吉安市图书馆

王若水（1926〜2002）,原名志云,笔名澈.泰和县人，生于长沙。哲学家。1950年肄业于北京大学哲学系，曾在中共北京市委政策研究室工作，后任《人民日报》理论组编辑、评论组组长、副总编辑，兼中国社会科学院哲学研究所研究员、辩证唯物主义研究会理事、《哲学研究》杂志编委会委员、辽宁大学名誉教授、中共中央纪律检查委员会委员、全国人大代表80年代末至90年代前期在美国做访问学者，后期任瑞典隆德大学东亚及东南亚研究中心访问教授。发表过相当数量的哲学论文，出版多部哲学专著, 如《马克思主义的认识论是实践论》、《在哲学战线上》等。 60年代初期，中国哲学界发生了一场“思维和存在的同一性”的论争，先是在中央党校杨献珍和艾思奇之间争论，杨献珍认为思维和存在的同一性是唯心主义的，艾思奇认为是唯物主义的。后来，这场争论推向社会，王若水成为一方的主将，他认为这是一个辩证法的命题,是唯物主义的命题。1963年，他写了《桌子的哲学》一文，以对话的方式，从第一个造桌子的人脑子里必先有桌子的观念的生活实例谈起,十分通俗地解释了这一辩证唯物主义的命题。他指出，在日常，人们很容易忽视思想的客观来源,这就会产生一种危险，不是从实践出发，而是从“想当然”出发，结果自己的目的、计划、方案、想法不符合客观实际。“怎样知道计划等等是不是符合客观实际呢？那就只有回到实践中去，用实践来检验,看能不能达到预想的目的。”而且这样的检验要反复多次才能完成，这就是由实践到认识，又由认识到实践，也就是存在到思维，又由思维到存在的转化，这就是思维和存在的同一性。这篇文章在当时产生了很大的影响。80年代初期，在中国改革开放方兴未艾的时候，王若水提出了人道主义和异化问题。