景德镇市图书馆

在二十世纪三十年代时，景德镇市东郊里村（多为菜农，也有瓷业工人等杂居）的小孩种牛痘，还是沿袭吹苗的遗风。有小孩种痘的人家，家里都要供奉“天花娘娘”，日夜香灯不息，早晚磕头礼拜，并用红纸写上“天客在堂”四个字贴在门外墙壁上。村子里要立娘娘坛，坛内供有纸扎的天花娘娘、金童、玉女、韦陀等神像，神像有人一样高，还有一只纸扎的白飞鹅，比真鹅还要大。全村公推三至五人当头首，负责送娘娘事务。其中推选一人负责日常工作，没有薪水的，并雇请一人侍候娘娘坛里的香灯。 同时，还要搭台演戏（当时，景德镇只准演傀儡戏，但唱饶河调（赣剧），剧目多为《满堂福》、《万里侯》等彩头戏），在戏台对面专搭一个棚子，每天开演前，就敲着“锵七当七，锵七当七……”的锣鼓，派专人把娘娘、金童、玉女、韦陀、大白鹅等接到棚子里来看戏。戏演完后，又要打着锣鼓送娘娘回坛。戏场中央，还要栽个四至五米高的木架，上扎一根横木，好象秋千架，演完戏以后，便在横木上吊花筒“放花”（焰火），使夜空瑰丽多彩，人人雀跃。 有钱的人家，在种牛痘前几个月，就请纸扎师傅来扎“挨系伞”。等到小孩的痘疮脱落时，就有人拿着一只约50公分长的纸船，敲着“冬冬锵，冬锵……”的锣鼓，到各家通知送娘娘的日期，各家都要给一把“茶叶米”（米里掺茶叶）。 送娘娘的一天，凡是前来参加的人以及挨系伞和抬阁等，都到演戏场上集中。看热闹的人，也从四面八方赶来，人们七嘴八舌地评论着，谁家的伞扎得好（好的挨系伞，有五层，五米多高，上面每层开八面门或六面门，每面门扎有各式各样、栩栩如生的戏文人物，有不少还能活动，如“武松打虎”，拳头一起一落；“貂婵拜月”一跪一拜；“三英战吕布”，刘、关、张三人围着吕布团团转等。有的是庙门一关一开，小和尚的头一伸一缩；还有的扎了农村小水车，还真能把水慢慢车上去，又流下来，水流不息，还有扎舂米的碓，一上一下；扎砻谷的，能见小人拿着砻把，把砻带得团团转：扎女人纺纱，纺车呼呼转等，还有花鸟走兽等等，莫不维妙维肖，人物衣服多用真绸真绫，其他多是腊光纸、彩纸等。各门人物，都有一根或几根丝线，连着下面架子里的铁曲轴，有一人坐在下面绞动铁轴。最好的伞，要扎半年多时间，至于一层的伞，就很简单，象舞台上的凉伞。稍好的伞，一至五层不等，但有的人物不会活动。）同时人们评论哪架抬阁的孩子打扮阔气，生得漂亮等（抬阁的小孩，也化妆成各种戏文人物）。 送娘娘的人都到齐了，就出发。先是十多个打神铳的走在最前面，他们先放一排铳，以后每走一、二百米就放一排铳，一直放到河下。接着便是十番班吹喇叭和大号，引导天花娘娘等神像，还有一只纸船，长约一米七八，上写“顺风相送”。再接着是“挨系伞”，每把伞下面都有一个四方木架子，要四个人抬。每抬伞后都跟有一副锣鼓，边走边打，锣鼓一停，唢呐就响，吹出饶河戏等各种名目戏曲和民间小调；又以拨鼓、檀板、云锣、小钹等伴奏，细吹细打。这些锣鼓傢什及人员，多是饶河戏坐堂班的，他们的锣鼓架子也大多很精致，全都油漆。有两副架子特别精雕细镂，雕有丹凤朝阳、双龙抢珠、孔雀开屏、鸳鸯戏水等，描金油漆，金壁辉煌。一副架子分前后两部分，前面吊大鼓，后面是鼓架。 紧接着是抬阁，一般四人抬，超过三层的，八人抬，上面或坐或站的儿童（衣内绑着固定在直木上，以利安全），都化妆扮作各种戏文人物。再后面有一队骑马的大姑娘，后面押队的是一位年逾古稀的老头，这叫做老大王搬兵。 最后面是种了牛痘的小孩，由各人的母亲抱着。大一点的孩子自己拿着一根香和一把小纸伞，年小的由母亲拿香持伞，有钱的人是坐在轿里抱小孩的，香和伞插在轿边上。至于穷人，自然是用两只脚走了。 队伍走到河下，打神铳的放完最后一排铳，接着就点燃香烛放鞭炮。这时，大家就把天花娘娘等神像、纸船、挨系伞、小孩手里的小伞等，集在一堆，一把火烧光，正如毛主席《送瘟神》诗中所写的那样“纸船明烛照天烧。” 送娘娘要花很多钱，二十年代，里村曾这么隆重地送过两次。以后也一直是有小孩种牛痘的人家，仍供奉娘娘神位，并有送娘娘活动，直至解放后，才没人供奉娘娘了。 景德镇市区的送娘娘活动，在建国前也很盛行，多是民间自发邀集组织的。凡有小孩种了牛痘，有钱人家家中设娘娘神位，日夜香火不断，一般人家或穷人家只在门口装香。这期间，父母精心照料小孩，家中注意洁净，甚至不能乱说话，说是不能秽污得罪了娘娘，待小孩痘疤脱落，安然无恙，人们便互相邀集，约定时日送娘娘。并且，有的人家在送娘娘的头天晚上，邀集亲朋好友，来家唱“和船歌”，用锣鼓伴奏，相互对唱，一唱众和，唱完一段，打一阵锣鼓，直至深夜。 送娘娘时，人们将纸扎的狮子、麒麟、大象、马（二匹或四匹）、轿（花轿或官轿）、白鹤等举着遊街，还捧着“仙娘娘圣驾之位”的灵牌（多在扎有仙鹤的纸亭子内），端着檀香炉，还撑着万民伞（有扎得精致的，也有一二层，上有戏文人物，龙凤花鸟等花样的纸伞），母亲都用黑绉纱包头并穿裙，都抱着自己家种了牛痘的小孩，举着小纸伞，拿着香。一般人家都雇一辆黄包车坐，穷人家母亲只有抱着孩子跟在后面走，敲锣打鼓一直走到河边，将纸扎的伞、神位、动物等，全堆在一起烧光，并点香烛，燃鞭炮跪拜而回。建国后，才没人送娘娘。