景德镇市图书馆

也有人称为行色戏。景德镇瓷器行业有多种行会行规，俗称行色，行会戏十分流行。它的起始是做窑、烧窑者为了能烧造出好的瓷器而祈求陶神、窑神的庇佑，或事后酬答还愿所演的戏。如：柴窑（烧松柴）和槎窑（烧柴草）每年均要重新挛砌一次窑，完工后，要举行“暖窑神”庆祝活动，当晚要演饶河戏或请三角班（采茶戏）踩地戏。明代，这种戏多在师主庙等处演出，到清代，发展到从事瓷业生产以及经商的各个行帮都举行演出活动，演出地点多为庙宇、会馆，有的在空旷地带临时搭台。各行帮以他们信奉的神为精神支柱，以演戏为扭带，不仅在所信奉的神的诞辰日和重大活动日演戏，就是讼事输了，也要受到“罚戏”的处分。 湖北书院原存有同治年间的石碑一方，记载了重修会馆的情况以及同省人必须遵守的七条规则，其中有两条与行会戏有关。第四条称：“会馆演古酬神戏，务照旧章，不得溷争”。第六条称：“本省各客投行，仰行家栽捐票，不准以多报少，尤不准溷足迹骗损，如有等情，一经查出，照章三倍加罚，外罚戏全日”。 演戏的日期和次序也是有严格规定的。每年夏历三月十六日，由小器匣钵业在马鞍山下的云锦庵附近（今火车站附近）搭台首演：第一天为专售匣土户，第二天为小器匣钵厂道路众，第三天为小器匣户。其次是十八渡的窑砖山，再是风火仙的烧窑业，即柴窑的行会陶庆窑，槎窑的行会陶成窑，要等他们“酬神包日”演毕之后，各行业、各会馆方能开台。如大器匣钵业为四月十六日始演：第一天为都（昌）帮的大器匣钵厂道路众，第二天为饶（州）帮的大器匣钵厂道路众，第三天为大器匣户，第四天为抚（州）帮的大器匣钵道路众，地点均在新社公庙（今窑具厂） 这种戏的演出时间相当长，在太平盛世时，竟长达五个月之久。如装小器行业有“五府十八帮”，一帮演一天，从四月初一演到十八日，地点都在都昌会馆。都昌会馆有24大姓，一姓演一天，有“牛（姓）开台，马（姓）关门”之说。该会馆还有其他行帮演出，为了避免长时间排队，在关帝殿和许真君殿各建一座戏台，因而时常是两副戏班打对台，很是热闹。而饶州会馆每年五、六月份，要演一府七县同乡会的戏。抚州会馆也是如此，琢器业有七个子行业，工人中每个工种又组成一个行会，加上抚州所辖六县和其他行业，要从四月初一，一直演到八月三十日，所以，他们要“买”演出日期。南昌会馆、徽州会馆、苏湖会馆、福建会馆（天后宫）、广肇会馆、湖北书院等亦是如此，当会馆请来家乡的戏班时，盛况更是空前。湖北书院于民国十六年（1927年），曾从湖北请来汉剧戏班演出了较长的时间，湖南会馆也曾请过湖南花鼓戏班来演出过。三十年代，自从吉安会馆始开营业性的国光大戏院（1936年）后，明星大戏院、中央大戏院、光华大戏院等相继诞生，非营业性的行会戏才逐步消失。但民国三十四年（1945），为庆祝抗战胜利，各行帮打破常规，纷纷请饶河班演戏，热闹了好一阵。