赣州市图书馆

文化局清以前，县无单独文化行政机构设置。民国期间由教育部门管理。解放后，开始仍由文教科（局）管。1960年8月与文教局分开成立文化局。1961年8月与教育局合并为文教局。“文化大革命”期间，1967年设文教卫生办公室。1969年文教卫生分开，文化由县革命委员会政治部宣传组管理。1976年1月，恢复文教局，1981年文教局内设文化股。1984年4月文化与教育分开，并入广播事业局，设文化广播电视局。1985年8月，文化分开，恢复文化局。
  广播电视局 1980年9月成立县广播事业局与广播站二块牌子一套人马，合署办公，内设人秘股、事业股、宣传股，职工15人。1984年与文化局合并为文化广播电视局。工作人员7人。
  档案局 1980年9月成立县档案局与县档案馆合署办公。1985年有工作人员4人。
  第二节文化馆、站县文化馆民国30年（1941年）6月，县设置民众教育馆，馆址设在中正堂（今公安局）。34年1月，日军入侵，民众教育馆停办，35年5月恢复。馆内编制设馆长1人，干事2人，指导员1人，管理员1人。下设总务、教导、图书、体育四股。附设民众学校1所，妇女班1个，有学员24人。民教馆的主要活动：每逢重大节日，开展话剧、歌咏、化装宣传和讲演。另外，还编撰墙报、画刊及从事研究辅导工作。
  解放后，1950年改民众教育馆为人民教育馆。有工作人员4人，内设文艺、宣传两组。馆址在今公安局地，年末，迁北门外，今群英餐厅地。1951年6月，迁今法院地。1951年9月，更名为南康县文化馆，人员编制7人。
  1968年10月，文化馆机构撤销，人员全部下放农村劳动。
  1969年10月，成立南康县群众文化馆，设在县采茶剧团内。1970年，迁北街今蓉江搬运队地址。1972年春，改名为南康县文化站。同年，与毛主席在南康革命实践陈列馆（地址在富安巷1号）合并。1978年9月，复名文化馆。有正副馆长各1人，文学干部1人，美术干部1人，音乐干部1人，文艺辅导2人，摄影1人，文物管理1人，共9人。
  乡镇文化站和文化中心 1958年，全县各公社建立文化站，其中，除唐江、潭口两个文化站外，其他属民办。“文化大革命”初期，文化站停止活动，人员全部下放。1973年始，逐渐恢复。
  1979年11月，横市成立本县第一个文化中心，继之，潭口、龙回、蓉江先后成立文化中心。1985年，全县有文化站26个，文化中心4个。干部职工31人。经费开支，除唐江、潭口由县文化馆按月拨给事业费外，其他文化站（中心）为社办县助。县文化经费中，每站每年拨给600元包干，不足部分由乡、镇解决。
  第三节图书馆南康县图书馆，创建于民国23年（1934年），馆址在“南康公园”后乐亭侧（今公安局后院）。25年，有《万有文库》第一集第一、二两期共801册，中外书籍1290册。管理人员1人。
  民国23年，唐江设图书馆，馆址在唐江商会三、四楼。有藏书室、阅览室、阅报室、馆长室、馆员室，有《万有文库》第一集110种，共401册。
  解放后，1950年图书馆并入人民教育馆。唐江图书馆并入唐江文化馆，文化馆内辟图书室。
  1956年成立南康县图书馆，馆址在新菜市场路1号（今县法院）。有职工4人，设有图书外借室，报刊阅览室，并开展农村图书流动借阅工作。1960年12月，撤销图书馆，并入文化馆，开设图书室。1979年8月，恢复图书馆，馆址设在富安巷1号，职工6人。馆内设办公室、藏书室、借书室、阅览室。
  县图书馆1956年，藏书3000余册。1957年，县馆人员，深入到基层供销社收购站，农村藏书户征集收购图书。共选购线装古书1400余册，平装古旧书3000余册。1960年，藏书80000余册。“文化大革命”期间，机构撤销，管理人员下放，所藏图书，名贵古籍，几乎损失殆尽。八十年代初，才陆续购置图书，1985年藏书为61539册。其中线装古籍4000余册。在线装古籍中，经地区验评的善本书有：《周书》50卷8册；《前汉书》15册；《后汉书》100卷15册；《仪理注疏》17卷17册；《三国志》65卷16册；《广事类赋》10册（缺3册）。经省验评合格善本书有：《东龙先生遗稿》4卷1册（明万历本）；《咏史诗》8卷2册（清乾隆间谢启昆著）；《四书管窥》5册（清乾隆时赖相栋著）；《不乃羡骈体之钞》1册（清嘉庆间卢师咏著）；《蛾术斋诗稿》2册（民国间刘茂勤著）；《劫余集》2册（民国间赖波民著）。
  图书馆设有30多个流动图书箱，在农村流动借阅。1979—1985年平均每年外借图书约48000次，平均每天借书人次为100左右。
  全国29个省市的报纸均有，每天来馆阅览报刊人数在150人次以上。
  第四节档案馆 1959年3月成立，馆址设在县人民委员会机关院内（今县政府）。1962年撤销。1972年，改称“南康县革命委员会档案馆”，有工作人员1人，隶属县革命委员会办公室。
  1980年9月，成立档案局，与档案馆实行两块牌子，一套人马。为县委和县人民政府的直属机构。1985年有工作人员4人。
  1985年县档案馆馆藏档案有革命历史档案37份；民国档案909卷；解放后县委、县人大常委会、县人民政府、县政协、各部委、局、办，以及各乡镇、公司、厂矿，学校等机关单位档案10022卷。明、清民国历修县志，明、清私人契约，土地房产所有证存根，山林证存根，部分报纸，人口普查汇总，历史类书刊1500多册。
  第五节新华书店南康新华书店，1950年为新华书店推销处，1951年改名为新华书店。1985年有县城、唐江、潭口、横市4个门市部。西华、东山、三益、龙回、浮石、横寨、朱坊、镜坝、平田、太和、凤岗、龙华、十八塘、麻双、大坪、坪市、隆木、潭口、龙岭、潭东、鳌鱼等21个供销社图书专柜。龙回、坪市、朱坊、潭口、龙岭、桥头、龙华、凤岗等8个供销社大集体图书专柜。13个个体户图书专柜。
  1985年全县书刊发行超过300多万册，金额达到110.39万元，上缴国家利润57293元。
  [=此处为表格（新华书店1977—1985年销售利润表27-1）=] 第六节电影发行放映单位解放前，全县没有专业的电影放映机构和放映场所，只有唐江吴生发构进一台用汽灯作光源的手摇放映机，放映无声电影。
  解放初期，驻县部队放映队、江西省电影教育工作队经常来县城乡放映。
  1956年驻县江西省电影放映第一队和第六十八队，下放县，成立南康县16毫米电影队第一队和第二队，不久又成立第三队和第四队。1958年，第四队调安远县，1960年重建第四队。1961年，成立南康县35毫米电影队（提包机），驻唐江镇。
  1962年，成立南康电影放映管理站，1963年设立电影院（今政协礼堂），有900多个座位。
  1964年，成立第五队。1965年成立第六队。1969年6个农村放映队分别下放坪市、沙溪、凤岗、朱坊、龙回、潭口公社管理。同年成立第七、第八队。
  1970年5月，县电影院安装全县第一台座机。管理站收回下放的电影队。1974年，成立全民所有制的潭口电影院。
  1981年，电影放映管理站改称南康县电影发行公司，负责全县电影院（队）的业务管理和影片发行工作。同年，成立赣南卷烟厂、龙华公社两个35毫米放映单位。1982年成立赣南轴承厂、横市公社35毫米放映单位。
  1985年，全县有放映单位53个。
  全民所有制电影院6个。即县城、唐江、潭口、第一糖厂、烟厂、轴承厂。
  集体所有制电影院3个：凤岗、龙华、横市。
  全民所有制16毫米电影队2个：赣南畜科所、南康钨矿。
  集体所有制16毫米电影放映单位30个：即坪市、龙回、龙岭、镜坝、赤土、隆木、大坪、横市、麻双、十八塘、平田、龙华、牛石、新华、新建、三江、太窝、朱坊、浮石、龙东、红光、三益、东山、西华、官坑、龙虎陂、上芫、潭口、潭东、横寨。
  全民所有制8.75毫米电影队2个：县皮防所、大山脑林场。
  集体所有制8.75毫米电影队20个：黄石、坪市、上洛、三合、横江、腊树、桐模、墟下、楼下、内潮、白石、天子地、凤岗、博罗、筱坝、幸屋、李姑、莲塘、青云、丘边。
  第七节文艺团体一、戏班清末、民国年间流行县内有两种戏班，一种是属于赣南地方剧种的采茶戏班，一种是属于湖南祁阳剧的祁戏班。
  采茶戏班，叫“灯子”，又称“三角班”。是一种富有浓郁地方特色的生活小戏，载歌载舞，活泼轻松，幽默抒情，其表演形式中的高矮步、扇子花，小丑的单袖筒水袖，具有独特风格，音乐唱腔，悠美动听，有很浓的民歌风味。戏班规模很小，一般只有几个人，上台表演的一般只有一丑两旦，故称“三角班”。
  采茶戏班最盛行时，全县有10多个戏班，这些戏班，颇受群众欢迎。
  祁剧班，主要有“老福兴”、“新福兴”、“老舞台”、“大舞台”四个戏班。以“老福兴”、“新福兴”两个戏班，在县内活动最久，从1909年起，一直到50年代，影响很大。
  二、剧团南康采茶剧团筹办于1954年，1955年2月正式成立，剧种是赣南地方戏。初成立时，人员只有23人，其中18人为原赣县工农剧团分出来的成员，另从本县业余剧团中挑选5人，一并组成。初为集体制，1965年春，转为地方国营。
  1985年，剧团共有演职员47人。
  南康采茶剧团，坚持立脚本县，面向农村，为农民送戏上门，活跃农村文化生活。
  1955年至1985年，剧团参加地区会演调演13次，参加省会演3次。得奖剧目有：《走正路》、《人面兽心》、《谁是姑爷》、《束画眉》、《磨豆腐》、《瞎子闹店》、《决斗》、《金嫂》、《风雨姐妹花》。《金嫂》和《风雨姐妹花》两个戏，参加省会演获得创作奖，并在省刊发表。《风雨姐妹花》一戏，经上海电影制片厂改编拍摄为故事片《女大当婚》。
  南康祁剧团祁剧在县内流传有百余年的历史。1949年，解放前夕，有新民祁剧团。1955年，改名为“南康祁剧团”，有40余人。1956年，改为地方国营。1960年冬，与大余、于都、安远四个县的祁剧团，合并为“赣南祁剧团”。
  三、业余剧团和文艺宣传队 50年代初，在夜校的基础上，各地办起农民业余剧团。至50年代中期，全县有业余剧团120多个。活动经常，影响较大的有蓉江、唐江、潭口、镜坝、凤岗、龙华、坪市、横市、隆木、大坪、赤土、浮石、东山、龙回、三益等地的业余剧团。
  60年代，有些地方，把业余剧团改为农村俱乐部，扩大活动内容，除表演活动外，增加读报、下棋、球类、图书阅览等阵地活动。
  1960—1962年三年困难时期，业余剧团数量有所减少，只有横市等地基础较好的剧团，一直坚持到80年代。
  “文化大革命”时期，业余剧团均改名毛泽东思想文艺宣传队，大队办，许多生产队也办。其上演节目，大多是“对口词”、“群口词”、“语录歌”、“语录舞”。不少文宣队，还上演“样板戏”。
  1976年粉碎“四人帮”后，恢复“业余剧团”的名称，1979年起，出现一批重点业余剧团，如横市“曙光采茶剧团”，坪市莲花采茶剧团。
  横市“曙光采茶剧团”。1979年由业余改为半农半艺，农忙时停止活动，农闲时集中起来，巡回各地售票演出。至1983年，先后演出《灵秀制邪》、《满妹杀鸡》、《一样不一样》（系创作节目）和《孝顺子女》、《爱情的审判》、《恭喜发财》、《借妻》、《借女冲喜》、《拉郎配》、《二女争夫》等大型剧目（移植）以及《补皮鞋》、《钓》等传统戏。
  1953年起，全县举办过10多次业余剧团会演、调演，并组织参加中央、省、地区会演、调演多次。1980年10月，县文艺代表队赴省演出《十带货》一节目，被选拔出席全国部分省市自治区农村业余文艺调演，并在北京怀仁堂演出，受到部分中央领导同志的接见。
  第二章民间艺术传说第一节灯彩流传在县内的民间传统灯彩，主要有：龙灯、鲤鱼灯、摆字灯、马灯、茶篮灯、牌灯和各种提灯。
  龙灯灯有五股龙、合珠龙、蛇龙、大神龙、太平龙等。
  五股龙：又名虾公龙，有五股七股之分。流行地区最广，最盛行于犹江两岸各村落。
  合珠龙：合珠龙只龙头式样与五股龙头有区别，合珠龙的龙珠可以取下，龙嘴可以张合，戏耍时，由持龙尾之人，一手执龙尾，一手执龙珠，诱耍龙头，随着龙头抢珠，表演出各种舞姿。
  蛇龙：如长蛇，多达数十节，戏耍时作龙舞状，如北方之蛇龙。
  大神龙：过去天花流行时，一种迷信色彩很浓的龙神，体积庞大，不能舞耍，只能以香烛祀敬，已绝迹。
  太平龙：即稻草龙，又名香火龙，活动较少。
  鲤鱼灯：为龙灯之一种，由一只龙头，八只鲤鱼，一只虾公组成，流行于章江两岸各村落，犹江沿岸屋场和山区也间有之，最盛行于潭口一带。
  鲤鱼灯最有特色，制作最为精致。戏耍时，舞蹈场面变化最多。如“上水”、“下水”、“分水”、“园花”、“天车花”、“跳龙门”、“钻泥”、“翻波”、“摆字”、“孵卵”、“平花”、“单打花”、“双打花”、“篱笆花”、“抢水”、“追逐”、“过滩”等，不下数十种。
  鲤鱼灯不但舞蹈形色最为丰富，音乐曲牌，也最为优美动听，主要唢呐曲调有：“一二三”、“上山虎”、“下山虎”、“得胜门”、“一枝花”、“水底龙”、“水底鱼”等。现录“一枝花”于后，供后人研究欣赏。
  摆字灯：以一龙头，领着数十个会转动的泡泡灯戏，戏耍时可摆成“天下太平”、“上上大吉”等字样，也可摆成许多花样场面。
  马灯、茶篮灯：属于一种戏文灯彩，以马灯为主，茶篮灯为辅。以一丑四旦四马童将两种灯彩活动串连起来，成为成套的歌舞场面。
  马灯分红、蓝、白、绿四色，表演时，马头马尾绑在丑角身上，作骑马状。
  小丑身穿彩服，腰系彩带，头扎手巾，手摇纸扇；茶女穿彩服，系彩带，持茶篮，由马童引马灯茶灯上场，通过队形变化，载歌载舞，轻松活泼，风趣、欢快。
  马灯、茶灯，盛行于北乡山区隆木、坪市、大坪等乡，富有乡土特色。
  以上灯彩活动，除太平龙外，其余均在农历正月初一至十五半个月，初二出灯，十六送灯。
  “文化大革命”期间，民间灯彩活动，被视为“四旧”而被取缔禁锢。1976年，逐渐得到恢复。灯彩活动，不但在春节期间举行，而且在重大节日或大型会议时，也有活动。
  1978年，国庆节期间，县举行民间艺术调演，有成千人组成的民间灯彩队伍，到县城参加演出，观众达5万余人，盛况空前。
  第二节说唱唱古文一般由盲艺人一人或两人座唱，以勾筒（一种特别的二胡）伴奏，走村串户，自拉自唱。所唱节目，多系有头有尾，有人物，有故事情节，如“卖花记”、“石桥记”、“孟姜女”、“七姐下凡”、“梁山伯与祝英台”、“牛头歌”、“长工歌”等等。50至60年代，县文化 [=此处为插图页（一枝花）=]馆举办过几期盲艺人训练班，对他们进行思想政治教育，帮他们整理和修改古文唱词，并组织力量创作了一批反映现实生活的新节目，教会他们拉唱，效果很好。
  讲故事县内农村盛行故事按题材内容分为神话、传说、生活故事、笑话、寓言、童话。人民群众茶余饭后，或劳动休息时间，三三两两，互讲故事。
  解放后，县文化主管部门，多次举办故事员学习班；组织故事队，深入农村进行巡回讲演；举办大型的故事会。
  唱山歌农村、山区盛行。在路上行走中，田间、山上劳动中，青壮年喜欢以唱山歌来抒发情谊。（详述在本志第三十一卷中）。
  戏文座唱清末和民国年间，县内民间艺术中，在戏班的影响下，群众组织业余性质的“座唱班”。如凤岗的“颂九如”和“颐和园”座唱班，唐江的“南北词座唱班”。
  第三节装故事民国以前，一般每年农历六月初六，举行盛大的“故事”游行，其形式是有一故事台，台上竖一带弯曲的铁杆，由少男少女扮装成戏剧节目中某一情节，如“断桥”、“牛郎织女”、“孙悟空”、“秋江”、“梁山伯与祝英台”等。装扮故事的男女，或坐或立恁铁杆支撑，由四人将故事台抬起，配以“高跷”、“花船”、“蚌壳”、锣鼓、龙灯和乐队相随。多时有十数台故事，队伍相连，上街游行。锣鼓喧天，热闹非凡。每逢故事游行盛会，观众人山人海，盛况空前。解放后，装故事的活动，不在六月六而择重大节日举行。
  第四节划龙船县城、镜坝、唐江，有这项活动，活动时间是端午节前几天，划至端午节下午。相传是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。此项活动，代代相传，颇为壮观。
  龙舟是以特制小船套上雕朔精致的龙头、龙尾。划船者穿色彩鲜艳的统一服装，手持桡板，船尾有一个打掉，听船上击鼓、锣之声音指挥统一划船动作，数舟竞渡，以先到达指定目标为得胜者。有以脱掉对方的艄为胜者，各地不异。
  第五节民间传说王婆井在南康西街城外，有一个老婆婆姓王，人们叫她王婆。她门前有口井，叫作王婆井。这王婆井流传一个有趣的故事。
  相传很久以前，王婆生下了一个儿子，俩子娘生活非常困难，王婆经常唉声叹气。有一夜，王婆在床上睡觉，发了一个梦，梦见一个白须老人，这老人就是上八洞神仙吕洞宾。老人问王婆说： “你为什么经常唉声叹气呢？” “我生活十分的苦。”王婆答道。
  “你不晓做点生意？” “没本怎么做生意。” “你就不晓到井里去挑酒卖？” 王婆醒来，心想：哎也，还有这个事呀！ 第二天，一个大清早，王婆到门前井里挑水。那白须老人早已施用法术，丢了七粒糯米下井，口里念念有词道：“酒、酒、酒”。果然井里的水变成了酒。王婆从井里担出的水真的是酒，其他担的却还是水。从此，王婆天天到井里担酒卖。年长日久，王婆生意又好，生活很快富裕起来了，并且做起了一栋新屋。
  有一天，王婆不在家里，到城里街上去了。王婆的儿子在店里卖酒。那个吕洞宾打扮成一个闲人去买酒吃。他买到一碗酒边喝边说：“好酒、好酒，又香又甜。”王婆的儿子却说：“酒是好，可惜有糟”。吕洞宾听他这样讲，哼了一声，说： “天高地高，人心更高。
  有酒你卖，又嫌有糟。” 说了以后，走到井边，又丢了七粒糯米下井，念念有词。第二天，王婆又去井里担酒，可是担的不是酒了，而是酒糟。担了三天酒糟之后，连糟麻也没有了。不久王婆做的这栋新房子，也被雷公打掉了。
  这个王婆井位于现在南康县委党校右侧旁边。王婆井原貌现保存尚好。
  吕洞宾卖烧饼很早以前，上八洞神仙吕洞宾，在南康城西门外开了三天烧饼店。挂在店门口的招牌，是用二个竹圈子接起来的，这二个竹圈子代表一个吕字，即吕洞宾。吕洞宾卖烧饼有一个很优美的传说。
  凡是有人来店里买烧饼，吕洞宾都会问：“你买烧饼是给哪人吃呢？”问了很多人，都回答说：“是买给自己的小孩吃的。” 烧饼店开张的第三天，也就是最后的一天，有一个担柴卖的人，名叫向太仁。他在南康城卖了柴后，回家路过西门外烧饼店，就问老板：“老板，我买两个烧饼。”吕洞宾却问道：“好呀，你买烧饼哪人吃？”向太仁回答说：“是买给我八十多岁的老母亲吃。”吕洞宾认为这个后生子对爷娘蛮有孝心，因此对他产生了好感。
  老板卖了两个烧饼给向太仁，向太仁拿起扁担就走。当这个后生子走出门外，店老板就即刻关了店门，远远跟在向太仁后面。吕洞宾施展法术，念念有词道：“香、香、香”。果然，向太仁口袋里的饼突然香起来了，向太仁实在忍不住了，便拿出一个烧饼来掰了一半，说：“我吃一半，剩下的给母亲大人吃吧”。于是，他自己吃了半个烧饼。哪人晓得这剩下的烧饼越走越香，真使人口水都咯咯吞。他心想：干脆再吃了这半个饼，剩下一个给母亲吃。可是，剩下那个烧饼更香，香得使向太仁实在无法忍受，他把这个烧饼全部吃掉了。便自言自语地说：“我吃掉这两个烧饼，倒转那间烧饼店，再买两个烧饼带回家去给老母亲吃。”他倒转那间烧饼店时，吕洞宾也已回到店中。向太仁说：“老板呀，我原来买的两个烧饼被我吃掉了，现在我再买过两个烧饼。”吕洞宾回答说；“烧饼已经卖完了。”向太仁听到没有烧饼卖了，只好回家。吕洞宾又跟在他后面，并在他背上拍了一手，向太仁立时感到肚痛，而且痛得十分厉害，只好用手按稳肚子走路，走到黄屋塅一口青水塘边，痛得实在没办法，只好蹲下呕吐，不仅原来吃的烧饼呕净了，甚至五脏六腑的东西都呕出来了，直至呕出血来，呕出的血流到青水塘里，后来人们便将这塘叫作呕血塘。吕洞宾卖烧饼的故事一直到现在还在南康广泛流传着。
  苏东坡访田辟田辟是北宋时期南康一个著名的隐士。他年轻时，与苏东坡有交情。有一次，两人开玩笑，苏东坡夸奖他妹妹如何有诗才。田辟听了不服气，顺口说道：“你妹妹有诗才，我老婆更是一个才女呢。”其实，田辟老婆是一个农村妇女，文化很低。苏东坡半信半疑，把这事一直记在心上。
  过不久，田辟因不满朝庭昏庸，官场污浊，辞官不做，回到了南康老家。在秀峰山下，建造了一座小小的庭院叫“水阁楼”，就住在那里，过着隐士生活。田辟在家，耐心教他老婆学文化，题诗作对，以防有朝一日苏东坡见她，不致出丑。
  苏东坡到了南康，住在东街大井头附近白鹤池寺庙里。这一天，苏东坡骑了一匹马，买了一条鱼，用禾草串好，专程去探望田辟。当他到了秀峰山下，只见池塘边上，杨柳丛中，有一座小小院落，经乡人指点，知道这就是田辟的家。他下得马来，手提草鱼，兴致勃勃地径着小院走去。临近，见一农妇在门前晒衫衣，他上前问道：“请问大嫂，这里是田辟兄的家吗？”田夫人抬头看了一眼，见来人用稻草串了一条草鱼，又是外地人，心里早已猜中了八九分，便大大方方地回答说：“哦！你是苏东坡先生吧？”苏东坡听了，感奇怪，心里想，她怎么知道我是苏东坡呢？乃带笑问：“大嫂为何知道我就是苏东坡？”田夫人爽朗地大笑起来说：“用禾草串鱼，一草一禾一鱼不是苏字码？”苏东坡暗中佩服，问：“大嫂是……”“田辟就是我家的！苏先生请进，”田夫人说罢赶忙替苏东坡拴好马，领他进屋。苏东坡不见田辟前来迎接，好生奇怪。又记起当年田辟曾说过他老婆是个才女，乃想试探试探。田辟门前有棵老梅树，他指着梅树念了两句打油诗：“一兜老梅树，两个大桠叉。”田夫人知道苏东坡想用这两句俚句来取笑自己，即回了句诗：“未结黄金子，先开白月花，”露了一下诗才。苏东坡又问：“田先生不在家？我不是写了信给他吗？”田夫人急忙解释说：“噢！，田辟是前天离家的，先生的信昨天才到，不知先生来得这么快，他到别处作客去了，真是失礼失礼！” 田夫人把苏东坡领进厅堂请坐，上茶后，自己到厨房弄菜饭去了。苏东坡一人独坐堂上，抬头见正中挂了中堂画，两边一副对联写的是：“明月窗前叫，黄犬蕊中眠。”苏东坡不解，心想：明月怎么会叫？黄犬怎么在花中眠呢？他仔细捉摩着。正好田夫人捡碗筷送饭菜上来。她见苏东坡眼睛盯着那副对联，便解释说：“田辟的字写得不好，苏先生不要见笑。”苏东坡也直截了当地说：“田先生莫非一时疏忽，写错了字吧？”田夫人摇头答道：“没错没错。”苏东坡说：“这明月叫……黄犬眠……”田夫人听了大笑起来，“呵哈哈……这明月是我们乡间的一种鸟名，这黄犬是一种昆虫名，”苏东坡一直在朝为官，哪里知道这农村虫鸟呢。
  吃饭的时候，田夫人亲自作陪，她为了戏弄苏东坡，在他面前只放了一支筷子，请苏东坡吃菜。苏东坡又不好直说少了筷子，便用手指着门外山上的竹子说：“竹子虽好，单竹不成林呀”！田夫人领会了意思，忙说：“哦！独木乔难过呵，”急忙补上了一支筷子。当喝汤的时候，苏东坡故意用筷子到汤中去挟肉，说道：“竹筷接鱼肉”。田夫人忙对上：“瓷碗装菜汤”。两人都大笑起来。
  吃了饭，苏东坡还不服气，见田辟房里很多书，房子又很小，正好田夫人站在池边，乃出一对子说：“房小藏书多”。田夫人很快对上：“水浅养鱼盛。”苏东坡夸赞对得好。两人又谈起田辟的老家浮石。苏问：“浮石几时沉”？田夫人用邻县“新城”地名作对说：“新城永不旧。” 苏东坡坐在桌上喝茶，看到水池假山上立着一只鸟，心想，这下非难倒她不可，便顺口出对说：“假山真鸟立。”田夫人边想边看，看到假山上的鸟爪下一粒石子跌下池塘，叮咚一声，她灵机一动，对道：“死水活鱼游。”苏东坡到此才真的暗暗钦佩。
  临走的时候，苏东坡牵着马，他一只脚在地，一只脚踏在马镫上，笑问：“嫂夫人，你看我是上马还是下马呢？”田夫人此时站在门槛边，她一脚在外，一脚在里，也笑问：“苏先生，你看我是出门还是进门呢？” 苏东坡无言以对。临别时口吟一诗道： 千里行来问渺茫，两边杨柳夹池塘， 凤凰来到梧桐树，怎奈梧桐避凤凰。
  回到城里，他还把这首诗题在白鹤池的墙壁上。苏东坡访田辟的故事，一直流传到现在。
  花兰香选郎王阿娘有一个女儿叫花兰香，长得十分标致，象兰花一样讨人喜欢。可是王阿娘为其女儿出嫁的事日夜操心。有一天上午，正巧有四个不同身份的青年男子，不约而同提着礼品到她家，一起在厅堂向花兰香求婚。
  做生意的男青年说：“你嫁给我吧，我做生意能赚钱，将来不愁吃不愁穿，能享清福。” 打虾公为生的男青年却说：“你嫁给我吧，我天天打得几升虾公到，自己有吃还有卖，日子过得好，让你聊净的”。
  吹喇叭的男青年接着说：“你嫁给我吧，日日有人请我吹喇叭，有红包子上腰包，还有鱼有肉，尽你吃，你看是蛮要得吧？” 最后一个耕田佬却说：“你嫁给我吧，你我二人同心协力，勤干苦累，做到五谷丰登，六畜兴旺，生活过得好，就好比甘蔗从尾吃到蔸——一节更比一节甜。” 王阿娘听这四个年轻后生子哇得都蛮好，便问她女儿：“宝贝女呀！这四个人你喜欢嫁给哪个？” 她女儿花兰香回答说：“生意好比一枝花，哪有打虾来成家？只有耕田为根本，哪人日日请你吹喇叭？” 花兰香走到耕田佬面前，向着他说：“我喜欢嫁给耕田郎”。
  第三章著作第一节历代邑人著述 [=此处为表格=] [=此处为表格=] 第二节解放后文艺创作 1950年至1985年，县文化馆收集和整理的作品，总计30.1万件，出刊《南康文艺》及《演唱材料》共296期；主办美术、摄影、书法展览186次；主办节日文艺晚会210次；举办群众文艺会演71次，召开创作剧本调演有19次，其中极大部分的作品，是业余作者创作。
  1983年5—10月，县内进行一次民间文学普查，共搜集并经过初步整理的民间文学作品6262篇。由黄谟彬主持加工整理出《南康民间故事集》、《南康民歌集》、《南康谜语、谚语、歇后语集》三本书。
  县内在省（市）以上报刊发表（展出演出）的文艺作品与作者： （一）文学创作 [=此处为表格=] [=此处为表格页=] （二）音乐创作 [=此处为表格=] （三）美术创作 [=此处为表格=] （四）摄影创作 [=此处为表格=] 此外，在地区一级报刊发表（演出获奖、展出）的作品，据不完全统计：文学创作计有60人，共创作小说、散文、诗、剧本、民间故事等文学作品112篇，1人创作歌词曲6首，11人创作国画、剪纸、版画、油画共计37幅，8人摄影创作26张，2人书法创作3帧。
  第四章新闻出版广播电视第一节新闻出版民国21年（1932年），国民党县党部发起组织《南康周报》，各团体集资赞助，周出一期，印于赣州。办了6期。后粤军二师政治部决定将《南康周报》改为《南康日报》，初为油印。经各方资助，购买一台印刷机，铅字15万余，办起民记印刷所。23年成立南康报社，日报改油印为铅印，改赠阅为订阅。民国31年，成立“新南康出版社”，继续发行《南康日报》。民国35年，“新南康出版社”改为《南康民声报社》。《南康日报》改为《南康民声报》。36年恢复《南康日报》。1949年8月南康解放，停办。
  解放后，1956年7月1日，创办《南康报》，每3天出刊1期，每期2分。《南康报》共出刊115期。1959年3月改为《南康建设》，为县委机关内部刊物，至1960年6月，共办145期。是年7月1日，改《南康建设》为《南康报》，共办66期。1961年1月，根据上级指示精神停办。
  第二节有线广播县人民广播站 1950年，省人民政府，拨给本县直流收音机一部，始建“南康收音站”。1956年3月，建“南康有线广播站”。1958年，改为“南康县广播站”。1968年3月改称“南康县毛泽东思想广播站”。1973年改称“南康县人民广播站”至今。
  乡镇广播站 1958年，县内第一个农村广播站在坪市建立，此后，相继建立龙华、蓉江、唐江、赤土、龙回、凤岗、潭口等地广播站。其中赤土、龙回、凤岗、潭口等地因当时无电，于1960年采用远距离送电，建立广播站。1961年6月，在唐江邮电局设立音频广播放大站。将放大的县站音频信号，通过电话专线定时向中、北片的公社（镇）送广播。1985年，全县有乡（镇）广播站29个。有191个村级放大站，基本形成了全县农村广播网。
  专线建设 1955年11月，在省台服务部赣南分部组织赣南各县收音站的同志前来本县筹建广播站时，龙回、三益、浮石、镜坝、太和、三江、潭口、朱坊的桥头大队等地架设广播专线。大部分地区利用电话线传播。1959年架设南康至龙回，龙回至浮石木杆专线，全长26杆公里。1965年7月架设南康至赤土广播专线。1967年6月，架设十八塘至隆木专线，沿途经过麻双、横市、大坪、坪市。1975年6月，平田公社（今唐西乡）自行设计、生产6.5米矩形水泥杆386根。架设从公社至各大队水泥杆专线17条，总长81线公里。相继有龙华、沙溪自行生产水泥杆，架设水泥杆专线全长127.6公里。1977年8月，从县城至东坑（潭东）途经东山、龙岭、潭口铺设地下专线，全长51对公里。同年10月，浮石铺设地下专线，全长12对公里。1983年6月，南康至唐江水泥杆专线架设完工，全长72线公里。有水泥杆345根。
  1985年底，全县29个（镇）站中，有专线203条，总长1519.6线公里，地下专线64对公里。有25个乡（镇）架设了水泥杆专线。全县广播网已趋完善。
  技术设备南康县人民广播站的技术设备：1956年使用300瓦扩大机，唐江放大站150瓦扩大机。1959年添置TY1000/22台、控制台1台。1970年购置550瓦扩大机1台。1974年建设新机房。机房主要设备有：播出控制台1台，2×275瓦功率扩大机2台，转播接收机1台，录音机3台，话筒3只，载波送发机1台，各种主要仪表20件。1975年在地区技术人员的技术指导下，对县站机房进行了改造。县站技术人员自行设计、制造播音控制台配电柜，线路输出配线柜32台。
  技术应用 1960年1月，县有线广播站在坪市区试行电灯零线开放广播；6月，在西华试行广播与紧急电话遥控装置，同年8—10月分别在坪市、唐江两地利用电灯零线传送广播。
  1965年4月，县广播站由利用电话线送音频信号改为19.5KC调幅载波传送。
  1972年全县的广播载波由19.5KC调幅载波改为频率为10KC的调频载波。
  1975年12月，县人民广播站对广播机房设备试行自动遥控、定时开关、换机的试验，获得成功。
  1977年县人民广播站试制成功光电控制自动调压器。
  1977年10月，县广播站利用广播地下专线对潭口公社广播扩大机进行遥控开关机、遥测监听，使用效果良好。
  1978年5月，在蓉江镇设计安装（镇）广播站遥控机房，在县站至蓉江的信号专线上，实现遥控开关机、自动调压，传送信号时可通电话。一线多用。
  广播宣传 1950年，县收音站收音员每天记录新闻，整理、印发至各单位。
  1956年，县有线广播站除转播上级电台节目外，每次均有“每周广播”、“南康广播”10分钟，每天播音2小时。
  1969年，县广播站除转播上级台站节目外，开始办有县站自办节目。1985年县广播站的自办节目有新闻性节目、专题性节目、服务性节目、文艺性节目四大类共17个节目档次，编播人员增加到8人，全县有骨干通讯员76人，业余通讯员101人。每天播音3次，播音时间达6小时。
  第三节电视录像电视 1976年，县内一些单位开始购买黑白电视机。1980年以后，购买电视机的单位和家庭越来越多。从黑白电视机发展到彩色电视机。1985年，全县有电视机5000余台。
  转播台 1980年9月，县广播站在旭山筹建功率10瓦差转机的小功率电视转播台。提高县城收看电视质量。赣州峰山电视发射台建起后，全县30个乡镇中，除北部8个山区乡外，能较好地收看江西电视台的电视节目，复盖率达80％，部分地区还能收看中央电视台的电视节目。1983年下半年，县钨矿、县皮防所、江西一糖厂相继建立了小功率差转机的电视转播站。全县小功率电视差转台总功率达17.5瓦。
  录像管理1984年上半年县文化广播电视局与广东兴宁县工人文化宫联营，在本县首次放映大型宽银幕60英时电视录像。
  同年，县文化馆购进一台小1/2录像放映机，相继发展的有县广播电视服务部录像放映队，县土产公司录像放映队，唐江五交化集体商店录像放映队，潭东乡东坑村曾令健个体户录像放映队。
  1985年3月，根据国务院办公厅和省政府办公厅、地区行署有关加强录像管理的规定，县对电视录像放映，进行整顿。电视录像放映一律归广电系统管理。全县有营业性录像放映队5个。即县广播站与潭口乡广播站联营的潭口录像放映队，县广播电视服务部放映队，县城影剧院百花录像放映队，县影剧院唐江录像放映队，朱坊乡文化站录像放映队。非营业性单位3个，县进修学校、县农资公司、唐江冶金勘探二队六分队。
  第四节广播电视服务 1971年以前，广播电视修理主要由县、乡广播站或少数个人自行修理。
  1971年2月，县广播服务部在县城北大街商店开展对外修理业务。
  1981年县广播电视服务部正式对外营业。经营广播、电视整机，元器件和开展对外维修业务。
  1985年县广播电视服务部发展到拥有营业、维修两个门市，有职工10人，经营类别达20多个种类，上千个品种。
  第五章文物与景观第一节历史文物古遗址西华乡紫金石南北朝古村落遗址。
  三江乡小坝、坪市小安村、龙回等地均尚存有古窑址。
  古建筑县内原有许多古建筑，如古塔，仅县城附近就有5座，即鲤鱼山塔（明建）马岭塔、南水塔、西门塔2座）。今无一幸存。鲤鱼山塔高七层无顶，毁于1968年。
  石拱桥全县76座，较有名的如四眼桥，又名“安舒桥”，明代成化年间造，四拱，桥体宽3、6米，长16米，高7米，麻石结构，跨桃江水，现基本保留原貌，其余各地石拱桥存者寥寥。
  此外，县内原有许多祠坛寺庙及其他古建筑，大部分已毁，今幸存者有： 隆木黄石村花厅。这栋别具一格的古代建筑，由门楼、照壁和厅堂三部组成。门楼与照壁相连，青砖结构，从门楼进去，有一园门、进园门，左照壁，右厅堂，厅堂富丽堂皇，很有艺术特色。“花厅”建筑年代不详，园门顶上镌有“嘉庆丁丑重修”字样。
  潭东乡窑下村的卢氏宗祠，规模比较大，一连九栋直进，全为青砖结构，今尚完好。
  唐江沙角庵。沙角庵位于唐江镇红旗路石板头，长方形，宽13米，深32米，高8米，建于明末清初。大门保持了原貌，正门是“中流砥柱”的石刻，两边是人物花纹和龙凤雕刻，屋内彩绘已残缺不全。
  古墓葬西汉古墓1982年在蓉江镇岭背村杉树岭发现墓穴长2.8米，宽1.4米，高1.2米。土色褐黄质地疏松，出土大量的方纹砖、绳纹和方格纹〓、壶、缽等陶器，还有铜镜残片等。
  汉代墓葬群。1982年在龙回黄屋几头屋背山上发现古墓五座，两座位于山头南端，三座位于山顶中端。墓形基本大小相仿，周围有大量的汉代特色的花纹砖，出土文物有陶罐、铁刀、铜杯等器皿。
  1982年在西华乡莲花村发现曾出土各式各样的〓、罐、碗、杯、匙、铜镜、灯盏、烛台、铜钱刀、剑等物。
  古化石1978年春，在龙华黄塘地方连续发现三窝恐龙蛋化石，其中一窝24枚，蛋长五六寸，赭红色，呈猪腰形，表面光泽，有细嫩花纹。后又在平田的磨形、章石、店前等地有所发现。1982年在东山马岭脚下发现两颗恐龙牙齿化石。
  古器皿隆木船仚高山头发现的新石器时代的石镞，即石制箭头共三枚。
  十八塘园岭孜发现的石矛。
  龙回黄屋几头岭上的青铜器时代的青铜矛，青铜剑。
  第二节革命文物革命遗物陈赞贤在县城组织发动工人运动时，“缝纫工会”印章1枚。
  南康革命烈士纪念碑在县城北康唐公路东侧的旭山岭上，碑基49平方米，高12米，方形，青砖砌成，水泥粉刷，碑南面上端，书有“南康县革命烈士纪念碑”十个大字。下端刻有碑序。其他三面，刻有816名烈士姓名。四周平地约600平方米。1950年建成，1969年重修。1979年环山修筑红砖围墙，辟为陵园，属县级文物保护单位。
  龙回革命烈士纪念碑建于1957年。正方立体塔形，高7米，边长3米，基坪约100平方米。碑顶竖有五角红星，碑正面上方刻有“革命烈士纪念碑”字样，下面镌有序文。背面书有“革命烈士永垂不朽”八个字。左右上方撰有词文，下方刻有279名革命烈士芳名。
  解放十周年纪念碑在县城北康唐公路西侧旭山之上，碑基70平方米，碑高13米，方形，砖石结构。南面竖刻“解放十周年纪念碑”八个大字。其他三面书有毛泽东主席语录。碑顶工农兵形象塑像。建于1959年，属县级文物保护单位。
  陈赞贤烈士墓陈赞贤烈士墓在东山乡东山村西南方约100米处。墓由青砖砌成，高1.3米，宽2.5米，1927年5月建。属省级文物保护单位。
  第三节名胜古迹根据七修旧志纪载，有南康八景之说。所谓八景，即指： 南山挹翠南山，即南台山，又名大南山，在城南五里。突兀风巉峨，翠绿如黛，风景宜人。山腰有岩，可坐10余人，旧有南岩寺（南山院）座落于万绿丛中，颇为幽雅。
  东渡观澜在东门外，文昌宫右，有观澜亭。
  苏步名坊坊在县城东街大井头。宋绍圣元年（1094年），苏子瞻南迁惠州，过南康，访田辟未遇，既而北归，复过田氏水阁，仍未遇田辟，怅然返城。时曾咏独秀峰诗云：“千里行来闻渺茫，两边杨柳夹池塘，凤凰来到梧桐树，争奈梧桐避凤凰。”后人以此诗刻于坊上。
  吕仙丹井在西门外仙台观，康熙十年造大殿，改名西竺庵。相传为吕纯阳寓居吸井水炼丹处，故名。
  苍龙跃浪五修旧志名金鸡向日，或曰鲤鱼山塔。由蓉江观其影若苍龙然。
  宝马腾云一名天马山，在东南二里，明万历间，知县汤有望建塔其巅（今废）。
  秀峰文笔在县东二十五里，即独秀峰，原名鸡笼山，下有“龙湫”石刻。宋苏轼改鸡笼山为独秀峰。
  旭岭书台在县北九日山（又名旭山）宋陈升之宰邑，曾筑书台于旭山之上。累建累废，早已无遗迹矣！ 八景，今只有南山、秀峰仍有遗迹，其余均已久废。
  其他胜景古迹田氏水阁在独秀峰北麓，秀水东源侧，宋田辟隐居处。山秀泉清，风景幽绝。久废。
  龙湫潭龙湫潭在东南25里独秀峰下，有龙湫石，石高丈五尺，厚二尺，斜竖溪岸。石面书有“龙湫”二字，字高三尺许，骨格遒劲。石涧可容十数人。镌“明嘉靖年知县铸”数字。复有石现人踩坐、偃卧形及马蹄迹，皆入石深寸。溪涧石如狮蹲、虎跳、牛眠、马逸状。
  贤女潭贤女潭在县西30华里，今贤女埠。旧志载：贤女刘姓，田家女。宋嘉祐间，父母将其许高州蔡姓，因蔡姓家道中衰，其父反悔，将其女更许吴姓。后因蔡姓家庭中兴，其父又废吴姓婚约，复将其女许回蔡姓。女曰：“先使我弃蔡许吴，今又欲蔡，何视吾身太轻也”，因自投潭水而死。乡人韪之，名曰“贤女潭”，立贤女祠于潭上，修贤女墓以祭之（久废）。
  天心岩在朱坊乡李姑村。山中有岩穴，可容数十人，岩前有寺，（已废）。
  莲花山在坪市，山高数百仞，怪石磷〓，烟云飘渺。原有寺，（已毁）。
  七星台在县西附廓，有大小七土墩，罗列如七星，故名。（久废）。
  园慧肉身园慧肉身，在县水南万安寺，旧名南台山。唐建，相传宋邑人蔡大山法名园慧，学禅于此。其遗身尚存至民国，寺僧祀之，俗称生佛寺。清顺治间，僧宝元重建。民国19年（1930年），兵患将肉身腹部损坏（久废）。
  九经台九经台，在旭山，因田辟九子，各授一经而名（久废）。
  玉字井在县城玉字街（久废）。
  白鹤池在县城东街，今赣南烟厂地。
  鸭子湖在县水南，中有堆，园如鸭子。志胜云：湖水涟漪，邱埠突起，湖旁旧有亭榭，平畴周环多古松，乔耸苍翠。久废。
  樊将军墓在县西羊坑，广二三十丈，四围板石，状如复钟，旧传为樊哙家。相距二十里，有樊将军宅，按樊哙墓显然有误，多为汉古墓。久废。
  王小姑墓在县北隆木乡，墓五六十丈。父老云：小姑，王延郎之族女。久废。