一般百姓也染上。此毒一吸即上瘾，凡吸毒上瘾者无不瘦骨嶙峋，不吸全身不适，有气无力，甚为难过，极难戒除。为了吸食鸦片，有的铤而走险，偷盗抢劫，有的变卖祖业家产，甚至卖儿卖女，倾家荡产，妻离子散，冻饿而死。清末民国初，吸毒之风很盛，仅县城南外一隅，就开设数家烟馆。到民国中后期仍有不少吸毒者。民国35年（1946年）政府曾颁布肃清烟毒的禁令，严厉查禁贩毒吸毒，民国37年政府又拟订办法，采取抓、关严惩的措施，吸毒之风虽有收敛，而隐蔽处、官绅家仍存在。
  解放后，党和政府采取有力措施，反复宣传诱导，使广大群众知其危害性，20世纪50年代初根绝。
  赌博赌博名目有骰子、葫芦、纸牌、压摊、麻将、排九、扑克、六字标等。民国初，仅官绅、太太、兵士、游民等赌，后来逐步形成各类赌场。民国20年前后，县城设有简易骰子、葫芦赌摊，河边街及两则民居还开设颇具规模的压摊赌场。今自来水厂侧空地曾开设露天赌场。也有的居民为捡头钱邀人到家里打纸牌或麻将赌钱，赌博之风盛极一时。由于参赌，有的倾家荡产，妻离子散，有的躲赌债弃妻儿外逃客死他乡，有的沦为抢劫、偷盗者，有的走投无路自杀。民国34至36年，政府曾颁法令严禁赌博，而官绅仍我行我素，赌棍躲在暗处照样赌钱。至解放前夕，赌博之风一直没有刹住。
  解放后，党和政府大力宣传教育，充分发动群众，采取有力措施，赌风基本消除。80年代以来，少数不法分子，无视政府法令，躲在阴暗处聚赌，政府严加查禁，一经发现，严厉惩处。
  娼妓解放前，一些人为谋取暴利，以低价购买贫家女童，经过几年唱艺训练，十六七岁被迫接客卖淫卖唱，为老鸨、龟头赚钱，不从则遭打骂折磨，过着极为凄惨的生活。清末民初，由外地进入的娼妓在县城卖淫卖唱，有花船、妓院（俗叫姑娘行）。后唐江、潭口、横市等较大圩镇也公开挂牌开姑娘行，政府公开收取“花捐”税，作为财政收入。民国10年前后，在县城，花船多在西门坝锅炉下附近河中，妓院多在皇帝庙（今人民礼堂一带），后迁南门外河边。唐江的妓院多在长巷里一带。民国15年县长陈赞贤下令严加取缔，成效显著。民国16年后，妓院又纷纷开设起来，仅县城南门外河边就有10数家。蒋经国任赣南专员时，曾下令严禁，此风有所收俭，但暗中仍在流行。
  解放后，人民政府颁布贯彻婚姻法，彻底取缔娼妓，对妓女进行思想教育，关心她们的生活，适当安排工作，此劣习在50年代得到杜绝。80年代以来，受资产阶级自由化、西方腐朽没落文化影响，娼妓恶习暗中滋长，政府严加禁止，暗娼仍有发现。
  纳妾俗称“讨小老婆”。清末民国初，县内就已盛行。至40年代末仍不衰。纳妾者都是官绅权贵、富者。一是因结发妻未生男孩，二多系玩弄女性。纳妾一般一二个，多的四五个。妾取进门，家中多明争暗斗，因妾都是贫家女，多遭丈夫和大婆（结发妻）虐待，有的被遗弃、驱逐，有的被迫轻生，有的终生寡居。
  解放后，纳妾之风根除。
  蓄婢婢女，俗称“丫头”。解放前，官绅富户买来贫家女孩，以侍候家人和劳役。民国期间蓄婢之风很盛。到解放前夕，县城、唐江等地仍有不少“丫头”。有的富户有丫头一二个，有的二三个。婢女社会地位极低，任人买卖，任人欺压虐待。成人后，不少被主人奸淫后卖给他人为妾，有的被主人收为妾，一生苦度。解放后，蓄婢之风彻底根除。