第一节 灯彩

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内容出处: 《南康縣志》 图书
唯一号: 140720020210002686
颗粒名称: 第一节 灯彩
分类号: J528.7
页数: 1
摘要: 流传在县内的民间传统灯彩,主要有:龙灯、鲤鱼灯、摆字灯、马灯、茶篮灯、牌灯和各种提灯。龙灯灯有五股龙、合珠龙、蛇龙、大神龙、太平龙等。流行地区最广,最盛行于犹江两岸各村落。现录“一枝花”于后,供后人研究欣赏。“文化大革命”期间,民间灯彩活动,被视为“四旧”而被取缔禁锢。灯彩活动,不但在春节期间举行,而且在重大节日或大型会议时,也有活动。1978年,国庆节期间,县举行民间艺术调演,有成千人组成的民间灯彩队伍,到县城参加演出,观众达5万余人,盛况空前。
关键词: 灯彩 民间工艺

内容

流传在县内的民间传统灯彩,主要有:龙灯、鲤鱼灯、摆字灯、马灯、茶篮灯、牌灯和各种提灯。
  龙灯灯有五股龙、合珠龙、蛇龙、大神龙、太平龙等。
  五股龙:又名虾公龙,有五股七股之分。流行地区最广,最盛行于犹江两岸各村落。
  合珠龙:合珠龙只龙头式样与五股龙头有区别,合珠龙的龙珠可以取下,龙嘴可以张合,戏耍时,由持龙尾之人,一手执龙尾,一手执龙珠,诱耍龙头,随着龙头抢珠,表演出各种舞姿。
  蛇龙:如长蛇,多达数十节,戏耍时作龙舞状,如北方之蛇龙。
  大神龙:过去天花流行时,一种迷信色彩很浓的龙神,体积庞大,不能舞耍,只能以香烛祀敬,已绝迹。
  太平龙:即稻草龙,又名香火龙,活动较少。
  鲤鱼灯:为龙灯之一种,由一只龙头,八只鲤鱼,一只虾公组成,流行于章江两岸各村落,犹江沿岸屋场和山区也间有之,最盛行于潭口一带。
  鲤鱼灯最有特色,制作最为精致。戏耍时,舞蹈场面变化最多。如“上水”、“下水”、“分水”、“园花”、“天车花”、“跳龙门”、“钻泥”、“翻波”、“摆字”、“孵卵”、“平花”、“单打花”、“双打花”、“篱笆花”、“抢水”、“追逐”、“过滩”等,不下数十种。
  鲤鱼灯不但舞蹈形色最为丰富,音乐曲牌,也最为优美动听,主要唢呐曲调有:“一二三”、“上山虎”、“下山虎”、“得胜门”、“一枝花”、“水底龙”、“水底鱼”等。现录“一枝花”于后,供后人研究欣赏。
  摆字灯:以一龙头,领着数十个会转动的泡泡灯戏,戏耍时可摆成“天下太平”、“上上大吉”等字样,也可摆成许多花样场面。
  马灯、茶篮灯:属于一种戏文灯彩,以马灯为主,茶篮灯为辅。以一丑四旦四马童将两种灯彩活动串连起来,成为成套的歌舞场面。
  马灯分红、蓝、白、绿四色,表演时,马头马尾绑在丑角身上,作骑马状。
  小丑身穿彩服,腰系彩带,头扎手巾,手摇纸扇;茶女穿彩服,系彩带,持茶篮,由马童引马灯茶灯上场,通过队形变化,载歌载舞,轻松活泼,风趣、欢快。
  马灯、茶灯,盛行于北乡山区隆木、坪市、大坪等乡,富有乡土特色。
  以上灯彩活动,除太平龙外,其余均在农历正月初一至十五半个月,初二出灯,十六送灯。
  “文化大革命”期间,民间灯彩活动,被视为“四旧”而被取缔禁锢。1976年,逐渐得到恢复。灯彩活动,不但在春节期间举行,而且在重大节日或大型会议时,也有活动。
  1978年,国庆节期间,县举行民间艺术调演,有成千人组成的民间灯彩队伍,到县城参加演出,观众达5万余人,盛况空前。

知识出处

南康縣志

《南康縣志》

出版者:新华出版社

南康縣志首列序言、凡例、概述、大事记;末排编后记、编纂机构、人员及审定单位;中间正文采用卷章节目的结构形式,共分34卷,161章,522节,多系横排门类,纵贯古今。根据1990年6月在庐山召开的全省地方志工作会议精神,政治部类突破横排竖写的体例,采用历史分期的方法记述。

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