第一章 生产习俗

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内容出处: 《南康縣志》 图书
唯一号: 140720020210002729
颗粒名称: 第一章 生产习俗
分类号: K892
页数: 3
摘要: 插秧俗称莳田。早稻莳田,有吃腊猪肉等腊货的习俗。农家元宵节一过,香肠、板鸭、腊肉等,都留到田时吃,以示年年富足。莳田时,第一个下田者是莳田能手,俗称“牵绳师博”,由其牵边定位,其余莳田手量力依次下田傍莳。行进中,前行者若被居后者超越,俗叫“笼住”了。进度慢于两侧者,俗叫“背门框”,都被视为不光彩,受到嘲笑,故莳田手各自暗使劲,你追我赶。每餐茶饭坐首席者为莳田能手。莳田有许多质量要求,如:“早子莳颗……
关键词: 岁时节令 风俗习惯

内容

插秧俗称莳田。早稻莳田,有吃腊猪肉等腊货的习俗。农家元宵节一过,香肠、板鸭、腊肉等,都留到田时吃,以示年年富足。莳田时,第一个下田者是莳田能手,俗称“牵绳师博”,由其牵边定位,其余莳田手量力依次下田傍莳。行进中,前行者若被居后者超越,俗叫“笼住”了。进度慢于两侧者,俗叫“背门框”,都被视为不光彩,受到嘲笑,故莳田手各自暗使劲,你追我赶。每餐茶饭坐首席者为莳田能手。莳田有许多质量要求,如:“早子莳颗米,晚稻莳到底”;直行不能“打岔行”,否则不吉利等。莳完田,多余秧苗不能犁掉而要用手拔除。莳田结束,东家要办酒席款待帮工者,俗叫“洗秧根”。
  耘田有“十八妹子就要嫁,十八禾头就要籍”的俗语。意思是插秧后最迟十八日就要耘田追肥。解放初期,县人继承祖辈的耕作习惯:耘田前,先拔草,接着用禾籍子沿横行籍松土壤;然后,人扶拐仗,脚穿“脚锉”(一种禾草做成的穿在脚跟上的耘田工具),用脚逐蔸耕耘;最后,由青年女子穿禾行,推着猪腰形的盛满用草木灰、牛猪栏粪、花生麸、人粪尿等堆沤成的农家肥的灰盆,双手把肥深施入每蔸禾下。这种耕作习惯,一直沿用到推广合理密植,大量使用化学肥才改变。现在,都在插秧返青后即拔草,撒施化肥,然后用双手耕耘。
  割禾民国时和解放初期尚有抡早给县政府“报新”的习俗。即早稻收割最早者,抡早担着新收的白米和高大的禾草,放鞭爆到县政府,报告早稻丰收的喜讯,请“父母官”先尝新,俗叫“报新”。县政府包红包祝贺。家家户户收新谷后,首吃时,必做好菜下饭“尝新”。收割完后,要摆酒席宴请帮工者,庆贺丰收,俗称“洗禾镰”。
  倒稿晚稻收割后,要求在当年冬天把土地深翻过来,俗叫“犁禾稿”或“倒稿”。俗有“隔年不倒稿,禾苗长不好”、“隔年倒稿,顶过捡窖”的农谚(窖是指埋在地下的财宝)。
  第二节饲养养猪县内农家历有养猪的习惯。到集市买小猪,必选“狮子头、双背脊、铜锣肚、毛很稀、后腿直、尾巴粗”的健壮小猪。小猪买好装笼内,一般由两人抬着回家。如人手少,也不能一人肩扛,要用土砖(不能用石头)顶另一头担着回家,或一人抱回。回到家中,在猪栏门前点燃稻草、辣蓼(一种能祛虫毒的草),两人抬着小猪在火上熏一熏,才放入栏内。卖大猪时,男人们抬猪出门,主妇要在后呼叫:“大猪去,小猪转(回)。”意为养猪业长兴不衰。
  养牛牛是农家宝。农家多数饲养耕牛,爱牛如子。平时长生水草,栏干食饱。每年还把清明节当作牛的生日,给牛喂食生油、鸡蛋、泥鳅等;这天不使役,整天放牧。农忙时,给牛加喂大米稀饭、细糠、薯叶等精料。在集市上买好耕牛,要在牛角上系红布或红绳,以祈吉祥。卖牛者决不连同牛绳给买牛户,而把牛绳带回家,以示自家续养耕牛兴旺发达。
  养禽乡村家家户户还有饲养鸡、鸭、鹅的习惯。俗有“若要家庭发,养好鸡和鸭”的谚语。
  第三节帮工、换工县内有自愿帮工、换工,互相调济劳动力的传统习惯。
  帮工,有起房、农事,兄弟子叔、亲戚友好的主动无偿帮工;有在农忙时,至亲的义务帮工。换工,是亲友邻里之间,按农事急缓合理安排时间的临时换工和以牛工换人工。50年代的常年或季节互助组,是一种有组织的换工形式,对解决劳力不足,搞好农业生产起到了很好的作用。高级社、人民公社后,土地集体所有,集体劳动,不存在农事的帮工、换工。1981年实行农业生产承包责任制后,农事的帮工、换工又盛行起来。
  第四节学徒清代、民国时,穷人的孩子无钱读书,为了尽早挣钱养家活口,十一二岁,父母就托人找师送其学徒,俗称学手艺。投师前,要做拜师酒,席间,家长和师傅商定学徒事宜,写成投师贴。学徒要学足三年,三年中光吃饭无工资。出师后,以低微工资帮师傅做一年。学徒期,逢年过节,要给师傅送肉、酒等礼物,俗称“睄师节”。出师时,要做出师酒,以示庆贺。
  解放后,学手艺的习俗基本如前。1958年人民公社化后,特别是1966—1976年“文革”时,手艺人带徒学艺被视为剥削,当作走资本主义道路来批斗,各种手艺到了后继无人的地步。1978年中国共产党十一届三中全会后,实行改革开放的经济政策,学手艺的人又多起来。现在,学手艺不写投师帖,不做拜师和出师酒。因学徒者多系小学、初中毕业生,不少高中毕业生,也不硬性规定学足三年,形成新型的师徒关系。但学徒期无工资、“睄师节”等习俗沿袭至今。
  第五节邀会民间有“邀会”自发集资互助,解决生产、生活中经济困难的习俗。按入会钱物,有钱会、谷会;按会期时间,有月会、年会等。急需资金者,作为头家发起邀会,物色入会对象,议定入会资金或实物数量、会期、利息(也有不计息的)、违约处罚等条款。头家设宴款待与会者,领取入会资金或实物,谓“领会”。同时,进行抽签,决定今后领会顺序。此后,按抽签顺序如期由当年(月)人“领会”,接纳入会资金或实物及累计应得的利息。民间至今仍有邀会解决资金困难的习俗。
  第二章生活习俗第一节饮食一、主食县人历以大米为主食,辅以蕃薯、芋头、豆类等杂粮及面食。习惯一日三餐,来客或请人帮助,在早餐和中餐之间增加一餐茶点,俗称“食茶”。
  解放前,富户一日三餐白米饭。一般群众生活俭朴艰苦,农忙时二干一稀,即早、中餐干饭,晚餐稀饭。农闲时,一干二稀或一日二餐,一干一稀。有时则以蕃薯、芋头、瓜菜当饭。灾旱年成,只能以豆叶、野菜,甚至观音土充饥,几个月粒米不见。
  解放后,人民翻身作主,吃饭问题逐步得到解决。但由于1958年犯“大跃进”、浮夸风的错误,带来1960—1962年的三年困难,粮食紧张,一些地方出现营养不良引起的浮肿病,甚至出现饿死人的现象。经过三年艰苦奋斗,才恢复元气,生活逐步得到改善。党的十一届三中全会后,县内温饱问题基本解决。一般人家一日三餐白米饭,少数农民节俭,农闲时还吃二干一稀。
  县人做干饭的方法有:①蒸饭。将大米洗净滤干,入锅中和水共煮至半熟捞起,然后上甑放锅中隔水大火蒸熟为止。这样做的饭,白花花,软松松,香喷喷,甚为好吃。为了省时省柴,农村一般早餐做饭一天吃。②焖饭。先洗米滤干,入锅加水至过米半寸(或手掌放米上,水过手背),大火煮至刚起蜂窝眼时,改用文火至略有饭粑止。这样做饭快、便,多为节柴,或临时来客少饭。现在城乡人民用压力锅、电饭煲做饭的越来越多。
  稀饭做法稀饭,俗称“点心”,用大米为主做成。旧社会穷人常吃,变着花样做。有只用大米加水做成的“净点心”;有加菜、豆类、薯、芋等做成的“萝卜点心”、“蕃薯点心”、“芋头点心”等等。稀饭有浓有稀,极贫者,稀饭里难找几粒米,清汤寡水,难于充饥。现在,城镇单位、居民早餐多做稀饭和馒头、包子一起吃。乡村已很少吃稀饭。
  二、菜肴县人一日三餐都要做菜下饭。注重菜的色、香、味,偏爱酸辣。平时家常便饭3—5菜,一般来客6或9菜。逢年过节或喜事来客,一般12菜。唐江、凤岗等中部地区有吃“四盘八碗”或“四碟四盘六碗”,有的十八九个菜或二十几菜。
  县内蔬菜种类多,主要有白菜、芥菜(俗称太菜)、大头菜、芥蓝菜、包菜、菠菜、荠菜、芹菜、蕹菜、苋菜、红皮菜、莙荙、萝卜、茉子、韭菜、藠子、葱子、蒜子、茄子、辣椒、西红柿、冬瓜、蕃莆、南瓜(丝瓜)、苦瓜、黄瓜、节瓜、瓠子、豆角、眉豆、四月眉、摘夹豆、刀豆、牛角椒(又叫洋椒、川椒)等。为了准备断鲜菜时吃食及变换口味,县人采取多种方法储菜。常见的有擦菜、腌菜、各种菜干(如太菜、大头菜、蕹菜、苋菜、萝卜等菜干)、辣椒干、盐萝卜、浸菜梗、浸藠子、浸蒜头、酒浸辣椒、辣椒酱、豆豉酱、霉豆子、霉豆腐、腐竹、盐蛋豆腐(臭豆腐)等。好的擦菜,色黄带酸,和青椒、肉丁共炒或做汤,县人极爱吃。浸酸菜梗、藠子、蒜头、辣椒等,县人喜用来炒鱼干、猪大肠、猪肚等,味道极佳,是下饭的好菜。特别是酒浸酸菜梗、辣椒、蒜头等,是县人做菜的上等佐料。各种菜干,旧社会,穷人当饭吃。现在,多晒太菜和大头菜干,用来蒸腊猪肉、红炖猪肉或妇女生孩子做菜碗食用。县内乡村几乎家家会晒制

知识出处

南康縣志

《南康縣志》

出版者:新华出版社

南康縣志首列序言、凡例、概述、大事记;末排编后记、编纂机构、人员及审定单位;中间正文采用卷章节目的结构形式,共分34卷,161章,522节,多系横排门类,纵贯古今。根据1990年6月在庐山召开的全省地方志工作会议精神,政治部类突破横排竖写的体例,采用历史分期的方法记述。

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