景德镇市图书馆

一、兰田古瓷窑遗址
  兰田村位于浮梁县湘湖镇，距景德镇市约10千米，村委会驻地李家埠。明初，安徽祁门李氏迁建于此。明末，李家村经济繁荣，往来商船常停泊于村旁，为货物集散商埠，故名之。今村西紧邻江西景光电子有限公司，城镇与乡村仅一墙之隔，市民与村民同处，城镇化程度高，经济活跃，交通便利。这里地处南河边，山势平缓，田畴肥沃，柴薪充裕，又有南河连通昌江，水陆交通便利，具有得天独厚的窑业生产条件。据史书记载，湘湖镇南河流域一带是景德镇早期重要的瓷业中心。历年来考古研究发现，这里分布有30余处晚唐、五代至北宋时期的瓷业遗址。
  2012年10月底，经国家文物局批准，北京大学考古文博学院、景德镇陶瓷考古研究所和江西省文物考古研究所组成联合考古队，景德镇民窑博物馆、浮梁县博物馆、景德镇陶瓷学院参与，对景德镇浮梁县兰田古窑址进行主动考古发掘。兰田村的古瓷窑址分布在万窑坞、柏树下、大金坞等处，统称为兰田窑址，发掘工作以万窑坞为主，同时对柏树下窑址进行小规模试掘，对大金坞窑址进行考古调查。考古队在万窑坞窑址清理出有效文化层3层，柏树下窑址清理出有效文化层5层，清理各类遗迹12处，包括窑炉2座、灰坑7个、墓葬1座、水沟2条，出土数以吨计的各时期的瓷器和窑具，湮没在土层中一千多年的瓷窑遗址及其窑业遗存，逐渐展示在世人面前。
  万窑坞瓷窑为龙窑，平面呈长条形，方向北偏西36°。窑炉总长28.7米，宽（内部最宽处）1.9米，残高0.1～0.7米，由窑门、火膛、窑床、窑前工作面四部分组成。窑门位于火膛的南侧。平面为半圆形，长1.3米，宽1.46米，残存深度0.7米。火膛的前端为窑门，窑门口呈“八”字形，与外面的工作面相连，门宽0.7米。门外为窑前工作面，是一个不规则椭圆形的坑，长2.7米，宽2.6米，深0.6米。窑床位于火膛的北部，平面呈长方形。北侧窑尾破坏少许，南北残长25.75米，宽1.7～1.9米。两侧窑壁残存高度0.1～0.45米。底部北高南低呈斜坡状，窑炉的坡度可分为前、中、后三段，前段的坡度为23.5。，中段220，后段19°。窑床建造是先在原土上挖槽，然后两壁用平砖顺砌，部分地方直接利用基槽的生土壁。
  窑炉前部由于经过高温烧烤，内壁形成了一层厚度为6～12厘米厚的青灰色烧结层，外部为10～20厘米的红烧土层，两壁有用砖砌的修补痕迹，表明此窑使用年限较长。窑床的底部铺放了一层厚度为5～15厘米的粗砂层，使垫柱等窑具得以平放。窑壁的中后部发现两处疑似窑门，宽度约0.6米。在窑床前部完整地保存了支垫器物的窑柱，器物柱分布十分密集，可以推断该窑从停烧到倒坍废弃，相隔时间不长，窑内生产现场没有被破坏，这对了解当时的装窑量提供了不可多得的重要资料。兰田窑两个侧窑门之间，侧窑门和正窑门挡火墙后方的窑床上保存了密集的窑柱，而在窑炉后部窑壁残毁部分，也零散地分布着一些窑柱。从保存的情况来看，兰田窑后半部几乎没有被利用，实际利用的空间只有2/5，那么建造这么长窑炉的目的，或许只是为了利用坡度增加抽力，获得更高的窑温。
  通过考古发掘，万窑坞瓷窑内出土了一批晚唐、五代时期的遗物。瓷器主要有3类，即青绿釉瓷，青灰釉瓷和白釉、青白釉瓷。出土器物的种类丰富，除了常见的碗、盘、执壶、罐等器物，还发现了一些十分罕见的器物，有些在景德镇古代窑址中首次发现，如腰鼓、茶槽子、茶碾子、瓷权、瓷网坠等。同时，瓷窑中还出土了不同种类的窑具，其中带有“周”“生”“申”“大”“元”“和”“中”等文字款的数百件。
  大金坞窑址的遗物比较单一，以青釉为主，少见酱釉器物；器型较大，以饼足器为主，少量有圈足器，足底有4～6个支钉痕，在窑柱上直接摆放支钉裸烧；发现有少量垫饼、垫圈。
  万窑坞窑炉长度较乐平南窑明显变短，包括尾部残毁的部分应该不超过30米，但坡度明显增大。南窑的长度为78.8米，坡度为前部10°、后部13°，为前缓后陡；万窑坞为前陡后缓，从前向后依次为23.5°、22°、19°，大体两倍于南窑窑炉。以资借鉴的是浮梁盈田凤凰山窑址，其长度为15.75米，主体部分的坡度为230。这三座窑炉烧造的产品并不一样：南窑全部是青瓷；万窑坞是青瓷与白瓷混烧；凤凰山以白瓷和青白瓷为主。由此可见，浮梁区域早期窑炉的这种变化趋势十分明显，是为了适应产品种类变化而发生的窑炉形制的改变。龙窑的总体变化趋势就是从长变短，坡度从平缓变陡。
  兰田窑出土器物可分为五期。第一期以大金坞窑址遗存为代表，产品以青釉器物为主，少见酱釉器物。器型较大，少见小巧精致物件。以饼足为主，少量圈足器，足底有4～6个支钉痕，在窑柱上直接摆放支钉裸烧。时间可早至中、晚唐。
  第二期以万窑坞第一组地层的器物为代表，出土物非常丰富，代表了兰田窑早期产品的概貌。出土器物中青绿釉占85.7％，其他器类仅占14.3％（青灰釉器占9.7％，白釉器占4.6％）。典型器物主要是青绿釉唇口碗、折腹盘、壶、器盖及方盒等。青灰釉器比例较第一期增加，胎体变薄、胎质紧致，以碗为主。第二期中新出现白釉器，釉面透明光润，以盏为主，开始采用匣钵或单体支钉烧造，但裸烧仍占主导地位。
  第三期以万窑坞第二组地层的器物为代表，窑业遗存最丰富且不乏精品。青绿釉器占76.5％，白釉器占15.6％，青灰釉器仍占7.9％。碗的比例下降，壶、盏、罐、钵比例上升，青灰釉器物数量及种类达到了顶峰，胎釉更细腻，质量进一步提高。窑具中漏斗形匣钵数量猛增，与窑柱比例相当，表明这个时期匣钵装烧数量超过裸烧，器物质量普遍提高。烧造年代为唐末五代初。
  第四期以万窑坞第三组地层的器物为代表，总量较第三期减少，青绿釉器物所占百分比降至60％，白釉器物增加至20.3％，青灰釉器物上升至19.7％。在青绿釉器物中，碗仍然是最重要的产品，壶的比例大大增加。窑具中漏斗形匣钵比例明显高于垫柱，支垫具和垫钵大幅减少，表明匣钵装烧已经逐步替代裸烧，器物质量继续提高。烧造年代当为较为繁盛的五代中后期。
  第五期以万窑坞第四组地层的器物为代表，青绿釉器物所占的百分百下降至54.7％，青灰釉器物和白釉器物所占比例分别增加到23.1％和22.2％，其中罐的比例增加到顶峰。白釉器物胎色洁白、胎质细腻透明，釉面光润无杂质，胎釉质量也在本期达到顶峰，产品仍以碗、盘为主。烧造时间在北宋早期，为该窑场终烧时期。
  对青绿釉、青灰釉、白釉三类器物的胎釉特征、制作工艺和器物造型的考察显示，这三种产品分别受到江西洪州窑、浙江越窑和北方地区白瓷生产技术的影响，也有少量长沙窑的工艺特征。特别是万窑坞精致的白瓷产品，从造型的相似，釉水莹白均净，胎体利坯加工所达到的薄度等方面，都与定窑的同期产品十分相似。在所有的工艺来源中，越窑对万窑坞的影响更为深刻，该研究对景德镇制瓷业产生的历史背景和工艺来源提供了新的认识。
  万窑坞遗址所有文化层都同时出土青绿釉瓷器、青灰釉瓷器和白釉、青白釉瓷器，按照器物的精粗程度采用不同的装烧方法，表明这种同出的器物不是偶然的现象，而是当时同时烧造的缘故。以往学术界认为这三种器物有发展的先后承继关系，但这次发掘证明其是同时生产，并延续了较长时间，白瓷的出现可以提早至晚唐时期。这一发现将景德镇制瓷业的起始时间向前推了百余年，并改写了“南青北白”的说法。景德镇不但是青瓷制作中心，而且是当时精细白瓷的江南制瓷中心，这对于探讨南方地区白瓷的起源具有重大意义。
  清道光版《浮梁县志》载：新平治陶，始于汉世。新平镇是景德镇最早的名称，从汉代（前206—220）开始制造陶瓷。学术界一直认为景德镇这一时期烧造的大抵属于早期瓷器，粗糙厚实，瓷质不纯。《景德镇陶录》也描述这个时期的瓷器“器质甚粗，体甚厚，釉色淡黄而糙，或微黑。碗中心及底足皆无釉，盖其入窑时，必数碗叠装一匣烧，故也”。直到唐武德年间，新平镇瓷器才名扬于世，清道光版《浮梁县志》载：唐武德二年（619），镇民陶玉者载瓷入关中，称假玉器，且贡于朝，于是昌南镇瓷名天下。霍仲初，新平东山里人，“其所造瓷器甚美，色亦素，土墡腻，质薄，佳者莹缜如玉”，时称“霍窑”。唐武德四年（621），霍仲初、陶玉被诏制瓷进御。
  兰田唐窑成为古浮梁地区发现最早、保存最完好的窑炉遗址，填补了窑炉发展最早形态的空白。与乐平南窑、昌江丽阳龙窑的考古发现不同，兰田窑是在景德镇早期制瓷核心窑场区取得的实物证据，而且兰田窑遗存丰富、时间跨度大，是制瓷业较为成熟时期和鼎盛时期的产物，证明了景德镇瓷业从唐代就是以生产青白瓷和白瓷为主，印证了唐代大文豪柳宗元在元和八年（813）为饶州刺史元崔进奉瓷器所做《代人进瓷器状》的记载，也为研究9—10世纪景德镇湘湖地区瓷业生产提供了可靠的实物参照资料和时间断代标尺。
  二、白虎湾古瓷窑遗址
  白虎湾村（又称石虎湾）位于浮梁县湘湖镇，在黄泥头村与湘湖村之间。明末，符氏从南丰迁此建村，因村坐落在白虎形小溪湾部而得名。这里地处景德镇昌江支流南河的下游，瓷土、松柴资源丰富，水运条件便利，拥有良好的瓷业生产要素，是景德镇唐宋时期的主要瓷器生产地，留下了许多瓷窑遗址和窑业堆积。
  白虎湾地区古瓷窑遗址规模宏大，相传唐宋时期这里有32窑，瓷器烧造盛极一时。在渡槽、小麦坞、老虎床、白虎湾、南门坞、羊里坞口、匣钵墩等地发现窑业遗存13处，面积达3万平方米，为景德镇五代至宋代初期的陶瓷生产地。村南的公路边就是以南宋陶瓷残片堆积物为主的遗址，共有三处，堆积总面积共约1万平方米，保存完好，受到国内外陶瓷专家的关注。
  渡槽遗存在白虎湾村北约400米处，渡槽由东北向西南穿过堆积层。东南为稻田，遗物倚山坡堆积，东西约30米，南北50米，高8米。遗存可分为三层：上层为影青瓷；中层除白瓷，尚有青瓷，两类瓷器形制相同；底层皆为青瓷。器型有盘、碗、洗等，因修建渡槽，部分遗存已被破坏；小麦坞、老虎床遗存在白虎湾村北约500米，遗物由西向东倚山坡堆积，面积约300平方米；白虎湾1—6号遗存在村东南侧约400米一带，南临南河约250米。彼此相邻的堆积层有几处，分布面积达1万平方米：白虎岭遗存在村西侧，相距百米，有两个较大的堆积层，面积分别为1600平方米和7500平方米，厚度一般为0.3～1米；南门坞、羊里坞口遗存在村东北约350米处，遗存由南向北倚山坡堆积，保存完好，东西约23米，南北约23米；匣钵墩遗存在村西侧，北与小麦坞口相望，堆积面积约1300平方米。
  白虎湾古瓷窑遗址群未经考古发掘。从1986年进行调查采集的瓷片标本看，青瓷比白瓷丰富，而影青瓷则比青瓷丰富。青瓷胎骨一般较厚，盘类一般稍薄，均呈灰色。釉层极薄，微带黄，釉面有极细的纹片。产品有碗、盘、洗等。碗、盘类形制与湖田窑出土的五代青瓷碗、盘相似，但盘类有稍许不同，盘底宽边，宽边上有支烧痕迹，盘心亦有敲去支烧物的痕迹，底心有釉。白瓷片和青瓷片是夹杂叠压在一起的，为同期烧造，而非前后不同时期产品。白瓷胎土纯白，釉色白度好，影青瓷碗为大宗产品。其次有盘、壶、高足杯等。装饰中极少见刻印花纹，仅内壁有简单的篦纹。壶的形制和湖田窑宋代影青瓜棱壶造型相似。从白虎湾窑址群出土的窑具分析，青瓷和白瓷是采用垫柱支钉叠烧法装烧，影青瓷是采用匣钵与垫饼仰烧。青瓷和白瓷的特征与五代相似，影青瓷则与北宋的影青瓷相似。因此可以推断，该窑址始烧于唐代，盛烧于五代至北宋时期。
  20世纪80年代，景德镇市昌河机械厂职工徐恒君在白虎湾购到当地农民盖香菇棚时挖出的一件青釉瓷碾，碾呈船形，中间碾槽为月牙形，高6.8厘米，残长12厘米（全长约25厘米），宽6厘米。青釉似蟹壳青色，开细片，釉不及底。左边刻有行书“大和五年”（831）铭文；右边一直线、一曲线相间成二组。这件青釉瓷碾的出土，佐证了景德镇在唐代就已经开始烧造瓷器。
  白虎湾瓷窑群规模宏大，烧造时间早，延续时间长，是景德镇唐宋时期主要窑业聚集地之一。清代《景德镇陶录》载：（景德镇）水土宜陶。白虎湾大规模的窑业烧造，是制瓷原料、燃料等资源就近可取，交通运输方便等生产条件优越的结果。宋末，窑业向昌江边迁移，外来窑工也随之迁离。直到明末白虎湾才始建村落，这也印证了清代沈嘉征《窑民行》中所描写的“景德产佳瓷，产瓷不产手，工匠八方来，器成天下走”，各地瓷业工匠聚集景德镇的盛景。
  千年轮回。21世纪初，景德镇吸引了世界各地的艺术家来此学习、交流、研究、创作，形成人数逾万的外来聚居群落，这一社会现象被业界称为“景漂”。和当年的“工匠八方来”不同，那时的工匠聚集景德镇是因为中原战乱，景德镇安宁且“水土宜陶”，陶瓷专业人口迁徙反映的是经济现、象；现在的“景漂”更多是因艺术交流而聚，反映的是文化现象。景德镇是一线艺术家施展才华的天堂，也是草根一族实现创业梦想的土地，在历史的视野下，已经获得“世界手工艺与民间艺术之都”身份的景德镇，为聚集于此的海内外“景漂”一族提供了一个激发灵感与实现梦想的空间。
  三、进坑古瓷窑遗址
  进坑位于浮梁县湘湖镇西南面，景（德镇）涌（山）公路东侧。清澈的小溪绕村而过，古人称溪为坑，故名近坑，后改为进坑。这里群山环抱，田畴平坦，阡陌交通，鸡犬相闻，村落依山而建，仿佛世外桃源。千百年来，村民过着平静的农耕生活。这里距景德镇市中心10千米，村里老人也说，这里生产过瓷器，有很多窑，但他们不知道这里曾经是景德镇优良的瓷土产地，是景德镇南河流域重要的瓷窑聚集地。
  南宋蒋祈在《陶记》中载：“进坑石泥，制之精巧，湖坑、岭背、界田之所产已为次矣。”这句话的意思是说进坑所产的石泥比湖坑、岭背、界田三处所产要好，但是进坑在什么地方，一直没有人去考证。2014年6月12日，景德镇陶瓷学院教师、古陶瓷学者黄薇夫妇，偶然获悉景德镇有个叫“进坑”的地方，和《陶记》中的进坑同名，立刻引起他们的关注。带着疑惑，二人找到浮梁县湘湖镇进坑村，原以为是条山沟，没想到是一个环山的小盆地，一个美丽的田园山村。更没有想到的是，二人刚进村就发现路旁清澈的小溪中，到处都是瓷片、匣钵残片，这些在村里俯拾即是的窑业遗物，被黄薇一眼就看出产自宋代，预示着这里曾经有过规模宏大的瓷业生产历史。
  在考古调查中，有位81岁的老人说：“古时候这里到处是窑。听老一辈人说，我们村有一种泥土，烧造的瓷器相当不错。因为当时村里山头多，木材多，有水道，泥土也好，所以人气很旺……听老辈讲，进坑村原来姓汪的大家族有3000多人，姓何的也有约800人。”73岁的胡松泉老人接过话头，指着远处一个地方说：“那里有处叫仓坞的地方，据说因为当时居住在那里的人多，所以建了粮仓为大家供应粮食。还有油榨坞等其他一些副业场所，都是为来此开窑的人服务的。”可想而知，当时进坑村是个多么繁华的地方。
  黄薇夫妇经过4个月的考察，在村民的帮助下，在进坑村百业坞找到瓷石矿洞，根据洞口构造和散落瓷石，经相关单位和学者对矿址进行考察鉴定，认为是目前景德镇首次发现的五代瓷石矿洞遗址，并且保持完整的原生态。在矿洞周围500米范围内还发现有宋元窑址20余处，主要有百业坞五代矿石洞遗址和五代、北宋窑址，油榨坞窑址，国山下龙窑遗址，仓坞龙窑遗址，双河口窑址以及汪家村古窑址等。仓坞窑址上可以看到排烟孔和窑壁，但它的形态与现在大家熟知的龙窑并不完全一致，它虽然依山而建，但显得更为短小。窑业堆积上的瓷片为青白瓷，为景德镇北宋中后期的制瓷水平。
  双河口古窑址面积约3000平方米，遗存器物丰富，胎质细腻，釉色透明，纹样以半刀泥牡丹、卷草、海水纹最有特色，采用一器一匣仰烧方法。主要有壶、碗、盘、盏等，壶类较精，尤其以瓜棱壶最佳。经考察判断，该窑址年代为北宋时期，为研究宋代以前景德镇以原料产地建窑生产的瓷业布局及产品特征提供了丰富的实物资料。
  汪家村古瓷窑址位于山后，窑址面积约有1000平方米。窑址堆积主要为影青器物，以碗、盘类为主，胎质偏白，釉色偏青，器物有简单的装饰纹样，以一器一匣仰烧。根据以上特征，我们判断窑址时代上限为北宋早、中期。
  在进坑坞上游2千米的山涧旁发现有一处规模较大的古水碓遗址，大小不同的瓷土淘洗坑保存完整。据调查，进坑有16座水碓遗址，并且都保存完好。连接水碓的山道岩石上留有独轮车碾出的凹槽，说明当初有很大的运输量。进坑的瓷石蕴藏丰富，在古矿山的另一面，一座现代瓷石矿正在开采。
  清人蓝浦所著《景德镇陶录》载：“（景德镇）水土宜陶，陈以来土人多业此。”进坑便是一个典型的水土宜陶之地，拥有完整的瓷土开采、加工，瓷器制作、烧造的生产体系。1972—1977年，景德镇湖田古瓷窑址考古发掘中，考古队发现在宋代窑业遗存中刻有“进坑”“下项泥”“郑家泥”的影青碗残片，经景德镇陶研所对“进坑”等瓷片进行测试，其化学成分与进坑瓷石相近，证明进坑瓷土还供应景德镇的大型窑场。在古代，烧造瓷器的松柴用量很大，古瓷窑都建在山脚下，一个山头的松树砍光了就换一个山坞建窑，所以都是“窑跟着柴走”，有柴的地方就有窑。进坑广阔的山场为大规模、长时间的瓷器烧造提供了燃料基础。
  进坑瓷石矿洞及窑址的发现，填补和完善了景德镇五代以来制瓷业体系，对景德镇镇申报世界文化遗产具有重要意义。2014年10月22日，景德镇国际陶瓷博览会期间，景德镇陶瓷学院国际学术报告厅召开了为期三天的“蒋祈《陶记》暨景德镇宋元窑业国际学术研讨会”，进坑村被列为分会场。英国维多利亚和阿尔伯特博物馆前东方部主任、英国东方陶瓷学会前会长柯玫瑰，香港中文大学文物馆馆长林业强，北京大学考古文博学院教授徐天进等国内外50余家博物馆、考古研究所的100余位专家学者到进坑古矿洞、古窑址进行实地考察，在进坑村古瓷片标本展示厅进行参观，开展学术交流，进坑也随之名扬世界，引起陶瓷历史文化研究人士的关注。
  四、湘湖街古瓷窑遗址
  浮梁县湘湖镇地处瓷都景德镇的东大门，境内山川秀美，土地肥沃，盛产水稻，素有“米粮川”之称。当地蕴藏大量的无烟煤、石灰石、瓷釉石等矿产资源。境内为丘陵地带，东北山势较高，多在海拔300～500米，最高峰铜钱尖海拔746米。南北分别为历水、南河谷地，村落多散布在两河中、下游。全镇森林覆盖率达71％，拥有多处风景点，是市民观光、休闲、度假的好去处。
  镇政府所在地湘湖村又称湘湖街。“唐中期，宁氏从安徽青阳迁此建居，因地域开阔，四面环山，山水四溢，荡为一壑，汇集两河（历降水、小南河），古木参天，绿树成荫，河水清澈，素有湘山湖水之美。”北宋时期，湘湖因制瓷业发达，成为景婺交通要道上的重要商贸街市，是浮梁县四大古街之一，称“湘湖街”（《景德镇市地名志》）。湘湖街临南河，有上、中、下三个码头，古代的瓷器、瓷土、烧瓷松柴、粮食等货物在这里装船水运。人流、物流带动了湘湖街的繁荣，一条长条麻石板铺就的街面，长1千米，两头街口建有石牌楼，街中段有7座进士牌坊，木质牌坊已销蚀在岁月的风雨中，石头牌坊也已经成断壁残垣。街两边都是老店铺，虽然现在改建了不少，剩下的也没有几家在做生意，但一家家闭着门板的店铺仍保留着原始风貌，凝固了曾经繁华的历史。
  湘湖一带有丰富的瓷土资源，是景德镇早期的瓷器产地。晚唐至宋代，南河两岸瓷窑、水碓众多，产业规模宏大，在湘湖街周边留下了许多窑业遗址，遗存有大量的窑具、瓷片，集中分布在内傍坞、窑前山、桥头、栏窑山、牛栏头5处。
  内傍坞在村北300米处，遗存有3处，堆积面约2500平方米。遗物一处由东向西，另两处由南向北，倚山坡堆积，瓷片为五代灰胎青釉、白胎白釉影青瓷碗、盘残器。窑前山在村北约450米处，遗物由东向西依山坡堆积，东西长50米，南北长35米。山坡下古瓷片甚多，瓷片主要是五代灰胎青釉和白胎白釉瓷残器。桥头在村东南侧，遗存东西长约50米，南北长约45米，堆积厚度0.5～0.7米，瓷片为五代灰胎青瓷和白胎白釉残器。栏窑山在村南折西，遗存面积约400平方米。出土瓷片有釉色均匀洁净，胎骨细腻洁白，被称为“粉定器”的残器，均为宋代遗物。牛栏头在村东侧，遗存距南河100米，面积达1300平方米。瓷片有灰胎青釉、白胎白釉和影青瓷残器。
  湘湖街窑址群中出土的器物主要有五代灰胎青釉大圈足碗与白胎白釉大圈足碗，碗底心均有支烧痕迹。青瓷胎质细腻，釉色光泽明亮。白瓷胎骨洁白纯细，釉白纯正。另有北宋影青高圈足碗和北宋影青花口折腰盘，前者胎骨细密坚致，釉色白中泛青，润泽透明，纹饰为划花牡丹；后者则无纹饰。
  文物部门在考古调查中尚未发现窑炉遗存。从出土窑具和器物分析，其装烧形式五代为支钉装烧，宋代为一器一匣仰烧和支圈覆烧。从宋代遗存的堆积状况判断，湘湖街窑址群可能使用长形阶梯龙窑烧造瓷器。
  湘湖街瓷窑兴烧于五代，终烧于南宋，集中反映了景德镇五代、北宋、南宋三个时期制瓷技术与烧造过程，是一个规模较大的窑场。《景德镇陶录》载：“镇东南20里外有湘湖市，宋时亦陶，土塥埴，其体亦薄，有米色、粉青二色。蒋《记》云，‘器雅而泽’，在当时不足珍。然唐公《陶成纪事》则曰：‘厂仿米色、粉青宋釉二种，得于湘湖故窑款色，盖其地村市尚寥落、有存窑址，自明已圮。’”该窑址与文献记载基本一致，对景德镇明、清时期制瓷技术产生过一定影响。
  在湘湖街的上游灵安村有凤凰嘴、粘坡两处瓷土矿遗址。该矿址是现在的浮南瓷土矿脉西南沿线的一个重要的古代矿址，开采于北宋中期，明、清时期达到极盛，现依然留存有十余处古代开矿遗迹。
  南河两侧水碓、窑炉都湮没在草莽树丛里，或荡平在农田建设中。湘湖窑址群的内傍坞遗存已被破坏，窑前山、桥头、牛栏头、栏窑山遗存亦遭到不同程度的破坏。湘湖老街清静了，两边古老的店面慢慢被新的楼房取代，繁盛的制瓷历史已经随着岁月的流逝而渐渐淡去，把荣耀交给了500米外并行的湘湖新街，交给了10千米外昌江边崛起的景德镇。
  今天的湘湖镇，据守着瓷都景德镇的东大门，享有省道、高速公路、铁路交通之便捷，是景德镇地区的工业重镇、粮食大镇、经济强镇。在这片古代瓷业圣地上，中国陶瓷的最高学府——景德镇陶瓷大学在此拔地而起，皇窑等现代陶瓷企业也在此落户，几百年前繁华的浮梁东市也重新开张，瓷业在新的起点上继续书写着湘湖的繁荣与辉煌。
  五、塘下古瓷窑遗址
  塘下村隶属浮梁县湘湖镇，东侧和南侧邻近南河，北侧毗邻景婺公路。北宋时期，这里是景德镇著名的瓷窑聚集区，瓷业兴隆，窑炉棋布，后因窑户迁走而成为废墟。此地有制匣钵的优质黏土，由于烧瓷需要大量取土制钵，竟挖出了金家塘、程家塘、锅底塘3个巨大的水塘，面积有5000平方米。明末，余氏自建昌迁此建村，因村子地处水塘下方而名塘下。
  塘下村有景德镇宋代重要的窑址群，留存有窑业堆积数十个，现保存较好的有5处，分别在坳上、塘下、王同岭、吴家坞、谢家坞等地，分布面积达65万平方米。
  坳上遗存在塘下村北面约250米处，遗物堆积东西长约10米，南北长约10米，厚度约0.3米，遗物堆积只有一层。产品为碗、盘两种，皆为灰胎青釉瓷，装烧形式采用的是支钉叠烧法，从每件产品的圈足和留在垫上的几个高岭土质的支钉来看，属五代遗存。
  塘下村内遗址东西长约90米，南北长约650米，堆积上层为覆烧青瓷碗，下层为影青瓷。产品有圈足唇口大碗、假圈足内壁篾纹碗、平足大碗、大圈足敛口盘、双系壶等，胎质洁白细腻，釉色淡青或青绿。青釉瓷仅发现碗类，皆芒口，平足或实足，有的内壁刻有花卉，外壁有剔地凸起的竹叶状纹，碗口沿呈火石红。从装烧形式和器物特征来看，影青瓷为宋早、中期的产品，青釉瓷为宋后期至元初的产品，青釉瓷叠压在影青瓷之上。
  王同岭遗存在塘下村北约100米处，东西约33米，南北约30米。瓷片有高圈足唇合大碗、大足碗、大足折腰花口盘，均为影青釉，白胎，釉面有细冰裂纹，无装饰纹样，装烧形式为单烧，应属北宋遗存。
  吴家坞遗存在塘下村北约150米处，南北约50米，东西约30米，通高14米。瓷片为白胎影青瓷，产品为碗类，有圈足大小碗、大足唇口碗等。窑具有匣钵、环形或饼状垫饼，当为北宋遗存。
  谢家坞遗存在塘下村北约200米，南距公路180米。遗物由南向北倚山堆积，大部分堆积浸入水塘，东西长约60米，南北约55米，通高达4米。瓷片有支钉装烧青瓷与白瓷圈足唇口大碗、影青釉圈足瓜棱花口大碗，为五代至北宋遗存。
  20世纪70年代以后，因为这里紧邻部队营区，所以没有被破坏。但近年来随着部队迁走，古窑址有多处被盗挖，露出一片片匣钵、瓷片，山坡上伤痕累累，满目疮痍。
  综上所述，塘下宋代瓷窑兴烧于五代，终烧于宋末元初。瓷窑属于当时普遍使用的龙窑，根据遗址中还有少量青花瓷片分析，在元代以后，这里可能有小规模的烧造。
  在水塘东南面茂密的灌木丛里，有几十座古墓，墓葬简陋，但也不像是同一时间集中埋葬。古墓曾经被盗挖过，发现里面一般只有几件民窑青花日用瓷器，价值不大。但村里人肯定地说这不是他们村的祖坟，查阅当地史志书籍，这里没有发现重大兵事记载，可以推测这是外地瓷业工人的墓地。
  宋代，南河下游窑业兴盛，形成“村村陶埏、处处窑火”的景象。至明代，南河流域的窑业逐渐衰落，昌江东岸的景德镇瓷业得高岭土之利而迅速崛起，窑户也迁往景德镇，留下规模巨大的窑业废墟。明末，余氏才从建昌迁此建村，成为当地从事农耕的原住民，他们并不从事瓷业。工匠八方来，匠随窑业走，或许就是一千多年前中国工业人口迁徙的原始样本。
  六、盈田古瓷窑遗址
  南河，是景德镇母亲河昌江的支流，在景德镇老城区西南汇入昌江。南河发源于著名枫叶拍摄地婺源县的石城村，流经文化古村长溪，在大山中几经曲折蜿蜒，进入浮梁县前程村、北安村。清澈的河水滋润着两岸十几个村庄，孕育了景德镇的瓷业文明。
  在南河下游的两岸，聚集了景德镇最早的瓷器烧造窑场群。河水既是陶瓷原料加工的动力，又是陶瓷原料、燃料、产品运输的载体。唐代，当景德镇还是昌江边一个小渔村时，这一带已经开始了瓷器烧造，南河两岸留下许多瓷窑遗址、窑业堆积，盈田村古瓷窑址就是其中之一。
  盈田村隶属浮梁县湘湖镇，位于南河南侧的河洲上，离景德镇市东10千米。明初，徐氏从乐平迁此建村，相传此地有回龙望祖之形，人丁兴旺，其意“赢”，谐音称盈田。这里是宋代景德镇地区主烧青白瓷的重要窑场之一。20世纪80年代初第二次全国文物普查时，景德镇的文物工作者发现盈田古瓷窑址，在盈田周围有14处窑业遗存，分布在盈田村及附近的山脚下和花儿滩3个自然村。
  盈田村有2处窑业遗存。大山坞口遗存堆积在村南约750米，东西长约125米，南北长约25米；蛇家坞口遗存在村东南350米，堆积面积10400平方米。两处遗存中出土的瓷片均为白胎影青瓷，产品主要是青白釉的大、小碗，器型特征为圈足或假圈足，撇口或唇口，弧壁，有的内壁有简单的篦纹。胎质均细腻洁白，釉层薄而透明，多闪黄或泛白。
  山脚下村在盈田村南约1千米，村内的窑业遗存2处，堆积面积分别为2000平方米和700平方米。出土的瓷片为白胎影青瓷，产品为碗、壶两类，壶有双系或瓜棱式。村南侧口坑坞遗存，面积约700平方米，有高圈足大碗，但壶类为多。村西南凤凰山有遗存3处，堆积面积分别为800平方米、3700平方米和1万平方米。2006年，江西省考古研究所和景德镇民窑博物馆在此发掘，出土遗存主要是各式碗、壶残器，是宋代景德镇典型的青白瓷釉色。
  花儿滩村在盈田村西南约500米，附近有窑业遗存8处，分别在倒须坞、狮子山和村内，总面积达600平方米。村内南侧的一处遗存较大，堆积的瓷片有青瓷、白瓷和影青瓷，其他遗存中是清一色的影青瓷。从采集的器物残片来看，青瓷和白瓷的器物为碗、盘，两种瓷的器物造型一致，属同时期的产品。青瓷胎体浑厚，质地粗糙。白瓷胎体略薄，胎质纯白细腻，釉面光洁纯白。影青瓷的产品为碗、盘、壶等，其中的产品以壶较精细，尤以瓜棱式壶最佳，胎质细腻，釉色青白透明，器身比其他窑址的稍细巧秀丽。
  盈田古瓷窑遗址影青瓷的胎釉质地基本相似，器物造型除大小各异，亦无较大差异，可以确认为同一时期的产品。考察该窑址的装烧工艺可知，窑的形制为长条形龙窑，青瓷和白瓷均采用支钉选烧法装烧，影青瓷均采用一器一匣仰烧法装烧，这与景德镇各窑址中五代和北宋的装烧形式一致。据考证推断，该窑址最早兴烧于五代，大规模的烧造在北宋时期。该窑址未发现优质的影青瓷，产品逊色于湖田窑影青瓷，该窑场在北宋后期逐渐衰落直至终烧。与湖田窑一样，该窑行业分工细致，专业化程度高，是主要烧造壶类瓷器的窑场。
  七、凤凰山古瓷窑遗址
  山脚下村隶属浮梁县湘湖镇盈田村委会。明初，宁氏从安徽青阳迁徙至此，建村山脚下而名。村西南侧凤凰山的西北山坡上发现一座古瓷窑址，其西北300米是南河，东北侧1千米是盈田古瓷窑址，西南与窑坞山相连，东南为凤凰山主峰，西北面1千米为塘下古瓷窑址，稍远处是白虎湾窑址，西侧3千米有黄泥头窑址。这一带沿南河两岸窑址众多，水上交通便利，地处丘陵山区，柴草充裕，靠近瓷土产地——进坑瓷土矿，资源丰富，具有大规模烧造瓷器的优越条件。20世纪80年代初第二次全国文物普查时，景德镇的文物工作者发现盈田村一带的窑址群，当时在山脚下村附近发现6处窑业遗存，其中村内2处、口坑坞1处、凤凰山3处，是宋代景德镇地区主烧青白瓷的重要窑场。目前，窑址相比较20世纪80年代已经遭到较严重的破坏，村内遗存荡然无存，口坑坞和凤凰山窑址的分布面积大为缩小，凤凰山窑址只存有1处堆积，在5000平方米的山坡上可见散布的残瓷碎片及窑具，窑业堆积依然十分丰富，地表可见执壶、碗等瓷器标本及匣钵、垫饼等窑具标本。
  2006年，因景德镇南环高速公路建设，江西省文物考古研究所和景德镇民窑博物馆对凤凰山窑址进行抢救性考古发掘，找到制瓷作坊遗迹一间，出土了一批青釉、酱黑釉、青白釉瓷器和窑具标本，其中青白釉瓷和匣钵窑具占出土物件的绝大部分。作坊采用当时废弃的圆筒状匣钵砌建，遗迹距离窑炉不过10米，可以看出作坊遗迹显然是经过精心设计布局的，便于窑工生活、工作，方便坯件的搬运，节约生产成本。作坊遗迹显示其因地制宜，因陋就简，布局合理，具有特色，反映了宋代景德镇地区的建筑形式和窑业生产布局。
  凤凰山窑室呈长条形，窑炉先沿山体挖出形状，窑炉靠山体一侧空隙处填满碎砖和匣钵残片，窑壁朝室内一面经窑火高温烧烤形成一层厚约0.3厘米的黑绿色烧烤面（窑汗）。窑室底部均倾斜，坡度前后不一致，前段长约3.25米，部分较平，坡度仅为2°；中段长约3米，略陡，坡度为16°；后段长约9.5米，变陡，坡度为230，能提高抽风能力。
  凤凰山古瓷窑址宽0.5～0.7米、高0.8米，火膛位于窑室前方，呈半圆形，深1.5米。底部留存三个覆置的圆筒状匣钵。火膛与窑室相交处用砖平铺垒砌一道挡土墙，挡土墙面挂有厚厚的经长期高温烧烤的烧结硬面（窑汗）。火膛底部保留一层厚约5厘米的黑色灰烬，灰烬细腻，不见较大或较完整的木炭，推测可能是用槎柴燃烧后形成的，由此可以证明宋代景德镇地区烧瓷多使用槎柴。
  窑室前段底部靠近中段坡度较平缓的地方留存两排内装碗类的漏斗状匣钵，可能是较平坦的地方装烧碗类器，同时在窑炉前段起着障窑火的作用。窑室后段坡度陡峭处留存多排排列整齐的内装执壶类的平底匣钵。龙窑窑炉底部留存内装坯件的匣钵，窑顶不存，推测应是拱形卷顶。凤凰山窑炉的排烟室破坏严重，窑室后壁（或称挡火墙）外有一半圆形坑，可能就是排烟室。窑室后壁仍然采用砖坯和圆筒形匣钵砌筑，因保存情况差而未见排烟孔。在窑尾两侧往南、北方向顺山体用圆筒形匣钵各砌弧形挡土墙，北墙破坏严重，南墙保存稍好，墙体底部的匣钵竖置，其上横放。
  凤凰山的窑炉在火膛两侧各用废弃的圆筒状匣钵堆砌，匣钵底朝外，表面用黄泥抹砌，经窑火高温烧烤呈黑色硬面。这种做法的目的是使火焰聚拢，促使窑内温度快速升高，景德镇发掘的明代永乐御窑遗址中葫芦窑遗迹和湖田窑葫芦窑遗迹中也有此类结构。景德镇的窑工不论在宋代还是在明代，不论在御窑还是在民窑，不论是龙窑窑炉还是葫芦形窑炉，均使用这项技术，说明景德镇的窑工已充分理解和掌握瓷窑砌筑技术和烧造技术。
  凤凰山窑址中出土圆筒形匣钵最多，装烧琢器类，窑壁和作坊墙体也多采用这类废弃圆筒状匣钵，间隔具由粗砂黏土制成，因器物底足大小的不同而制成不同形式。窑柱呈紫褐色粗胎，在匣钵间起支撑作用，有不规则的工字形、圆柱状两种。
  凤凰山窑址主要生产执壶，而且数量巨大，占出土器物90％，表明凤凰山窑址是一个专烧执壶类的专业化窑场。壶类造型多种多样，有喇叭口、圆口、盂形口之分，有圆形、瓜棱形腹之别，有平底和圈足之不同，有圆肩和折肩的不同风格，流有长短的区分，表现出轻巧秀丽或庄重挺拔的风格特征，体现不同时代的特征和应对不同阶层的使用群体和爱好者需求。特别是把柄外侧装饰不同纹样，是不同制瓷作坊的标记，为研究当时制瓷手工业的面貌提供了极好的资料。凤凰山窑址是以青白釉瓷为主的综合性瓷窑遗址，兼烧青釉和酱釉瓷。青白釉瓷修胎极为规整、精致，胎质细腻，淘洗精细，胎体中所含颗粒较小，多数呈白或灰白色，这应该是采用较好的瓷土原料制作而成。器物内满外壁至底或外壁不及底施青白釉，釉面光亮，玻璃质强，外底足无釉露胎。青白釉微泛黄、灰或灰黄色，多数偏灰色，釉面开冰裂纹。烧造产品以壶类为主，碗、盘类生活用瓷不到十分之一，是一个非常专业化的大型窑场。
  凤凰山窑址及其出土物件均不见于文献记载，在发掘中没有出土相关的绝对纪年资料，但从出土遗物看，具有北宋的时代特征。凤凰山窑址出土的青白釉执壶圆流的下部贴塑蝴蝶结纹与1972年江西省景德镇市出土的北宋治平二年（1065）舒氏墓的青白釉蝴蝶结纹执壶相同，其独特的装饰完全一样，胎釉特征也相符。由此推断，凤凰山窑址的年代在北宋中期偏晚，即仁宗天圣元年至神宗元丰八年（1023—1085）。
  凤凰山制瓷作坊遗迹和窑址的出土，为了解和研究宋代制瓷手工业的内部分工和制瓷工序，复原和研究宋代制瓷作坊的布局、功用及当时的经济史，提供了重要的基础资料，对研究宋代景德镇地区制瓷业的作坊形态、技术特征和产品种类等均具有重要价值。
  八、焦坑坞水库古瓷窑址
  焦坑坞水库古瓷窑址位于浮梁县湘湖镇焦坑坞水库东西两侧，为五代、北宋时期遗存，窑址面积约3000平方米。主要器物为碗、盘及匣钵。靠西北处有支钉青釉碗盘，由此可以推断为五代时期器物。东南处为一器一匣仰烧装烧青白釉碗盘，产品较为单一，应为北宋时期遗址。从该遗址可以清晰地看出窑业从五代至宋代的时间延续性。
  九、灵安古瓷窑址
  灵安村隶属湘湖镇。1949年前后分别为寿安乡灵珠和湘湖乡南安所辖，故名“灵安”。灵安古瓷窑址在灵安村（又称查村）附近，村前有条小溪汇入南河，周围山林茂密。该窑址有占家坞、塘坞、余家坞、吴冲坞4处遗存，总面积达8000平方米。
  占家坞在灵安村临近的大港埠村西约250米处，遗物由西向东北倚山坡堆积，面积约3500平方米，部分遗存被破坏；塘坞在大港埠村西北约250米处，遗物由西向北倚山坡堆积，面积约500平方米，保存较好；余家坞在灵安村老屋下西南约350米处，东南临近公路，遗物堆积面积约1700平方米，大部分被破坏；吴冲坞在大港埠村东南约400米处，遗物由南向北倚山坡堆积，面积约2200平方米，保存较好。
  该窑址距南河较远，规模较小，一直鲜为人知。从初步调查所得资料来看，该窑址烧造影青瓷，产品单一，主要以碗类为主，其次为盘类。产品造型与湖田窑北宋早期同类产品相似，但胎质较粗疏，釉色闪灰，釉面晶莹透明者少。器物罕见有纹饰装饰，少量的仅在器物内壁饰有简单的篦纹。产品的装烧采用一器一匣仰烧形式，根据装烧形式和器物特征判断，该窑址烧造时间在北宋早、中期。
  十、南泊古瓷窑遗址
  景德镇东河自瑶里大山中蜿蜒而出，在进入鹅湖盆地前，放缓了流淌的速度，在两岸留下一片缓坡滩地。千百年来，这里山清水秀，两岸稻香，是大山之中的富饶盆地。南泊的村庄、田畴都坐落在这片滩地上。
  南泊村离景德镇市50千米，西南与高岭矿区相距6千米，东北毗邻瑶里村，自古由浮梁县鹅湖镇辖，2003年调整行政区划改属瑶里镇。让南泊引以为豪的是她悠久的制瓷历史，这里开采和使用比高岭土更早的制瓷原料“麻仓土”。就近能够取用的瓷土、充足的燃料和方便的水上运输，为南泊古代的瓷业生产提供了便利，在南泊村周边保存有多处古瓷窑堆积。和瑶里村、绕南村一样，这里也是宋代景德镇东河流域重要的瓷业窑场。
  南泊村已发现的古瓷窑遗存有4处。一是村东约200米处仙水庙，由北向南倚山坡堆积，东西约30米，南北约50米，有灰白胎青花、白瓷碗残片。从残瓷复原后看出，器型为圈足撇口碗、弧壁直口碗，胎质略粗，釉色微闪黄。青花纹饰有云气、菊花、草株等。二是村东北约600米处莲花山，面积约1200平方米。有青花圈足撇口碗、青花高足杯、白瓷圈足折腰盘、白瓷圈足直口小碗等残器。纹饰多在器外壁绘简单的云气、蝴蝶、缠枝莲、蕉叶纹等，亦有在器底心书草体“福”“寿”字样。三是村东侧匣钵墩，堆积面积约900平方米，大部分被开垦成田地。有青花和白瓷碗盘等残器，其器型与仙水庙遗存中相似。四是村东北约1千米处马家棚，长约20米，纵深约20米，器型和质地与附近遗存中的出土器物相似。
  南泊村几个瓷窑遗址都属龙窑，均临近河边，方便运输。遗存中出土器物特征和质地基本相近，可以确认烧造于同一时期。将之与东河流域瑶里、绕南等窑址的装烧工艺和器物比较，南泊窑的烧造年代同它们的晚期相似，装烧工艺只有涩圈叠烧一种形式，烧造年代为明代中叶，之后停烧，是明代生产民间日用粗瓷规模较大的窑场之一。
  在村子西北处1千米的山坳里，林密涧幽，水流潺潺，出产可用于制瓷的白色黏土，古代称“麻仓土”，因其烧造的瓷器质量上乘，被官府定为“官土”，村民不可擅自取用。元代孔齐《至正直记》卷二中说：“饶州御土其色如白粉垩，每岁差官监制器皿以贡，谓之御土窑。烧罢即封，土不敢私也。”在山涧深处有多个明代瓷土淘洗池。淘洗池选址非常科学，既可以将旁边山沟里的溪水引入池中淘洗瓷土，又能避开山洪的冲击。青石板砌成的池子历经千年风雨，布满了青苔，却依然保存完好，当年池边的小苗已经长成合抱的大树，似乎在见证着池子的历史。
  明代王宗沐主修的《江西省大志》卷七《陶书·砂土》条谓：“陶土出新正都麻仓山，曰千户坑、龙坑坞、高路坡、低路坡，为官土。”清代朱琰著《陶说》也有此记载。据考证，新正都的麻仓山为今浮梁县东埠村以东至瑶里一带（即南泊村周边），始采年代缺乏记载，但文献记述麻仓土是在明代嘉靖年间，要比高岭山、李黄、大洲三矿早。乾隆七年（1742），《浮梁县志·陶政》记载，万历年间，同知张化美把麻仓矿洞称为老坑，故知其开采年代必早于明，至万历时麻仓土资源接近枯竭。《江西大志》载：旧用浮梁县麻仓等处白土，每百肋给价七分，淘净泥五十斤，曝得干土四十斤。又记“湖田石末”时，夹行小字批注谓：和官土造龙缸取其坚。这些文字印证了麻仓土初步用于二元配方制瓷，减少了瓷器烧造中的变形。又载：万历十一年（1583），同知张化美见麻仓土膏已竭，掘挖甚难，每百肋加银三分。近用县境吴门托新土，有糖点者尤佳。万历中期以后的文献中，已不见麻仓土开采和使用的记载，取而代之的是高岭村的高岭土。
  高岭土的发现和制瓷二元配方的发明是世界瓷业发展的一个里程碑。1869年，德国著名地质学家李希霍芬到高岭考察，以高岭的字音造了英文单词“kaolin”来称呼高岭土，高岭土逐渐成为世界制瓷黏土的通用名。学者费正清在《剑桥中国史》中写道：“那些给欧洲人带来极大嫉妒和贪婪的瓷器，是公元960—1279年在景德镇生产的。宋代是中国古代瓷器生产的鼎盛时期，景德镇瓷器还通过东印度公司销往世界各地，蓝白相间的中国瓷器让欧洲人垂涎三尺。”这种生产技术在中国使用了500年后，才被法国传教士昂特雷科莱（殷弘绪）于1712年传到欧洲，欧洲才生产出真正的现代瓷器。
  麻仓山下游两千米处便是浮梁四大古街之一的东埠古街，由古街、古桥、古码头等组成，为明清之际装运高岭土的货运枢纽，街道两旁林立的店铺和青石板上独轮车碾出的凹痕，是古代东埠码头装运高岭土繁忙景象的真实记录。因本地船户排斥婺源船户，乾隆四十五年（1780）八月二十一日，浮梁县衙为规范水运秩序，在此立碑告诫所有船户，装运高岭土必须听从商家的调遣，不得排挤其他船户。若有违令者，将披枷戴锁，罚站河边示众。这可谓是当时反不正当竞争的政令。
  高岭村《何氏宗谱》载：“（召一公）初开高岭磁土。公开创高岭，故业磁土者庙祀之。”以此推算，高岭土开采当在宋绍兴十年（1140）前后，但属民间开采。康熙版《浮梁县志》载：“明万历三十二年（1904），镇土牙戴良等赴内监，称高岭土为官业……”高岭土一词首次出现，之后大量开采。此时，麻仓土已经枯竭。麻仓土是否就是高岭土，学术界还没有一致的研究结果。那些记载有麻仓土、高岭土的古籍资料，吸引着世界各地陶瓷学者认真研究解读。
  岁月悠悠，沧海桑田。南泊各处古瓷窑遗址、窑业遗物都沉寂在茂密的草莽树丛中，来自泥土而又回归泥土，来回间已是千年沧桑，只有那些开采和加工麻仓土留下的矿洞和淘洗坑，在人迹罕至的林间涧旁，默默诉说着昨日的辉煌，昭示这里曾经是景德镇的瓷业之源。
  十一、内瑶古瓷窑址
  内瑶村，古称内窑，位于瑶里村上游约1千米。西汉末年，汤、方、舒、张四姓聚居此地，数年后，詹氏由鄱阳迁入。宋代，窑兴村盛，清末窑迁村衰，随“窑里”雅化为“瑶里”而改称“内瑶”。
  徽饶古道经内瑶，过梅岭，上虎头岗，进入安徽休宁、屯溪，是古代徽州入赣的重要通道，全长百余千米，路面皆由麻石铺砌而成。它是旧时的“国道”，虎头岗是皖赣的省界，也是古吴国和古楚国的分水岭，饶州的瓷茶和徽州的砚墨经这里流向四面八方。踏着蜿蜒古朴的山道，观赏着苍劲古木，葱翠竹海，倾听着宁静之中的声声鸟鸣，便可领略“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”的意境，别有一番情趣。
  时光流淌在河水里，历史糅进了陶片中。山水陶源，古村老屋，处处弥漫着浓重的文化气息。早在五代时期，内瑶村的窑业渐兴。到宋代，这里已经形成庞大规模，外来瓷工云集，成为景德镇早期重要的产瓷地。瑶河两岸人来人往，练泥晒坯，挑柴码垛，终日不息。到夜晚窑火熊熊，烟雾缭绕，映红了山间夜色，窑工们添柴观火，通宵达旦。到明末，窑火渐歇。在瑶河岸边的汪玉岭、舒家山、坳头、方家养山等处，留下了大量的窑业遗址，遍地都是瓷片、匣钵片等窑业遗存。
  汪玉岭窑业遗址在村西南200米处，北临瑶河，倚山坡堆积，面积约160平方米；舒家山遗址在村西侧，堆积面积约2600平方米；坳头在村西北侧，遗址由东向西倚山坡堆积，面积约120平方米；方家养山在村西靠近舒家山，遗址由东向西倚山坡堆积，长约26米，宽约22米，厚度约1米。四处堆积物基本一致，属同一时期的窑业遗存。出土瓷片主要为青花碗、白瓷碗、盘。其胎质粗糙，釉色往往闪灰，胎釉呈肉红、瓦白等色调，敲之有沙哑声，制品略显粗劣。产品造型有圈足撇口碗、圈足弧壁碗、圈足折腰盘和高足杯等。少数碗类绘有简单的青花纹饰，一般为云气与鱼纹，或碗心书一草体“六”字式样。
  内瑶村几处古窑址仅发现涩圈叠烧法，装烧形式是以匣叠装6～8只器皿，同时用淘洗后的粗粒瓷矿渣混合稻谷壳灰做器匣之间的支垫间隔物。从装烧形式和器物特征判断，这是明代中期烧造民间日用粗瓷的窑场。
  元代，随着高岭土的发现及二元配方制瓷技术的推广使用，景德镇瓷业迅速崛起，成为全国“窑业所聚”之地。瑶里周边的窑业在瓷土、运输、市场、技术、资金上都不占优势，只剩下窑柴和瓷釉的便利而逐步萎缩，到明代中期最终停烧，瑶河两岸的窑业遗址渐渐湮没在草莽之中。内瑶村也窑火不再，窑工离去，村里也渐渐冷清下来。
  宋代的内瑶村尽享交通之便，瓷器之利，村庄繁荣兴旺，清一色的徽派建筑，马头高翘，粉墙黛瓦，古色古香。进入21世纪，与徽饶古道同方向的省际公路从村背后山坡上绕过，许多村民搬到公路两边建房，有的迁往瑶里镇政府所在地瑶里村经营旅游业务，村里逐渐人去屋空。老屋拆掉后，宅基地上围成许多方块菜地，入眼的也是新建的楼房。年轻人大多外出务工，中老年人在田间劳作，重复着恬淡的农耕生活，只有在放学后，村里才多了孩子们的嬉闹声。碧绿的群山、清澈的小溪、闲适的古树、淳朴的民风，无不显示出这方山水的灵秀古韵，透露出作为一座被时光凝固的家园独有的魅力。内瑶古村已旧貌难寻，只有瑶河两岸的草莽中、菜地里随处可见的匣钵、瓷片，诠释着村名中“窑”字的含义。
  清澈的瑶河静静流淌，河里瓷片不时反射出白光，雨后的山脚地头，常常露出宋瓷的光芒、明砖的棱角。时光如水，轻轻荡去了曾经的喧嚣与繁华；大地无言，以瓷片为符号，留下了历史的印记。人类因使用火而告别蒙昧，又因融汇水与土而创造了陶瓷艺术，瑶河两岸这片当年工业文明处在世界前列的热土，千年之后竟然恢复了青山绿水，回归了宁静安详。“村村陶埏、处处窑火”已是历史记忆。
  十二、绕南古瓷窑遗址
  绕南村位于浮梁县瑶里镇东北3千米处，瑶河穿村而过，清澈见底，山上古木茂盛，翠竹摇曳。唐末，詹氏由内瑶（窑）村迁此建村，因村前小河绕南面大山而名。村庄依山傍水而建，错落有致，青石板铺就的古道连接着各家各户，文化休闲廊桥巧架于秀水之上。一棵棵古老的樟树如同巨伞，把徽派的民居遮掩得恰到好处。流动的溪水、洁净的河埠、浣洗的村妇，给人一种灵动的韵律，体现着人与自然的和谐相处。
  绕南又称“瓷源仙境”，是宋、元时期景德镇重要的瓷器生产聚集地，村庄周边、瑶河两岸留下了大量宋、元、明时期的古窑遗址，以及大量的古矿洞、古水碓等瓷业遗迹。经考古发掘，绕南的窑业堆积有3处：一是在村东北约400米东山阙，面积约300平方米，出土产品种类有青花圈足撇口碗、白瓷折腰碗等；二是在村西南1千米窑旮旯，遗物堆积面积150平方米，采集的瓷片有白瓷圈足撇口碗、圈足芒口碗（口沿外撇）、撇口折腰盘和碗心书青料“福”字圈足残器。装烧工艺为涩圈叠烧和支圈组合式覆烧两种形式。
  最重要的一处古瓷窑址在村庄下游的栗树滩，堆积长约100米，纵深约40米，高11米，遗物较丰富，陶瓷生产断面特征具有代表性。从遗存断面看，堆积下层是约2米厚的圈状覆烧窑具及器物残片，窑具均分离为条状，一般为灰白、黄色。出土瓷片全是芒口碗残片，胎薄质佳，质地细腻，底足内旋平或有鸡心状突起，釉质白中略带青灰透明，亦有闪黄者，绝大多数素白无饰，少量刻有简单纹饰。在覆烧层之上为一层40厘米厚的冲积黄土覆盖层，黄土之上为一层口径不一的素白透明釉涩圈叠烧折腰盘。在此之上为一层饰有球状云气纹或缠枝莲纹的青花深腹撇口碗，碗底心均有涩圈。此种碗有精、粗二种，精者胎釉及料色均较佳，为酱釉口沿；粗者瓷质较粗，釉色闪灰，料色淡而带绿色，无酱釉口。该层之上至地表厚达数米为涩圈叠烧浅腹圈足撇口碗、浅腹直口碗与桶式匣钵等残器遗物层。碗内或书有青料草体“福”“寿”字样，碗底心或只画一法螺，产品胎质粗糙，料色不佳。据地层情况、器物特征和窑具分析，其底层的器物具有元代特征，窑具亦为景德镇宋后期至元中期窑址中所见，上层器物和窑具与瑶里窑址中相似。
  龙窑在古代是一种较为先进的窑，沿山坡而建，呈10°～200斜角，最低一端的火膛为窑头，最高的一端为窑尾，前一段烧瓷的余热为后面的瓷坯预热，节约能源，生产效率高。绕南栗树滩有8座宋元时期龙窑遗址，是瑶里境内已发现的烧造年代最长的瓷窑，烧造年代约在南宋后期至明代中晚期，对研究景德镇东河流域古代瓷业生产状况具有重要价值。
  绕南也是重要的陶瓷原料加工基地。早在唐宋时期，这里加工瓷〓和釉果供应景德镇，尤其是釉果质量上乘，民间流传有“高岭土、瑶里釉”的谚语。当年，加工瓷土、瓷釉的水碓在瑶河两岸数里相接，每当春夏季节，水流湍急，河两岸车轮旋转，碓杵翻腾，响声隆隆，形成了“重重水碓夹江开，未雨殷传数里雷”的壮观场面。在绕南村西栗树滩还保留有一座宋代古水碓作坊，不断修缮保存至今，是景德镇市现存不多古釉果作坊之一。作坊里面有四个长方形的池子，分别是淘洗坑、沉淀池、稠化池和泥床。在这简陋的作坊里完成制作釉果的粉碎、淘洗、沉淀、稠化、踩泥、印〓、阴干7道工序。
  元代，随着高岭土推广应用于制瓷，浮梁县东河、南河流域的窑业逐步转移到景德镇。明朝后期，绕南的瓷窑停烧，但水碓旋转依旧，继续为景德镇加工瓷不釉果，千年不歇。直到20世纪60年代雷蒙机的出现，现代化的瓷石粉碎工艺最终让水碓退出了历史舞台，栗树滩回归了远古的宁静。萋萋草木，默默遮盖了窑砖、瓷片、淘洗坑，呵护着那一段悠久辉煌的历史。
  绕南保存了多处宋、元、明时期的古窑遗址，以及大量的古矿洞、古水碓等瓷业遗迹，集中反映了景德镇东河流域悠久灿烂的陶瓷文化，对研究景德镇古代瓷业生产状况具有重要价值。其中，栗树滩堆积物是世界上已发现的最具代表性的陶瓷生产断面特征遗址。近年来，栗树滩已经建成陶瓷历史文化主题公园，丰富的陶瓷文化体验活动让游客领略陶瓷文化悠久而迷人的魅力。修复的宋代水碓依然在加工釉果，只是缓缓转动的水轮显得那样孤单，那个曾经路上挑夫如织、坯坊陶工穿梭、炉前窑工挥汗的绕南，早已旧貌难寻。
  绕南，属于那个遥远的年代。
  十三、瑶里古瓷窑遗址
  瑶里村位于江西东北端，隶属浮梁县瑶里镇，与安徽休宁县毗邻，离景德镇市55千米，地处三大世界文化遗产（黄山、庐山、西递和宏村）的中心，拥有国家重点风景名胜区、国家历史文化名镇、国家AAAA级风景区、国家矿山公园、国家森林公园、国家重点文物保护单位和国家自然与文化双遗产地等旅游品牌，素有“瓷之源，茶之乡，林之海”的美称。瑶里镇四季气候宜人，森林茂密，覆盖率达94％以上，风景区内有南方红豆杉、银杏树、香榧树、金钱豹、娃娃鱼等国家珍稀动植物100多种。最高峰五谷尖海拔1618.4米，是景德镇最高峰，也是景德镇东河的源头。
  瑶里，古名“窑里”，远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工作坊，并因瓷窑众多而得名。《景德镇陶录》记载：“麻仓为邑东村名。或讹麻村，或呼梅村窑，出官土，只可作不，非釉也。”“瓷土自来麻仓为著，俗呼麻村窑里，又呼洞里，属邑东乡，明末土竭，后复出，造成釉果。”麻仓窑，原属浮梁县锦绣乡新正都，即今瑶里村一带，这里崇山峻岭，林木茂密，山中蕴藏丰富的制瓷矿石，西南与著名的高岭矿区相距约10千米，瑶河（即东河上流）流经此处，水流湍急，终年不息。
  在唐宋时期，这里先后存在过众多的窑场，留下了大量的窑业遗存。窑址遗物堆积主要集中在瑶里村西南的百箩丘、红薯湾、红薯湾河滩，北侧的樟树坞、刘家碓狮山、鹭鸶坞口，西侧的窑岭。其分布特点是：遗存分布于瑶河两岸，大多背山近水，堆积范围狭小，遗物层次单纯，是同一个时期的堆积物，因而其窑具类型、产品的造型及装饰都较简单。
  从采集到的较完整的瓷器残片分析，碗有三式：一式，撇口、圈足宽厚、深腹，俗称墩式碗，无饰闪青灰透明白釉瓷；二式，撇口、弧壁、腹部有深浅不同，装饰为青花，呈青翠色。这种碗为涩圈叠烧法装烧，碗心有一圈无釉的叠烧痕迹；三式，直口、弧壁、浅腹、矮圈足、装饰为青花。纹饰多为外壁满饰排点纹或口部二弦纹，也有饰青花缠枝莲纹、云气纹、海马、蕉叶，或只在碗心饰以草体“福”“寿”字样，逸笔草草。
  从多数遗存的堆积特点以及百箩丘遗存中残留的窑炉遗迹分析，烧造瓷器的窑应属龙窑。窑具均为漏斗式匣钵，有高壁和矮壁两种：高壁的为装烧涩圈叠烧折腰盘或浅腹碗时使用；矮壁为一匣一器装烧深腹碗或高足杯，窑址的烧造年代为明代早、中期。明嘉靖《江西通志》载：“瓷器，浮梁出，景德镇最佳，湖田市次之，麻仓洞为下。”瑶里古瓷窑的烧造终止时间当在正德、嘉靖年间。该窑址烧造时间不长久，产品较为粗陋，对考察研究景德镇东河流域明代早、中期制瓷生产技术以及高岭土的使用有一定参考价值。
  瑶里瓷茶古镇是江西省首批历史文化名镇，数百幢明清徽派古建筑依山傍水，错落有致地分布在瑶河两岸，飞檐翘角，粉墙黛瓦，掩映在青山绿水间，宛若一幅清丽的山水画。其中有展示徽派“三雕”艺术的狮冈胜览、程氏宗祠；有展现封建家族礼仪思想的进士第；有印证往日繁华景象的明清商业街、徽州古道；有反映瑶里风土人情的灯彩、地戏；有再现革命斗争历史的陈毅旧居、抗日动员大会会场、红军游击队驻地等。信步在古镇青石铺就的街巷中，您仿佛走进了明清时期的历史画卷。
  瑶里村的明清商业街是古徽州大道上最繁华的商业街之一，全长1000多米，分为上街头、中街头、下街头三段。上百幢店铺分布在街道两旁，鳞次栉比，保存较好。瑶里有民谣曰：“上街头，下街头，街长不见头；丝绸缎，糖醋油，店面八百九。”其中明代商店最具特色，是市级重点文物保护单位。
  瑶里瓷业兴盛，商业发达，人员聚集，宗教也随之兴盛。始建于宋代重和元年（1118）的高际禅林寺，距今有900年的历史，是赣东北著名寺庙，位于瑶里镇汪胡村东部海拔1681.4米的五股尖半山腰上，建筑面积最盛时期达9000多平方米，现存建筑遗址面积1200多平方米。明代著名禅师静虚曾有诗云：“白云深入有僧庐，漏尽晨钟倚枕初。阅历林泉声隐隐，行回岩壑韵徐徐。驱除妄幻清平旦，领略春容见静虚。又听晓天鸡喔喔，共催人读五更书。”现存有高际禅林寺石刻寺碑及石墙遗址。在高际山还建有关公庙、八仙庙、送子观音庙、龙王庙等7座寺庙，留有这些寺庙的遗址以及摩崖石刻、弥陀柱、佛塔等佛教遗存。
  当年，瑶里因为过度采矿伐木、烧窑制陶，导致水土流失，山洪肆虐，瑶里的先民明白了保护森林、爱护环境的道理。传说早在700多年前，为了保护好村头的水口林，瑶里汪胡村的族长竟处死了盗伐林木的孙子，一场悲剧自此成为村民心头永久的禁忌，这座山被村民们命名罪为“㠑”山，“㠑”是汪胡村民造的专用字。乃至今日，瑶里还是全境封山、全镇禁渔。
  瑶里还是中共党史中“瑶里改编”的所在地。1938年春节，陈毅到此主持红军游击队改编为江西抗日义勇军第一支队，后编入国民革命军新四军序列。陈毅与其胞兄陈孟熙（国民党川军上校）在瑶里吴家祠堂召开的欢迎大会上，分别代表国共两党发表了热情洋溢的讲话，阐述了“家庭不和外人欺”的道理。“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，陈家兄弟在瑶里的这次讲话成为国共两党合作的佳话。
  瑶里物华天宝，人才辈出，是西汉长沙王吴芮、南宋开国侯李椿年、清朝工部员外侍郎吴从至等历史名人的故里和邻里。徜徉瑶河两岸，看瑶河肥硕锦鲤悠闲游弋；流连青石古街，观百年沧桑岁月印记。这是一个可以触摸到历史的地方，她集自然与人文为一体，融历史与民俗于一身，有着深厚的文化积淀，是旅游休闲、访古修学、寻幽探奇的绝佳之地。
  十四、长明古瓷窑遗址
  长明行政村坐落于瑶里镇西北约6千米的山沟里，一条窄窄的公路伴着小溪，串起几个自然村。依山傍水而建的房屋掩映在大树下，粉墙黛瓦，时隐时现。山太陡，地太少，村委会就建在山脚下，一条小溪横亘门前，左无邻，右无舍。河的对岸高坡上是长明村小学，站在溪边仰望陡坡上的校门，有种神圣、庄严的感觉。溯溪而上，沿着一条小路翻过高山，便可跨皖赣的省界到达安徽。鸟鸣山幽，在城镇化的浪潮中，年轻人不断外出，长明村也越发偏僻、宁静，感觉是到了世外桃源。
  唐初，江氏从安徽祁门迁至此，得村名汪家。后建窑烧瓷，家业兴旺，把房屋迁建瓷窑下面，改称汪家下。唐宋时期，这里采石制陶，产业兴旺，上游一条隐约可见的山沟，是古老的瓷土矿脉，它从山脚下开始，顺着瓷土的地质分布走向，一直延伸到山顶。到明清时期，这条小溪的两岸水碓棚密布，淘洗池接踵，水轮悠悠、碓杵声声，成百上千的矿工在此开采加工瓷土，供应下游景德镇的诸多窑场。因交通不便，长明瓷业烧造规模不大，但瓷土好，瓷器质量也较好。
  山背面的瑶里镇白石塔村也发现了多处宋代矿洞遗址，现存4组矿坑道，露天40多处，暗洞8处，矿道深数十米到数百米不等。这里是景德镇瓷釉的重要生产基地，民间有“高岭土、瑶里釉”之称。
  据考古调查，长明是瑶里地区最早生产瓷器的地方，而瑶里又是景德镇宋代瓷器的两大源头之一，这里堪称景德镇的瓷之源。长明发现的窑业遗存有二处，其中较大的一处在长明小学校内，面积达5000平方米，部分遗存被破坏；另一处在村西江家下，遗存东侧靠近小溪，遗物倚山坡堆积，面积约800平方米。二处遗存中出土的瓷片种类一致，应为同一时期的产品。
  该窑址的产品特征为：胎为灰白色，胎质略粗，但比内瑶窑址中的瓷质、釉色好。品种主要有青花和白瓷，器物分碗、盘、高足杯三类，其中以碗为大宗，亦有小量的瓷灯盏，当为一种副产品。碗类有弧壁、撇口、圈足碗，有深腹和浅腹二种，前者生产年代较早，后者稍晚，这种碗均为涩圈叠烧法装烧。有弧壁、直口、矮圈足、浅腹碗，与上述浅腹撇口碗同时生产。有平腹直壁直口碗，俗称罗汉式碗，底足有釉，底心无涩圈，胎釉较佳。上述碗、高足杯有素白瓷或饰青花，纹饰有蕉叶、跃鱼、云气、蝴蝶、菊花、草株等，亦有仅在碗心书一草体“福”“寿”字样；杯身与足用釉烧接，瓷质较好，装饰得体，是该窑址较精细的产品，装烧工艺有涩圈叠烧或一器一匣仰烧。据此判断，该窑烧造于明代早、中期，以后停烧，是东河流域生产民间日用瓷质量较好的一个窑场。
  时光流逝，长明村古瓷窑堆积上早已竹木葱郁，有些被村民平整耕种，小学旁边的遗址已被挖平成为小学操场。这里的瓷土资源枯竭，窑火熄灭，窑工散去，但和资源枯竭型矿山不同的是，这里没有废墟，只有满目青山，只有在树荫下潺潺流淌的溪水，只有浮梁人挥之不去的瓷源情结。
  十五、石溪古瓷窑遗迹
  石溪古渡位于浮梁县三龙镇芦田村，处昌江支流西河的中游，距景德镇三闾庙约15千米，石溪古渡历来为西河窑柴水道的最后一个码头，也是西河货运量最大的码头。清代，经过这里运到景德镇的窑柴，高峰时占景德镇窑柴的3/4，这里还供应饶州全境及徽州部分地区的青石材，石溪古渡一度成为该地区独一无二的经济重镇，有“庐田小扬州”之称。以石溪古渡为中心的西河经济一枝独秀，衍生出多个光彩夺目的历史古街名镇，如三龙古街、方家古街、红砂古镇、阳湖古渡（南溪）、牡丹台村等。雍正时期，石溪古渡非常繁荣，浮梁五品知县张景苍游石溪古渡时，对石溪古渡的自然风光、临水而居的古村以及川流不息的西河船只大加赞美，写下了《过上庐田》诗二首：
  其一
  山水清幽景物妍，耳根眼底费周旋。
  鸟声断处溪声续，更有松山青到天。
  其二
  竹扉花径总相连，处处人家近水边。
  行过西郊数十里，溪山最胜上庐田。
  元代中期，杨、曹氏在此定居，村西靠西河渡口，石头甚多，故名石溪渡。明朝末年，陈氏由安徽建德迁此。清初，祖籍都昌的余氏从景德镇迁、居石溪渡村，余氏家族重“举业”，以“制陶”并经营石溪古渡窑柴数百年，在清朝社会地位显赫。从景德镇迁到石溪渡建村的人，以“镇巴佬”自居，以保持景德镇的乡音为荣，在漫长的岁月中没有被浮梁农村方言同化，一直保持着这种独特的乡音，即明末清初景德镇老城区的地方语音。
  据《石溪渡·余氏家谱》记载，明中期至清初，余氏陆陆续续迁到石溪古渡定居。又据余忠琏墓志记载，余忠琏乃“全丰公之嗣也”，由都昌“石竹村”迁“浮西庐田都遂家焉”。余忠琏“专理陶业，家运渐亨”，与景德镇陶业有着密切的联系。古时陶瓷制作手艺有秘不外传的传统，而余忠琏来石溪渡之前就已经掌握了陶瓷制作技术，因此可以认为，余氏是在景德镇业陶之后，再迁居石溪古渡的。石溪渡的徐氏、程氏、洪氏、叶氏还是烧造“白炭”（栲树烧造的优质木炭）的高手，专供御窑厂烘烤釉上彩绘的燃料。
  余氏家族雄霸一方，家大业大，富甲西河，村内粉墙矗矗，鸳瓦粼粼，屋宇交错，街贯巷连。余式贞“花屋”冠绝整个西河流域，余春旺古宅庭院深邃。余氏人才辈出，对石溪古渡的发展起到了至关重要的作用。余忠琏，字玉臣，名国元，进士，生于乾隆四十一年；余忠瑚，名魁元，国学生，生于乾隆三十四年十月；余和栋，字源水，名锦辉，国学生，生于嘉庆十五年三月；余和梅，字得荣，名廷辅，国学生，生于道光五年九月；余和菊，字德华，名廷元，号殿臣，国学生，增捐贡生，生于道光十二年十月；余和朝，字德爵，名廷选，国学生，增捐贡生，生于嘉庆十二年十二月；余和恺，字德盛，名廷拔，国学生，生于嘉庆十五年十一月；余顺茂，字长发，名贝荣，号竟成，捐授海疆议叙正九品徵，又蒙爵阁督部堂，曾奖请给五品衔，生于道光十四年七月。
  西河有着丰富的瓷土资源。上游的大洲瓷土，是清代景德镇瓷土的重要供应地，品质与高岭土相似，在蕉坑坞等地也发现零星瓷土矿。有瓷土、有松柴、有制瓷匠人，“石溪渡民窑”的诞生具备了全部条件。据石溪渡半月山附近的村民周新国讲述，原来“知青点”宿舍前见到过很多制瓷的匣钵、渣饼瓷片，有村民在石溪渡水口山建楼，也开挖出不少废弃的匣钵瓷片黏合物。80多岁的村民余松水老人说，石溪渡瓷窑主要分布在窑火弄、半月山、螃蟹刹等地，但未发现遗址。
  碗葬，是明清时期当地的一种特有的墓葬习俗。显赫之家以奢侈厚葬为荣，瓷器就是当时的奢侈品。碗墓位于石溪渡口的“渡船坞”口的山包之上，极目远眺，石溪渡村及码头全貌尽收眼底。墓室内，瓷碗套瓷碗，垒成一个拱形；拱与拱相连，遂成墓室，碗与碗之间，碗拱与碗拱之间以石灰填实黏合。墓室长约2.4米，宽约1.34米，高约1.25米，墓门为石块封垒。石溪渡碗葬墓中瓷碗的青花图案，与当地窑业遗存中的瓷片是同一款产品，说明了墓葬碗为当地生产，证明了石溪渡存在一定规模的窑业。在石溪渡发现的众多瓷器残片中，有一块“婴戏图”青花纹饰瓷碗残件尤为显眼，其采用双勾分水技法，画面简洁灵动，以大写意的手笔，刻画了孩童活泼好动的神态，展示出了明末青花人物的绘画特点。
  明末清初，石溪古渡经济的发展，吸引了四面八方的手工业者、船夫及商人。有安徽的烧炭工人、都昌的船夫、鄱阳的搬运工等，可谓聚百家之能工巧匠于一村。于是，古村也迅速繁荣起来，先后办起酒肆、饭庄、茶亭、银楼、船店、米铺、染房、烟馆、杂货店等。屋宇错落、粉墙黛瓦、棹楔峥嵘、鸱吻耸拔，宛如城郭。
  浮梁乃景德镇的瓷业之源。宋元时期，瑶里、寿安、湘湖等处窑火兴盛，元代以后，随着水运的发展，分散在浮梁县的窑业逐步向景德镇聚集。而石溪古渡的窑业与此相反，是景德镇窑业外溢的结果。石溪渡古窑从发现的窑址遗迹分析，烧造时间在明清时期，规模不算大，产品质量也一般。但石溪渡的窑业与景德镇的窑业关系密切，历史文化脉络清晰，其意义还在于是景德镇窑业原料供应的主要基地和运输枢纽。
  十六、坑口古瓷窑址
  景德镇陶瓷历史的起源及文化辉煌从何时开始，它的陶瓷又以什么窑烧造，这是陶瓷考古专家和学者普遍关心而又无法释疑的问题。历史上，有关景德镇最早瓷窑的模样，文献中找不到详细记述，虽然道光版《浮梁县志》载“新平治陶，始于汉世”，但烧瓷的窑炉早已在岁月的长河中无声无息地消失了，多数时候是以“历史之谜”的形象展示给世人，有时又不经意出现在人们面前。
  浮梁县王港乡坑口村位于昌江支流东河东岸。明中期，安徽黟县吴氏、邱氏等一些流动商贩在此建村，因地处一小溪与东河的交汇口，故名（当地称溪为坑）。2010年11月3日，村民徐富年在西游山挖山坡建房时，用挖掘机挖出了一个山洞，洞内外散落和掩埋了许多黏有黄土的瓷片，其胎质呈灰青色，表面大体呈青色，器型有瓷碗、小碟、盘、罐、壶类。其中以碗类居多，碗底瓷片里外都有白色支钉痕迹，还有烧瓷垫桩顶柱。
  山洞从外观看呈半圆形，宽约2米，深约4米，高约1.5米，是一座完整的馒头型窑炉。洞内地面的泥土呈黄色，顶部烧结层有30厘米的黑色物质黏附着，最深处洞顶部有3个直径约20厘米的通风口。令人惊叹的是，整个洞内没有一块砖头，就连通往外面的通风口4～6米的地方也没有发现砖头的痕迹，这是一处土窑遗址，历经两千年的风雨侵蚀依然保存得较为完整，堪称奇迹。
  随后，景德镇陶瓷考古研究所和浮梁县文物保护管理所对该窑址进行抢救性清理，发现的青瓷片及较为完整的盘、碟、壶、杯等器物属于支钉叠烧法，除少数壶类器物，其余都存在支烧痕迹，支烧点有五点、七点、九点、十一点、十二点之多。青瓷釉色单一，胎体是瓷石和石灰石性质，没有瓷土的拌混痕迹，为一元配方。装饰有刻划、乳钉，以辘轳车拉坯成型，旋转痕迹非常匀称流畅，修坯严整。发现有辘轳车轴承的瓷质顶碗，可见辘轳车已广泛应用，成器率较高。从瓷胎孔隙度推测，当时的窑温可能达到1150℃～1200℃。
  据房基主人徐富年介绍，在发现窑洞前，这里是一座完整的山，山前是菜园，原先经常能挖到古瓷片，没想到这里竟隐藏着一座古窑。村民喻水旺介绍，20年前村子里刚刚开始在西游山挖山建房时，附近挖出过许多这样的瓷片。76岁的村民邱义发介绍，像这样的窑曾经挖出过三四座，但当时不晓得这是文物，西游山还有好几处这样的洞窑。
  2010年11月5日，从事中国唐代陶瓷历史研究的景德镇市委统战部副部长王升虎实地考察了坑口古窑址，他从窑洞内瓷片的器型、釉面发色、窑炉形制和遗物堆积，还有相关的《纪年鉴》资料对照，认为该窑洞与唐、五代窑址的特点相吻合，属于唐、五代时期保存较为完整的山洞型瓷窑。这在景德镇陶瓷考古史中尚属首次发现，填补了景德镇唐、五代陶瓷考古史上的一项空白。
  景德镇地区考古调查中发现的五代窑炉均残缺不全，而王港洞窑除火膛部分有点损坏，其他部分保存较为完好，尤其是窑顶部分和排烟孔保存完整，窑炉整体结构清晰，这在景德镇以往发现的五代窑址中尚属首例，填补了景德镇地区陶瓷窑炉发展史上的空白，也是研究中国陶瓷窑炉史的珍贵实物标本。
  站在王港坑口古窑前，望着许多青瓷片仍静静地躺在地上和山坡上，感觉这些经雨水洗净的古瓷片，在阳光照耀下是多么温润可爱。这些精美的瓷片似乎刚从历史的长河中徐徐浮出水面，不仅让封存已久的景德镇瓷业历史源头露出神秘的一角，或许还能够让我们窥视到远在新平（景德镇的前身）繁荣之前，王港坑口区域的史前文明。
  十七、洪家坳古瓷窑址
  洪家坳村位于浮梁县王港乡，在童家畈东偏北5千米，东河南岸。唐初，洪氏从婺源迁至此山坳口建村而名。唐中，闵氏从山东迁入，袭用原名。古窑遗址面积达3000平方米，采集的标本有宋元影青、元代青花和釉里红、明代青花、仿龙泉釉等。器物有碗、盘、高足碗和杯等，遗存有元代龙窑遗址、明代早期葫芦形窑址两处。1994年6月，洪家坳古瓷窑址被公布为浮梁县文物保护单位。该窑址为宋、元、明时期景德镇瓷器研究提供了重要的实物资料，对传世的影青瓷、青花瓷以及仿龙泉釉等品种瓷器的研究，具有参考意义。
  十八、南门坞古瓷窑址
  南门坞村位于浮梁县王港乡高沙村，距景德镇市5千米。唐末，朱氏在此建村，因背靠高山，村前是大面积河滩，沙石丰富，故名“高沙”。南门坞窑址南北长200米，东西宽100米，总面积20000平方米。地表堆积了很多瓷器残片，主要器类有碗、盘、小碟等，采用支钉叠烧法。胎呈灰色，釉色偏青灰，研究推测，这是景德镇东河流域五代时期较早烧造陶瓷的遗址。
  十九、柳家湾古瓷窑址
  柳家湾古瓷窑址位于浮梁县寿安镇柳家湾村，村西北有一条小溪流入小南河，四周山麓植被茂盛。唐中期，柳氏从河北迁于此，建村小南河拐弯处，称柳家湾。唐末，乐平的张、何、刘、胡氏迁入，袭用原名。中华人民共和国成立初期，改称柳溪，1972年因与他村重名而用原名。柳家湾窑业遗存大小11处，面积近10万平方米，大致分为以下几处。
  村中水泥厂院内遗存：分布面积约1200平方米，堆积厚度1.5～2.5米，产品有影青高足碗、矮足撇口碗、大小圈足弧壁划花碗等。瓷胎为白色，质地纯细，釉面滋润，釉色呈淡青色，有透明感。在水泥厂基建中遗存被破坏。
  村南侧兔儿望月山遗存：堆积面积达1万平方米，保存较好。产品有高足鼓腹撇口碗、圈足鼓腹撇口碗、圈足瓜棱碗、圈足撇口盘、盅、注子等，均为影青瓷，胎骨洁白，釉色呈湖绿色，有划花纹饰。
  村北侧匣钵墩遗存：堆积面积约2200平方米，保存较好，品种与水泥厂遗存中的一致。
  村东北油麦坞遗址：距村约500米，面积约3万平方米，遗物由南向北倚山坡堆积。产品有高足葵口碗、圈足葵口碗、斗笠碗等，胎质细腻，影青釉色纯正。
  村东侧供销社院内堆积：面积约1300平方米，大部分被破坏。产品有高足碗、实口撇口碗、小圈足弧壁敞口碗、高足杯等。其高足杯为深腹、直口、喇叭状高足。均为影青釉，釉层有透明感，多呈淡青，也有呈浅绿、湖绿色，胎质洁白细腻。
  村东北约200米处雷打坞堆积：面积约1000平方米，保存较好。产品有高足碗，圈足鼓腹撇口大、小碗等，均为影青釉白胎瓷。
  村西北侧炮台墩堆积：面积约6000平方米，遗存破坏严重。产品多高足碗、碟、平足唇口小盏等，均为影青釉白胎瓷，胎釉质地较佳。当地居民建房时曾暴露龙窑一条，窑向80°，窑床断面宽3.6米，坡度15°～18°，北壁墙基残高0.72米，从出土器物看，为元代窑口。
  村西约350米处金家坞附近有3处遗存，呈西北向一字排列分布。北面的一处遗物由西向东倚山坡堆积，面积约8000平方米，产品有高足杯、注碗、注壶等；西面的一处，遗物由南向北倚山坡堆积，面积约1000平方米，产品有影青圈足鼓腹撇口大、小碗等，胎质细腻，釉面滋润光洁，呈淡青色；中间的一处，遗物由西向东倚山坡堆积，面积约1200平方米。产品有支钉叠烧白瓷碗、影青高足碗、圈足敞口盘等，胎质一般较粗，釉色亦偏灰，碗心底有9～16个支烧痕迹，影青瓷胎釉较佳。
  1985年，江西省文物工作队对柳家湾匣钵墩北侧筑铁路路基时暴露的一处窑业堆积进行了清理，采集的主要标本均为影青瓷，品种有：
  1．碟，分五式。有敞口、葵口弧壁，口沿平折。高、矮圈足，釉色光洁、开片。腹外壁有六道凹棱，内壁有五道凸棱。高2～3.8厘米，口径9～10.5厘米，底径3.6厘米。
  2．杯，分三式。I式：直口深弧壁，圈足略外撇。高5.8厘米，口径7.6厘米，足径4厘米。Ⅱ式：直口圆弧壁，高足呈喇叭状。高6.3厘米，口径7.2厘米，足径3.6厘米。Ⅲ式：口残内底平坦，高足略呈喇叭状。足高2.8厘米，足径3.2厘米。
  3．盏，分八式。高4～6.3厘米，口径11.5～16.6厘米，足径3.2～4厘米。形制有弧口弧腹，圈足微内敛，器腹呈六棱或八棱状；侈口圆弧腹，高圈足；侈口浅弧壁，或作葵口瓜棱腹，圈足；侈口腹壁曲弧，内底平坦，小圈足。盏心印有菊瓣；敞口小圆唇，斜壁，内底略凸起，釉开片；葵口斜弧壁，小圈足，内底略凸起，内壁有等距离分布的三朵刻花，釉开片；敞口斜弧壁，小圈足，内壁有等距离分布的三、四朵刻花，有的内底略凸起，外壁刻菊瓣状条纹；六瓣葵口，斜壁，内壁有三朵等距离分布的刻花，外壁有三道细弦纹。
  4．盏托。已残，高圈足略外撇，托座与托盘为分制后合烧而成，器壁平匀。托径约12厘米，残高5.5厘米。
  5．盅。有五瓣葵口，斜弧壁，平底，高圈足，内壁正对葵口处有凸棱。
  高6.1厘米，口径9.6厘米，足径3.6厘米。还有葵口，腹壁斜直，圈足较高，釉面开片，高8.5厘米，口径13.4厘米，足径5.4厘米。
  6．碗，分七式。有敞口，小圆唇，浅弧腹，外壁有菊瓣状斜条，内壁刻弧状篦纹，釉开片，矮圈足，外壁有五条瓜棱，内底有七个小支钉等。高4.2～6厘米，口径11～17厘米，足径5厘米左右。
  7．盘，分二式。I式：六瓣葵口，斜壁折腹，矮圈足。内底刻各种团花，纹饰多牡丹、芙蓉等。高4厘米，口径14.6厘米，足径4.2厘米。Ⅱ式：口残，斜壁，平底微内凹。器胎厚度达1.3厘米，足径6.5厘米。
  8．注壶。侈口束颈，圆弧腹，短直流，矮圈足。口径6厘米，腹径10～11厘米，底径7.5厘米。
  9．注碗，分二式。I式：十瓣葵口，深弧腹，高圈足。高8.5厘米，口径15厘米，足径7.6厘米。Ⅱ式：敞口小圆唇，深弧腹，圈足内斜。高8厘米，口径14厘米，足径7.4厘米。
  10．荡箍。制坯工具，圆环状，内壁有釉，有的可见旋磨痕。箍外径7.5～10.6厘米，高1.5～2.5厘米。
  11．匣钵。多呈漏斗状，高8～15厘米，口径10～27厘米。大小多种，深浅不一。有的刻有数码或姓氏，如“七”“九”“张”等。垫柱：匣钵的基础工具，用以提高匣钵的窑位。粗炻质，圆柱状，不甚规则。垫饼：系瓷器与匣钵的隔离器，圆饼状，褐色炻质，饼径2.5～4厘米，厚0.9～2厘米。
  与窑址出土相类似的菊瓣斜条碗在德安县宋景祐四年墓中有出土；高足杯、盏托、注壶、注碗同南城县宋嘉祐二年墓出土的相仿；注壶、注碗与浅碟在铅山县宋元祐元年墓中有出土；同类斗笠盏与划花折腰盘在婺源县宋靖康二年墓中有出土。其中Ⅵ式碗与余干县梅港元至元二十一年墓出土的瓷碗相类似，它们应为元代产品。
  柳家湾五代产品光素淡雅，形制浅坦，器多矮圈足，腹部多有瓜棱，采用支钉叠烧法。至北宋时，影青瓷不仅有“假玉”之称，而且形制多仿金银器，葵瓣、葵口、瓜棱盛行。器内划、印花纹，线条流利自如，纹饰多牡丹、芙蓉、菊瓣、云气、水波等，器多高足，斜弧。瓷釉光润细腻，色泽纯正。许多作素面，器呈开片，纹理均匀。元代仅见日用粗器，胎土粗松，釉呈青色，多褐色斑点，器多素面。从匣钵墩堆积切削断面观察，底层多高足盏、葵口盏，中层多斗笠盏、菊瓣斜条碗，上层多划花折腰盘、弧腹碗。各窑口均有盏出土，即饮茶用斗笠盏，足见当时饮茶之风盛行。
  柳家湾窑起于五代，全盛于北宋，衰落于南宋早、中期，元代有部分窑口烧造过粗瓷，大规模的烧造则是在北宋晚期。从调查的资料来看，除在金家坞一处发现支钉叠烧法，余皆采用一器一匣仰烧法。仰烧瓷的器底垫泥饼，与匣钵相隔，泥饼直径均小于器物圈足内径，所以器物圈足底光洁。其影青瓷装饰技法主要是刻花，纹饰有牡丹、莲瓣、百合及各种团花。纹饰集中在器心或内壁，布局规则，线条流畅自如。是景德镇北宋时期烧造影青瓷质量较好、规模较大的窑场之一。
  二十、南市街古瓷窑址
  南市街位于浮梁县寿安镇。北宋初，宁氏、余氏从安徽青阳县迁于此，建村在小南河湾里，称余家湾。后因瓷窑多，商业贸易繁荣形成集市，以地处浮梁县南端而称南市。之后，随着陶瓷业生产的发展，这里逐渐成为集镇，故称南市街。
  南市街古瓷窑址东北距柳家湾约1.5千米，遗物分布范围较大，堆积层丰富，较大的遗存有4处：一处在村南约200米山涧中；一处在村后狮子山黄土岭北斜坡上；一处东起水库，西至小学，北邻公路；一处在西边尽头。分布总面积约6万平方米。
  该窑址未经清理与试掘，从采集的瓷片标本来看，烧造的是青瓷、白瓷、影青瓷和纯白釉瓷，大规模烧造的是影青瓷。
  青瓷为灰胎，白瓷为白胎，产品有碗、盘、壶三类。碗、盘为大足唇口或花口，壶为瓜棱式。器物造型和胎釉与湖田窑五代产品相似，采用的装烧形式亦为支钉叠烧法，故该产品应为五代时烧造。影青瓷胎骨纯白细密，釉面光洁滋润，釉色有淡青、水绿、粉青、浅绿，均清幽淡雅，胎釉较之附近朱溪、西溪等窑址中的影青瓷略佳。尤其是黄土岭堆积的影青瓷片，胎骨极薄、轻巧，釉面晶莹、白里透绿，是优质影青瓷的烧造场地。影青瓷产品有碗、盘、壶、盏、茶托、洗盒等，器物造型与湖田窑宋代影青瓷产品相似，以瓜棱式碗和斗笠碗为多，成型规整，其中斗笠碗器壁平薄可以透光。芒口碗较少，器物较粗劣。
  装饰技法主要是划花，亦有少量的印花。纹饰有牡丹、菊花、莲瓣及各种卷草团花，印纹多为双鱼，图案纹饰集中在器心或分布在内壁，格局规则，形象生动。早期产品多为素面，釉面多为开片，纹理均匀细密，有一种特殊的装饰效果。早期的装烧形式采用一器一匣仰烧法，后期采用垫匣覆烧和支圈覆烧法。纯白釉瓷产品多为折腰腕、盘，其瓷胎与影青瓷相同，釉层较乳浊而泛黄。产品均采用带砂渣的垫饼仰烧而成，所以器物圈足外沿的釉层都粘有几颗微小的沙砾。
  该遗址兴烧于五代，终烧于元代。其烧造的影青瓷较精，居于景德镇宋代诸窑之上，是当时景德镇的制瓷最高水平。1983年，南市街古瓷窑址被公布为景德镇市级文物保护单位，是景德镇目前保护状况较好的一处窑址。
  二十一、灵珠古瓷窑址
  灵珠村位于景德镇市东南的浮梁县寿安镇。元中期，宁氏从福建迁于此，村建在形似乌龟的山前，取名乌龟山。清光绪年间，村民认为乌龟山的村名太俗气，根据乌龟成仙为“灵珠”的传说，雅化为今名。村西与月山下相距约2千米，东南侧的白菜园水库有一条小溪经村南流入小南河。灵珠古瓷窑址的遗存主要分布在邻近的4个自然小村庄，即义民、乌龟山、娘娘坞、凤凰咀，呈东西方向间隔分布。
  义民村在灵珠村西北约500米处，周围有4处遗存。村西北侧屋背山：遗物由北向南倚山坡堆积，面积达600平方米，大部分被毁坏；胶人坞：位于村西北约400米处，遗物由南向西傍山坡堆积，面积约2500平方米，保存较完好；井坞：位于村东北约600米处，遗物由西向东倚山坡堆积，面积约1300平方米，部分被破坏；直坞花行山：位于村北约250米处，遗物由东向西倚山坡堆积，面积约1100平方米。这4处遗存瓷片皆为影青瓷碗残片，产品器型有高圈足瓜棱碗、高足大小碗、圈足弧壁唇口碗、圈足敞口大小碗、假圈足敛口小碗、圈足芒口碗等。瓷胎色白细腻，釉色多呈淡青。除井坞一处发现多级垫钵覆烧窑具，其余皆为一器一匣仰烧窑具。
  乌龟山即灵珠村，附近有3处遗存。村东北120米处鸡鸣山，临近公路，堆积面积800平方米，保存较好；村东北约300米处雷打山，堆积面积约1200平方米，保存较好；村东约300米处老鼠咀，西临公路，堆积面积约300平方米。这3处遗存中的产品，除未发现影青芒口瓷，其他的与义民遗存中的相似，装烧形式采用一器一匣仰烧法。
  娘娘坞村在灵珠村东北约700米处，附近遗存有2处。村北约120米处为打铁坞口，东临公路，遗物由东向西倚山坡堆积，面积约3500平方米；村北约350米处为老虎皮，遗物由南向北倚山坡堆积，面积约800平方米。这两处遗存中的瓷片均为影青瓷，产品有碗、盘二类，器型为高足碗、实足大碗、圈足折沿花口碗、环足敞口盘、环足花口盘等。装饰有刻花牡丹、水波纹等。瓷胎洁白纯细，釉色淡青，但有刻花纹的瓷片釉色甚佳，釉面有一种晶莹透明的翠绿色调。
  凤凰咀在灵珠村东北约1.2千米处，附近有3处遗存。村西南400米处为鸭舌坞，东临小水库，堆积面积约500平方米，保存完好；村南约450米处为下牛尿岭，堆积面积约1200平方米，大部分筑路时被破坏；村北侧为水井窊，东侧为公路，遗物由东向西倚山坡堆积，面积约500平方米，保存完好。这3处遗存，除在水井窊遗存中采集到青瓷和白瓷片，其余均为影青瓷。青瓷和白瓷产品为支钉叠烧的碗、盘类，属五代的产品，且叠压在影青瓷之下。影青瓷产品为碗、盘类，器物特征和娘娘坞村遗存中的相似，均采用一器一匣仰烧法装烧。
  灵珠古窑址最早兴烧于五代，烧造地点仅有水井窊一处，大规模的烧造在宋代早、中期，宋代后期只有义民村的井坞还在烧造。
  二十二、丰旺古瓷窑址
  丰旺村位于景德镇市东南寿安乡，在柳家湾西南8.5千米处。宋末，李氏从界田（今鹅湖）迁至凤凰山麓转弯处建村，名凤凰湾村。明末，陈氏从崇陵县迁至此村定居。后因农作物一年比一年丰收而改称丰湾。中华人民共和国成立后，此处仍称丰湾，1972年，改村名为丰旺。
  丰旺古瓷窑址，东北距丰旺村约2.5千米，西面临小南河，周围是丘陵山峦，植被茂盛。窑业遗存均分布在山坡下，共有11处。
  丰旺村内的3处分别在村东北侧的凤凰山、村北侧的屋背山、村西侧的洋村坞，总面积达6000平方米。3处遗存中的遗物大体一致，应属同一时期。产品均为影青瓷，器物有碗、盘二类。碗有圈足腹鼓唇口碗、平实足弧壁撇口碗、环足弧壁撇口碗、高足碗等，盘为圈足浅腹折沿盘或圈足
  宽边撇沿盘。胎瓷为白色或灰白色，胎质厚实粗劣，釉色淡青，但多数偏灰或泛黄，皆素面无纹，少量有篦纹装饰，器底足内皆无釉。
  从采集的瓷片标本观察，器物与景德镇宋代早、中期的影青瓷产品相似，装烧形式亦为宋代早、中期普遍采用的仰烧法装烧，故该窑址烧造时期在宋代早、中期，是当时生产民间日用粗瓷的窑场。
  二十三、寺前古瓷窑址
  寿安镇位于浮梁县南部，地形为山地丘陵，东部边缘最高峰大游山海拔675米。相传唐宋时这里有一百多个寺庙，最大的是“庆寿寺”“隆安寺”。明朝洪武五年，原址上又建了一座“了了庵”，其内发现一个大铜钟，上有“寿安重兴寺”，寿安因此得名。寺前村，位于寿安镇西南面，宋代该地建有寺庙，名石门寺。宋中期，程氏从婺源县迁于此，因建村于石门寺前面而得名。
  在寺前村东南的龙王山麓有一“龙池”，呈四方形，纵横数丈，池水碧绿，冬暖夏凉。龙池周边的花四季盛开，池周围山石嶙峋，流水潺潺，令人心旷神怡。池后有一小岩洞，内有一圈井，井泉终年汩汩不息，汇入龙池，故龙池常年有水，数十年一涸。
  旁有碑刻，篆刻浮梁知县陈安于1917年所写的《龙池三竭记》。龙池百米处又有一泉眼，称“龙眼”，又名间歇泉。龙眼约一米方圆，水深一米许，清澈可鉴眉须。龙眼每日早、中、晚分别涌泉一次，景象奇特，意趣盎然。
  村附近的8处遗存分别在村北侧凤凰山、村东北侧小沈家坞、灰窑坞、大坞口火龙岗、大湾田窊、大湾沈家坞、背后坞、灰窑坞口等处，堆积面积达2.5万平方米。采集的瓷片均是影青瓷残器，从残器标本来看，器物以碗居多，其次是盘。器物造型与丰旺村遗存基本一致，但有一种影青斗笠碗却是大湾田窊所独有，其胎骨洁白细薄，釉面光洁透明，呈淡青、淡绿色，器型规整，内壁有划花牡丹纹饰，线条流畅生动，是该窑址中发现的质地最佳的产品。从遗存的叠压关系考察，由于是堆积在地层的表面，应属于该窑址的晚期产品。
  该窑址未经清理和发掘，从采集的瓷片标本观察，器物与景德镇宋代早、中期的影青瓷产品相似，且瓷器的装烧形式亦为宋代早、中期普遍采用的仰烧法装烧。故推断，该窑址烧造时期为宋代早、中期，是当时生产民间日用瓷规模较大的窑场。2006—2007年，该窑址遭有组织地盗挖，破坏严重。
  二十四、大屋下古瓷窑址
  大屋下村位于浮梁县寿安镇。村东一条小溪连通小南河，东南侧距朱溪窑址约3千米。宋末，瓷商在此建窑烧瓷，并建有大屋（大型的坯房、窑房和工人集体住房等生产建筑）。清初，宁氏从朱溪迁入，因在大屋旁建房定居，故村名为大屋下。大屋早已不存，村庄延续至今。
  大屋下村古瓷窑址分别有东塘坞、新村窑坞、大屋下屋背山、新村屋背山、内小里李家坞、宁家山、黄土岭、虎山等8处。
  东塘坞在村北，窑业遗物由北向南倚山坡堆积，面积约400平方米，大部分被破坏。瓷片为影青釉高实足碗、小圈足敞口大碗、假圈足碗等残片。瓷胎一般都坚硬厚实，釉色多泛黄，有篦纹装饰，产品制作较粗。
  新村窑坞在村东北约250米处，遗物由南向北倚山坡堆积，面积约800平方米，大部分被破坏。瓷片为影青釉碗、壶残片，壶均为瓜棱式。胎、釉质地与东塘坞遗存器物相似。
  大屋下屋背山在村北侧，遗物由南向北倚山坡堆积，面积约7200平方米，大部分被破坏。瓷片为影青釉碗类残片，大多数是灰白色、水青色粗制厚胎。
  新村屋背山在村内，遗物堆积面积约10000平方米，全部被破坏。散见于地表的瓷片为影青釉碗、盘、杯等残片。
  内小里李家坞在村西北约400米处，遗物由北向南倚山坡堆积，面积约2600平方米，保存较完好。采集的瓷片为影青釉圈足大碗、假圈足内壁篦纹碗、高足杯、高足鼓腹折沿小碗等残片。瓷胎洁白细腻，釉层均匀洁净，产品较为精巧。
  宁家山在村东北约400米处，遗物由南向北倚山坡堆积，面积达6000平方米，保存较完好。采集的瓷片有大足内壁篦纹碗（外壁下层有印棱）、环足撇口小碗、高足碗、小平足弧壁折沿碗等残片，均为影青釉白胎瓷。
  黄土岭在村东北约150米处，遗物由东向西倚山坡堆积，面积9500平方米，保存较完好。采集的瓷片有影青瓷碗、盘残片，胎骨浑厚，质地略粗，釉色淡青泛黄。
  虎山在村东北约150米处，遗物堆积在山脚，面积约8000平方米，保存较完好。采集的瓷片为影青釉碗类残片，胎质较黄土岭略佳，釉色多是淡青或淡绿，器型规整。
  大屋下古瓷窑的产品较单一，几乎是碗类，质量有粗精之分，瓷器的装烧均采用一器一匣仰烧法。其烧造年代在北宋时期，是景德镇北宋时期以烧造影青碗类瓷器为主的规模较大的窑场。
  二十五、朱溪古瓷窑址
  朱溪村位于景德镇市东南23千米的寿安镇，东北侧距南市街约1.3千米。明正德年间，宁氏从安徽青阳迁于此居住，沿用石山嘴名。相传从前有一地仙从此经过，宁氏以客礼待之，地仙告知此地不宜居，劝搬至山脚下陡坡处（九猪下槽）建村。宁氏从之，搬迁后取名猪陂头，后雅称朱陂头，1949年以后改称朱溪。
  朱溪古瓷窑址的遗存分布在朱溪和牛棚两个相邻的自然村附近，共有4处。朱溪村北约400米处为狮子墩遗存，堆积面积约1200平方米，保存较完好；朱溪村西北约250米处为凤凰山口遗存，堆积面积约1600平方米，大部分被破坏；牛棚村西侧为三丘窊遗存，堆积面积约2300平方米，大部分被破坏；牛棚村西侧为板栗山遗存，堆积面积约800平方米，大部分被破坏。
  以上四处遗存中采集的瓷片，为清一色的影青瓷。器物为碗、盘两类，以碗为大宗，盘类稀少。碗的造型多样，有圈足瓜棱碗、圈足斜壁花口碗、圈足弧壁敞口碗、圈足瓜棱折沿碗、假圈足撇口碗、高足碗、大足碗、圈足鼓腹折沿碗等。盘为假圈足唇口或花口盘等，瓷胎为白色，质地细腻，釉色呈淡青、淡绿，亦有小量闪灰泛黄。装饰有划花或简单的篦纹，纹饰有水波、草株、牡丹等。四处遗存均采用一器一匣仰烧法装烧，器物和窑具特征与景德镇北宋早、中期窑址中的相同，其烧造时期当在此时。
  朱溪村的后山，有一大型石灰岩溶洞，名诸仙洞，相传古代四方神仙聚居于此潜心修炼，故名。诸仙洞周围山峦叠翠，林木葱郁，修竹婆娑，藤萝蔓绕。洞口高大宽敞，洞内钟乳岩石奇特，千姿百态。“洞宾悬剑”“铁拐醉酒”“洞箫横吹”等几十处惟妙惟肖的景观，奇趣盎然。诸仙洞主洞长数千米，有2千米安装了照明设施，洞外建立了动物园等旅游观光设施。
  二十六、宁村古瓷窑址
  宁村位于浮梁县寿安镇，处小南河河谷地，始称青溪村。宁村东北与柳家湾相距约4千米，西南与寺前相距约2千米，西北邻近山田坞水库，南临小南河，隔河与平旺村相望。唐代，宁氏、杨氏分别从安徽青阳和江西乐平迁于此定居，改名宁村。
  宁村古瓷窑址分布在宁村和平旺村附近，共有6处，即宁家坞、窑坞、宁村后背山、上汤坞西山、上汤坞东山、牛栏坞等处。
  宁家坞在宁村西约100米处，遗存邻近公路，大部分因筑路被夷平，已发现有遗物堆积面积约600平方米。遗物倚山坡堆积，坡高数十米。窑坞在宁村东北约400米处，东南距小南河约220米，遗物堆积面积约3300平方米。宁村后背山在村北，遗物倚山坡堆积，面积约800平方米。上汤坞西山在平旺村西北约500米处，南临公路，遗物由南向北倚山坡堆积，面积约700平方米。上汤坞东山在平旺村西北，西距上汤坞西山约100米，遗物堆积面积约1800平方米。
  该窑址未经清理发掘，故底层遗物不明，从暴露在表层的遗物来看，遗物均为影青瓷。影青器主要是碗类，胎质釉色和器物造型与平旺村内遗存相同，装烧形式采用一器一匣仰烧法。据此推断，该窑址的烧造当止于北宋时期，是一个烧造民间日用粗瓷的窑场。
  二十七、富坑古瓷窑址
  富坑村隶属浮梁县寿安乡，东侧隔小南河，与月山相距约1.5千米，西侧距三宝蓬古瓷矿区约2.5千米，位于巴草坞尖东麓峡谷中。明代，富氏从福建迁于此定居，称富坑。清初，胡氏从婺源迁入，村名沿旧。
  富坑窑业遗存有2处，一在村北谢家蓬，一在村南何家蓬。谢家蓬遗存保存较好，遗物由南向西倚山坡堆积，面积约1200平方米。采集的瓷片均为影青瓷，器物为足底无釉的大、小碗类，装烧形式为一器一匣垫饼仰烧。
  何家蓬遗存堆积在一个小山坡上，东西约140米，南北约63米，坡高近10米。采集的瓷片、器物为高圈足小碗、假圈足撇口碗、假圈足大碗等，均为影青瓷，瓷胎洁白细腻，釉面晶莹透明，纹饰以简单的篦纹为多，亦见少量草株类刻花纹样。瓷器的装烧形式与谢家蓬遗存相同。
  从器物特征和装烧形式判断，该窑址烧造年代在北宋早、中期，之后停烧废弃。二十八、凉伞树下古瓷窑址凉伞树下村位于景德镇市寿安镇，西临小南河，东傍山丘，北接月山下，南接柳家湾，分别相距约2.5千米。元中期，乐氏从福建迁于此建村，村旁有棵古槠树，枝叶繁茂，笼罩成荫，形似雨伞，故名。
  凉伞树下古瓷窑址在村北侧水库坝，堆积面积约400平方米，厚度0.6-1.2米。因修建水库，有一部分遗存被毁坏。
  该窑址未经发掘，从一暴露的遗存断面考察可知，遗物堆积可分两层：底层为支钉叠烧青瓷和白瓷；上层为一器一匣仰烧影青瓷；青瓷胎为灰色，质地粗疏，釉色偏灰；白瓷胎为白色，胎质较纯细，釉色闪灰或闪黄；影青瓷胎质较佳，釉面透明光亮，釉色淡青或泛白。根据采集的瓷片辨别，产品有青釉大圈足唇口或撇口碗、白釉圈足唇口或撇口碗、白釉大足折腰盘、影青釉圈足鼓腹撇口或唇口碗、影青釉高足壁碗、影青釉折腰撇口盘等。影青瓷碗外壁有刻花纹饰，纹样有简笔牡丹或卷草等。
  根据上述考察资料认定，该窑址兴烧于五代，终烧于宋代中、后期。由于该窑址遗物叠压关系清晰，这为考察研究景德镇五代至北宋制瓷工艺的演变过程，提供了具有重要参考价值的实物资料。
  二十九、月山下古瓷窑址
  月山村位于浮梁县寿安镇，村东南与柳家湾窑址相距约3千米，西面有小南河连通南河。元中叶，叶氏从建昌县迁于此，村建在半月形的小山脚下而得名。
  窑址遗存在村东南350米的小学西南侧，遗物由西向东倚山坡堆积，宽约15米，纵深约45米，堆积物由坡脚到坡顶逐渐减少。从堆积物的分布状态可看出，当时窑身较长，从下而上恰好形成一平缓的坡度，窑头低，窑尾高，形状似龙，应属阶梯式龙窑。遗存小部分被辟为菜地，在暴露出的断层中采集到大量影青瓷片，经辨别均为圈足撇口碗残器。瓷胎为白色，胎骨坚致细密。釉面滋润，釉层有透明感，呈浅绿色或米黄色，均清亮光洁、幽倩雅淡。瓷片多为素面器物，釉面有开片，纹理均匀细密，有一种特殊的装饰效果。
  该窑址产品单一，主要是碗类，瓷器装烧采用一器一匣仰烧形式。从器物特征和装烧形式判断，该窑址烧造于北宋时期，窑址保存较好。
  三十、西溪古瓷窑址
  该窑址位于浮梁县寿安镇西溪村，东侧与柳家湾相距约2千米，西临小南河，遗址分布在屋后山、窑间垄、背后坞口3处。
  屋后山在村北侧，遗物由南向北倚山坡堆积，面积约10000平方米，大部分被破坏；窑间垄在村西100米处，东南侧临近小南河，遗物堆积面积4000平方米，大部分被开垦成菜地；背后坞口在村东南侧，遗物堆积在小山坡上，面积约2000平方米，遗存表层被辟为菜地。
  该窑址烧造时间在宋代早、中期，主要烧造影青瓷，产品为民间日用瓷大、小碗类。器物造型有高实足浅腹腕、圈足莲瓣花口撇沿碗、环足瓜棱折沿碗、圈足敛口小碗、圈足折腹敞口小碗、大足瓜棱碗、小足敞口碗、圈足花口碗。纹饰以篦纹为主，亦有少量的划花牡丹。碗的大小各异，一般为口径12～18厘米，足径3～5.5厘米，高6～12厘米。瓷胎为白色，亦有呈灰白色的，胎质略粗。釉为青蓝、淡绿或泛黄色，釉面多见细裂纹，此类器物无装饰纹样，但有一种特殊的装饰效果。该窑址烧造瓷器采用的是一器一匣仰烧形式，窑具有矮壁、平底、漏斗式匣钵、陶质圆饼状垫饼。