景德镇市图书馆

演出过去（建国前），人们缺乏文化科学知识，迷信鬼神，如：发生人瘟（传染病流行）、畜瘟，就认为有鬼神作祟。一般情况下，请道士、和尚念经捉鬼、打蘸。严重时，为了表示虔诚隆重，则请戏班打目莲，即：演目莲戏。 饶河戏班能打目莲的，必是大班名班，演员要多，武功要好，而且连演七晚的戏文全是高腔（即弋阳腔），过去（约二十至四十年代）能演这种戏的只有老义洪、马老义洪、明经同乐、江兴同乐（贵溪班）和小京舞台等。 目莲戏名称《目莲救母》，大致内容是：胡员外年过半百，膝下无子，向菩萨许愿，得子以后吃斋拜佛。后来神赐其子，他安人（妻）刘氏又开杀戒又吃荤，于是阎王差牛头马面，将她捉到阴曹地府受苦，其子孝顺，到阴曹救母，最后阎王感其子孝顺开恩，令其重返阳世，合家团圆。其中有游十殿、上刀山、下油锅、过奈何桥、白无常、黑无常下台来“捉”鬼等等。 农村请戏班打目莲，有的地方要在离村较远的山坞里，用大瓦瓮或缸装几十斤油，里面安很粗的灯芯点灯，又在缸旁，将五根木头打进土里。戏班临演出前，要由几个花脸演员化妆成五藏菩萨，手握钢叉，村民敲锣打鼓送“菩萨”到山坞，然后，点上香烛祭拜，燃放鞭炮，“菩萨”即叫村民赶快回村，离得越远越好。村民们走后，扮菩萨的演员们，即将戏衣内藏的大竹筒取出，把大缸中的油灌竹筒（带回食用），但缸中留下的油，要估计点到第二天，又将打进土中的每个木桩拔出一、二寸，即返回村，“菩萨”回村后，才开始演戏。第二天演戏前，又要像头天一样。第二天村民到山坞，见油少了，木桩拔出了，就认为真的菩萨来了。便打桩添油，虔诚祭拜。扮菩萨的演员又催村民快走，便又来灌油，骗人。如是往复，连续七本的目莲戏，便要这样愚弄村民七天。