九江市图书馆

衣衣着在人际交往中，多标志其身份、地位，故民间有“佛要金装，人要衣装”“只重衣衫不重人”之谚。传统的大襟衣、扎腰裤、系腰的长毛巾已经绝迹。旧俗到商店扯（买）布请裁缝上门做衣服．20世纪80年代后，服装商店充斥市场，任由选购。民间服饰多样化。进入90年代，农村、城镇男女服饰均向休闲式、宽松式、高档化发展。80年代初期被人们所青睐的涤卡、的确良、尼龙等化纤衣料，进入90年代即被摒弃，代之流行的是麻、毛、丝绸、化纤混纺等衣料，纯棉衣料成为人们的首选衣料。唐装、羽绒、保暖服饰逐年流行。90年代中期，青年男女着装出现一个显著的特点，即男青年，尤以在党政机关上班的男青年在上班或亲友聚会时，兴西装革履，而时髦的女青年则喜欢超短裙、小背心等裸露部分身体的时装，以展示身材的秀丽。中、老年男女喜欢休闲式的服装。休闲服装基本上分为T恤、恤衫和套装3类，男女界特征也分明。恤衫吸纳柔姿装的优点，选料和款式变化繁多，穿着内外皆宜，尺码宽松但亦可收腰，花色多样，且具个性化，又适九江地方气候环境特点，令人一见即喜。套装则带有西服的庄严和猎装的敏捷，但更显平和、闲逸而没有紧迫感；裤子较宽大，便于蹲屈和随意活动，上衣也较宽松，但保持挺拔。套装用色多选典雅或间以别色，悠游之中却蓄一股生气；不土气，也不拘谨。从事体力劳动的青壮年，兴着各式工作服及采用迷彩面料制作的迷彩服装。
  鞋传统习俗晴天均着布鞋，有单鞋与棉鞋之分，系家庭自制，多以黑色面料制成。制作时须先纳鞋底，颇为费时。新媳妇进门为公婆做鞋，被视为孝道。天雨穿钉鞋系以皮革缝制，涂以桐油，并在底部钉上铁钉，故名。城镇居民后多穿套鞋（橡胶制），有浅帮、中筒、高筒之分。体力劳动者多穿草鞋，草鞋系稻草打绳编成，另有用碎布等材料编制的布草鞋。20世纪80年代后，均为皮鞋、旅游鞋、塑料鞋、胶鞋替代。但因布鞋轻便透气，迄今有些老人仍喜穿着。原农民赤脚下田劳作，现多穿着高筒农田靴下田。皮鞋今成为市民穿鞋主流，既舒适又美观大方。皮鞋有棉皮鞋、休闲型皮鞋之分。棉皮鞋厚实柔软、防水保暖：休闲型的皮鞋是在便装鞋的基础上再作改良，糅合柔姿的特点，但更显一种家居风貌甚至具原始的“野气”，分皮鞋和皮凉鞋两类，其共同特点就是后跟裸露，即开敞脚跟部位，故又可作拖鞋穿着。如果工作环境许可，穿休闲鞋的女士，更可半露秀足之美。常年穿高跟的青年女性渐多，时髦女青年喜冬季穿加厚底棉鞋，夏季穿加厚底凉鞋。民间有歌云：“姑娘不怕步行难，竹叶型鞋尖又尖。七寸高跟如笔管，挺胸翘臀入时鲜。” 帽20世纪60年代，不分老小，多戴鸭舌帽，有布制亦有呢制。60年伐末和70年代初，军帽曾一度流行，不分男女人人皆戴。80年代后，春秋季戴帽已日益减少。夏天农村多戴草帽，城市戴遮阳帽，冬天则以绒线帽及窄边铜盆帽居多。女子亦有戴呢帽及绒线帽者，色泽艳丽。童帽式样众多，亦以绒线或开司米编织者为多。体力劳动者多戴工作帽、安全帽。老年体育爱好者运动时戴休闲帽。旅游者外出多戴旅游公司发放的旅游帽。
  袜古称“足衣”，传统习俗多以棉布缝制。民国初年，男子穿土布袜，小脚女人穿袜套。20世纪30年代，穿纱袜、线袜渐多。因纱袜、线袜初为国外进口，曾俗称“洋袜”。50-60年代起，袜筒由长趋短，质地渐以尼龙、丝织为主。80年代后，人们冬天兴穿棉袜，夏天穿丝袜，女子丝袜有长短之分，青年女子还喜穿连袜裤。
  饰物20世纪90年代后，境内妇女比以前更注重饰物搭配和佩戴，质量也趋向高档。发夹仍流行，但制作更加精美，材料多样，如不锈钢、有机玻璃、景泰蓝、水晶等，款式趋向于几何形状、流线型，也有保留传统精细花饰风格。胸针更趋西化，一度时兴以此作为赠品，一些男士也喜别在西服反领上。戴金戒指、金项链、手镯、耳坠的女士比以前大大增多，且明显年轻化。除金手镯、玉镯外，少女喜戴五花八门的工艺品类手镯．因其价廉物美并可随意选择更换。城区一度兴起白金热、水晶热、珍珠热，而佩戴手链、脚链也大有人在。今俗穿金戴银之风日盛，又因仿真技术日趋精良，但人们各取所好，尤重款式的选择。爱装扮是女孩子的天性，中小学的女学生别具心裁在书包（背包）适当位置挂上一个小饰物，如小玉兔、小熊猫、毛娃娃等。此种装饰既不太碍眼，更显一种青春活泼气息。
  发型20世纪80年代前，男性发式称“西装头”，中式的有平顶头（或称板头），少数人剃光头。女性兴烫发，发型有菊花、海燕等式样，姑娘多扎两条辫子，或剪短发。90年代与80年代相比，中老年人的发式无太大变化。个别时髦青少年男女，喜与影视及歌坛新式发型相比，发式常有变化，或游泳式，或飞机式。90年代中期，中年男女理发时染黑、煽油、打摩丝的增多。青少年男女打彩色摩丝，将头发染淡黄色的时有所见。青壮年男性休闲洗发渐增，保持发型整洁、一丝不乱。中青年女性，留有与脸形、身材相互搭配的发型。青年女性扎辫子的减少，留披肩发、马尾巴发型的增多，美容、化妆的增多。有诗歌描述：“农闲少妇换新姿，服饰人人尽人时。超市徘徊选何物？美容霜与海飞丝。” 二、饮食主食传统主食素以稻米为主食，一日三餐，两干一稀。新中国成立前，人民生活艰难，为节约粮食，干饭通常掺以杂粮，山区掺红薯、玉米，平原掺瓜菜。烧饭时又均加上餐所剩冷饭，以提高出饭率。稀饭系剩饭和水或少米和多水煮沸而成；亦有将米、麦、六谷磨成粉末，和水煮成糊状，称米糊、麦糊、六谷糊。贫苦之家，亦有一日三餐以糊充者。20世纪70-80年代后，人民生活基本达到温饱，生活改善。城乡民户多食籼米、粳米。20世纪80年代后，九江人的日常主粮仍以大米饭为主，兼以适量面制品。粮油、副食不限量敞开供应之后，人们逐渐注重大米的质量等级，选购时讲究米粒的香、滑和软硬度。各种加工和包装都日趋精细的产品应运而生。因现代科学技术取代了繁重的体力劳动，而物质供应丰富使人们普遍营养充足，食用大米渐呈量少而品质精良的趋势，消费量比计划限量供应时期明显下降。进入21世纪，随着保健意识的提高，医学界、营养学界的提倡和宣传，对大米“食不厌精”的追求仅维持2～3年时间，人们又开始转向崇尚糙米粗粮，但这种风气在城镇始终未造成大的影响，因为糙米粗粮口感不佳，亦不适合人们的口味和习惯，故选食大米精糙还是由人各取所需。但在城区部分居民中，对主食渐次出现“复旧”现象，对传统的玉米、小米、荞麦、豆类、薯类等杂粮愈加青睐。随着人民生活水平提高，逢年过节，包括节假日、双休日、纪念日，人们照样备办丰盛家宴。
  菜肴域内民间向有节俭之风。传统习俗，食物多喜贮存，不图一日享用，故形成嗜食腌、霉、干、糟等习惯。入冬，乡村民户家家腌菜，以为常备菜肴。俗有“夫妻长淡淡，腌菜长下饭”之谚。开春，山区竹笋上市，多晒制笋干，平原青菜收割又多晒制干菜。农历年前，有鲜鱼活禽，也多喜制成干鱼腊鸡，以便长期贮藏。湖口糟鱼，声名远播；修水、瑞昌烟熏“腊肉”，挂在通风处待用，半年不坏。九江人喜食蔬菜。荤菜主要吃猪肉。蔬菜四季吃鲜，春夏秋最旺。春出小白菜、高脚白、雪里蕻、红白菜苔、蒜苗、茼蒿、莴苣、芥菜、芹菜、菠菜；夏出四季豆、挂豇豆、鲜蚕豆、毛豆角、韭菜、瓠子、葫芦、黄瓜、丝瓜、苦瓜、茄子、辣椒；秋出红白萝卜、豇豆、扁豆、刀豆、南瓜、土豆、山药；冬出冬白菜、包菜、冬笋、鲜藕及豆制品。秋末腌制的豇豆、扁豆、辣椒、萝卜等是淡季的常备菜。另有野生地菜、椿苗、小蒜、马齿苋、小竹笋是民户的辅助菜。人们常说：“鸡蛋没有鸭蛋光，家菜没有野菜香”。野菜为人所重。20世纪90年代后，人民生活不断改善，菜肴日趋讲究。民间已流行“吃讲营养”之说。进入21世纪以后，随着经济的发展和居民收入的增加，肉、鱼、蛋类食品已经成为大多数居民的日常食品。绿色食品、有机蔬菜已成为人们所追求的消费时尚。过去“不时不食”传统观念，因反季节蔬菜的出现而逐渐淡薄；无公害蔬菜生产的推广，反映人们对净化环境的迫切要求和冀望。以九江传统方法烹饪制作的水浒肉、蝴蝶鳝片、五柳鱼、咸菜烧野鸭、清蒸鲥鱼、烧杂烩、家乡豆腐、浔阳一品宴、小乔炖白鸭、大乔焖鸡成为九江地方经典名菜，分别被《中国烹饪词典》、《中国地方传统名菜谱》收录。
  小吃传统习俗多家庭自制，农村以农忙或节日时制作为多。20世纪90年代后，城乡食品商店林立，小吃种类数以千计。九江人勤劳纯朴，热情好客，在民间长期交往中，各地形成各具特色的点心小吃。如武宁有八宝什锦汤、红米碱水粑、状元桂花露、玲珑珍珠丸、美味金镶玉、小担蒸子糕；修水有艾米果、水晶汤哨子：彭泽有鸳鸯蛋、瓯子粑、溜蒸粑、麻糍粑；湖口有柳青粑、包心粑、炕粑、方粑、插花粑，颜色有红、黄、棕、白、黑，吃法有蒸、煮、剪、炒；九江县、庐山区、浔阳区有盐茶鸡蛋、炒糯米、油炸豆腐、糯米水子、清汤、面条、龙虎斗、二来子油条。九江萝卜粑，是选用鲜嫩萝卜、蒜末、辣椒末、麻油、酱油作馅，蒸熟后香辣可口，1元钱两个，便宜又好吃，深受市民喜爱，甚至外地旅客途经九江时，都极感兴趣地买上一袋二袋带回去让亲友品尝。一位去台人员到九江曾提出吃萝卜粑。有竹枝词云：“米粉皮子萝卜馅，麻油喷香呵呵辣。老伯去台数十载，回来犹呼萝卜粑。”今商号供应有酥糖、茶饼、鸡蛋糕、绿豆糕、麻片、饼干等等，各俱佳味，也作馈赠礼品。大街小巷摆卖的摊点供应有馒头、包子、春卷、卤味、油饼、油糍、油粑、烤红薯、烤羊肉串、蒸玉米、炒米粉等，琳琅满目，芳香扑鼻，常令行人闻香止步，一尝为快。20世纪90年代后，城镇兴吃夜宵。夜宵是夜生活的尾声，工作或娱乐活动之后未免饥肠辘辘，需要适当吃点东西方才休息。夜宵的品种一般是粉、面、粥、汤等，也有来一盘龙虾、田螺之类。在家吃夜宵多以即食方便面为主。21世纪后，因害怕增肥，许多九江人都忌吃夜宵。
  饮料传统习惯以酒与茶为传统饮料。米酒民间多有家酿，故嗜酒者甚众。城乡酒肆林立，常座无虚席。有客至必沽酒以待。日常宴请均称酒而不称席，如喜酒、寿酒、谢师酒、拜师酒、满月酒、贺屋酒、饯行酒、接风酒、升学酒、庆功酒等。饮茶之俗亦相传甚早。《庐山志》记载东汉时(25-220)即有僧侣攀危岩、冒飞泉、更采野茶。晋时，境内民众即有“种茶之习，嗜茶之好”。旧俗在城乡街头、桥脚，茶铺众多，板凳茶桌，围坐聚者甚多，或叙谈旧谊，或洽谈商务，甚至调解纠纷，亦时有所见。有客来访，必先供茶，新亲登门，尚须在茶中加以冰糖。不见茶水，被视为怠慢来客。进入20世纪90年代，茶艺兴起，品茶成为一种常态化的生活方式，有的居民家中设一茶几，或设一处小间，自饮或待客。九江境域广阔，酒与茶，各地均有独特之处，武宁玉芦烧口感醇香，清代《竹枝词》日：“筠笼新压玉芦酒”，“山棚饮我玉芦烧”，“红丝数缕杯中起，绝胜仙人嚼晚霞”。庐山区“蛤蟆尿”，酒香浓郁，周边人们儿女婚嫁、老人做寿、农作丰收、逢年过节，凡喜庆之事都首选定做。浔阳区“九江陈年封缸酒”属甜黄酒类，酒呈琥珀色泽，晶莹透亮，其味鲜甜醇厚、柔和爽口。修水菊花茶，可解渴、消乏、提神，长饮有益健康；民间采摘大青叶（板蓝根）、蛤蟆衣（车前草）、臭草（鱼腥草）、夏枯草、紫苏、茵陈、金银花茎叶晒干（或鲜草挤汁）泡水饮用，可清热去暑、除湿；还有采摘薜荔果加工制作的凉粉，类似果冻，亦是解热消暑饮品。庐山云雾茶，国家领导人朱德赋诗赞：“庐山云雾茶，味浓性泼辣。若得长年饮，延年益寿法。”牛奶、豆浆成为寻常饮品，矿泉水、纯净水及各色饮品从无到有，品种渐多。20世纪90年代以来，无论公私业务往来，或是个人、集体社会交际，人们都喜欢选择到茶楼进行活动，相互交流，沟通信息，饮茶成为人们交往的一种方式。
  三、宅居传统习俗民间重视建房，贫家尤感建房、迁居的艰难。故有“拆屋容易做屋难”“上屋搬到下屋，要贴三担稻谷”、“无事莫跟屋商量”之说。无论贫富都慎造屋基，清规戒律甚多。择基看风水、定座落，用意是图吉利发福，再图生活方便，看是否避风、防火、向阳。今俗建房一般少讲风水，多讲通风、向阳、美观、卫生、方便。建造新房，上梁之日，用大红绸布系在大梁上，选定吉时，架上屋梁，燃放鞭炮，鸣锣喝彩，抛撒糖果，随人抢食作乐，以表示吉庆。新屋建成后，择吉日进屋，携带饭菜连同柴、炉火、梯子、圆盘等用具，鸣炮入门，亲朋送礼祝贺。2001年后，各地规定22时至凌晨5时间禁放鞭炮，其他习惯有节有从。农村改砖木结构为砖混结构，现浇楼面顶时（封顶）相当于旧时的上梁，礼仪照旧。居住上，无论城镇与乡村，三代同居一室的现象鲜有。2010年末，全市城镇居民人均居住面积32.12平方米，农村居民人均住房面积40.87平方米。城镇居民从租赁住房向商品房转变。中等收入的城镇居民，在购买商品房时，多选择中层、向阳、水电暖及煤气管道齐全、有双卫生间、客厅面积大的楼房。有的居民住上现代化的高层电梯商住楼宇，但由于多是单元住房或单门独户，大门一关，自成一统，致使邻里之间鲜有来往。农村居民从干打垒为主的土坯房或砖木结构的古民居向钢混结构的2～3层楼房转变。多数农户是单家独院，有小厅堂、卷折门、大开窗，住房与厨房隔开，水冲厕所、水电配套。偏远山区居民逐步向平原移民，农村住房到集镇建房，边远星散的住户向交通路口集中，自然形成交通便利、水电入户、商贸、文体配套的新村庄。有居户得天时地利之便，利用阳台、天井、天台种花木，一般种植白兰茉莉、玫瑰、菊花、芍药、太阳花、鸡冠花、牵牛花、爬墙虎、葡萄等。此外，有人喜栽养盆景，树种有黄羊、石榴、满天星等盆景，有大、中、小型之别。90年代后，又兴微型盆景，可供案头观赏，小者仅约径寸，颇为别致。
  四、生活用具炉灶20世纪80年代后期，农村中少量农户仍沿用传统的柴灶，由灶台、灶墙组成，建有大、小相连的两眼灶，一般是大灶做饭，小灶炒菜。城镇居民少数还用煤球炉。进入90年代，城镇居民做饭、炒菜使用液化气灶的已普遍，部分家庭使用电饭煲、微波炉、电磁炉之类的灶具；农村部分家庭使用沼气灶。太阳能热水器在多数地方推广使用。炉灶今多有改进，无烟灶、抽风节柴灶、烧煤灶、沼气灶、煤气灶，电饭煲渐从城镇遍及乡村。家庭灶面贴瓷板，窗内嵌排气扇。进入21世纪，尚在使用煤球炉、液化气灶的农户仍保留柴灶，以备急用或客人多时使用。
  炊具20世纪80年代后期，农民与城镇居民使用铝锅、铝盆者逐渐增多。进入90年代，使用土窑烧制的瓦盆之类炊具已逐渐减少，代之而起的是搪瓷器具，不锈锅、不锈盆、碗等炊具进入寻常城乡居民家。小型豆浆机、果汁机等专用品在部分居民家中开始使用。
  饮水用具20世纪70年代开始，域内农村有家庭挖掘砖砌水井，后改装为手压水井，或用微型水泵抽水。进入21世纪农村家庭有安装无塔供水设备，近城家庭安装自来水。储水的瓦缸、陶瓷缸、木桶少有人使用，多用镀锌桶、塑料桶提水或储存水。多数家庭兴使用饮水机、保温瓶、保温杯。
  日用家具20世纪80年代流行组合柜、大立柜、折叠椅、竹藤椅、软沙发。90年代开始，流行低式的组合柜、组合条几、实木沙发、电视柜、博物架等家具。部分城乡居民购买商品房后，不再购买家具，而在装修房屋时根据房间的面积和爱好，制作永久性的壁橱、角柜、博物架、书橱等日常用具。部分居民淘汰旧家具，添置高档家具，带动家具向高档化发展，数万元一套的楠木家具、数十万一套的红木家具进入富裕的城乡居民家中。电冰箱、洗衣机成为多数城乡居民的必需品。
  照明用具90年代后，域内城乡多通照明电，用电灯照明，煤油灯成为临时停电的应急用品。各种节能灯、环保灯进入城乡居民家中。一些农民家庭逐步改变用一盏电灯照明的习惯，每个房间都安装电灯，夜间看书使用台灯照明。新建、改建房屋安装吊顶灯、壁灯、床头灯、落地灯等灯具，几百元、数千元的豪华灯具进入富裕起来的城乡居民家中。不少灯具已成案头摆设或室内装饰品。
  出行用具20世纪80年代开始，城乡居民家庭拥有自行车数量逐年增多，一些家庭达到每人一辆。家用摩托车拥有量亦逐年增加，有年轻夫妇各自拥有摩托车。90年代初期，老年人开始使用三轮摩托车，女性开始使用环保电动车。在一些农村，去1千米以外办事、购物，除少数中老年人步行外，青少年多数以自行车或摩托车代步；城镇时髦青少年，即使只有公交车2-3站的路程，也要坐人力车或坐出租车。进入21世纪，各种品牌小轿车开始进入部分城乡居民家中。
  五、娱乐传统儿童游戏打子弹：在平地上挖3个小坑，两人以上各持玻璃（或水泥）弹子弹进3个坑内，再击中另一方的弹子为胜。
  抓子：2人取圆滑石子（亦有用布缝小袋内装沙的沙袋）数粒抓于掌心，向上抛出1粒子，其余下撒出，乘上抛的l粒子未着地时掌心向下把地上的子粒收拢，再将抛上去的l粒子接住，以不失手为胜。 鸡婆棋：就地划个棋盘，折几根小木棒，捡几个瓦片对弈，以将对方的子吃完为胜，或以堵死对方的棋路胜。
  踢毽子：取公鸡颈毛一撮嵌在铜钱眼里，底部置一圆垫，便成毽子。踢时，成单或双，或拼，且踢且蹴。玩出平踢、侧身踢、膝盖踢种种花样。谁连踢的次数多谁胜。败者要罚“酒”，即给胜者投出毽子于脚下踢出。春冬季玩此种游戏甚多。
  翻格子：一根2尺来长的小绳合为圈，叉在手指上，参与者按照规定路数翻下去，若中途不乱最后还原，算是成功。
  捉迷藏：参加者一寻一藏，藏方藏好后发信号，寻的一方将其一一捉住为胜。 丢包儿（手帕）：参加者十数人围成圆圈，一个拿包儿（手帕）跑于圈外，趁围者不注意时，悄悄将包儿（手帕）丢于背后。若及时发现就拾起包儿（手帕）接着跑，否则受罚。罚的方式多样，或唱个歌，或做小动作等。
  抓龙尾：十数人为队，后者牵着前者的衣摆，连成“龙”，一个作“龙头”，一人作“尾巴”，捉“龙”的人寻机抓“尾巴”，“龙尾”躲闪，“龙头”极力阻拦抓“龙尾”的人。未捉住“龙尾”不为胜。
  跳房子：地面上画一形如飞机的图形，分为9格，数人同玩，一一先抛瓦片于第一格内，随即单脚跳入，并拔瓦片于第二格，直至跳完9格为止。以跳房子多，中不受阻者胜。
  跳皮筋：皮绳丈许，系在两个固定物上，跳者二至数人，按拍节作点、绕、转、摆压、摆勾、摆踩等动作。 打陀螺：陀螺圆锥形，锥部朝下，用布带或麻索抽打，使之不停转动。力气大的，陀螺如一团旋风，在地上扫荡开去；力气小的，陀螺只是摇摇晃晃，如一只病鸟在原地打转。
  滚铁环：铁环多是木桶的铁箍，亦有用铁丝做成，一手握着铁钩推着铁环向前。游玩者经常比赛，参赛者的铁环排成一溜，一声令下，浩浩荡荡推进，有时比赛滚得快，看谁最先跑到终点；有的比赛滚得慢．看谁最后倒下。进入21世纪，以上游戏活动参与者多为边远农村儿童，打弹子、抓子、鸡婆棋、滚铁环、跳房子等在城镇鲜见。
  传统成人娱乐看社戏：为旧时农村主要娱乐活动。多在农闲或各地庙会时举行。有演一日者，亦有演三日三夜者。演戏时，各路商贾云集成市。村民多邀朋请友，呼亲唤眷，相约看戏，全村如过节日一般。看社戏今不多见。
  赛龙船：相传为纪念屈原，故多在农历五月初五举行。其时赛场数舟齐发，锣鼓喧天，两岸人声鼎沸，热闹异常。迄今各地仍盛行。
  斗蟋蟀：一俟秋日，此风甚盛。街头巷尾常可见众人围观蟋蟀争斗，以此为乐。精于此道者，对蟋蟀选择、饲养、器皿等均有整套经验，如视蟋蟀仰头、卷须、练牙、踢腿而为“四病”，不被所取；对蟋蟀之色，又有白不如黑，黑不如赤，赤不如黄之说。惜历来以此为赌博者甚众。新中国成立后，曾有禁止。现城区娱乐项目日益见多，故斗蟋蟀鲜有。
  养宠物：选择较温驯的猫、狗、兔、龟等为主，品种趋向高档。观赏鱼饲养渐多，品种繁多；水族箱具有过滤、杀菌、输氧、恒温、定时喂养等装置；连柜落地式水族箱适合于宽敞的厅堂摆设，小摆设的水族缸有的则小如饭碗。为宠物狗、猫提供医病、饲料、托管（饲养人外出期间）服务的店铺已经出现。
  斗牌：形式甚多，有打牌九、接龙、红星五、搓麻将等等，但玩乐不当，常多沦为赌博。今在城乡斗牌风气甚浓。有人描述：“月色溶溶晚风凉，悠闲漫步两湖旁。遥看前街徐娘舞，近听居室麻将狂。” 弈棋：象棋、围棋、国际象棋等在域内均有流行。有诗云：“静坐无聊奕局棋，掏空脑汁挽危机。平生素慕攀高者，钝铁镶钢负也怡。” 传统体育游戏活动多见于农村。城镇因现代化教育、游戏器械增多，采用旧法的甚少。进入20世纪后，城乡居民早晚兴打太极拳、练武术、练气功、舞剑、木兰扇、跳广场舞、打门球、冬季长跑、走“湖”走“江”，游泳、踢足球、打台球、羽毛球、篮球、乒乓球等等，爱好戏剧、音乐者兴唱京剧、黄梅戏、唱歌、拉二胡、手风琴、钢琴等。自由娱乐蔚成新风。
  六、保健传统医方新中国成立前，居民患病用土方自治。伤风感冒，找葱、姜、薄荷煎汤发汗；肠胃不适、打馊嗝，炒煳米煎水喝；大便困难，喝两勺芝麻油；小便不利，把车前草煎汤饮之；灼炎烫伤，捣生萝卜汁涂抹；气痛，研碎萝卜子拌人奶吞服；脱发，用松针煎水洗头；蚁咬，先用丝带捆扎伤口上部，再含烧酒吸之，且吸且吐，至不肿为止；若伤口溃烂，则煎红苋菜汤擦洗；蜂蜇，立揉丝瓜汁抹患处；煎辣椒水洗冻伤，不致冻后生疮（若成冻疮，则烧萝卜汁敷患处周围）；取芹菜合大米煮粥吃，主去伏热；取油菜子油浸香草，擦头发，令发长黑；治疗发痧（即急性中暑），不用药物，而以手推揪背部、肘部筋腱，使头血脉畅通，俗称“刮痧”：头痛发热，在太阳穴上用火罐拔之，俗称“拔火罐”；端午以雄酒洒喷居室，以防病毒等。
  保健精言民间重饮食疗法、运动疗法及养生保健法。有的提炼成谚语，如“离得三日荤，离不得三日青”“冬吃萝卜春吃蒜，大小病痛往边站”“萝卜上街，药店不开”“白菜萝卜汤、益人保健康”“上床萝卜下床姜”“鼻子不通，吃点大葱”“饭不熟不吃，水不开不喝”“吃米带点糠，保你日安康”“吃饭多喝汤，无须开药方”“三餐肉不如一餐粥”“早餐吃饱，中餐吃好，晚餐吃少”“渴不急饮，饿不暴食”“饭后百步走，要活九十九”“有静有动，无病无痛”“手舞足蹈，九十不老”“跑跑跳跳健巴巴，不说不笑瘦、丫丫”“说说笑笑通七窍…‘不气不愁，活到白头”“心宽体胖，多愁多病”“旺火烟少，心宽气少”“色多伤神，酒多伤身，嘴多伤情，气多伤心”“捂捂盖盖脸发黄，风吹日晒身健康”“冷不蒙头，热不袒腹”“夏不睡石，秋不睡板，冬不蒙头，春不露背”“心静自然凉”“头对风，暖烘烘，脚对风，请郎中”，“贪凉失盖，不病才怪”“窗明几净，健康无病”“寒从脚下起，病从口中来”“要想长寿，先戒烟酒”“两脚不能移，要吃五加皮”“认得半边莲，可跟毒蛇眠”“七叶一枝花，百病一手拿”“良医如良相，用药如用兵…‘出汗不迎风，走路不凹胸”“怕用日头照，必等医生到”“不求虚胖，但求实壮”。民间医疗保健习俗久传不衰，简方治大病，乡民笃信。今各县（市、区）距城镇偏远地区仍有所传、沿用。