九江市图书馆 内容
董奉在北莲花峰下、双剑峰麓，有一处林术非常葳蕤，风景十分优美的地方，传说中的董奉馆和杏林就坐落在这里。
不少的人都知道，董奉是中国医学的创始人之一，古往今来的中医都把董奉敬为中医的祖师爷。直到今天，某些地方的中医还把董奉的画像供在祖堂之上，并不时地香火祭祀，乃至顶礼膜拜。
董奉，字君异，三国时福建侯官人。据晋代葛洪所作《神仙传》载，董奉善养颜术，在他网卜多岁时有人见过他，五十多年后，“奉颜貌一如往日”。董奉在医学上很有造诣，《神仙传》里记载了这样几件事： “杜燮为交州刺史，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往与药三丸，含在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾手足似动，颜色渐还，半日乃能起来” “（董奉）后还豫章庐山下居，有一人中有痢疾，垂死，载以诣奉，奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动……奉乃往池中，以水浴之，遣之。告云，不久当愈，勿当风十数日，病者身赤无皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日皮即愈，身如凝脂。” 更为有趣的是“奉居山不种山，日为人治病不取钱，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人日，欲买杏者，不须报奉，但将谷一器，置仓中，即自往取一器杏去。常有人置谷来少而取杏去多者，林中群虎出吼，逐之，大怖，急携杏走路旁倾覆，至家量杏，一如谷多少……” 相传董奉在人间三百余年，乃仙去，去时容颜和外貌如三十多岁的人差不多。
对于这件事，宋代陈俞《庐山记》上有张景诗《咏j国庐山神医董奉》云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天”。
从那时开始，人们就把董奉当时的居处称为董奉馆，而周围的杏林之名也就一直流传了下来。
慧远东晋名僧慧远，在他50岁的那一年，途经庐山西北麓，并决定留下来。可就是这儿缺少山泉，离水源稍远，尽管如此，慧远还是舍不得离开这个地方。他于持锡杖，在地上轻轻一击，默默祷告说：“弟子慧远，若能在这儿安居，就请神灵保佑，冒出山泉！” 慧远祷告完毕，把锡杖一抽，只见地面突然裂开，一股清泉奔涌而出。慧远大喜，就在这儿建一草棚，暂时住了下来。
这年夏天，适逢浔阳大旱，城内连饮水都困难，慧远就来到泉水池边，默默祈求龙王降雨，普救牛灵。不一会儿，只见泉里“呼”地飞起一条神龙，在浔阳城上空翻腾，刹那问大雨如注，平地水深三尺，百姓们欢呼雀跃。慧远更是高兴，就把这口泉起名为“龙泉”，他所住的棚，也就叫做“龙泉精舍”了。
慧远在庐山住下之后，慕名来拜望他的人越来越多，有的还劝他就在这儿建立寺庙，慧远也早有此意，只是这儿多是荒山，没有建寺的木材，他就想另寻一个好地方。这天夜里，他刚刚睡着，忽然做了一个梦，梦见山神来到他的面前，对他说：“你可以在这儿安身，自有神灵相助。” 慧远一觉醒来，雷声震谷，风雨大作，瓢泼似的大雨，足足下了一夜。到第二日早晨，风停雨止，慧远起来一看，不由得惊住了，只见地面裂开，出现一个大水池，池里浪涛翻滚，水深莫测，许许多多的松木、杉木、楠木、梓木，源源不断地从池中涌了出来，一根根又直又粗，全是上等好料。慧远便把这口水池取名为“出木池”。
木材有了，慧远就开始动手建寺。寺庙建得很是宏伟，特别是正中的大殿，雕梁画栋，斗拱飞檐，工艺精巧，因为全是用“出木池”中的上等木材建筑的，故而取名叫“神运殿”。、神运殿侧还有“三笑堂”和“十八高贤堂”，十分壮观。整个寺庙，便叫做“东林寺”。寺庙的环境也十分优美。前有虎溪水，后有聪明泉，四周有香炉峰，讲经台和天池诸山环抱。后来被称为中国佛教八大从林之一。
虎溪三笑东林寺前有座小溪，叫做虎溪。虎溪上面有座小小的石拱桥，名叫虎溪桥。寺中的当家和尚慧远禅师，在寺中住了30年，著书十卷，还翻译了《华严经》。慧远可刻苦啦！他给自己订了一条规矩：影不出山，足不入俗，送客不过虎溪。若是送过了虎溪，山崖上的老虎就会吼叫起来。
慧远喜欢跟有节操的名人雅十交游，尤对陶渊明和山南简寂观的陆修静倾慕已久。 一天，陶渊明托人送来一封信，信中说和陆修静相约专程登寺拜见他，慧远为了表示对客人的一片诚心，亲自到雁门去打酒。
第二天，陶渊明和陆修静如期赴约，慧远立即摆上好酒，请贵客痛饮，他自己呢，却是酒不沾唇，每次都举着空杯，真诚陪客。他们一边饮酒，一边侃侃而谈，j人越谈越投机，真是推心置腹，肝胆相照，陶、陆二人更是开怀畅饮，尽醉而散。
陶渊明和陆修静要告辞了，慧远亲自相送，边走边谈，不知不觉过了虎溪。这时山上果然传来老虎的吼叫声。慧远和陶、陆三人听到虎啸，都“哈哈”大笑起来。慧远拱手说：“哎呀！过虎溪了！二位慢走，恕不远送！” 就这样，三人在一片笑声中，依依惜别了。他们留下的“虎溪三笑”，便成了千古佳话。
苏东坡题西林壁两林寺在庐…香谷之南，东林寺以西。宋太宗曾赐名叫做“乾明禅寺”。
有一次，苏东坡漫游庐山，他饱览了山南的秀丽景色，又转到北麓，来游西林寺、西林寺的主持僧常总老和尚亲自引导苏东坡参观寺庙。走着走着，苏东坡抬头往前一看，只见横在眼前的庐山，巍峨峥嵘，逶迤不断．他顿感游兴倍增，又快步绕到侧面望，果然又是一番奇景，那一座座刀削似的山峰，平地拔起，直插云天，壮丽无比，真不愧是千占名山啊！苏东坡抑制不住地对常总老和尚赞叹说：“西林寺建在此处，确是一块宝地呀！”两人又进了寺门，准备到禅堂品茶休息。在路过一扇墙壁，见壁卜写着许许多多的诗句，苏东坡不禁放慢了脚步，徘徊在题诗壁下，逐一欣赏起诗中的佳句来。常总老和尚早知这位苏学士学富才高，如今见他诗情奔放，心想：不如请苏学士题诗一首，岂非一大快事。便说：“恕我冒昧，敢请苏学士也题诗一首，以助雅兴！” 苏东坡寺里寺外，一路行来，不无感受，听常总老和尚一说，也就欣然命笔。只见他卷起袖子，提起羊毫，饱蘸浓墨，一挥而就：“横看成岭侧成峰，到处看山了不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 常总老和尚给他托着砚台，屏住呼吸，看着他一字一句地写下去，直到苏东坡写完最后一个字时，常总老和尚惊得险些儿失手丢掉了砚台呢！真是字字珠玑，千古绝句啊！不禁脱口赞道：“妙哉！妙哉！” 韩晟相传朱元璋与陈友谅一次在鄱阳湖上交战，朱元璋及部下被陈友谅的水师团团围住，陈友谅逼令“只束元璋一人其余不咎”，或“令朱抱印投湖自尽”以绝后患。情况万分危急，元璋束手无策，时有部将韩晟出列要求与主互换盔袍，愿替主一死以全社稷，朱既不忍但又无奈，只得噙泪与韩换衣。
韩将军身材面貌酷似元璋，更衣后更是真假难辨，何况双方战船尚有距离。韩晟立于舰首朗声对对方说：“汝言可信乎？”对日：“一言即出，岂可有虚，若怀虚伪，天理昭彰。”韩晟听后毅然抱印投湖。陈军官兵见敌“主”跳水，即履诺撤围。朱元璋率残部败退后，决心重整旗鼓，继续招兵买马，精心操练，征战多年，最后一举消灭陈友谅，扫平所有敌对势力，建大明于南京，国号“洪武”。朱元璋不忘开国功臣，追封韩晟为“江神”。韩晟投湖地点即今新港镇南湖嘴喻家场蛤蟆套。新港曾以韩晟命过乡名。
伍子胥过雄关伍子胥的父亲和哥哥被楚昭王杀了以后，伍子胥恨得牙痒痒。杀父戮兄之仇，不共戴天，此仇不报，誓不为人！伍子胥决意投奔吴国，倚吴兵灭掉楚国，以雪这一奇耻大恨。
一天，伍子胥来到庐山的吴障岭下，这是最后一道关卡，只要翻过吴障岭，混出吴楚雄关，便到吴国。他在岭下一看，不觉倒吸一口冷气，这关卡实在险峻！两边都是悬崖，中间一条羊肠小道，那些把关的士卒一个个吆二喝四，在盘查过往行人。且把关的武将吴鄣，身高力大，有万夫莫当之勇。他想：自己的图像必定早已贴在关上了，如果冒冒失失走上去，岂不是自己往老虎嘴里送吗？不行，得想个办法才好。
伍子胥一边想着，一边往旁边退，不知不觉走到了岭下的董家村。在村里，他遇见一老丈，经相互介绍，老丈是神医董奉的弟弟，答应想办法帮伍子胥过关。在老丈家住宿一夜，伍子胥辗转反侧，心似油煎，一夜之问须发全白了。第二天一早，老丈说：“我有一老友，是邻村八房湾的陈老八，他的相貌与将军相似，我正欲叫他扮作你的模样，你扮作他的仆人，混关去。如今你须发皆白，不正好趁机过关吗？” 到了黄昏时候，伍子胥和陈老八也混在人流中，他们已经调换了农服。陈老八在前，伍子胥扮作老仆人紧紧跟随。来到关口，突然那守关的武士横着大刀，把陈老八挡住，对着悬挂的图像把他看r义看，“伍子胥！抓住他！”这一来可就乱套了，听说抓住了伍子胥，爱看热闹的，力挤上前；胆小怕事的，赶紧夺关而走，你推我搡，你叫他嚷，闹嗡嗡一片。那些守关的武士哪里挡得住，况且“伍子胥”反正也已经抓住，就索性打开关门，让他们过去了事。伍子胥就这样神不知鬼不觉地出了吴楚雄关。
几天后，吴鄣得知伍子胥已从他镇守的吴楚雄关到达吴国，当场气得口吐白沫，暴死在岭上。
王阳明与郭氏联诗庐山五老峰下，海会镇东侧，横着一座大石山，从正面看，他的样子好像老黄牛低着头在啃青草，这便是有名的石牛山。
相传在明朝的时候，朝庭都宪下阳明待命屯兵在这里。一天，王阳明抚剑漫步，仰首望北，只见奇峰耸立，云气弥漫的五老峰下，突起一座形状象牛的石牛山，触景生情，随口吟出：“安仁辅内倚栏杆，摇望孤牛俯在山。”他马上转过头来问跟着他后面的人，“有准对得上我这句诗？”士兵中，没有一人敢吱声。就在这个时候，有一个乡村妇女从人群中走出来，站在王阳明面前，好象有什么话说。王阳明发现，亲自走向前去问道：“人嫂，你能对得上我这句诗吗？”村妇两眼望着五老峰下的石牛山，吟道：“任足牧童鞭不起，田园荒芜至今闲。”她用诗的语言，鞭挞了封建王朝，你争我夺，发动战争，破坏了人民安居乐业的罪行。
王阳明听罢，拍手叫好。王阳明命令士兵，拿些饷银，赠送给这村妇，作为对她的鼓励，继续邀请村妇一边欣赏石牛山壮丽的风光，一面以石牛山为题作诗。村妇泰然吟起：“怪号崔巍号石牛，江边独立几千秋；风吹遍体无毛动，雨洗浑身有汗流。嫩草平喉难下嘴，长鞭任打不回头，至今鼻上无绳索，天地为栏夜不收。”原来这位能诗善对的乡村妇女就是五老峰下的郭氏。
李时珍与睡香仙子明代伟大的药物学家李时珍，为完成药典巨著一《本草纲目》，来到庐山采药，住在东林寺。一天，一个右腮红肿的小和尚，忍着剧烈的牙痛喃喃念经，只见老和尚取过一枝T枯的草药给他含在嘴里，顿时肿消痛止。
李时珍惊院不已，连忙向老和尚请教。原来这种神奇的草药，是生长在锦绣谷中的睡香花。为了寻找睡香花，李时珍在锦绣谷中跋涉了三天三夜。第二个夜晚，疲惫至极的李时珍瞌眼微息，朦胧中一股浓烈的香味扑鼻而来。两只缤纷飞舞的彩蝶绕着他轻声呼唤：“李太医，我家大姐有请。” 李时珍昂首望去，彩蝶顿作作两个穿蝶裙的小女孩，将他托起，腾空乘风飞去。只见云头危崖上，一位绰约多姿的仙姑频频向他招手。
李时珍大为惊奇，正欲向仙姑打听睡香花的下落。仙姑回眸一笑，轻摇翠袖，化着一朵光艳夺目的睡香花。李时珍欣喜若狂，急步上前取花，不料脚下一滑，一头栽落在万丈深涧。
冷汗淋漓的李时珍，大喊一声，从梦中惊醒。但见所依山崖岩隙问，几束盛开的睡香花，沐浴在月色之中，流光溢彩，楚楚动人。
不少的人都知道，董奉是中国医学的创始人之一，古往今来的中医都把董奉敬为中医的祖师爷。直到今天，某些地方的中医还把董奉的画像供在祖堂之上，并不时地香火祭祀，乃至顶礼膜拜。
董奉，字君异，三国时福建侯官人。据晋代葛洪所作《神仙传》载，董奉善养颜术，在他网卜多岁时有人见过他，五十多年后，“奉颜貌一如往日”。董奉在医学上很有造诣，《神仙传》里记载了这样几件事： “杜燮为交州刺史，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往与药三丸，含在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾手足似动，颜色渐还，半日乃能起来” “（董奉）后还豫章庐山下居，有一人中有痢疾，垂死，载以诣奉，奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动……奉乃往池中，以水浴之，遣之。告云，不久当愈，勿当风十数日，病者身赤无皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日皮即愈，身如凝脂。” 更为有趣的是“奉居山不种山，日为人治病不取钱，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人日，欲买杏者，不须报奉，但将谷一器，置仓中，即自往取一器杏去。常有人置谷来少而取杏去多者，林中群虎出吼，逐之，大怖，急携杏走路旁倾覆，至家量杏，一如谷多少……” 相传董奉在人间三百余年，乃仙去，去时容颜和外貌如三十多岁的人差不多。
对于这件事，宋代陈俞《庐山记》上有张景诗《咏j国庐山神医董奉》云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天”。
从那时开始，人们就把董奉当时的居处称为董奉馆，而周围的杏林之名也就一直流传了下来。
慧远东晋名僧慧远，在他50岁的那一年，途经庐山西北麓，并决定留下来。可就是这儿缺少山泉，离水源稍远，尽管如此，慧远还是舍不得离开这个地方。他于持锡杖，在地上轻轻一击，默默祷告说：“弟子慧远，若能在这儿安居，就请神灵保佑，冒出山泉！” 慧远祷告完毕，把锡杖一抽，只见地面突然裂开，一股清泉奔涌而出。慧远大喜，就在这儿建一草棚，暂时住了下来。
这年夏天，适逢浔阳大旱，城内连饮水都困难，慧远就来到泉水池边，默默祈求龙王降雨，普救牛灵。不一会儿，只见泉里“呼”地飞起一条神龙，在浔阳城上空翻腾，刹那问大雨如注，平地水深三尺，百姓们欢呼雀跃。慧远更是高兴，就把这口泉起名为“龙泉”，他所住的棚，也就叫做“龙泉精舍”了。
慧远在庐山住下之后，慕名来拜望他的人越来越多，有的还劝他就在这儿建立寺庙，慧远也早有此意，只是这儿多是荒山，没有建寺的木材，他就想另寻一个好地方。这天夜里，他刚刚睡着，忽然做了一个梦，梦见山神来到他的面前，对他说：“你可以在这儿安身，自有神灵相助。” 慧远一觉醒来，雷声震谷，风雨大作，瓢泼似的大雨，足足下了一夜。到第二日早晨，风停雨止，慧远起来一看，不由得惊住了，只见地面裂开，出现一个大水池，池里浪涛翻滚，水深莫测，许许多多的松木、杉木、楠木、梓木，源源不断地从池中涌了出来，一根根又直又粗，全是上等好料。慧远便把这口水池取名为“出木池”。
木材有了，慧远就开始动手建寺。寺庙建得很是宏伟，特别是正中的大殿，雕梁画栋，斗拱飞檐，工艺精巧，因为全是用“出木池”中的上等木材建筑的，故而取名叫“神运殿”。、神运殿侧还有“三笑堂”和“十八高贤堂”，十分壮观。整个寺庙，便叫做“东林寺”。寺庙的环境也十分优美。前有虎溪水，后有聪明泉，四周有香炉峰，讲经台和天池诸山环抱。后来被称为中国佛教八大从林之一。
虎溪三笑东林寺前有座小溪，叫做虎溪。虎溪上面有座小小的石拱桥，名叫虎溪桥。寺中的当家和尚慧远禅师，在寺中住了30年，著书十卷，还翻译了《华严经》。慧远可刻苦啦！他给自己订了一条规矩：影不出山，足不入俗，送客不过虎溪。若是送过了虎溪，山崖上的老虎就会吼叫起来。
慧远喜欢跟有节操的名人雅十交游，尤对陶渊明和山南简寂观的陆修静倾慕已久。 一天，陶渊明托人送来一封信，信中说和陆修静相约专程登寺拜见他，慧远为了表示对客人的一片诚心，亲自到雁门去打酒。
第二天，陶渊明和陆修静如期赴约，慧远立即摆上好酒，请贵客痛饮，他自己呢，却是酒不沾唇，每次都举着空杯，真诚陪客。他们一边饮酒，一边侃侃而谈，j人越谈越投机，真是推心置腹，肝胆相照，陶、陆二人更是开怀畅饮，尽醉而散。
陶渊明和陆修静要告辞了，慧远亲自相送，边走边谈，不知不觉过了虎溪。这时山上果然传来老虎的吼叫声。慧远和陶、陆三人听到虎啸，都“哈哈”大笑起来。慧远拱手说：“哎呀！过虎溪了！二位慢走，恕不远送！” 就这样，三人在一片笑声中，依依惜别了。他们留下的“虎溪三笑”，便成了千古佳话。
苏东坡题西林壁两林寺在庐…香谷之南，东林寺以西。宋太宗曾赐名叫做“乾明禅寺”。
有一次，苏东坡漫游庐山，他饱览了山南的秀丽景色，又转到北麓，来游西林寺、西林寺的主持僧常总老和尚亲自引导苏东坡参观寺庙。走着走着，苏东坡抬头往前一看，只见横在眼前的庐山，巍峨峥嵘，逶迤不断．他顿感游兴倍增，又快步绕到侧面望，果然又是一番奇景，那一座座刀削似的山峰，平地拔起，直插云天，壮丽无比，真不愧是千占名山啊！苏东坡抑制不住地对常总老和尚赞叹说：“西林寺建在此处，确是一块宝地呀！”两人又进了寺门，准备到禅堂品茶休息。在路过一扇墙壁，见壁卜写着许许多多的诗句，苏东坡不禁放慢了脚步，徘徊在题诗壁下，逐一欣赏起诗中的佳句来。常总老和尚早知这位苏学士学富才高，如今见他诗情奔放，心想：不如请苏学士题诗一首，岂非一大快事。便说：“恕我冒昧，敢请苏学士也题诗一首，以助雅兴！” 苏东坡寺里寺外，一路行来，不无感受，听常总老和尚一说，也就欣然命笔。只见他卷起袖子，提起羊毫，饱蘸浓墨，一挥而就：“横看成岭侧成峰，到处看山了不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 常总老和尚给他托着砚台，屏住呼吸，看着他一字一句地写下去，直到苏东坡写完最后一个字时，常总老和尚惊得险些儿失手丢掉了砚台呢！真是字字珠玑，千古绝句啊！不禁脱口赞道：“妙哉！妙哉！” 韩晟相传朱元璋与陈友谅一次在鄱阳湖上交战，朱元璋及部下被陈友谅的水师团团围住，陈友谅逼令“只束元璋一人其余不咎”，或“令朱抱印投湖自尽”以绝后患。情况万分危急，元璋束手无策，时有部将韩晟出列要求与主互换盔袍，愿替主一死以全社稷，朱既不忍但又无奈，只得噙泪与韩换衣。
韩将军身材面貌酷似元璋，更衣后更是真假难辨，何况双方战船尚有距离。韩晟立于舰首朗声对对方说：“汝言可信乎？”对日：“一言即出，岂可有虚，若怀虚伪，天理昭彰。”韩晟听后毅然抱印投湖。陈军官兵见敌“主”跳水，即履诺撤围。朱元璋率残部败退后，决心重整旗鼓，继续招兵买马，精心操练，征战多年，最后一举消灭陈友谅，扫平所有敌对势力，建大明于南京，国号“洪武”。朱元璋不忘开国功臣，追封韩晟为“江神”。韩晟投湖地点即今新港镇南湖嘴喻家场蛤蟆套。新港曾以韩晟命过乡名。
伍子胥过雄关伍子胥的父亲和哥哥被楚昭王杀了以后，伍子胥恨得牙痒痒。杀父戮兄之仇，不共戴天，此仇不报，誓不为人！伍子胥决意投奔吴国，倚吴兵灭掉楚国，以雪这一奇耻大恨。
一天，伍子胥来到庐山的吴障岭下，这是最后一道关卡，只要翻过吴障岭，混出吴楚雄关，便到吴国。他在岭下一看，不觉倒吸一口冷气，这关卡实在险峻！两边都是悬崖，中间一条羊肠小道，那些把关的士卒一个个吆二喝四，在盘查过往行人。且把关的武将吴鄣，身高力大，有万夫莫当之勇。他想：自己的图像必定早已贴在关上了，如果冒冒失失走上去，岂不是自己往老虎嘴里送吗？不行，得想个办法才好。
伍子胥一边想着，一边往旁边退，不知不觉走到了岭下的董家村。在村里，他遇见一老丈，经相互介绍，老丈是神医董奉的弟弟，答应想办法帮伍子胥过关。在老丈家住宿一夜，伍子胥辗转反侧，心似油煎，一夜之问须发全白了。第二天一早，老丈说：“我有一老友，是邻村八房湾的陈老八，他的相貌与将军相似，我正欲叫他扮作你的模样，你扮作他的仆人，混关去。如今你须发皆白，不正好趁机过关吗？” 到了黄昏时候，伍子胥和陈老八也混在人流中，他们已经调换了农服。陈老八在前，伍子胥扮作老仆人紧紧跟随。来到关口，突然那守关的武士横着大刀，把陈老八挡住，对着悬挂的图像把他看r义看，“伍子胥！抓住他！”这一来可就乱套了，听说抓住了伍子胥，爱看热闹的，力挤上前；胆小怕事的，赶紧夺关而走，你推我搡，你叫他嚷，闹嗡嗡一片。那些守关的武士哪里挡得住，况且“伍子胥”反正也已经抓住，就索性打开关门，让他们过去了事。伍子胥就这样神不知鬼不觉地出了吴楚雄关。
几天后，吴鄣得知伍子胥已从他镇守的吴楚雄关到达吴国，当场气得口吐白沫，暴死在岭上。
王阳明与郭氏联诗庐山五老峰下，海会镇东侧，横着一座大石山，从正面看，他的样子好像老黄牛低着头在啃青草，这便是有名的石牛山。
相传在明朝的时候，朝庭都宪下阳明待命屯兵在这里。一天，王阳明抚剑漫步，仰首望北，只见奇峰耸立，云气弥漫的五老峰下，突起一座形状象牛的石牛山，触景生情，随口吟出：“安仁辅内倚栏杆，摇望孤牛俯在山。”他马上转过头来问跟着他后面的人，“有准对得上我这句诗？”士兵中，没有一人敢吱声。就在这个时候，有一个乡村妇女从人群中走出来，站在王阳明面前，好象有什么话说。王阳明发现，亲自走向前去问道：“人嫂，你能对得上我这句诗吗？”村妇两眼望着五老峰下的石牛山，吟道：“任足牧童鞭不起，田园荒芜至今闲。”她用诗的语言，鞭挞了封建王朝，你争我夺，发动战争，破坏了人民安居乐业的罪行。
王阳明听罢，拍手叫好。王阳明命令士兵，拿些饷银，赠送给这村妇，作为对她的鼓励，继续邀请村妇一边欣赏石牛山壮丽的风光，一面以石牛山为题作诗。村妇泰然吟起：“怪号崔巍号石牛，江边独立几千秋；风吹遍体无毛动，雨洗浑身有汗流。嫩草平喉难下嘴，长鞭任打不回头，至今鼻上无绳索，天地为栏夜不收。”原来这位能诗善对的乡村妇女就是五老峰下的郭氏。
李时珍与睡香仙子明代伟大的药物学家李时珍，为完成药典巨著一《本草纲目》，来到庐山采药，住在东林寺。一天，一个右腮红肿的小和尚，忍着剧烈的牙痛喃喃念经，只见老和尚取过一枝T枯的草药给他含在嘴里，顿时肿消痛止。
李时珍惊院不已，连忙向老和尚请教。原来这种神奇的草药，是生长在锦绣谷中的睡香花。为了寻找睡香花，李时珍在锦绣谷中跋涉了三天三夜。第二个夜晚，疲惫至极的李时珍瞌眼微息，朦胧中一股浓烈的香味扑鼻而来。两只缤纷飞舞的彩蝶绕着他轻声呼唤：“李太医，我家大姐有请。” 李时珍昂首望去，彩蝶顿作作两个穿蝶裙的小女孩，将他托起，腾空乘风飞去。只见云头危崖上，一位绰约多姿的仙姑频频向他招手。
李时珍大为惊奇，正欲向仙姑打听睡香花的下落。仙姑回眸一笑，轻摇翠袖，化着一朵光艳夺目的睡香花。李时珍欣喜若狂，急步上前取花，不料脚下一滑，一头栽落在万丈深涧。
冷汗淋漓的李时珍，大喊一声，从梦中惊醒。但见所依山崖岩隙问，几束盛开的睡香花，沐浴在月色之中，流光溢彩，楚楚动人。
