一、民间灯彩

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内容出处: 《安遠縣志》 图书
唯一号: 140720020210000963
颗粒名称: 一、民间灯彩
分类号: J809
页数: 2
摘要: 茶篮灯起源于九龙山,为县内民间灯彩之一,是明末清初茶农们创作的一种原始表演艺术,后经艺人不断的提炼充实,逐渐在县内流行。表演动作主要有采茶步、彩扇步、转茶篮等,由茶母1人、茶女4人共同表演采摘茶叶的劳动过程。音乐曲调有《春谷雨》、《荷包歌》、《春景天》、《双牵手》等,充满着浓厚的生活气息。县南部地区的马灯又称车马灯,由红纸和黄纸马车、车夫、官灯和扁灯组成,10人同台表演,舞蹈动作古朴雅致,配以《大闹花灯》、《小拜年》等曲调,场面热烈欢乐,为群众所喜闻乐见。瑞龙和蝴蝶舞瑞龙又称五股龙,是一种头、腰、尾不相连接的龙灯,流行于县中部地区。
关键词: 文化表演 传统艺术

内容

茶篮灯起源于九龙山,为县内民间灯彩之一,是明末清初茶农们创作的一种原始表演艺术,后经艺人不断的提炼充实,逐渐在县内流行。表演动作主要有采茶步、彩扇步、转茶篮等,由茶母1人、茶女4人共同表演采摘茶叶的劳动过程。音乐曲调有《春谷雨》、《荷包歌》、《春景天》、《双牵手》等,充满着浓厚的生活气息。
  马灯是县内比较盛行的民间灯彩,主要流行县南部和北部地区。县南部地区的马灯又称车马灯,由红纸和黄纸马车、车夫、官灯和扁灯组成,10人同台表演,舞蹈动作古朴雅致,配以《大闹花灯》、《小拜年》等曲调,场面热烈欢乐,为群众所喜闻乐见。县北部地区的马灯,则由两男两女骑黑、黄、红、白四匹纸马表演,其唱词内容比较统一,曲牌有《大闹花灯》、《马头歌》、《四季牡丹》等,气氛热烈欢畅。
  狗妈蛇龙又称王龙,是一种头、腰、尾多节相连的龙灯,流行于县南部和中部地区。龙身用一长条黄布做成,龙头和龙尾以色纸糊制。5至11人舞动,上下起伏,左右翻滚,锣鼓和唢呐配奏,气氛热烈欢乐。
  瑞龙和蝴蝶舞瑞龙又称五股龙,是一种头、腰、尾不相连接的龙灯,流行于县中部地区。瑞龙头、尾各一节,腰三节,用彩色花纸糊制,由5个少年舞耍,舞步以小碎步和跑跳步为主,穿插表演“天下太平”等字造型,用唢呐伴奏,并配以锣鼓,气氛十分热烈。
  蝴蝶舞又称蝙蝠舞,与瑞龙相配合表演,瑞龙表演完毕,蝴蝶舞接着上场,5个纸糊蝴蝶分成五色,象征“五福归堂”,由5个女孩舞耍,舞步以小碎步为主,右手掌蝴蝶柄手,左手叉腰,摆出各种队形花样,同时配以清新幽雅的丝竹乐曲,别有一番芬芳醉人的情趣。
  其它灯彩香火龙、鲤鱼灯、老虎灯、双单狮、高台狮、高跷狮、采莲船、鹬蚌相争、挂花等灯彩也在县内流行。

知识出处

安遠縣志

《安遠縣志》

出版者:新华出版社

安远有悠久的历史。据对地下发掘的文物考证,早在4000多年前就有人类在这块土地上生息繁衍。梁大同十年建县至民国期间的漫长岁月里,我们的祖辈为开发安远付出了艰辛的劳动,创造过灿烂的文化。中华人民共和国成立后,全县人民在中国共产党和人民政府的领导下,为建设一个社会主义的新安远而奋力拼搏,创造了伟大的业绩,使昔日贫困落后的山区县,变成了今日初步繁荣昌盛的江西省林业县和赣州地区主要产粮县。安远人民在长期的斗争中取得的巨大成绩,特别是在革命斗争和“四化”建设中建立的丰功伟绩,应载入新史册,记入新县志。

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