赣州市图书馆

一、普通婚俗定亲凡旧式婚姻，初由媒人传换男女双方生辰“八字”，经星命家推算，认为双方无“冲尅”关系，两家父母同意即可配合定亲。男女双方婚前不能见面，有的媒婆从中弄虚作假，常常造成许多婚姻悲剧。
   解放后，男女婚姻自主，有的自由恋爱成婚。多数经人介绍，家长和子女意见统一后，即由介绍人安排双方见面。如双方初步同意，女方及其家长等人还要到男家去“查人家”。男家设宴招待，临走时，对女家来人要一一馈赠礼物。
   纳彩定亲后，男女两家要讲好聘金（彩礼正价）、鱼肉及嫁事宜。有的女家不得聘金，也不置办嫁妆。解放前富户人家嫁女讲求阔气，给全堂嫁妆，除大量的木器、衣物嫁妆外，还有田、山、使女陪嫁。一般人家也仅仅是橱箱、衣料、鞋袜、绳线而已。
   解放后，随着人民生活水平的提高，嫁妆也不断变化升级。六十年代以前，主要是木器和布料，七十年代开始普遍要手表、缝纫机、单车，八十年代开始，普遍要电视机、收录机、电扇、沙发等高档生活用品。
   贽鞋样男方将鞋样送至女家，同时男家须具简单礼物，以为凭信。现在此俗仅在农村流行。
   传庚俗称“贽八字”。定下“八字”之后，将“八字”用红纸写好，曰庚帖。男女互传此贴即为正式之婚书。男家应备鱼、肉、糖果等礼物送至女家。女家设宴请亲朋，分送糖果。此时男方须先付一部分聘金。此俗在农村较为普遍。
   报期俗称报日子。男方卜选吉日为合卺期，备送礼物具帖请允（今多不具帖）。双方均须请客志喜，女家尤为热闹。此俗农村盛行。
   嫁娶旧时娶亲要用花轿，吹打开道，同去的有媒人、接亲的姑娘和一个起亲的人（也称开使礼，对女家开销各种红包钱）。女家设宴两天（每天一餐），先晚为照箱酒，当日为嫁女酒。
   姑娘上轿前要沐浴更衣换上红装，并痛哭惜别。亲友们对娘嫁分赠“贽（压）腰礼”红包，而后由长辈或哥哥抱上轿。
   解放后花轿已废，多用步行代替。八十年代初，少数地区又开始复兴花轿。城镇和交通便利之地，现时一般以车代轿。
   男家于婚日先晚宴请暖房酒。并先行布置好厅堂、新房，大门首张挂“紫微鸾驾”字样。新娘将玉，男家要派人就近接抬嫁妆。新娘临近大门时，新郎及父母长辈暂作回避并登高处。此时鼓乐鞭爆齐鸣以示迎接，并由一对福命俱佳之夫妇作侍娘，扶新娘下轿（或下车），于厅堂坐歇片刻。男家杀鸡点烛，送嫁人员及男家上宾吃点心，新郎穿戴好丈母娘家陪嫁来的郎衣郎帽，在侍娘主持下，新郎新娘同拜天地祖宗父母，而后夫妻互拜。礼毕，新娘入新房，新郎在厅堂举行书号（即取号）仪式。接着新婚酒宴开始，侍娘带领新郎新娘到各酒席桌上依次敬烟敬酒。是晚，在新房内由侍娘主持新郎新娘合卺交杯，而后新房中设宴“闹新房”，有的地方在厅堂打“丁”字桌吃夜酒，喊拳行令，戏谑为乐，至夜阑方散。
   次日，男家还要办“谢客饭”，对女家送嫁人员，男家要分赠红包钱。有的地方，新婚夫妇要至堂上拜见翁姑及兄弟亲朋。被参拜者要具赠“拜见礼”（红包）。
   入厨亦称游厨，新娘入门三日（今多为次日晚）后，举行参与厨事之礼仪。新娘入厨试作炊事（作羹汤或炒豆子等），有鼓乐随后，并有厨师唱彩。解放后，此俗多不复存。
   送油嫁女后的第三天，女家须向男家“送油”。一般送清油1斤，火笼2只，以及剪刀、锤子、装女红针线的箩盖等物，由父亲（或哥哥）送至女家，当日返回。
   满月新婚满月（今多数推至次年正月）男家具帖（或女婿去请）请新亲家公或亲家母来庆贺，设盛宴招待。
   回宁亦称回步或上门，婚后次年或三年后的正月，女家去亲人（旧时命轿）至男家迎新婚夫妇归宁母家，优礼相待。近邻亦要设宴款待归宁夫妇。
   【按】解放后，推行新式婚姻，提倡婚姻自主，废除封建包办婚姻，青年男女自由恋爱结婚。六十年代以前，女家一般不要聘金，嫁妆也较为简单，结婚花钱少，多取茶话会形式，来宾分吃喜糖。农村青年结婚，酒席规模一般也只儿台而已。但八十年代以后，礼俗复旧（也有创新）现象较为严重，尤其是部分边远山区，礼节繁琐，酒席档次愈来愈高，办一场婚事耗资数千元。世人深感婚事操办之难。
   二、其他婚俗童养媳解放前，贫者多抱养童养媳。待男女至相当年龄，由父母为其另洁一室，使之同居，亦有设宴请客，以致庆贺者。解放后，抱养者渐少，但乡间仍有。
   入赘俗称招郎。无子或缺劳力者，将生女或养女留家招郎。双方议定招赘条件，即包括所生子女继承办法，对女方父母的赡养义务、家庭财产的继承办法等，而后立好招字。婚礼开销一般由女家负责。
   改嫁解放前，妇女改嫁不自由，备受封建宗法约束，改嫁者要夜间离家出走。解放后，实行新婚姻法，妇女再婚自由。