景德镇市图书馆

浮梁古城和历史文化长廊
  浮梁县在东晋时名为新平，也叫新昌，于唐朝武德四年（621年）从鄱阳县划出建县。后因溪水时泛，民多伐木为梁。天宝元年（742年）新昌改名浮梁。浮梁之名，在民间野史中还有一说：某年秋天县治选梁，在江村选中八人合围的古樟树，但无法运至县城。走旱路抬不动，走水路昌江干浅。正在犯愁时，突然暴雨倾盆，河水猛涨，栋梁随浩浩洪水顺流而下，一路上百鸟护送，莺歌燕舞，直抵县城，故得此名。
  古代浮梁县城曾先后设在江村古演和新平南城。由于原县城经常被水淹，唐朝元和十一年（816年）县城被迁往西北高埠的“十里桃花村”，就是现在浮梁旧城处。在历史上浮梁为上县，县城有3万多人口，非常繁华。元朝时县城墙初步建成，当时设有五个门，即、东、西、南、北和小南门。以后的朝代中城墙逐步加固，并发展为八个门，形成八卦图。至今在古老的县城内，仍留下许多闪烁着昔日辉煌的遗迹，如古城墙、孔庙、城隍庙、牌坊、锦绣街、宝积寺等，还有保留比较完整的被誉为“江南第一衙”的浮梁县署，以及被誉为“江西第一塔”的宋代红塔。
  1916年，民国第一任县长陈安认为当时的战争靠城墙已无用，而景德镇治安混乱、纷争四起，他力排众议，提出指挥前移，把县署迁至景德镇。而今古城被称为“旧城”，但旧城的老百姓始终有一种优越感，不承认景德镇是城，称到景德镇为“下镇”，称回旧城为“回城”、“到城里”。
  “世界瓷都之源，中国名茶之乡”，这是人们对浮梁赞誉。在浮梁古县城门前，有一条中华第一、世界一绝的“浮梁历史文化长廊”。它是用青花瓷板来记载大事记的，在全国独一无二。
  这条长廊共有216块瓷板、长328米，有56幅图画，9幅字，141幅文字说明。路面是用南京雨花石铺成的。第一幅图案为敞开的城门，意思是“浮梁欢迎您”；第二幅图是八卦图，因为古县城是按八卦原理建的，看到此图意味您到了浮梁城；第三幅是大元宝，意思是您若到浮梁投资，一定要发大财。后面还有福、禄、寿、禧等图案。
  历史文化长廊共设有五个过口，每个过口中间都是用每个朝代的仿古瓷铺就的。为了能使铜条扣住瓷板，瓷板底下卧着五条长龙，就是五根铜丝，寓意“五品”。
  长廊内容十分丰富，每个画面就是一个故事。还有一块完整的，由浮梁天宝大理石制成的“浮梁天书”，它凝聚了浮梁一千多年来的灵气，本地有俗谚说：“摸摸浮梁天书，代代能当尚书”；“摸摸浮梁天书，子孙后代会读书”；“摸摸天书头，考上博士后”；“读书读不进，与天书合个影”。它的后记是一块石头，形似船头。上面刻了浮梁地图，因为古时候民间传说浮梁县城像只船，红塔、白塔分别像船的两根竹篙，后记船头意思是一帆风顺。
  江南第一衙
  浮梁古县衙为江南唯一保存较完整的清代县衙，也是全国仅存的四处古县衙之一，1987年定为省级重点文物保护单位。浮梁县衙历经唐、宋、元、明、清诸代1915年，长达1100余年，屡毁屡建。现存浮梁古县衙，始建于清朝道光年间，距今170年，占地64495平方米（相当于95亩），规模宏伟，完整地保留了中轴线上的照壁、头门、仪门、衙院、大堂、二堂及三堂等县衙原有风貌。整座建筑坐北朝南，错落有致，廊道相接，浑然一体，庄严和轻松并存，厚重与俏雅生辉。衙署内陈列了古代官服、刑具、十八般兵器、讯杖、官轿、夹棍。衙院内宽敞空旷，古木参天，中有40米长条古路面甬道，直通大堂。这条甬道略高出两边地面，穿过仪门踏上甬道，威严之感顿然而生，仿佛这条甬道专为你而铺的，夸张一点说，会有一种普天之下，唯我独尊的感觉了，可见这给人一种视觉上、心理上的影响是巨大的，古代人们就已很注意建筑给人的心理带来微妙的感觉。游客至此，既可以领略古代衙府的风貌，了解封建社会衙门的历史、政治、文化知识。
  浮梁县衙被誉为“江南第一衙”，是因为浮梁的知县是官居五品，浮梁地处皖、浙、赣交通要道，战略地位十分重要，且贡赋多（就是上缴税收多，尤其是茶叶税收，约占全国茶叶税的八分之三，有十五余万贯），唐代诗人白居易的《琵琶行》中写道“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”。当时浮梁县是“万国来求”的地方，且当时闻名于世的瓷都景德镇归其所辖，景德镇为皇宫烧御瓷，朝庭派三、四品的官员到景德镇监督烧瓷，如果县官级别低就没有资格会见督陶官。另外景德镇瓷业工人来自四方，经常闹纠纷，本县知县高于邻县两品，就容易协调处理纠纷。在大堂屋脊梁上写有“钦加同知衔，赏戴花翎权知浮梁县事张、毛公建”。其中“同知”官名就是五品，而且是皇帝加封的。张：是宣统元年的知县叫张承祖。“帝制早废，衙署犹存”。
  古浮梁的千年红塔
  红塔原名为西塔，始建北宋初年（961年），距今已有1040年，是江西省保存最早的最完整的一座大型古塔，称“江西第一塔”。1959年被列为首批江西省重点文物保护单位。明代万历三年（1575）重修过一次。由于塔前在唐代建有一座寺庙叫西塔寺，因此，根据先有寺庙后有塔可判断出此塔的目的是为传播佛教，即为一座佛塔，佛名为“大圣宝塔”，且它还已载入中国72座古塔史册。
  此塔修建耗时79年才竣工，为何会用这么长时间呢？是因为此塔完全是靠和尚化缘捐款修造，并且在古代没有工具，完全靠人力填土搭架子，一层层堆积泥土建成的。红塔登塔结构很特别，是穿壁绕座式。从门外面向里面上石阶梯，又从对面门出，并且绕外檐平座半圈，内外相结合，相穿而上才登到塔顶。塔底有地宫，埋藏了舍利子。古建筑专家罗哲文在《中国古塔》一书中称赞红塔“历史文化名城景德镇为著名的瓷都。古浮梁的遗物唯此一高塔为志，至今可贵”。
  红塔名称的由来还有个动人的传说，此塔本来全部用青砖砌成，过去没有水泥，全部用石灰、糯米和红泥混合作浆，年代一久，红泥被风吹雨淋分化流出，将青砖表面染成了红色而成为红塔。改名红塔源自于明朝开国皇帝朱元璋，朱元璋与陈友亮大战鄱阳湖失败后，逃至浮梁古城，躲进西塔后方逃过一劫。当上皇帝后，下诏拨银修复西塔，但因当时浮梁境内塔多，当时逃难紧急，没有问及塔名，好在当时其它塔外表均刷为白色，只有此塔外表为红色，朱元璋就对手下大臣说，红色的塔就是他的救命塔，从此，西塔更名为红塔。
  瑶里，被凝固千年的历史
  瑶里古名窑里，位于景德镇的东端，距市区55公里。瑶里历史悠久、人杰地灵、风光秀丽、景色怡人。奇岩飞瀑、原始森林、江南古祠、明清建筑、古窑遗址、革命旧居无不让你流连忘返。瑶里村古建筑群规模庞大，至今保存完好的有明清商业街、宗祠、进士第、大夫第、翰林第、老屋、狮冈胜览等。其中以一步岭建筑群最具代表性，这里集中了一步岭牌楼、老屋、大夫第、狮冈胜览等。
  瑶里古镇，始建于西汉末年，群峰环抱，如画如屏，“母亲河”瑶河穿镇而过。数百栋明清徽派古建筑依山傍水、错落有致地分布在瑶河两岸，飞檐翘角，粉墙黛瓦，掩映在青山绿水中。
  瑶河流域是景德镇瓷业的发祥地，景德镇瓷器的主要原料高岭土就产于瑶里附近的高岭山。在瑶河沿岸的山水之间，既有多处瓷业生产基地矿坑、窑址和作坊，又有为之服务的交通体系水运码头、古驿道，还有由瓷业及其贸易支撑起来的聚落体系商业码头、集镇、村落。瑶里的原名窑里，正由窑而得名。
  明代之后，景德镇成为瓷业中心，瑶里的制瓷业逐渐衰落，成为单纯的原材料产地；到了清代，高岭土矿藏也采掘殆尽，瑶里的经济就此一蹶不振，茶叶生产逐渐成为当地的经济支柱。但由于地处山区，又远离任何一条现代交通线公路、铁路，瑶里进一步衰落，她曾经有过的那一段辉煌历史逐渐被凝固和尘封，被世人所遗忘。但正因为她被遗忘了，她的自然环境和聚落风貌都保存得较为完整，非常具有观赏性。
  这块宝地自古出了不少人才，是西汉长沙王吴芮、南宋开国侯李椿年、清朝工部员外侍郎吴从至等人的故里。名人们遗迹至今尤存，有展现家族礼仪的进士第；有再现革命斗争历史的陈毅故居、抗日动员大会会场、红军游击队驻址；有印证往日繁华景象的明清商业街和古代东埠码头的东埠古街。
  小径通幽，在“一步岭”，沿着弯弯的石板小径，在古老的房子间，在幽深如岁月般的小巷中穿行，时光仿佛停滞了。巷子的尽头，是一座名叫“狮冈揽胜”的老宅，精美木雕犹如鬼斧神工。窗棂和门楣上，雕刻着一些花鸟虫鱼与各色人物。尤其以人物的雕刻最为精美。人物的发丝、胡须都丝丝入微，清晰可见。据说，古时这里的大户人家嫁女儿时的一张陪嫁木雕床，得一个木匠做上一年的活儿。
  顺着瑶河畔而下，就到了一个摆放着民俗艺术物品展览的老房子中。这座房子开着一个大大的天井，是古村落里族人议事的地方。村中敬义堂曾是瑶里新四军留守处，1938年陈毅同志在此组织了著名的新四军瑶里改编，曾在祠堂内召开抗日动员大会。
  程氏宗祠又名“惇睦”堂，背靠狮山，面临瑶河，始建于明代中叶，清代道光年间重新整修过。由于风水的缘故，其建筑风格不同于其他祠堂，上、中、下三堂的朝向各不相同。建筑内砖雕、石雕和木雕的题材丰富、玲珑剔透、层次分明、栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能。
  陈毅旧居是老一辈无产阶级革命家、开国元帅陈毅同志1937年至1938年来到瑶里指导新四军的改编工作生活过的地方。现为陈毅图片展览馆，集中介绍了新四军瑶里改编的过程和陈毅同志的简要生平，是一处人们接受革命传统教育和革命先辈思想熏陶的场所。
  返璞归真的汪湖
  汪湖生态游览区是瑶里自然景色绝佳之处。原始森林茂密幽静，物种繁多，林内栖息生长着百余种野生植物，有“植物王国”之美称。因大自然造化而形成的天河谷，集山、水、岩、景为一体，聚险、奇、峻、秀于一身，汇四季景色变幻为一时。潭幽谷深，诡异神奇，流传着许多动人的神话传说、民间故事。
  汪湖的原始森林给人春华秋实、冬暖夏涼的感觉。这里气候湿润，植被完整，从阔叶林到针叶林，从藤蔓乔木到花草矮林，色彩斑谰、层次分明。共有木本植物95科、256属、648种，胸径50厘米以上树木达600多株，平均树高30余米，最大古木胸径可达136厘米，高45米。有国家一级保护植物红豆杉和桠树、银杏树。在赣北地区，古树木如此密集尚不多见。这里的野生动物也很多，如金钱豹、狗熊、穿山甲、黑鹿、猕猴等，但随着游人经常到访，它们很少出没。
  五股尖又名五华山尖，系高际山主峰，也是赣东北地区最高峰，海拔1618.4米。古有民谣：“高际山，离天三尺三，山上落小雨，山下出太阳。”登上五股尖，恍若身临大虚仙境。尤其天当拂晓，漫山云遮雾障，一轮红日从云雾中冉冉升起，朝霞满天，一片光华。
  徽州古道，徽州古道在山下，它历来是古徽州通往饶州的交通要道，全长10公里，宽1米到2米，3000多个台阶，顺此道进入安徽到休宁、屯溪，全部由麻石铺砌而成，千百年来昔日徽商享誉大江南北，徽州古道功不可没。
  南山瀑布也叫高际山瀑布。位于汪湖的高际山下，是一个跌水瀑布，主要由主瀑、石花瀑、飞龙瀑、飘锦瀑组成，四瀑景致不同。瀑布群全长400余米，总落差220米，内有缓坡、有断岩、山体岩石通体光滑完整，四周毛竹林密集，众多奇石出露。其主瀑南山瀑布宽有二十多米，落差一百多米，真是“岩同千仞、瀑布飞流、声如霹雳、势如云霞”。洪水季节，只见飞流直下，声震山野，数里之外可闻其声，干旱季节也是牵丝垂链，且刚中带柔，别具风采。徜徉其间，会使你忘却尘世的烦恼。得到心灵的净化。
  梅花园里人家
  梅岭古村又名“梅花园里人家”，民风淳朴，古貌犹存，有雄伟壮丽的张氏宗祠和千年古樟群，距今有一千余年历史。蝶恋谷曲径通幽，潭瀑相连，彩蝶纷飞。
  梅岭度假村是一处集旅游观光、休闲度假、娱乐餐饮为一体的庄园。其木房竹楼融现代工艺与古建特色为一身，木房配有吊脚回廊，雕刻着龙头图案，雌雄相视、相互传情。
  这里青山环抱，绿水傍流，随时可以闻到山花的郁香，听到虫鸟的鸣唱，在茶余饭后游客们可随意开展娱乐活动，在园池中观赏鱼游，还可以到前面的水池中游泳或垂钓。在这里休假会让人感到百倍的神清气爽，如果来一次家庭游的话，那就更会巧把人生天伦之乐，融于无限美妙的大自然之中，乐趣无穷。
  梅岭峡谷全长数公里，直达汪湖生态浏览区，整条峡谷掩蔽在浓浓林荫下，峡谷中怪石嶙峋，还有多处水潭，清彻见底。龙潭是最显著的一处，倘若您盛夏来此游玩，您会情不自禁地跳入潭中，享受这大自然赐予的礼物。沿峡谷而上，一路上有“棺石”、“一两破千斤”、“雷劈石”、“飞来石”等景观。
  奇特神秘的诸仙洞
  诸仙洞位于浮梁县寿安乡境内，距景德镇市24公里。相传古代四方神仙聚居此处，潜心修炼，比试道行，故名诸仙洞。
  此洞四周山峦起伏，林木茂盛，从竹滴翠，藤萝蔓绕。洞口高大宽敞，上方有一形似圆月的天洞，人称“通天洞”。传说从前有一伙盗牛贼，将偷得的水牛在洞口宰杀，惊怒诸仙，遂冲破洞顶腾云而去。现在的这个天洞口，亦是当年传说神仙驾云飞天的出口。
  洞体全长1800米，洞中套洞，岩内有岩。洞前有“会仙”、“石廊”、“玉铃”、“琼林”4处小溶洞，景色各异。从石廊经“玉阁琼楼”、伴潺潺流水而进，洞中豁然开朗，渐入佳境。洞内钟乳石奇特，千姿百态，石笋、石幔如出天工，飞禽走兽，栩栩如生。有“洞宾悬剑”、“铁拐醉酒”、“洞箫横吹”、“乌龟出洞”、“荷灯高悬”等数十处景观。置身洞中，有一步一景，步移景异之妙趣。
  20世纪80年代初，在洞外入口处建造“诸仙山庄”，建有门楼、迎宾楼、接待室、餐厅等一组古典园林式建筑。从诸仙山庄至洞口，修建了“竹林通幽”、“莲花池”、“鸳鸯亭”等96个景点。并有直通洞口、洞顶的石阶步道，登顶可眺望景德镇、乐平、婺源和鄱阳，别有一番情趣。
  由诸仙洞南行6公里，便能见到当地著名的“龙池”。龙池呈四方形，纵横数丈，深数十丈。池水碧绿，明莹如镜。池周山石嵯嶙峋，流水潺潺，如奏琴筝。相传远古时玉皇大帝下旨，命镇守鄱阳湖的白龙连降七七四十九天暴雨，淹没浮梁。白龙不忍害生灵，只下了一场毛毛雨。玉帝龙颜大怒，谴天兵天将捉拿白龙，白龙闻讯逃至池边，藏身于此泓碧水之中，故称“龙池”。龙池泉水常满，数十年一涸。清康熙年间，池水忽涸至底，显露五穴，皆深不可测，两日后复而如故。池旁有亭，亭后有碑，镶刻浮梁县知事陈安民国6年（1917）所题《龙池三竭记》，记在龙池三次干涸的情形。
  距龙池数百米处有一小岩洞，洞口绿树环抱，洞顶怪石悬垂，似龙仰翘。岩洞内有泉眼，称“龙眼”，又名间歇泉。龙眼约一米方圆，水深一米许，碧水清澈见底，可鉴眉须。龙眼每日的早、中、晚分别向外涌水一次，这奇特的自然景观给游人增添无穷乐趣。
  风景秀丽的玉田湖
  玉田湖，原名跃进水库，系20世纪50年代末修筑的人工湖，位于浮梁县东南方向，距景德镇21公里。
  湖周长约20公里，总面积为170公顷。四周丘陵起伏，林木葱翠，山花竞放，姹紫嫣红。湖水清波涟漪，轻雾萦绕，鸥浮上下，鱼戏东西。每年有大批野生鸳鸯在此栖息过冬，与乐平翠平湖、婺源鸳鸯湖共同构筑成鸳鸯三角带。
  在玉田湖大坝的一侧，有一山峰，矗立湖中，三面环水，状如一头雄狮。山上树木翁郁，犹如狮子身上的茸毛，故称“狮子山”。
  狮子山岩壁陡峭，高达数十丈，峭壁上有一八角形洞口，洞内高大宽敞，钟乳石千姿百态，比比皆是。此洞深约400米，可容纳数百人。曾是大革命年代赣东北游击队支队的会址。因此洞处狮子山麓，故游人入内，大有潜身狮腹之感。溶洞另有一洞口，镶嵌在峭壁之上，月夜在此观景，只见水泛银波，凉风习习，花香扑鼻，令人心醉。
  在湖东的峡谷山口，有一块矗立岸边、形似桥墩的巨石，当地传说这是古时神仙在此造桥留下的遗物。故事说的是，很久以前，这里交通不便，一日仙人路过此处，决定连夜架起一座桥梁，为百姓造福。入夜，仙人用神鞭将远处的石头赶到这里，刚要架设桥面时，突闻公鸡报晓，仙人只得匆匆而去，桥虽未架成，但仙迹却留了下来。后来，人们便将这块巨石称之为仙人桥。
  距玉田湖不远，有一古墓“戴弁墓”。戴弁，字子章，明浮梁北隅人。历任陕西左参政、湖北左布政使、广东左布政使等职。至今，龟跌座神道碑、龟跌座“大明广东左布政使戴公墓志铭”碑保存完好。两匹石马、两只石狮、一对石童乃在。
  富有传说的大游山
  大游山属屏山主脉，位于浮梁湘湖乡南端，寿安乡东端，与婺源县交界处。东起对冲，西邻小游山，南连石壁山，北濒大坞水库。传说有一凤凰在此嬉游，得名凤游山，后改称大游山。
  沿着登山羊肠小道拾级而上，踏完133级石阶，绕过十八析，便是寡妇岭。传说是为纪念一年青寡妇编卖草鞋资助修这山路而命名的。山腰路旁石壁上镌刻“治霖”二字，相传是八仙飘海中铁拐李路过此地所遗墨迹，并有手模脚印为证。不远处有个“阴阳塘”，泉水顺着岩壁两边淌出，一边清一边浑，泾渭分明，阴阳可辨。
  山顶有唐代建造规模庞大的静隐寺遗址，原寺已毁，现仅见一小庙。寺庙下有一和尚坟，全用方石砌成。上嵌和尚帽，为八角状，相传是原来寺院的沙门鼻祖死后葬身之地。左拐到“眉毛坎”，这里峭壁悬崖，深不见底，俨似站在眉毛尖上。右拐入“通天窍”，有一石窖，酷似古井，其深莫测，掷一石下，回音不绝。寺后有石亭、石桌、石凳、石洞，夹杂在一片郁郁秀竹和莽莽古木之中。
  由此越过两个小山丘，是谓“仙人学堂”，今只见方竹竿竿，却无半点学堂遗迹。传说中的书生欲诱妻子一同登仙，把筷子插在周围，居然成活，变成今日之方竹。
  从大游山麓沿盘山小径攀登约3公里，还可在山道左侧的崖壁上，看见一股清澈的泉水潺潺流出，这就是远近闻名的“剑泉”。传说吕洞宾云游至此，见一小和尚从山脚往山巅的寺庙挑水，步履艰难。为解寺内用水不便之难，吕洞宾即抽出宝剑，往寺旁的石壁猛力一刺，顷刻山泉汩汩流出，终年不涸。后人为感激吕洞宾，便将山岩取名“宝剑岩”，山泉取名“剑泉”，因该泉地处云雾缭绕的山间，故又名“云泉”。
  幽雅古朴的水龙洞
  水龙洞位于屏山之北麓，洞内有一股地下溪水由内向外涌出，注入洞口下方的东流河中。因流水宛如水龙游动，故名水龙洞
  此洞深约14米，高约15米，宽约10米，长约1000米。洞中高大宽敞，洞内奇石嶙峋，泉流透澈，水触石鸣，声若佩玉。洞内还有几处石潭，潭水碧蓝，犹如一块块翠玉镶嵌于白玛瑙之上，甚为秀美。若观水中倒影更是变幻莫测，仿佛一座装饰华丽、景幻莫测的水下龙宫。若乘舟筏游览其间，大有“龙穴探奇”之妙趣。洞外山峦起伏，植被繁衍，古木、奇花丛生，四周更显幽雅。周围还有“屏山顶”、“风车斗”、“桑树坞”等天然溶洞。
  距水龙洞1公里许，有一岩洞称白鹤岩，又名仙居岩。相传古代曾有两神仙，带着一对白鹤居于此洞。平日仙人常在洞内弈棋，白鹤则栖洞口鸣歌。一次，两神仙正在对弈，忽闻洞外爆竹声声，棋兴大扫，当即分乘白鹤远走高飞，“白鹤岩”由此得名。
  白鹤岩底层高大宽敞，能容数百人。底层右侧有一溶洞延伸百余米。早在宋代，白鹤岩就闻名遐迩，游人不绝。宋代状元彭汝砺曾写有“奇峰时见白鹤飞”的诗句，形象地描绘了白鹤岩的奇异景色。
  水龙洞一则有一古桥，称水垅桥，又名状元桥。始建于宋代，监察御史彭汝砺有记云：“凌空而为桥”。明时邑人吴思道重修。相传彭汝砺赴京赶考高中状元时，人们为迎接状元，于他回家省亲之前，请鲁班一夜工夫在小河上架起了这座石桥。整个桥面用一块长5.5米、宽2.44米、厚0.5米、重达数吨的石板铺成。桥头长有两株古木，一为樟树、一为枫杨。石桥、流水、古木，三者融为一体，使千年古桥显得更加古朴秀丽。
  山清水秀的金竹山寨
  金竹山寨位于浮梁县东北边陲山区，与安徽省毗邻，距景德镇市区50公里。整个山区地势均在海拔600米以上，南部轿顶山最高峰达1000米。由于辖区内风景秀丽，气候宜人，故被外界誉为“避暑胜地小庐山”。
  山寨内古树到处可见，红豆杉古木成林，毛竹似海；金丝红面猴上百成群，频频可见；千亩原始森林乃江南一绝。山间大峡谷幽险激荡，双龙大瀑布（两条瀑布对峙）一年四季水流喘急，蔚为壮观。
  此外，古堡揽胜、小源暴动旧址，再现了当年方志敏领导的农民革命起义的征程。金山寺、虎潭惊梦、仙女浴池、观音浣纱，演绎了人间神美的传奇。
  不朽的万寿山摩崖
  万寿山摩崖位于浮梁蛟潭乡新溪桥村。此处原为万寿寺，近旁是大山壁，山下有溪流。距寺半里许，溪流中一石潭，名曰“龙池”。山壁上刻有北宋嘉佑四年（1059）的《江山万寿院龙池亭记》，字体系小楷，笔迹工整。刚劲虽历尽900余年的日晒雨淋，至今仍清晰可见。一侧凿刻为“王茂先藏孝”五个隶体大字，每字五寸见方，笔迹浑重。王茂先即宋代王仲舒。另一则凿刻为北宋熙宁元年（1068）秋季金君卿游览万寿院撰文的游记，字体行书，笔迹秀丽。并有咸淳丙寅（1266）尚书朱貔孙等求雨碑。摩崖镌刻刀法流畅，呈现了宋代精湛的书法和镌刻艺术。
  一代名刹宝积寺
  宝积寺位于浮梁县古县衙北面5华里处，原名冷泉寺，在安东乡三里都马兰山下。唐大中年间（847—860年），因山洪暴发被水冲毁，寺中住持于兹禅师把庙迁到靠县城风景优美、交通便利的梅家岭，又因为当地有金沙，故更名“宝积寺”。
  唐宋时期，寺院规模宏大，有屋百间，僧众逾千。宋代“僧中之魁”佛印出家于此，佛印、苏东坡、黄庭坚曾集会于此。宋神宗皇帝敕封宝积寺为“佛印道场”，此后香火更加旺盛，成为一代名刹。元代为兵火所焚。明洪武十七年（1384）重建，并在寺后建起了“三贤堂”，祀奉苏东坡、黄庭坚和佛印三人。崇桢年间又遭兵火之灾。清代顺治七年（1650）重修，并把焚枯的佛印柏（佛印亲手所栽的两株柏树）找出来，雕成苏、黄、佛印三人的肖像，祀奉祀“三贤堂”内。清康熙以后，宝积寺代代都有修茸。
  到晚清、民国年间，寺庙逐渐冷落，大殿年久失修而倒塌，柏树的雕像亦不知何时被毁。仅存有明永乐七年《重建宝积寺记》、清雍正八年《重建宝积寺碑记》和乾隆四年（1739）《宝积寺游记》碑文，以及传说中的佛印为修寺院作法于井中取木头的“卓锡井”等。
  现宝积寺遗址虽仍有香火，但正处在重建之中，观其建筑规模，也许不亚于当年旺盛之时。
  中国古戏台博物馆
  地处赣东北腹地的乐平市历史悠久，山川钟秀，人文昌达。它的自然风光和人文景观有如绿叶红花，交相辉映，形成了颇具特色的旅游资源。古戏台便是其中瑰丽的奇葩。
  乐平市现有古戏台414座，灿若星辰遍布全市农村各地。其中明、清两代的有80余座，民国年间的有60余座。乐平古戏台总数占江西全省古戏台五分之三以上。近三十年以来，由于人民群众物质文化生活水平的提高，重修和新建戏台之风尤甚，遍布乡乡村村，有的一个村竟有5座古戏台。
  古戏台是农村文化的基础设施和村民百姓的精神家园，也是氏族宗亲的标志和链条，是延续宗族血脉关系的文化空间。戏台的兴建在一定程度上来说，是村民百姓荣宗耀祖的举措。因此戏台的选址有着约定俗成的严格规定，村坊氏族先祖的祖居地是选址的传统依据，戏台的方位朝向相一致，同时要与大街小巷相通，使得人流易聚易散。
  戏台以传统的木构架为主要结构方式，由下部宽大的台基、中间的墙柱结构和上部巍峨的屋顶三部分合成，形成宫殿厅堂立面形象。飞檐一至四重不等。戏台的平面布置，绝大多数为三间四柱式，或在此基础上增加两间侧房，也称陪房，成为五间平面。戏台中堂后的屏壁，将前台与后台分隔开，后屏壁两侧为“出将”、“入相”的演员出入通道。每侧为一度门、二度门或三度门。采用二、三度门者，多处理成阶梯平面，有如现代舞台的侧幕或边幕，视角在两侧界定的演出范围中。
  乐平古戏台大抵可分为会馆台、宅院台、庙宇台、万年台和祠堂台五种类型。
  会馆台是旅居乐平的客籍人在会馆中兴建的戏台。大都集中在水运码头和商贾云集的县治所在地乐平镇，即现在的洎阳街道，如徽州会馆台、抚州会馆台等。
  宅院台是村镇乡绅豪门的家庭台。那些村镇乡绅豪门，为避自家妻妾女媳出门看戏惹出风流韵事，有损家风，便在自己家宅内建造戏台。宅院台的典型是砚山塔前村乡绅洪汝仪家的戏台。它始建于清雍正年间，设在偌大的四合院中，晴雨可用，能容纳数百人。
  庙宇台是佛事活动的产物。观众以香客、信徒为主，原市区东郊观音阁前有一座可观的庙宇台，20世纪60年代犹存，现为其他建筑物所替代。
  万年台是独立的单面台，因大都背圩面街，也称“街圩台”。如坎上村戏台是一座单面万年台。宽15米、高13.5米、进深11米，为歇山顶五楼三重檐台。脊饰双龙雕塑，中央耸立彩瓷宝顶台面；天花板中央缀直径为3.5米，16层螺旋式藻井，藻井中缀八仙过海木雕；油梁遍饰文武天官浮雕，东为薛仁贵征东，西为薛丁山征西；狮子枋图案为九狮过江，浮雕颇具明代皇宫的建筑风韵；狮子枋左右上方各缀八字枋，八字枋分饰八仙过海和唐僧取经浮雕图案；飞檐之下均饰金凤凰木雕，飞檐翘角使人看到清代建筑遗风；台面中堂绘有福、禄、寿三星高照壁画，两侧各绘4幅大型壁画；油梁与立柱衔接处，均缀木雕狮撑和鳌鱼雀替，充分发挥了构件的美化与加固功能；戏台两侧壁墙顶部，为懒龙伸腰雕塑，龙头为1立方米。
  祠堂台则与词堂相连。一般都是晴雨双面台，也有部分在的历史长河中几经兴废，台祠分离，但仍相距不远。如众埠镇界首村祠堂即是雨台，两侧设有阁楼包厢，雨台与祠堂遥相对应。双田镇蔡家祠堂台虽属单面台，却也晴雨可用，且阁楼包厢、班社寝舍、餐厅厨房和管理人员用房一应俱全。占地面积近3000平方米，形成四环形庭院建筑，规模可观。由此也可窥见它昔日演出的活跃。浒崦村古戏台是乐平祠堂台的经典之作。它始建于清同治十二年（1873），建筑面积2400平方米，为晴雨双面祠堂台。由戏台、看台和名分堂三部分组成。名分堂为程氏宗祠，是旧时宗族长老祭祀和执行族规家法的场所。同时也是雨天看戏的地方。晴台前辟露天广场，可容纳3000至4000人左右。雨台与名分堂遥相对应，整个祠堂台形成长方形的四环院落。此祠堂台经省人民政府批准己被列为省级重点文物保护单位。
  乐平素有“洪公气节，马氏文章”之美誉。是个文章节义之邦。乐平的戏剧活动源远流长，早在中国戏曲处于鼎盛时期的元代，乐平戏剧家赵善庆所著《孙武子教女兵》和《唐太宗骊山七德舞》等八部杂剧，就被《太和正音谱》誉为“蓝田美玉”。出生在乐平后港菱田村的石凌鹤，是20世纪30年代的左翼作家和“国防文学”剧作家，他创作改编的《西厢》、《还魂记》、《南瓜记》等几十部剧作，在乐平，在全省乃至全国都产生了积极的影响。当代著名表演艺术家许还山、著名京剧艺术表演家马博敏、著名影星石兰等都是从乐平这方热土走向全国的。他们的著述、他们的活动，是乐平人民宝贵的精神财富。
  早在明代乐平戏剧班社话动就日趋活跃频繁，赣剧即起源于此时的弋阳腔，后在发展过程中受徽、浙戏曲影响，形成乐平高腔。乐平也因此成为赣剧的发源地之一，被称为“赣剧之乡”。光绪年间以后，乐平剧曲班社如雨后春笋，层出不穷，梨园弟子多达数千人。培育戏曲艺人的乡村太子班多至数十个。新中国成立后，乐平赣剧团是全省赣剧的一支劲旅。20世纪80年代，全省赣剧演出团体大调整，乐平赣剧团是全省保留的三个团之一。当时公社、乡场、村办业余剧团多时达到400多个，演员多为农民。他们一直坚持农忙务农，农闲务艺，亦农亦艺，坚持不懈。有的一家五代都是演员，在乐平农村，戏剧演出活动是彻底地“平民化”了。每逢元宵节、迎春节、端午节、中秋节或修谱、开谱、接风剪彩、华厦落成、婚寿大庆或接观音、建寺庙、请财神等节庆和酬神活动，村坊里便开台做戏。一般以赣剧为主，辅以越剧、婺剧、黄梅戏、采茶戏和乐平地方戏马灯戏等。做戏时间少则3天至5天，多则10天半个月不等，而且都是夜以继日，通宵达旦。
  乐平市的古戏台如此之多，其戏剧演出活动如此之活跃，是一种颇具特色的传统文化现象，是珍贵的民族文化遗产，是国内外罕见的旅游文化资源。乐平古戏台以其造型之雄伟，气势之恢弘，工艺之精湛，无不令人流连忘返，叹为观止，是当之无愧的“中国古戏台博物馆”。
  避暑胜地历居山
  位于乐平市东北的历居山，海拔780多米，山中林木茂密，空气清新，气候宜人；山上的历居寺和扬山岗，环境幽静，风景秀丽。身临其境，心旷神怡。站在主峰仙姑尖，可以远眺婺源和德兴两县的崇山峻岭，峰峦层叠的壮丽风光尽收眼底。晴朗天气，甚至可以眺望到几百里外的鄱阳湖。每当晴日黎明之际，烟云缭绕的群山在霞光万丈的朝阳下，析射出奇光异彩，十分壮观。若遇晨风较大，在此纵览祥云飞渡，更是壮观。
  历居山冬暖夏凉，且无蚊蝇，泉水清凉甘甜。扬山岗附近山中有五老松、红军坪、老虎岩、仙人洞等胜迹。五老松是5棵并列的古松树，高10余丈，直径过2米；红军坪是山中一处广阔、平坦的草地，因当年红军常在这里出操练兵得名。
  新中国成立后，这里建立了垦殖场、气象观察站、护林站、水力发电站等机构，建造了宽敞、舒适、拥有上百张床的招待所，并且建有登山公路，是乐平避暑疗养和游览的胜地。
  人间仙境—洪岩
  洪岩仙境又称洪岩洞，是一亿多年前古生代形成的喀斯特溶洞，整个景区面积达4万平方公里，洞体全长1620米，洞室面积达10万平方米，溶洞在乐平东北、景德镇东南、婺源西南方向、距徳兴市17公里。
  洞中石钟乳遍布上下，错落有致，晶莹绚丽，千姿百态、美不胜收。出生在这里的南宋名臣洪皓（其二十八代世孙为太平天国领袖洪秀全）游后留下千古绝唱，“有此乾坤有此岩，谁知仙境在人间，行行行到光明处，始信当初进步难”。洞中有誉为神州溶洞四绝的“九天飞瀑、震天雷、仙人田、水中天”。有38米高的擎天柱和金银山、状元拜塔、云岩、五指山、丹凤朝阳、龙门、金钟宝塔、仙人献指、绣花楼。有造型奇特、仪态逼真、惟妙惟肖的人面狮、唐僧取经、观音坐莲、倒挂金龟、诸葛看后书、观音送子、金鸡报晓、托塔天王、南海观音、姜太公钓鱼、仙鹰、神龟、浴佛、珍珠泉、凤凰池、水晶宫、水帘洞、瑶池、西海龙宫、莲花池、万里长城等。
  当人们置身于仙境之中，会感叹大自然的鬼斧神工，叹为观止，流连忘返。洪岩尽胜景，洞外妙境佳，这里还有古人类居住生息遗址、南宋的洪皓学堂遗址、明代的铁井飞泉、当代中美农业考古队考古现场。还有140亩美丽如画的石林，古色古香的松漠亭，引人入胜的南星岩、仙姑岩、神宝峰、狮哮峰、松漠峰、独秀谷、珍珠岩等。
  翠平湖风光秀美
  翠平湖位于乐平市东北42公里处，系国家水利风景区。景区内翠竹幽林，碧水平湖，珍鸟飞翔，深谷野趣。良好的植被，与湖水构成了秀美的湖域风光。
  山峰陡峭的鹄山
  乐平县东北的鹄山，海拔470多米。山峰陡峭，骤然拔起于群山之中，山顶上有一方平台，面积有100多亩，堪称奇迹。每当朝霞夕阳照射时，景色尤为壮丽。古人赞之为“鹄岫晴岚”，为乐平古十景之一。
  阳府胜景撩人眼
  阳府山东临昌江，南接三闾庙，西北层峦叠嶂，气势雄伟、巍峨、壮丽。山间树林蓊然，苍秀深幽，是一处“松青竹翠挥云开”的风景胜地。其山峄人称“阳府山尖”，海拔236米，是景德镇西面的天然屏障，有所谓“撑住西方天半壁”之说。登上阳府山尖，市区全景一览无余。自古以来，阳府山尖都是人们登高眺望观瞻美景之地。
  山下的阳府村，背山临江，绿树环绕。村口有株枝繁叶茂、苍劲挺拔：如伞似盖的千年樟树。此树直径近9米，为全市最大的一株古樟。在古樟周围，还有石桥和立有晚清风格的青石雕花牌坊等建筑物，点缀其间，景色十分优美。
  阳府山山麓有一古寺，名阳府寺。系宋绍兴年间所建，元末毁，明洪武元年重建。据史载：宋绍兴三年（1133）秋，南宋民族英雄岳飞率兵过此，在寺中住宿三晚。临行之前应禅师朗日之请，挥笔题“机关不露云垂地，心镜无暇明在天”对联一副。岳飞走后，朗日将岳飞手书制成黑底、金字木质楹联，挂于寺门前。从此，寺名远扬，香火兴盛。文人墨客常来寺中吟诗题对，填词作赋。
  阳府寺现址为清末以后所建。今日阳府寺1982年被列入省重点寺庙之一，近年来进行过多次修缮，扩建重修了“大雄宝殿“、“礼佛斋堂”。并把寺庙后的一处小庵进行了修缮。庵中有一泓清泉，长年不竭，清澈如露。故此小庵名曰“甘露庵”。前往烧香拜佛，汲圣水的人不断。
  在阳府寺上游一公里的江水中，矗立三石。出水丈余，石根相连。因其独起江心，故称“飞来石”。宋刘景芳诗云：“试向飞来石，飞从何处来，山景留作地，永不放回飞。”因三石相依，形似莲藕，故明代称作“藕石”。又因其状如玉笋，故清代称其为“玉笋峰”。清代督陶使唐英，曾镌“玉柱”二字于石上。当地百姓视三石为宝，民间称其为“宝石”。
  对阳府美景，历代不少名人在此游览留下墨宝。宋时金君卿登山就写下了这样的诗句：“山势萦纡一径钭，水烟深处梵王家。闻雷已荐鸡鸣笋，未雨先尝雀舌茶。吟客披云题玉壁，药僧和露采松花。倦游向晚寻归路，溪畔平沙卧古槎。”对古八景之一的“阳府雪晴”，邑人黄壁、蓝毓等都留有诗句。如“坞僻境偏静，桥横泉更清。禅堂坐白昼，树杪一禽呜。”将阳府景色描绘得淋漓尽致。
  江南雄镇的北大门观音阁
  景德镇旧时有“上到观音阁，下到小港嘴”之说，然而，观音阁只是一个地名。它坐落在今中山北路北端，一面靠山，一面临水。山上树木成林，四季常青；江中碧水涟漪，清澈见底。观音阁历来是景德镇风景点，为诗人、墨客吟咏题绘的佳境。
  当年的观音阁建在石埭山层崖间，其地势是景德镇的南北通衢，又是地势险要的关隘。从浮梁县治（今旧城）到景德镇，有长约20华里用石板铺成的官马大道。城外有一小桥，过桥即为城门，上有石板刻字“江南雄镇”。城门东依石埭山，西临昌江，上有峭壁高山，下有悬崖深水，真是个险要的雄关。进城门前进数十步，就是观音阁。它背东朝西，凌驾在通衢之上。阁下有亭，西有短墙，亭柱上有木椅可供坐憩；阁前祀观音大士，由阁的左边进去，是个客厅；客厅后面是方丈室，方丈室的右面有石阶；环绕而上，直到得月台，台前全用石板铺地；靠西面围有石栏杆，再往上就是“大雄宝殿”，里面有如来佛塑像。
  关于观音阁的创立时间，资料中有多种说法。一说阁是六朝萧梁时建起来的。宋代苏东坡浏览观音阁后，写过一首脍炙人口的七律：
  岩上清泉岩下湖，俨如南海旧规模。
  庭前翠竹千年有，门外红尘半点无。
  水绕三山同楚地，替连五老共洪都。
  夜来一片无私月，照见牟尼顶上珠。
  一说创于明，在明代建亭，清初建阁。明代诗人方清诗曰：
  石笋撑流险亦奇，绿荫亭子正钭晖。
  量当烟雨真堪画，鸟啄凤声此即诗。
  花气逼人春满面，山光照眼翠沾衣。
  洗心更惜亭边水，欲脱凡尘上九疑。
  清末光绪年间，观音阁一位住持法名僧观莲，原来姓江，他虽出家为僧，而事母甚孝。德宗闻之，钦赐匾额旌表为孝僧。此事的确轰动了全镇。民国初年，僧观莲为修缮观音阁，募化景德镇三帮（都帮、徽帮、杂帮）商人和城乡信士弟子捐资。于1917年8月竣工。此次修缮，除刷新诸佛像和修理古阁以外，还在殿后新建楼三层。当时有人根据佛经中“清凉宝山一万菩萨”的说法，给取名为“宝石楼”。登高远眺，风帆、沙岛、竹影、云烟，尽收眼底，令人心旷神怡。离阁循南出口处有一城门，上有石梁刻字曰“昌江通衢”。这个地方虽然离市中心数里，但由于风景秀丽，历来都吸引着许多游人。
  20世纪50年代观音阁部分倒塌，70年代，由于公路拓宽，峭壁被削。观音阁全被拆掉，有古名而无古阁。如今，取而代之是80年代初建的观音寺。经过僧众、信士30多年艰苦努力，如今规模宏大，香火旺盛，成为全市名气最大的寺庙之一。
  三闾庙明清古街
  三闾庙位于景德镇市区昌江西岸，是古代皖、赣诸地通往景德镇的必由之路。
  从五代起，四川、河南、安徽就不断有人迁居于此。明清时期是商业繁荣的集镇。现存一条明代街面，长84.7米，宽4.5米，路面均以24厘米×12厘米×4厘米的质坚青砖铺砌而成。两侧有较宽明沟，以宽青砖砌成，断面抗折强度高，故能保存至今。
  三里庙还有多栋明代住宅遗存。北面整个一条商业街绝大部分为清代建筑，街上石板路尚有几厘米深的独轮车辙，街口有栅门，上书“三闾古栅”；门前有古时石砌渡口码头；由数百块几米长的条石砌成的台阶，直抵河西。
  清康熙年间，这里有四条大渡船往返于市区之间，墙内有清道光年间义渡碑记。今三闾庙南傍人民公园，北达阳府山，环境古朴幽雅。
  祥集弄明代建筑民居
  祥集弄民居3号与11号明代建筑为全国重点文物保护单位。位于景德镇城区祥集上弄内。两栋民宅均建于明代成化年间，是我市保存最好，也是最蔚为壮观、较典型的明代建筑，在国内也不多见。
  3号宅正堂宽5.43米，深4.48米，檐高6.05米；11宅号正堂宽6.36米，深4.7米，檐高5.09米。两栋建筑内观开阔轩昂，构架粗硕，穿匡与抬梁式混合结构，两栋正堂前面均有廊轩。檐柱选用质硬、耐燃和防虫蚀的楮树木料，梁柱交接处多有雕刻精丽的雀替过渡，纹样皆为花卉翎毛。正堂的石刻柱造型凝重，花饰华丽，地角用雕刻精细的青石板。
  这两栋明宅原为富商私邸，审其风格和布局之相近似属同一业主，由于构架选料精良，做工巧致，保存较为完好。1983年全面修复后正式对外开放。
  别有情趣的古建一条街
  景德镇市区的中山北路有一条修旧如旧的古建筑步行街，它南起南门头，北到斗富弄。全长380米长的街面采用麻石铺地，街道两旁的房屋，按照晚清时期江南传统穿透式木结构体系，窑砖墙、板壁房、木阳台、木排门、木雕花窗、青瓦飘檐、色彩古朴，别有情趣。
  此街旧时又叫前街、河街。是景德镇从明、清到民国一条最为繁荣的商业街、各式各样的商铺、瓷行、瓷器店、红店和为瓷业服务的铁匠铺、颜料店、瓷用毛笔店等手工业店铺，以及各种娱乐行业，鳞次栉比，热闹非凡。新中国成立后，这条古街仍是文化商贸及居住的中心区域。还存有多幢历史建筑，如湖北书院、钟德堂、公和第一圃、受之照相馆、“珠山八友”之一刘雨岑先生的故居和茶馆、布店、书店、洗染店、电影院等。
  经过修膳的古建一条街，恢复了昔日商贸气氛，浓郁的地方文化色彩。“公和圃”就是采用古居建筑和宫庭建筑相结合的方式建成，窑砖墙、飞檐翘角；门前左右两边的墙上镶着“八仙过海”石雕，人物神态逼真。还有不少店铺为恢复原来的面貌，运用“古”、“土”的设计理念进行修膳，有的木雕花窗，雕龙划凤，金碧辉煌；有的木栏栅、雕花板、雀替支托；有的木雕人物花鸟，栩栩如生。
  在这条具有多种类型建筑的古建筑街上，还配建了具有地方特色的骑楼牌坊、仪门、凉亭、靠椅、花台等建筑小品和剃头师傅、磨刀师傅、黄包车工人三组铜雕，悬挂街灯、灯笼、旗幡、招牌、楹匾、对联等各种室外装饰，使整条街面散发出古城文化的气息，构筑古风古貌、古色古香的地域特色，独树一帜，令人流连忘返。
  佛印湖——莲花塘
  莲花塘位于景德镇市老城区风景路东端，因塘中植莲得名。面积5.5公顷，其中水域面积约3公顷。四周群山环抱，树木葱茏，环境幽雅，风景秀丽。唐宋时曾在这一带建立一些寺庙，如五龙庵、东山寺等，因僧侣甚多，一度称为“和尚坞”（现景德镇宾馆一带）。据传苏东坡曾来浮梁，偕好友佛印和尚到莲花塘一游，并题有“佛印湖”、“涧泉”等字碑，故莲花塘又有“佛印湖”之称。
  1917年，县知事陈安组织整治环塘道路和排水设施，南面辟建新邑公园，并建有＂留香阁＂（今之前塘方亭）、＂景德阁＂、＂逸兴茶社＂等园林建筑。其后，经历任知事、县长修茸，莲花塘逐渐成为一开放风景区。
  1949年后，景德镇市人民政府对莲花塘进行3次修葺，重建方亭，整修湖心亭，补植花草树木，修建道路，更新照明设施，清理两塘淤泥，增建假山、怪石和＂鸟语＂、＂莲花仙女＂雕塑等景点。经过不断建设和美化，莲花塘已成为市民工余假日闹中取静、休憩游览的地方。
  云门公园今昔
  云门公园即马鞍山公园。位于景德镇市区通站路与解放路交叉口的西南侧，与景德镇火车站东西呼应。占地面积8.6公顷，海拔93.3米，为市中心的制高点，因形似马鞍而得名。唐代，此山西麓有“云门教院”，云门公园因此得名。据云门碑记，唐代大书法家颜真卿作郡守时，常来此游览，结过书社。《浮梁县志》载：山上原有“兀然亭”与朝山“兀然亭”遥相呼应。诗日“兀然亭南旧君岭，亭寄饶阳绮秀村，英向小亭留胜景，使昭随处醉花荫”，今皆久废。
  1980年开始辟建，全园分古城环翠、玉泉探声、东离春晓、南塘古匣、枫林夕照、北岭娇梅6个景区。嗣后，建成姊妹亭（又称鸳鸯亭）、环翠楼、东门楼、古景围墙、云门书院、东离春晓（鸟廊）、天池、观景台等一批园林建筑和景点。后改名云门公园。建成后的云门公园遍植苍松翠竹，景色优美，四季常青，景点别致，错落有序。东门拾级而上，曲径通幽；西门驱车，直达天池。登上山顶可环顾市区，日看绿满瓷都，夜观万家灯火，景色格外壮观。
  “古树敬老院”得雨生态园
  树木是大自然奉献给人类赖以生存的资源。百年以上的古树更显珍贵。古树经历了时间变迁的沧桑，记录着历史的故事，也揭示了大自然演变的过程和原因。古树应该说是人类最珍贵的朋友，然而古树一度遭受人类的冷落，甚至因廉价的利润而受到致命的摧残。值得欣慰的是，人类在饱受砍伐森林带来大自然的报复以后，开始懂得保护森林，爱惜古木。更值得高兴的是，在瓷都景德镇有一个“古树敬老院”，她就是被评为国家“AAAA”级景区的得雨生态园。
  走进这片百年、千年古树成林的生态园，拂过脸庞的轻风竞透着一种古朴而悠远的清凉。这里曾是东吴水军副都督吕蒙屯兵之地，故民间历来谓之“古城吕蒙”。在生态园600亩的方圆内，培育着数万余株来自深山的，树龄逾百年乃至千年的白花继木、高山杜鹃和其它如宋代桂树、赤楠、古杨梅、红豆杉等古树。
  园内四季鲜花盛开，芳香飘溢。尤为突出的乃是春季那片白花继木和红花杜鹃；园内小桥流水，水榭亭台，风景独秀。它的石桥桥面和通幽曲径上铺的青石板，来自徽州古道（系安徽鹤城右龙村赠送）。青石板历经唐、宋、元、明、清五个朝代至今，走在上面犹如走过厚重的历史。
  在得雨生态园，人们就能融入它那绿色生态的文化，满目尽见古老的历史印记，静静地进入时光隧道，去感受百年、千年乃至万年的春秋呼啸。
  杨湾冷水尖一览
  杨湾位于景德镇西南市郊5公里处。风景区森林面积27000亩，其中竹林面积600亩，水域面积达60余亩。这里有景德镇市南山最高峰660米的朱尖、道士尖、以及长年香火不断的冷水尖。
  冷水尖座落在鱼山镇东部与荷塘乡西部交界处，东北接灰路岭，西北连白土岭，南邻葛毛坞、殊源坞，北毗蛟源坞、茅棚里。海拔531米。山上有冷水泉，传说仙人铁拐李用拐杖点化而成，始名于清代。
  杨湾风景区内山泉飞瀑，河塘水库，鱼跃其中。真所谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
  丽阳古镇景观美
  丽阳古镇属景德镇市昌江区丽阳乡，古镇现为一个村庄。
  历史上的丽阳是赣东北的一个著名的市镇，相传唐睿宗大极元年（712年），曾在江西为官的黎柏高就看中了这块风水宝地。决定举族定居于此，遂起名丽阳。黎氏家族定居此地后，筑城置镇，建窑烧瓷，至宋代已是重要的陶瓷产地之一。加之水上交通便利，商贸繁荣，丽阳成为热闹的乡村集镇。自明以后，虽连年兵马之乱，有所衰落，但仍然为古饶州的政治、经济、文化中心。直至20世纪二三十年代，古镇仍未失去热闹的旧貌。这是由于旧时以水上交通为主要运输线的缘故。
  丽阳古镇不但有令人留连的山光水色自然景观，还有不少人文景观。这里有难得见到的古祠堂、古戏台、古庙宇、古民宅、古石板桥、古豆腐坊、古油榨坊等，还有不少文人墨客留下的珍贵手迹墨宝。
  群山环抱的月亮湖
  月亮湖位于景德镇市昌江区丽阳乡境内，距206国道1.5公里，水面沿山而行，群山环抱，山水相连，景致怡人。每年有大批野生鸟类在此栖息、越冬，是集旅游、休闲、运动健身、娱乐为一体的多功能风景区。
  郭璞峰风景如画
  与冷水尖遥遥相对的郭璞峰，位于昌江区鱼山镇西南边缘，与鄱阳县交界处，东靠和尚坞，南连凤凰山，西濒鸡公桥水库，北接坪峰尖。西北往东南走向，长2500米，海拔453.5米。青山幽谷，风景如画。
  相传郭璞峰为东晋时郭璞炼丹之地。郭璞，字景纯，河东闻喜（今属山西）人，训诂学家。西晋末南渡，依司马睿任著作佐郎，迁尚书郎，后任王敦记室参军，以卜筮谏阻其谋反，被杀。博学多才，好古文奇字，今存《游仙诗》十四首，虽受老庄玄言影响，仍寓有哀时感世之意。
  现郭璞峰仍有炼丹石灶、“东辽子”吊葬墓等古迹，又有“高峡出平湖”新景。