吉安市图书馆

陈灌
  ——“循吏”第一人陈灌(?-1371),字子将，吉安县人。陈灌父亲生平好施，济困扶贫，注重教育，常邀同邑俊秀之士，教授平民，邑人甚赞其德。陈灌从小深受其父影响,人性淳正，聪颖好学，通晓经书诗文。元末战火连天，官吏腐败，经济衰退，民不聊生。陈灌环所居筑场种树，率武勇结屯林中，溃兵盗寇不敢入，保全一乡。
  明太祖朱元璋登基后，号召休养生息，告诫官吏,不能贪奢，并诏选贤良，整治官吏，让民众安居乐业。陈灌以乡举任宁国府(今安徽宣城)知府。陈灌在宁国府期间，战乱刚停，他轻车简从，巡视乡里，体察民情,成绩显著，广为百姓赞誉。陈灌重视教育，创建书院，建学舍,延聘师长教授子弟。禁豪右欺压兼并贫困户,创行户帖,以便稽查民户人丁田产，征派赋役。明太祖朱元璋将陈灌的这种做法推行全国。陈灌十分重视农业的发展，兴修水利，沿水阳江岸筑石堤，作水门调节江水,保护沿江稻田，百姓获利。陈灌爱民如子，有一次一艘粮船被水冲漂到宁国府的一个县,该县有数十名村民哄取粮食，官府以盗粮船论死罪。陈灌得知此情，专程到该县深入群众调查,了解情况得实,粮船是被水冲漂过来的，村民才哄取粮食,非谋劫，只坐为首一人,其余减罪轻罚，数十名村民感恩不尽。
  陈灌为官几十年，清正廉洁，勤恳为民，受到百姓爱戴。他在生活上极为艰苦，粗茶淡饭，以蔬菜为肴，终生没有改变这种俭朴作风。他为治严正有度，政绩显著，《明史》列为 “循吏”第一人。
  刘松
  ——明初吏部尚书、诗人
  刘松(1321~1381),原名楚，字子高，号槎翁，今泰和县塘州镇龙口横塘人。刘松家贫力学，寒冬无火炉，手冻得开裂，仍抄录不停。他自幼聪颖，七岁能诗，随父执教蒙馆就学，长年坚持苦读。元末中举。明洪武三年(1370)举经明行修,改名耘，授兵部职方司郎中，奉命前往江苏镇江征粮。因当地田赋不均,群众负担甚重，他如实上报，极力请求,方得减轻。后升任北平按察副使，轻刑省事，招集流亡人员安排复业，使社会得以安定。他崇敬民族英雄文天祥的民族气节，立文天祥祠于学宫之侧，供人参观，以激励人们为国家建功立业。他体恤民间疾苦,又向朝廷请减僻地驿马以益宛平。他的所为，遭奸相胡惟庸忌恨，被免职还乡。洪武十三年(1380),胡惟庸被诛后,征拜为礼部侍郎,不久又擢为吏部尚书。洪武十四年(1381)三月，又召为国子司业，赐给鞍马。不久病逝，终年61岁。追赠为礼部左侍郎，谥恭介。著有《职方集》、《槎翁集》、《北平集》及家藏诗18卷。
  刘松不仅博学多才,入仕后,仍长年坚持在孤灯下读书,常吟诗到深夜,从而使他学富五车，才高八斗。他为官清廉，身为尚书，地位显赫，家产却没有增加。他兄弟三人共住一栋茅屋，只有50亩田。他盖了10年的一床布被，因为被老鼠咬坏才换了一床新的，但换下来的那床旧的仍用来给孩子补衣服。在任职期间,他从没有因家里的事而影响政务0赴北平任按察司副使时，路上只带了一个僮仆跟随，到了目的地，便打发僮仆回家去。
  刘松是个很有成就的诗人。刘松诗作的风格除清和婉约、正平典雅外，还有不少作品别具一格，深沉中带有某种哀怨悲愤之感。对于刘松的作品，历代评价都很高。称刘松“以天赋超逸之才，加稽古之力，雕肝琢肾,宵吟夕咏，而又得于师友之资、江山之助、五美去备，而诗于是乎大昌"o而《四库全书总目》则认为，刘松“大抵以清和婉约之音,提导后进，迨杨士奇等嗣起，复变为台阁博大之体，久之遂浸成冗漫，北地信阳乃乘其弊而力排之,遂分正、嘉之门户。然牴诗正平黄雅，实不失为正声，固不能以朱流放失，并咎轲始之人”。
  胡子祺
  ——明初名臣
  胡子祺(1333~1378),名寿昌，元末吉安府吉水县砖门(今吉安市青原区天玉镇胡家村)人。元末,一场决定命运的历史性大会战，由朱元璋与陈友谅在碧波浩淼的鄱阳湖水域展开。鄱阳湖大战后，江西省城南昌牢牢掌握在朱元璋手中，然而赣中、赣南仍由陈友谅占据。此外，吉安等尚有一些小股地方割据势力，他们大都为元末乱世中建立起来的地方武装,这些小股地方势力凭恃险阻，自成一体。最著名的有永新周安、新筮(今新干)邓克明兄弟。至正二十四年(1364),朱元璋发起了平定江西的战役，七月，朱元璋部将常遇春、邓愈率军深入江西。他们先扫平新险的沙坑、麻岭、十洞等山寨，俘获邓克明兄弟。接着，朱元璋大军攻陷吉安，陈友谅败走，俘陈友谅所部一千余人。这一千余人都是被胁从的百姓，而朱元璋的将领却打算把他们全部杀掉。跟随朱元璋的胡子祺听到这消息，连忙赶到吉安见朱军将领,力陈不可屠杀这一千余人的理由。在胡子祺的说服下, 朱军将领同意了胡子祺的意见，保全了这一千多人的生命。
  洪武三年(1370)，明朝政权建立不久，朱元璋为了巩固自己的明王朝，选拔了一批精明能干的人才进入统治集团。当时37岁的胡子祺被选入明朝统治集团最上层，参与决策朝廷的军机大政。由于明王朝初建不久，治理任务繁重，特别是边疆的治理更为突出。为加强边疆的治理，朝廷任命胡子祺为广西提刑按察佥事。胡子祺告别京城，来到边远的广西。他一到任便不辞劳苦，深入民间，体察民情。当他得知河流长年失修，河床淤塞,洪水泛滥,殃及两岸庶民时，一面奏请朝廷拨款修堤，一面亲自带领百姓对河流进行整治,为民造福。晚上他还详审案卷，平反不少冤狱。胡子祺在广西期间，勤政爱民，为官清正廉明、耿介，深受广西百姓的爱戴，众百姓称他是个好官。他为了广西人民能过上好日子，勤于政事，不敢稍怠。胡子祺由于劳累过度，卒于任上，年仅45岁。
  蓝子贞
  ——吉安历史上少数民族第一官
  蓝子贞(1334~1386),讳延瑞，号麟檢,庐陵(今吉安市吉州区长塘乡荷溪蓝家村)人,畲族。官都察院左副都御史(执掌全国刑狱的官员)、福建漳州府推官,是明代初年执掌国家刑狱的大臣之一，是吉安历史上少数民族第一官。
  蓝子贞自幼聪颖好学。但因文天祥带头抗击元人，故当时的元朝统治者对吉安人参加科举考试特别苛刻，受到种种限制,这就使得蓝子贞这样出类拔萃的学人失去了求取科举功名的机会，只好在故乡吉安的乡间教书度过了他的大半生。洪武元年(1368),明太祖朱元璋夺取政权后，为了巩固其统治地位,发动各州、府、县举荐“经世济民”之才，经过考试，择其贤者派往中央及州、府、县任职。洪武十七年(1384)夏，朝廷柬帛征天下耆儒。知县沈士行首先推荐蓝子贞到京师参加会试，会试成绩名列前茅，故受到朝廷重视，在都察院“总天下刑狱。”蓝子贞上任后，以民为本，详审案卷，繁纷之诉讼日清。蓝子贞在都察院任副都御史只有一年，他的处治刑狱能力就得到了明太祖朱元璋的嘉奖。繁重的工作,加上蓝子贞长期生活在艰苦的乡间，体弱多病，便提出“以老告辞”。不久，蓝子贞赴福建漳州上任。他一到漳州，不顾自己年老体弱多病，即伏案详审刑狱。蓝子贞在漳州任职期间，受到当地吏民的钦敬。蓝子贞上任不久，漳州属地有山民出没肆行焚劫,官府欲派兵镇压。而蓝子贞却认为，如果派兵镇压,很可能会错杀无辜。于是一面要求官府不要遣兵镇压，一面亲自到山地对那些草寇作说服教育工作，草寇深为感动。他们向蓝保证今后不再出现那种焚劫事件，因而避免了一场大屠杀。蓝子贞上不辱君,下不虐民的品德,深深受到朝野士民的钦敬。洪武十九年 (1386)十月，因体弱多病，在任上第二次返故乡时,不幸病卒于旅途，享年52岁。
  匡思尧
  ——明初水利专家
  匡思尧(生卒不详)，生于万安县窑头镇刻溪。匡思尧从小勤奋好学，知书达理，聪明过人。但他无意仕途，乐于以耕稼为业。万安县是个丘陵山区，河流纵横，水源充沛。当时由于缺乏水利设施，每年春夏之交便暴雨成灾，洪水泛滥。洪水过后，又受到旱灾的威胁，民不聊生。不少人家只好离乡背井去逃荒，有的家破人亡。匡思尧的家乡剁溪也一样，数十里沃野，逢春即涝，逢夏便旱。当地群众都说,洪水一到,倒屋毁田，一片汪洋;旱灾一来，干死蛤蟆，饿死老鼠。匡思尧深知水旱无情和乡民疾苦，于是他决心为家乡父老献智献力，根治水患。每当洪水来临，匡思尧便深入实地详查水情，他提出了“乘上流横江汇水之源,接下流通圳分水之利”的设想,以煞水势，减少洪灾。干旱季节，他又细查旱情，提出了“开圳筑陂，疏通河道水塘,用以灌溉万亩良田”的想法和乡民商量，得到乡民们的支持。一场规模浩大的治水工程便展开。
  他带领群众开圳筑陂，兴修水利,并在实践中继续观察，认真测量，仔细绘图。为使治水工程得到朝廷的重视和支持，洪武二十七年（1394）,匡思尧写成奏章《通水利疏》，并附上实迹图纸呈送朝廷。奏章说:“普天之下，宁无壤土袤延未尽开垦而委膏腴为蕉苇者乎？率土之滨，宁无阡陌连亘未通沟湎而委陇亩为黄埃者乎?”洪武帝朱元璋看了奏章，认为匡思尧深谙兴修农田水利之术，是利在民众，功于社稷的好事,遂以草莽臣授予工部衡虞主事。并拨岀专款,派朝廷命官邓南一、易详可征集民力，凿石垦壤，开圳筑陂,兴修水利。匡思尧和儿子匡崇善也一起随民劳作，实地视导，“始终其成，害除利兴”。朱元璋又根据匡思尧《通水利疏》中的建议，命令各司府州县，凡民间水利有不通者，悉而导之，以利于田亩之灌溉，希冀稻梁粟菽丰收。“普天之下,率土之滨，莫不循其例也”。
  一个“偏居乡井，以耕为本”的普通农民所以能做出这样伟大的事业，既缘于他的精神、品质和远大抱负，也靠他的聪明、才智和实践经验。没有精神、没有知识、没有实践是办不到的。明朝宰相、江南才子解缙深为匡思尧“专利国家而不为身谋”、“敢于冒死上牍于陛下”的精神所感动,写《疏源记》一篇，赞扬“思尧之志有成,而喜为天下道也”。还赋《疏源诗》一首:“一封书奏罢,万里尽疏通,泽及长沮稼,名成大禹功;渊源无昼夜,歌咏遍西东,足三慰浓望，以慈乐岁丰。”匡思尧治水的精神对后人产生了极其深远的影响。正如解缙所说:“水利疏通遍于天下,则稻梁之咏，禾黍之徭尚可见斯世斯民，而诸福必萃于思尧之子若孙于千百载之下矣!”练子宁——明洪武乙丑科榜眼练子宁（1350-1402）,名安，以字行，号松月居士，明代新筮县城东坊四图练家村（今新干县金川镇）人。明洪武十八年（1385）乙丑科榜眼。该科共取进士472人。
  练子宁从小勤奋好学，英迈超群,才气横溢，志操坚贞。洪武五年（1372）,考中举人，洪武十七年（1384）甲子领乡荐，次年乙丑科会试。廷对时，直言近日朝廷用人，徇名而不求实，小善骤进，小过辄戮,非育才用人之道0岂Q切不顾忌讳。太祖认为有独特之处，亲擢一甲第二名，授翰林院修撰。因母亲去世，离职奔丧，孝服期满，复任翰林院修撰,迁副都御史、工部侍郎。惠帝朱允蚊即位,改元建文。练子宁改任吏部左侍郎,不久拜御史大夫。此时，燕王朱棣起兵。惠帝派大将军李景隆北征燕王朱棣。因李景隆怀有二心，北征累败，最后，迎降燕王朱棣。而练子宁等人上疏力数国贼李景隆之罪,并请诛杀叛将李景隆。此忠君之计未被采纳，反遭惠帝斥责。
  建文三年（1401），燕王朱棣叛兵逼京，惠帝召廷臣议大计。练子宁义正词严说:“国事至此，尚不能容直言者，何有国也。”建文四年 （1402）,燕王朱棣攻破南京,即帝位,称成祖,改年号永乐。练子宁上朝斥责朱棣，并岀走临安（浙江杭州），招募军士，以兵抗叛，后因势单力薄，练子宁终被朱棣捉获。被捕后，练子宁痛斥朱棣篡权谋位之罪。朱棣恼羞成怒，便以“煽动黎庶，背叛朝廷”之罪,判练子宁“斫磔其首，诛其九族”。练子宁被割舌而死，受株连被诛杀的亲属达151人，放戍边的练氏族人371人。金川镇东坊四图练家村480户人家残遭横祸，无一幸免。
  练子宁一生博学而文宏。弘治年间，由其好友，临江府同知王佐集其遗稿，汇编成《金川玉屑集》5卷，刻印成书。《四库全书》以《练中丞集》二卷收录于集部别集类。江西提学副使李梦阳为纪念练子宁倡建“金川书院”，还将后堂取名“浩然堂”，并撰《浩然堂记》,内称“江西以忠义推士尚矣，推者以文山、叠山为最。文山之后则有练子宁、黄子澄焉。夫二人者，其祸烈矣。”以“浩然堂”留芳后世。
  胡俨
  ——明代文学家、天文学家
  胡俨(1360-1443),字若思，号颐疎，原籍新干县金川镇瓦桥村人。出生南昌县。胡俨少年嗜学天文、地理、律历、医卜，兼工书画，无不究览。明洪武二十年(1387)赴丁卯乡试，考中举人，授任华亭(今上海市松江县)教谕。建文元年(1399),荐授桐城知县。胡俨任知县大兴修水利，溉田为民利。县有虎伤人，胡俨斋沐祝于神,虎遁去,桐人祀之朱邑祠。建文四年(1402),副都御史练子宁荐于朝曰：“俨学足达无人，智足资帷幄。”永乐元年(1403),成祖即位曰：“俨知天文,其令钦天监试。”经钦天监考试,确认胡俨实通气纬、气候之学。授翰林检讨,与解缙、黄淮、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣等同直文渊阁，承顾问参预机要。
  永乐二年(1404)九月，胡俨拜国子监察酒，连续任二十余年。永乐八年(1410)皇帝北征,命胡俨以祭酒兼侍讲、掌翰林院事，辅皇太孙留守北京。永乐十九年(1421),改北京国子监察酒。当是时，海内混一，垂三十年。帝云内兴礼乐，外怀要荒,公卿大夫彬彬多文学之士。胡俨馆阁宿儒，朝廷大著作多出其手，重修《太祖实录》、《永乐大典》、《天下图志》，皆充总裁官。胡俨居国子监察酒二十余年，以身率教，动有师法，深受尊敬。胡俨虽然官高权重，但不忘乎所以，而是非常谨慎。他严守朝廷机密。胡俨为人忠厚诚实,为官清正廉洁，不扰百姓，不食钱物，自处淡泊。他一生不仅在天文学术上取得了卓越的成就,而且在文学上也很有成就。胡俨最大的功绩是他和解缙主持了《永乐大典》的编纂工作。正统八年(1443)八月，胡俨病逝，终年83岁，著有《颐庵集》。
  杨士奇
  ——明代名臣、台阁体诗派创始人
  杨士奇(1364〜1444),名寓，字以行，号东里。今泰和县澄江镇人。杨士奇幼年家贫,他在外祖父的教导下，学业大进。20岁后,杨士奇为了开阔眼界，便离开家乡去游历教书。建文元年(1399),经汉县令王叔英举荐，杨士奇被入翰林充编修官，修《太祖实录》。永乐元年(1403),杨士奇被选入内阁管理机务。他居官谨慎,从不私下言论朝廷政事。洪熙元年,杨士奇升礼部侍郎兼华盖殿大学士。杨士奇历事五帝，辅佐君王40多年，一直为内阁重臣。他深得皇帝的器重和厚爱，被赐予“绳愆纠缪”银章，参与咨询议事,制定方针政策，及时纠正失误。从洪熙元年(1425)到正统元年(1436)出现的仁宣致治的好形势,杨士奇是有功劳的。尤其是宣德五年(1430),许多地方接连遭受水旱灾害,宣宗召杨士奇商议下诏宽恤，免除灾区的赋税及所欠官马亏额。杨士奇请求将过去旧欠赋税和薪刍钱一并免除,并减免官田租额,平反冤狱，淘汰工役,这几项措施深受民众欢迎。
  杨士奇平日总是宽厚待人，清廉律己。他为人宽宏大量,好称道别人的长处,检讨自己的不足，常以大局为重,从不记私恨。杨士奇谦虚厚道，不图虚名利禄。洪熙元年(1425)正月，朝廷任命他兼礼部尚书,对于这样显赫的高官，杨士奇却辞而不受。他说：“我任少傅、大学士之职已经超过了能力所限,尚书的职位更不敢当。”皇帝很严肃地对他说:“黄淮、金幼孜都任三职,只有你二职，人们将会怎样看待这个问题呢？我的主意已定,你不要推辞。”杨士奇只好答应任职,但不要尚书的薪俸。杨士奇平生乐简静，闲暇时闭门读书。居官奉职甚谨，在家里绝不谈公事，朝廷的事，就是至亲的人也不让他们知道。在京城为相几十年，妻子却在家乡躬勤家业，以耕作树畜为务。杨士奇因出身贫寒，深知民间疾苦，为相以后，常以国家安定和人民生活为念。他刚直敢言，提出了许多有利于国计民生的好意见，使明朝初年政通人和，社会安定，经济发展。杨士奇的政绩还在于知人善任,拔擢贤能,史称他“雅善知人，好推毂寒士”。杨士奇爱才重才，不拘一格举荐人才。他向来认为，各级官吏的好坏，关系到百姓的安危，应该提拔博学多才、品行好的人当官，要搞任人唯贤，不搞任人唯亲，不重资历学历,不管出身如何，即使是死刑犯的人家,有贤能的子弟也应破格选拔，加以重用。经杨士奇荐举的人，大都有政绩，官声好，廉冠天下。杨士奇还十分重视学校教育，主张严格考试制度，以选拔和造就匡扶社稷的栋梁之才。特别是在土木之变时，面临英宗被俘,瓦剌大军兵临北京城下的危局，朝中大臣惊慌失措,杨士奇挺身而出，如中流砥柱，力挽狂澜，领导了北京保卫战，击败了瓦剌的进攻，使朝廷转危为安。杨士奇是明代一个颇有政治远见的政治家，对明王朝的辅佐“鞠躬尽瘁,死而后已”。他曾不遗余力地帮助皇室实施一系列政治、经济上的措施，使明朝初期出现了太平盛世。
  杨士奇在文学上也颇有成就。他与杨荣、杨溥形成明代初以“三杨”为代表的“台阁体”诗派,杨士奇为诗派盟主。杨士奇的诗歌雍容典雅,创造了一种辅扬功德、建缀太平的诗风，左右了当时诗坛。杨士奇著有《东里全集》97卷，《别集》4卷，编有《三朝圣谕录》、《文渊书目》、《历代名臣奏议》等。正德九年 (1444),杨士奇病故，终年80岁。赠太师，谥文贞。
  陈诚
  ——明代杰出外交家、旅行家
  陈诚(1365-1458),字子鲁，又名子实，号竹山。明代江西吉安府吉水县仁厚里高坑陈家(今吉水县阜田镇)人。陈诚自幼好读诗书，聪明过人，有干一番大事业的伟大抱负。洪武二十七年(1394)甲戌科考取进士，授行人司行人。不久，奉旨前往北平招聘贤士，往山东减免租税,出色地完成任务,受到明太祖朱元璋的褒奖。陈诚在三十五年官宦生涯中，兢兢业业，忠于职守，为巩固明朝初期边境,发展与西域各国的邦交关系，作出了重大贡献。
  洪武八年(1375),朱元璋在撒里畏兀儿(今甘肃、新疆交界地及柴达木盆地西北)设立了安定、阿端两卫，作为巩固西北边疆的屏障。然而，安定发生了内乱，从此，安定再不安宁。洪武二十五年(1392),大将军蓝玉率军西征，他独断专行，民族关系更加紧张，危如悬丝。洪武二十九年(1396),初出茅庐、年方而立的陈诚被赋予了重设安定卫的使命。陈诚到达安定后，找到了逃匿在山谷中的安定酋长哈孩虎都鲁，向他颁赐了“安定王印”，申明了朝廷的明德天威，并重新设立了安定卫。从此，经历了元末风雨，明初动乱，身若浮萍飘鸿的安定人民重新安宁了。他们与内地人民友好往来，互通贸易,西北边疆进入了数十年的平静时期。
  洪武三十年(1397)三月，刚从西北返回南京的陈诚,又一次受明太祖朱元璋之命，出使南安(今越南)，充分显示了他卓越的外交才能。永乐四年(1406),陈诚入选赴文渊阁，与当时一些著名的官员同修《永乐大典》，历时五年，终告成功。凡成绩显著者都受封赏,陈诚被升为吏部员外郎。永乐十一年(1413)秋,成祖朱棣为了实现先帝遗愿，发展明朝同西域各国的邦交关系，决定选派儒臣中有外交才能的官员做使者出使西域。成祖朱棣特别赏识陈诚的外交才能，欣然将岀使西域的重任托付于陈诚。陈诚奉命西行，作为友好访问，第一次岀使西域。这次出访，陈诚从北京起程，踏过大戈壁，翻越大雪山，进入水草地，渡过急流险滩，战胜恶劣气候，克服重重意料不到的艰险，历时三年,行程六万里，到了17个国家和地区，完成了第一次出使西域任务。永乐十四年(1416)初，陈诚又奉命第二次出使西域。永乐十六年(1418)十月，陈诚第三次出使西域各个番国。永乐二十二年(1424)四月四日，陈诚第四次出使西域。陈诚四次出使西域，为巩固明初边境，发展与西域各国的邦交关系,立下了不朽的功勋。
  陈诚才华横溢，文思敏捷。他一生中先后一出南安，四使西域。在行程中，他留心考察各国和地区的山川、域池、土地、气候、河流、湖泊、居民、饮食、衣饰、言语、习俗、物产、粮食乃至政治、经济、文化、生活和对明王朝的友好关系等，撰写了《西域行程记》、《狮子赋》、《西域番国志》等著作。这些著作成为当今人们研究西域历史的珍贵文献。天顺四年(1460)九月十七日，陈诚卒于官署，终年93岁。陈诚一生充满险阻，备尝艰辛，总是风尘仆仆，旅途匆匆。但是,正是他从事的这种充满艰险的事业,使他有别于其他身居高位,尸位素餐的人。陈诚留给后人的，除了那两部足以彪炳史册的《西域行程记》、《西域番国志》和四卷《陈竹山文集》之外,更有他是非分明、不畏艰险、老当益壮、献身事业的可贵精神。陈诚一生有诗文著作千篇，存《陈竹山文集》留于世。
  梁潜
  ——明代清廉官
  梁潜(1366-1481),字用之，号泊庵，今泰和县澄江镇西门梁家村人。梁潜少年时从王子启学《诗经》,又从陈仲述学古文。洪武二十九年(1396)考中举人，授四川苍溪训导, 历任四会、阳江、阳春知县，以为政清廉著称。
  永乐元年(1403),梁潜被召修《太祖实录》，书成后，任修撰。不久,兼右春坊右赞善，代郑赐总裁《永乐大典》。明成祖朱棣巡视北京屡派驿使召为随从。永乐十五年(1417),成祖再次巡视北京，由太子高炽监国,成祖亲自挑选杨士奇和梁潜为太子侍从。太子高炽赠给梁潜诗一首:“侍从有嘉士，朝端斯得人。夙芳自卿至,接见言益亲。旦夕恣论纳，岂独词华新。仲冬风日暄，和气如阳春。湛湛樽中酒，欣然对良辰。”称赞梁潜不但文章清新，而且品德优良。
  廷臣陈千户擅自索取民财，成祖下令流放交趾，太子念陈千户曾有军功，宽免放回。这时，有人向成祖进谗说:“皇上所流放的罪人，被太子释放了 。”成祖闻言大怒,下令将陈千户杀掉。太子宽免放回陈千户一事牵连到梁潜和司谏周冕，二人被押解到北京,成祖亲自审问。梁潜将情况如实说明，成祖对杨荣和吕震说:“这事怎能完全由梁潜负责。”但是,因没有人为梁潜证实，仍被关入监狱。后有人控告周冕放肆无礼，梁潜和周冕一起被杀。
  梁潜参加修《太祖实录》、《永乐大典》,他担任《永乐大典》副总裁。著有《泊庵集》16卷。
  王艮
  ——明建文庚辰科榜眼
  王艮(1368~1402),字敬业，号止斋，明代吉安府吉水县带沆(今吉水县)人。明建文二年庚辰科榜眼。该科共取进士110人。王艮建文元年(1399)江西乡试第一，建文二年(1400)参加庚辰科会试第二，廷试策对第一。惠帝一见王艮相貌丑陋，就认为王艮不能当状元。但是，王艮廷试策对第一是事实，如何更换呢？于是惠帝想以即席吟诗来考王艮，命他与廷试第二名的胡广以咏月桂为题各吟一诗。两个人一下子都写岀来呈上。胡广的是:“作尽九州三岛赋，吟成四海五湖诗。月中丹桂连根拔,不许旁人折半枝。”王艮的是:“骑鲸直上九天台，亲见嫦娥把桂栽。恰遇广寒宫未锁,被臣和月撮将来”。惠帝阅后大为高兴，深感王艮才华出众，大加赞赏。并命双状元骑马游金街，下科不许为例。其实，王艮已被定为第二名了。因为胡广一表人才，惠帝朱允蚊一见胡广很高兴，亲自将王艮与胡广对换，结果胡广为状元，王艮为榜眼，一并授翰林院修撰，参与修《太祖实录》、《类要》、《时政记》等。一时大著作都由胡广和王艮综理。王艮曾多次上书言事，对惠帝忠心耿耿。
  建文四年(1402),王艮初闻燕王朱棣起兵，辄忧不食。燕王即将攻进京城，王艮闭门哭泣不已，与妻子诀别时说:“食人之禄者,死人之事，吾不复生矣。”于是服毒而死。惠帝哀其忠，派礼部侍中黄观渝祭。王艮才华横溢，又精通韵律，他曾依“神、真、人、尘、春”为韵作《梅花诗一百首》，堪称梅花诗中的珍品，传诵千载。他的著作还有《翰林集》10卷。
  金幼孜
  ——“七日为君”
  金幼孜(1368-1432),名善，字幼孜，以字行,号静庵，明吉安府新浚县(今峡江县)沙坊乡徘山村人。金幼孜从小就受到良好的家庭教育，励志于学。金幼孜4岁就能熟练地诵读五言律诗。长大后，他还四处游学，拜谒名师，曾从进士聂铉学《春秋》，研习颇深，且言辞雅致,文思敏捷,这对他的处世从政有着决定性的影响。建文二年(1400),金幼孜举进士乙科第四名，授户科给事中。永乐元年(1403),金幼孜与大学士解缙、故广、黄淮、胡俨、杨士奇、杨荣等七人同入文渊阁参预机务。
  永乐八年(1410)二月，蒙古贵族戦靶本雅失背叛明朝，成祖朱棣率50万大军首次亲征，金幼孜与胡广、杨荣等扈行。这一年金幼孜42岁。这次北征从二月持续到七月，金幼孜第一次领略到漠北风光,也遭受从未遇到过的严峻考验。在恶劣气候条件下,金幼孜随军起草诏书及时迅速,处理文件井井有条。成祖对金幼孜非常倚重，军中大事时常征询他的意见。永乐十二年(1414),成祖再度出征，亲讨瓦刺，金幼孜再次随驾北征。此次出征，金幼孜撰写《北征后录》。同年，他还不辞辛苦，与胡广、杨荣等人奉敕编纂了《五经四书性理大全》这部经学总集。此后成祖北征，金幼孜皆从。永乐二十二年(1424)四月，成祖第五次北征，金幼孜侍从。明军队至答蓝木纳儿河(今蒙古共和国境内),不见敌踪,兵士疲惫。成祖就军队进退问题征询群臣意见,只有金幼孜进谏不能孤军深入，请求班师回朝。回师途中，成祖就返京后将军国大事交付太子一事，与金幼孜等商议。八月十八日，军队至榆木川(今内蒙古多伦西北)，成祖病逝。杨荣急驰京师讣告，金幼孜与马云为稳定军心,密不发丧，每日晋见，进食如常仪，一切诏令皆岀金幼孜手笔。这次护丧归京，计程七日，故金幼孜有“七日为君”的故事流传。成祖在位二十二载，金幼孜就在成祖身边度过了二十二个春秋，从自己的壮年走近花甲。成祖感念他多年跟随自己巡幸征伐，对他恩遇有加。宣德元年(1426),宣宗诏金幼孜为总裁,负责修纂永乐、洪熙两朝实录。宣德三年(1428),金幼孜持节往宁夏删封安化、贞宁二王妃。途中,他不仅在河南、关东西等地凭吊了周、秦、汉、唐以来的遗墟故址，还特地访问了兵民疾苦，回京后如实上报情况，得到皇帝的嘉奖。宣德六年十二月十六0(1432年1月19日)金幼孜病逝，时年64岁。赠荣禄大夫、少保，谥文靖。
  金幼孜一生,以科举入仕途,以文学参机务，逐渐步入明朝统治最高层,以后随成祖北征，功在护从。仁、宣时期，以前朝旧臣、太子师傅之故，受恩遇益隆，以至官居宰辅，位列三孤。他为明朝的发展立下了大功。金幼孜为官踏实肯干，在他病时,还关心国家大事。他对家人要求很严，绝不愿子孙后代以他的名义搞特殊化。家乡人民对他一生评价很高。金幼孜生平著作甚多，著有《北征前后二录》，永乐十二年(1414),与胡广、杨荣合纂 《五经四书性理大全》，有《金文靖集》10卷行世。
  解缙
  ——江南才子、著名学者
  解缙(1369-1415),字大绅，又字缙绅，号春雨，又号喜易,今吉水县文峰镇人。解缙自幼颖悟绝人，又受父母的良好教育,年少才盛。5岁父教之书，应口成诵,7岁赋诗有老成语,10岁日诵数千言,13岁读四书诸经，贯穿其义理，世称“神童”。洪武二十年(1387)参加江西乡试，成绩最优，名列榜首。第二年京都会试,举进士，授中书庶老士。其文章评论时政头头是道，博得主考官好评。
  解缙有治国安邦之才。他初入仕时，就鲜明地表示了自己的政治见解，显示了他的正气和才干，甚受朱元璋宠爱，常奉伺左右。朱元璋常称赞解缙有经帮济世之才，治国平天下之略。永乐元年(1403),成祖朱棣登基,擢解缙为翰林侍读，与黄淮、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨等文渊参预机务，奉命总裁《太祖实录》、《列女传》。这时,成祖对解缙很信任，曾对大臣们说:“天下不可一日无我，我则不可一日少解缙。”皇帝的宠爱改变不了解缙刚正不阿，坚持正义的气节,对不合礼仪之事，他还是要反对的。解缙在朝时，以贤德论士，好就说好，坏就说坏，毫不掩饰自己的观点。解缙不仅学识渊博，才华横溢，而且为人耿直，刚正不阿，不畏权贵。他屡次上疏，针眨弊政，弹劾奸佞小人，由此导致他一生坎坷，时而得宠，时而失宠，时而升迁，时而贬谪,直至被人迫害致死。家中财产被抄没，妻子、儿女、宗族都流放到辽东。成化元年 (1465)宪宗为解缙平反昭雪,恢复官职,赠朝议大夫，谥文毅。
  解缙一生最大的功绩是他亲自主持了《永乐大典》的编纂工作，这是解缙在中国文化发展史上的一大贡献。作为总负责人的解缙，白天参与朝政,晩上参加修纂，统领全书。他学识渊博,才华卓著,领导三千纂修人员得心应手，并且亲自翻阅资料，查检经典，认真补写、勘校无错。经过四年的通力合作，书稿在永乐五年(1407)十一月编辑就绪，明成祖亲自撰写序言。这部卷帙浩繁，规模庞大的类书计有22877卷，凡例、目录60卷,装订成11095册，共3亿7千万字，辑入经、史、子、集、释藏、道经、北剧、南戏、平话、医学、工技、农艺、志乘等各类著作七八千种。这是我国最大的一部类书，在世界文化史上，《永乐大典》被誉为编纂最早、规模最大、内容最广的百科全书。
  解缙除了主编《永乐大典》之外,他还具有多方面的才能,在诗歌、书法、散文等方面也很有成就。他才气横溢，下笔不能自休。尤工五言诗，现存诗五百余首。他的古体歌行，气势奔放,想象丰富,逼似李白，而律诗绝句，亦近唐人。他又擅长书法，小楷精绝，行草皆佳，用笔之精妙，岀人意表。他的著作有《白玄稿》、《东山集》、《太平奏疏》等。现留存下来的有《解文毅公集》16卷及《春雨杂述》1卷，《古今烈女传》3卷。
  解缙学识渊博，才华卓越，为官清正，建树颇多，尤其在文化方面做出了有益的贡献。他是历史造就的一代风流，又是专制毁灭的一大英才。几百年来，解缙“才名愷赫，倾动海内。俗儒小夫，澜言长语，委巷流传，皆藉口解学士”。这正是人民群众崇敬和怀念解缙的最好方式。
  尹昌隆
  ——明洪武丁丑科榜眼
  尹昌隆(1369~1417),字彦谦，吉安府泰和灌溪乡(今吉安市泰和县)人。明洪武三十年(1397)丁丑科春榜，殿试第二名，榜眼。该科共取进士51人。
  尹昌隆出身贫寒，奋力勤学，年幼时常宿于城东慈恩梵宇,用纸罩住佛灯，端坐读书至夜半时分。天刚亮，又起床攻读，长年累月不懈。洪武三十年(1397)丁丑科春榜会试，殿试一甲第二名，赐进士及第,授翰林院修撰,改监察御史。在巡抚福建时，整治贪官，平反冤狱，一时风纪好转。惠帝朱允蚊即位后，早朝晏,尹昌隆上疏谏曰：“太祖皇帝鸡鸣起床,天不亮就上朝，勤于政事，所以天下太平。陛下继承大信,应该效法先帝，兢兢业业，而现在却日出很久还未上朝,群臣等待侍候，耽误时间，上下松懈，于国不利。”惠帝听后，觉得有理,于是赞扬他所言切直,并命礼部颁示天下。燕王朱棣从北京起兵，惠帝派兵攻打燕王，尹昌隆劝惠帝罢兵休战,允许燕王朱棣入朝。后燕王攻进南京，将尹昌隆列入奸臣，但因尹昌隆曾上疏惠帝让位，才得免死。朱棣命他辅佐世子朱高炽。永乐二年(1404)立世子为皇太子，擢尹昌隆为左春坊左中允，太子也敬重他。因得罪了尚书吕震,被诬陷下狱,不久，遇赦复官。尹昌隆还朝后，上疏四件事:“节民力，谨嗜欲,勤政治，务正学”，深得民心。数年后，吕震诬告尹昌隆结党营私，蓄谋造反。尹昌隆再次被捕入狱，并抄没家产。他蒙冤被杀,直到皇太子朱高炽(即仁宗)即位后,尹昌隆的冤案才得以昭雪。
  尹昌隆为人耿直,在二十年的仕途生涯中，为官清廉。在他任御史时巡抚福建，劾贪官,理冤狱，风纪肃然。他著有《尹讷庵遗稿》8卷。
  胡广
  ——明建文庚辰科状元、文学家
  胡广(1370~1418),字光大，号晃庵。明吉安府吉水大洲(今吉安市青原区)人。明建文二年(1400)庚辰科状元。该科共取进士110人。主考:太常寺少卿高逊志、左春坊大学士礼部侍郎兼翰林学士董伦。会试试题: “天下有道……子出”、“孔子之谓。”胡广是吉安府在明代13个状元中最早的一个。
  胡广自幼聪颖好学,凡经史百家无不涉猎，日记千言，少年时期便学有所成,声名远播。建文二年(1400)庚科参加会试，名居前列。殿试原拟状元王艮。王艮也是江西吉水县人,由于其貌不扬，而胡广一表人材，惠帝朱允蚊一见很高兴，又想到胡广对策中有“亲藩陆梁,人心摇动”的话,暗指燕王兴兵篡位0当时正好征讨燕王，恰合惠帝的心意,就定胡广为状元。胡广高中状元后官授翰林院修撰。
  建文四年(1402),燕王朱棣自北京起兵南下，以“清君侧”为名，攻入南京城。燕王朱棣夺取皇位后，即为明成祖，以永乐为年号。胡广没有为惠帝殉死，跟解缙一起依附了朱棣,仍受到重用。同年八月，胡广被提升为侍讲学士，同解缙、黄淮、杨荣、杨士奇、金幼孜一起入直文渊阁，参与机务。后升右春坊右庶子。永乐五年(1407)擢升为翰林学士，兼左春坊大学士。胡广为文援笔立就，曾参与修《洪武实录》。永乐七年(1409)正月，成祖北征时，他和杨荣、金幼孜跟随。胡广深得明成祖的喜爱，多次召去应对,有时谈论至深夜。过山川阻塞，他在马上指点议论,有时掉队，成祖派坐骑四处寻找。永乐十二年(1414)第二次北征,成祖的长孙跟随，即命胡广、杨荣、金幼孜随军对他讲经史。
  胡广为人忠厚诚实，不随便交人，亦不议论他人过失。他严守朝廷机密，经常陪伴明成祖,所谈之话及自己职务份内的事,从不与人言及，连自己家人也不敢透露。永乐十四年(1416),胡广进文渊阁任大学士。由于政务繁多，以至于积劳成疾，一病不起,终于在永乐十六年五月八日(1418年6月11日)，卒于北京官舍，年仅49岁。胡广去世后，成祖哀悼不已,命工部具棺，赠资善大夫、礼部尚书，谥文穆。
  明代状元中，以文学著名的不少，胡广就是其中之一。胡广生于盛世，又深受皇帝的宠信，所以在他的诗中也是一派升平景象。他著有《胡文穆集》20卷。另外他与杨荣、金幼孜等奉旨合编撰有9部190卷《五经四书大全》，包括《周易大全》、《书传大全》、《诗经大全》、《礼记大全》、《春秋大全》、《四书大全》，分别收入《四书大全》经部各类。还有 《性理大全》70卷。
  曾棨
  ——明永乐甲申科状元
  曾棨(1372~1432),字子榮，亦作子启，号西墅。吉安府永丰(今永丰县)人。明永乐三年(1404)甲申科状元。该科共取进士472名。考官:翰林学士兼右春坊大学士解缙、武英殿大学士户部尚书黄淮。会试试题:“君子有大……足矣”、“禹吾无间”全章。
  曾茱早年被其父所厌弃，一边放猪，一边苦读，勤学不辍。他自幼聪颖，相貌堂堂，身体魁伟，博闻强记。工文词，善于草书，人称“江西才子”。永乐二年(1404)甲申科殿试时，成祖朱棣特命主持试事的学士们采辑礼乐制度方面的经文为题。题目难倒不少人，通场只有曾柴的对策写得格外详明。考卷呈到朱棣手中，他看过之后，十分高兴,赞不绝口，亲定曾聚状元。
  曾榮在朝任职不久，明成祖朱棣命解缙选28名进士进文渊阁，曾桀是选中的头一名。朝廷准备编修《永乐大典》，大臣们推荐了不少地方人才。其中有一个布衣陈济(明史学家)，号称才华横溢。陈济奉命入朝后，照例要进行考试。明成祖朱棣说:“堂堂翰林院,就找不到一个像陈济这样的人才?”众人都说，曾榮不比陈济差。于是,曾榮受命与陈济一起考试。结果，曾榮文不加点，挥笔而就,成文最先,而且文气畅达,音韵铿锵,理词皆到，意旨浏亮。陈济来得也快，但还是迟了一步，明成祖看罢大喜,当即赐给曾柴一条玛瑙带，任曾榮为副总裁。此后名声更噪，并深受朝廷器重。曾柴作为文学侍从之臣，经常受到明成祖褒奖和宠信。明成祖屡摘群书中隐僻之事问曾聚，曾栗对答如流，没有漏洞，不出差错。他参与修撰成祖、仁宗两朝实录，两次伴帝北巡、三主会试。他敏捷多才，写文章时，思如涌泉，沛然千里,又如园林得春，群芳灿烂,兴致所到,笔不停挥,状写之工，极具天趣。朝廷众多文告、条例多出于他之手笔。
  曾榮为人襟度坦夷,而神情洒落,议论风生，简而有味。秉性慈厚，事亲尽孝,待友尽义。如百姓有困难，他必有所济。曾果才华横溢，仕途一帆风顺。他为官二十余年，历事三帝，政绩显著。朝廷方将重用，不幸旧疾大作，皇帝悯一代英才,特命太医诊视治疗。数天，于宣德七年正月二十一日(1432年2月22日)在北京官邸逝世，终年61岁。赠礼部侍郎，谥襄敏。
  曾柴是一位文学家。著有《西墅集》10卷,存目于《四库全书总目》集部别集类,为万历年间永丰知县吴期火召所选集。他的诗文无论思想内容和艺术成就，都堪称代表之作。他的五言诗具有唐人遗风。明代杰出的思想家李贽在“文学名臣”列传中说曾梁“文体浑厚，继以东里，温醇雅则，有欧阳少师之风。子启天才雄丽，倚马万言，其文如苏长公。浩如悬河，注不可竭，诗古体有魏晋风。律宗初盛唐,亦一代之鸿匠也”。这个评价是很高的。
  钱习礼
  ——八典文衡
  钱习礼(1373-1459),名千，以字行，号三宣居士,今吉水县水南乡林背村人。钱习礼从小受到良好的家庭教育,天资聪颖,虚心好学。他上学后更是孜孜不倦学习，老师同学都为钱习礼敏捷的才思而交口称赞，为他从容的言行而首肯心折。永乐六年(1408)钱习礼中江西乡试第一名，永乐九年(1411),廷试登二甲进士及第,入翰林院为庶吉士。永乐二十二年(1424),钱习礼第一次任考官。
  周朝开始,历代统治者都非常重视修史工作，明朝也不例外。洪熙元年(1425),仁宗下诏修《太宗实录》，朝廷命钱习礼参与这项工作。宣宗即位，朝廷又命钱习礼修《仁宗实录》。正统元年(1436),英宗下诏修《宣宗实录》。钱习礼一直得到朝廷的信任。宣宗皇帝还诏令官者以钱习礼为楷模，忠于职守,勤政廉明。正统十二年(1447),75岁的钱习礼得以告老还乡。回乡这天，皇帝赐宴,公卿大夫置酒为他送行。送出都门，竞相赠诗作文以赞之。资政大夫、吏部尚书兼经筵国史总裁王直在《赠礼部侍郎钱公习礼南归诗序》中说:“心之所有，事之所行,皆明白正大。无忝于廷，则退而左于家。亲戚故旧皆与共荣，山川草木亦增华采。此大人君子之能事，而公兼之,进退之间岂不烽然有耀哉!”裴廷洛赠诗:“蓄深道德柱文旌，领袖江西到海滨。礼乐班中名世望，经纶阁下先民程。四朝恩命如山重，八典文衡似水清。捧读遗编悉素履，邦家闾里播芳声。”席间，钱习礼歌唱《归去来辞》,以表达自己辞官场回家乡的痛快心情。众公卿无不为钱习礼感到荣耀和高兴。
  钱习礼非常重视品德操行，遵守先哲遗训，一言一行合乎礼规仪范,居官谨慎,从不私下议论朝廷政事。他一生为官四十年，历事四朝，两度北巡，三修实录，八次作为殿试、乡试的主考官。但他却能清廉自持,正大光明，“八典文衡似水清”。英宗天顺三年(1459)三月二十二日，钱习礼因病去世，享年87岁。皇帝命礼部遣官谕祭，工部为治坟祠，赠谥文肃。敕葬本里门首洲背象形。钱习礼著有《应制集词》、《词垣校》、《归田词》及 《吉安府志》等。
  李时勉
  ——忠义铁骨的一代名臣
  李时勉(1374-1450),名懋,号古廉，今安福县枫田乡坊下村人。李时勉天资聪颖,刻苦好学,7岁时即能读四书五经，12岁能作诗,14岁即以圣人自励。明永乐二年(1404)登进士第，选庶吉士，进学文渊阁，参与修《太祖实录》，后升翰林侍读。李时勉在任刑部主事时，巡按湖广。他到任后，心存仁厚，执法公正，允许犯人申诉。李时勉重证据，不搞刑讯逼供，直至人赃俱获，才结案发落，被当地百姓称为“李青天。”李时勉性情刚颐,慨然以天下为已任。永乐十九年(1421),他上书皇帝，批评时弊，并提岀“停止营建，罢四夷朝贡，沙汰冗官,赈恤饥芫，慎选举,严考核，清理狱囚，罢黜赃官,罢遣僧道,优抚军士”等意见，因此触怒皇帝，被发落狱。洪熙年间(1425),李时勉又上疏言事，仁宗大怒，召至便殿,李时勉应对不屈，仁宗命武士用金瓜杖责他，打断了李时勉三根肋骨，把他流放到交趾(今越南一带)当监察御史。到交趾才三天，李时勉不顾个人荣辱迁贬,以国家社稷为重,又向朝廷三次上书，侃谈国事,毫不避讳皇帝之短。仁宗阅后，非常恼怒,又下令锦衣卫将李时勉逮捕问罪。至宣宗临朝,突然想起狱中李时勉，于是命人提审。宣宗见到李时勉，大声斥责:“你为什么三番五次与先帝过不去?”李时勉理直气壮地将奏疏内容说明。宣宗听后，明白了李时勉所言之事都是为国为民，于是传旨官复原职，“打不死的李时勉”为世人传颂。
  正统六年(1441),李时勉被任命为国子监祭酒。任职六年期间,李时勉始终以“成就贤才为己任”。他订立严格的规章制度，勤查课业考试,列出“格物、致和、诚信、正直”四条要求，严格训练学生。他主张崇尚礼仪廉耻,反对追名逐利；主张一心为公，德才兼备，反对狡诈虚浮、华而不实的作风。他讲授《四书》、《五经》，透彻明朗，通俗易懂，教育学生“毋自欺为本，忠孝为先”。要求学生按“绝、杜、革、禁”四字来规范自己的行为:绝私欲之路;杜幸进之门;革奔竞之风;禁淫荡赌博之习。在他言传身教下,为明代培养了一代名臣。正统十二年(1447)春，李时勉因病辞官还乡，满朝文武官员和数千学生送出崇文门外。沿途观众塞道，爆竹喧天，隆重热烈。送行的人看到为官一世的李时勉，这时只攒得一箱一笼的书,并无钱财积蓄,众人无不为之感慨，无不表示钦敬。
  李时勉回到安福后，生活极清贫，但还时常出卖字画以资助贫苦乡民。他家的主要生活来源全靠双手，靠自己画画写字卖钱买米为生。景泰元年(1450),李时勉病逝，终年77岁。有著作《古廉集》11卷遗世。得朝廷褒奖,封文毅谥号，后改谥忠文，赠礼部侍郎。
  王直——明代台阁体文人、吏部尚书王直(1379-1462),字行俭，泰和达尊坊 (今泰和县澄江镇西门)人。王直自幼端重好学，明永乐二年(1404)中进士，改庶吉士，与曾桀等28人在文渊阁学习。明成祖朱棣赞赏王直的文章，命他入内阁，起草诏书，不久授修撰。洪熙、宣德年间(1425~1435)任少詹事兼侍读学士。正统八年(1443)任吏部尚书。
  王直在翰林院二十多年,起草诏书,编纂文献，注录起居等，大多由他负责。他处世理政，有大臣的风度。英宗和代宗年间(1436~1464),人心浮动，朝廷众多官吏都持观望态度,而当政的大臣，多阿意取悦于皇上，唯王直遇事侃侃而议，守正不阿，不随波逐流，始终如一。所以他深得众望，称得上老成持重的忠肝义胆之士。王直在文学上受台阁体影响，文风“雍容典雅”，诗歌偏于娱性。其著作有《抑庵集》13卷、《后集》37卷。《四库全书总目》评论王直的作品说:“诗文典雅纯正,有宋、元之遗风,”“盖明自中叶以后，文士始好以矫激取名。直当宣德、正统间，去开国之初未远，淳朴之习犹未全离，文章不务胜人，惟求当理。故所作貌似平易，而温厚和平，实非后来所及。虽不能追古作者,亦可谓尚未有典型者矣。”王直所处时代，正是台阁体盛行时期,能有如此文风，实为可贵。王直的诗作很多,今尚存2300多首，不少作品表达了诗人内心思想的深沉，具有一定的现实意义。王直终生仕途平稳，但在“夺门之变'后，尤其是忠臣兵部尚书于谦被斩以后,他感到灰心，于是决心尽早退出官场，回归家乡，以免遭受杀身之祸。景泰七年(1456)王直退休回乡。他退休后,经常和佃农仆役一起在田里耕作。
  天顺六年(1462),王直卒于家，终年84岁，赠太保，谥文端正。王直在仕途上跋涉达50年,为官清廉耿直,为文端重温和,为人纯正深沉，是明代著名大臣和诗人。
  周忱
  ——明代经济改革家
  周忱(1381~1453),字恂如，号双崖，明代吉水鹳薮(今吉水县醪桥乡鹳薮村)人。周忱自幼聪颖好学,永乐二年(1404),24岁中二甲第十名进士，选为翰林院庶吉士。永乐三年(1405),成祖朱棣挑选28名新进士入文渊阁。周忱自度年少，感到这是进一步深造，掌握经世济民本领的好机会向成祖毛遂自荐，希望能够入选。成祖对周忱的志向十分赞许，就破例同意了。这期间，周忱参加了《永乐大典》、《五经四书性理大全》等书的修撰。永乐十年(1412),任刑部主事，不久升刑部员外郎。永乐二十二年(1424),周忱调任越府右长史。这段时间里，他身居属僚，无法施展他的抱负，但朝廷重臣夏原吉、杨士奇、杨荣等知道他的才能，对周忱十分器重。宣德五年(1430)至景泰二年(1451),是周忱大展才华、政绩颇佳、对历史贡献甚大的20年。他总理江南财政，爱民勤政，惜民务实，以理财促生财，一改长期以来“人厌为农”的局面，使江南庶民“人乐为农”，以致“民不忧而廩有余羡”。周忱因理财有方，政绩突出，而成为 “当时言理财者,无出忱右”的一代著名理财家。
  宣德五年(1430)，明宣宗看到全国各地田赋紊乱，影响了国家的财政收入，而向为财赋重地的江南地区情况尤为严重。对于这个日趋严重的财政经济问题，已经不能再置之不理了。于是宣宗考虑要派一个得力的大臣到江南去扭转局面，改变面貌。大学士杨荣等人交口荐举周忱。于是，朝廷提升周忱为工部右侍郎，巡抚江南诸府总督税粮。周忱大展鸿图的时机终于来到了。周忱到江南后，了解民间疾苦，注意调查研究。情况摸清后，周忱立即采取对策，全力进行了一系列经济改革。经过改革，一般百姓的负担减轻了，而国家的赋税却年年充足。于是他拨出专款办公益事业，修建官署、学校、先贤祠堂、桥梁道路，资助过往游客等。周忱胸襟开阔，不大计较个人的毁誉得失。周忱在江南前后当了22年的巡抚。这期间，尽管他的官衔从工部右侍郎转为左侍郎，又升为户部尚书、工部尚书，他的实际职务却始终未曾调动。在一个地区任期如此之长，在中国历史上很难找出第二个人。他在江南所推行的经济改革之所以能取得显著的成效，除了学识才干之外，同他的久任也是有很大关系的。他秉性乐观旷达，待人平易，和僚属百姓相处融洽、亲如家人。他常常微服出访，体察民间疾苦,独自和农夫农妇相对而坐，促膝谈心，问长问短。遇到难处，便和他们商量解决的办法。凡是来自下层的意见，都乐意采纳。他能推心置腹地与当地官员研讨政务，并设法充分发挥他们的特长,调动他们的积极性。因此周忱所办的事几乎没有不成功的。
  景泰初年(1450),周忱被人诬陷。代宗素知他勤政爱民，廉洁自律，不肯处分他,只令他告老还乡。周忱离任后,全家迁至庐陵山前村(今吉安市吉州区长塘镇山前周家村)居住。他静心颐养，潜心治学，著有《双崖集》。景泰四年(1453)十月，周忱在家病逝, 享年72岁。谥文襄，史称文襄公。
  萧时中
  ——明永乐辛卯科状元
  萧时中(1383-1425),名可复，以字行,号东白。吉安府庐陵(今吉安县)人。明永乐九年(1411)辛卯科状元。该科共取进士84人。考官:右庶子邹缉、左春坊赞善徐善述，会试试题:“武王缆太……保之。”萧时中自小聪明，刻苦学习，奋发向上。他在父亲的悉心教导下，对浩如烟海的典籍无不涉猎，尤其对儒家经史更是烂熟于胸。他早年与其兄萧不敏互为师友，刻苦问学,勤奋攻读。明永乐六年(1408)参加乡试，以第一名中得举人。永乐九年(1411)状元及第后，被授翰林院修撰。萧时中生性耿直，敢在皇帝面前抨击时弊，敢说敢做。有一次，他上疏希望皇帝能做到五点:一、“亲览史书”。他请皇上多读史书，“以君之圣明者为法，以昏庸者为戒，政之得之者效之,政之失之者鉴之”;二、“永开言路”。他建议“凡所言有当行者，便为之施行，务臻实效，不可托故延滞不行”;三、“重大臣”。他认为选贤任能,应该不拘一格;四、“选良将”。他主张“先将马昂黜退，别选德忠良者以充是任;五、“保全内官”。他认为，内官出入宫闱左右，奉侍起居在侧，朝夕不离,“逆委以国政，授以大权”，等到他们几败国事的时候，再来“治以重刑,戮于市朝”不是好办法。建议朝廷制订制度、法律。他的奏议，得到朝廷重视。他曾因灾陈奏八事,极尽时弊,善道缓风,而措辞婉转,被明成祖朱棣嘉纳。永乐十二年(14⑷奉命参与修《四书大全》、《五经大全》、《性理大全》。他的著作收入《曲山三萧遗集》中。洪熙元年 (1425)死于任上，年仅42岁。
  曾鹤龄
  ——明永乐辛丑科状元、文学家
  曾鹤龄(1383~1441),字延年，一字延生,号松腥，一号曜叟。明代吉安府泰和(今泰和县西门状元坊曾村)人。明永乐十九年(1421)辛丑科状元。该科共取进士201人。考官:太子太师左春坊大学士杨士奇、左庶子周述。会试试题“子路问政”全章、“博厚所以 ……无疆”。
  曾鹤龄自幼聪敏异常。小时候在家中接受启蒙教育时，便不用大人督责，自觉刻苦钻研。因家贫，他“不惑”之年才赴京城会试，高中状元。任修撰，进侍读、侍讲学士。
  正统三年(1438),曾鹤龄出任天府乡试主考官，刚考过头场，夜晚考场失火,有三分之一的试卷烧毁，知府害怕追查责任,不敢上报，打算接着考第二场，曾鹤龄坚持不同意,说:“科举考试是为了选择人才，如不重考，那些试卷被烧的人有才也选不上，将要埋没人才,也将遭到外间的非议,而且我们也不能隐瞒事故，欺上瞒下。”知府只好如实上报，并请示重新举行头场考试,经朝廷批复同意重考。众人皆佩服曾鹤龄办事公正。
  曾鹤龄是明代的文学家,他教人写文章要正己然后正人。他供职翰林院20年之久,在文学上颇有成就。文章之美，中外称之。他的诗歌蕴藉旷达。著有《松驪集》28卷。曾鹤龄的文章朴实无华，说理透彻，为时人所称赞。
  曾鹤龄为人厚道,性情平和，谦虚谨慎，很注重品德修养，处事接物，井然有序。他能虚心接受批评意见,并身体力行，有人向他求教，则口讲指画，诲人不倦，经他指教的人许多都成为名人。在家庭孝敬父母，对兄弟子侄关心友爱,大嫂寡居,带一子二女,生活困难,他在经济上极力扶持，对待侄儿侄女同自己的子女一样。举家和睦。稍有余资，接济族人亲故。持身甚谨，与人交往，初期似乎不易接近，时间愈久，愈见亲密。正统六年 (1441)三月二十日曾鹤龄得急病去世。终年59岁。英宗朱祁镇命礼部侍郎王直往祭，归葬于泰和县南象山。
  熊概
  ——明刑部尚书
  熊概(1385-1434),字元节，吉水县七里湾人。明永乐九年(1411)熊概考中进士，授御史。永乐十六年(1418)升任广西按察使。宣德元年(1426),升任大理寺卿。浙西豪恶把持郡邑，鱼肉人民，社会很不稳定。朝廷派熊概前去浙西。他到浙西深入百姓了解情况，掌握大量的证据。熊概将这个豪恶捕获并当众杀之。从此，浙西的社会安定,各卫所粮运不断。当时军队缺乏军饷，熊概得知后立即发放赎罪米四万二千余石作军饷。仁宗皇帝对熊概的举动十分高兴，并谕刑部不得以专擅罪熊概。
  熊概一生廉洁自律，勤政为民。他任按察使时执法甚严，土豪劣绅非常害怕他。尽管熊如此,还是遭到一些小人的陷害。他们弹劾熊概每到一处“作威作福”，“纵兵扰民”。宣宗暗地里派御史去调查，查无实据,认为纯属诬陷。熊概更加受到朝廷信任。熊概没有因被弹劾而影响工作,他更发奋自励,积极工作，政绩显著。宣德三年(1428)七月，朝廷表彰熊概的功勋，赐玺书嘉奖。熊概敢于直谏, 对于应兴应革的政务都奏明朝廷。那时，朝廷经常派大员到江南设厂造纸，征购铜铁。熊概认为江南水灾连年，百姓困苦，不能给百姓增加负担，请求停止,朝廷同意了熊概的意见。宣德五年(1430),熊概调任右都御史治南院事，代行左都御史,兼刑部尚书。
  熊概官至尚书，做了高官仍办事认真，一丝不苟。宣德九年(1434)十月的一天，熊概与往常一样审查囚犯的案情，自清早到傍晚, 连饭也顾不上吃,忽然中风而卒，年仅49岁。朝廷赐祭，专派官送灵柩归里治丧。
  周述
  ——明永乐甲申科榜眼
  周述(？〜1436),字崇述，桑园人，号东墅。吉安吉水(今江西吉水县)人。明永乐二年(1404)甲申科榜眼。该科共取进士472人，状元是江西永丰人曾榮，周述从弟周孟简为探花,会元是江西泰和人杨相。
  周述性情温和，为人厚道，简易文静。他和从弟周孟简进士及第时，明成祖手书二人策,以褒扬他们兄弟，并比之为宋代“二苏”，任他为翰林院编修。不久，成祖又下令，着解缙选拔28人入文渊阁读书,周述兄弟跟曾榮都被选。那时在文渊阁读书的，享受的待遇很优厚。纸笔由司礼监供给,早晚膳食由光禄寺供给，礼部还供给每人每月膏烛费银子3锭，工部选就近的地方供给居住。时人都以此为荣光。
  周述曾经跟随明成祖朱棣北巡,后来任左春坊谕德。仁宗即位，令他伴随太子到南京去拜谒太祖皇陵。临行前，仁宗召他到榻前.问他怎样辅佐太子,他的对答很能契合仁宗的心意。宣宗时晋升为左庶子。正统初 (1436),在任上去世。
  他著有《东墅诗集》6卷。他的文章内容充实，风格雅致，用典中切,很受时人推崇。
  陈循
  ——明丞乐乙未科状元、五朝壮老
  陈循(1385-1462),字德遵，号芳洲。吉安府泰和城东梁家村(今泰和县澄江镇)人。明永乐十三年(1415)乙未科状元。该科共取进士351人。考官:翰林侍读学士兼右春坊右赞善梁潜、礼部主事王洪。会试试题:“老者安之”三句、“中也者天……育焉”、“故君子不……知天。”陈循在5岁和10岁时，母亲和父亲先后去世，二哥也英年早逝,陈循与比他大10岁的大哥相依为命，生活清苦。陈循少年时，就以聪慧闻名乡里。陈循高中状元后,授翰林院修撰。他对朝廷的典章制度非常熟悉，为官后常随侍皇帝左右，历事永乐、洪熙、宣德、景泰五朝。陈循是一个富有才学的台阁重臣,怀抱着治理国家和减轻人民痛苦的愿望,又好为人排忧解难。在宣德时期，御史张楷献诗忤旨，得罪宣宗，将要治罪。陈循从中向宣宗解释说,张楷是出于一片忠爱之心，于是得到解脱。陈循是明代第一个官至一品的状元，他为人宽厚，关心人民疾苦。有一年冬天，皇帝到河南、河北视察,适逢大雪,麦苗冻死。陈循上疏,请求拨款购买麦种给百姓补种。正统十四年(1449)七月，英宗不顾陈循等大臣们的劝阻，御驾亲征。结果在土木堡大败，英宗被俘。土木之变，人心恐惶，为稳定局势，陈循提出许多建议，大多数被采纳。但在官场久了，就会遭到别人的忌恨。他被奸臣石亨陷害，充军铁岭。石亨阴谋败露，天顺六年(1462)四月，陈循结束了五年的流放生活,心身受到极大摧残。他回到阔别多年的家乡仅5个月，于11月17日因病寿终正寝，享年77岁。成化六年(1470)二月，陈循得到平反，恢复官爵。
  陈循的学问颇为当时学者所推崇，他的诗作有不少是好作品，他是明代的文学家。景帝时(1450-1457),陈循收集古代帝王的行事，编成《勤政要典》给皇帝。陈循著有《芳洲集》10卷,存目于《四库全书》集部别集类。还著有《东行百咏集句》9卷，附录《芳洲年谱》1卷。
  刘球
  ——明代著名忠臣
  刘球(1392-1449),字求乐，更字廷振，号西溪,安福北乡茨溪(今安福县连村乡葛洲村)人。明永乐十九年(1421)进士，被朝廷任命为礼部仪制主事。礼部事多而杂，刘球一上任，便对庞杂浩繁的礼教仪轨制度,分门别类进行梳理,建立索引目录，于是礼仪制度不烦考察，一阅可尽得。刘球的工作和才能得到尚书胡濃的赏识，被推荐参与修纂《宣宗实录》。书成,升为翰林侍讲，成为皇帝的文学侍从官。
  刘球一贯主张为政要清正廉洁。他堂弟刘按任福建甫田知县时赠一夏布给他，刘球当日封还，并在信中告诫堂弟要廉洁为公,不要接.受任何贿赂馈赠。
  正统六年(1441),处于中缅边境的麓川(今云南腾冲一带)的土酋思任叛变,执掌司礼监的宦官王振力主发兵征讨。刘球吸取历史教训，向皇帝进言,主张对麓川用兵须攻心为上，征剿与屯田相结合，而把主要兵力布防于西北，用于对付主要敌手瓦喇。刘球因陈词上疏，反对穷兵黑卖武,主张屯田边疆，而得罪了王振。接着又应诏力规朝政，讲了10个方面的问题，并建议:分别派遣给事、御史、巡视，检查京师和边境驻军;及时训练操习，不要让某些武官借公济私,培植个人势力;要公开武官选举办法，以求取良将;确定招募法规,以保证兵源;要大力屯田积粮，以保军需; 要严格公正地执行盐法,收取利税，以增加国家资金储蓄。刘球的这些宝贵意见，却遭到宦官王振的忌恨。他结内臣权势人物，以莫须有的罪名上疏朝廷，将刘球逮捕下狱。紧接着，又秘使锦衣卫指挥马顺,要秘杀刘球。正统十四年(1449)的一天深夜，马顺带一帮凶闯进牢房。刚刚躺下准备睡觉的刘球，突然发现马顺持刀行凶，立即高呼：“太祖太宗之灵在天,你们怎能擅杀忠臣?”话音未落，头颅已断，鲜血喷射，而躯干屹立不动。
  景泰初年(1450),景帝怜悯刘球忠直，追赠翰林学士，谥号忠愍。“铁石肝肠，冰玉精神，超然物表，不浣一尘，古之君子，今之枣臣。才足以经邦而济世，学足以尊主而庇民”。这是明朝爱国忠臣、兵部尚书于谦给刘球写的像赞，它高度概括了刘球一生的品质和才学。刘球为文多和平温雅。彭时评价其文“步趋圣贤之途，根本道德之实。严整雅洁,无一浮靡怪诞，足以取重于世”。刘球著有《两溪文集》24卷,《两溪诗集》4卷及《隶韵》。
  周叙
  ——明代直臣
  周叙(1392-1452),字公叙，吉水县泥田下居人。周叙孩童时代天资聪颖，虚心好学，父母都很喜欢他。上学后，更是孜孜不倦学习。永乐十六年(1418)考中进士，授编修。周叙在朝二十多年，历官侍读、直经筵，是专门给皇帝讲经史的官。周叙虽然官职不高，但经常能与皇帝接触，长期为皇帝近臣。所以,他在给皇帝讲经史时，也谈论国事，并能直言敢谏。
  正统六年(1441),周叙陈述改革时政，英宗乐意采纳。正统八年(1443)夏，周叙又上疏，言近来天旱，陛下能检查自己的过失，虔诚地祈祷苍天，普降甘霖。在奏章中说:没听到哪个臣子考虑自己如何效忠朝廷，纠正过失,只是陈情乞用而已；负责铃选的官员，不问德才贤否,只凭资格决定去留;管理国家财政的大员，从不过问农田蚕桑，只是勤于赋敛;军士疲惫于劳役;官府滥施刑罚；宰相懦弱疲沓；言官对种种弊政不闻不问；僧道数万,消耗米粟;到处是无业流民,也不设法赈济。英宗以周叙奏章传示大臣。王直等大臣自知严重失职，均引罪自请罢官。由于周叙敢言和尽职，正统十一年(1446),升南京侍讲学士。成卩王监国(即后来的代宗皇帝)，周叙又上疏请求重视励刚明、新经史、修军政、选贤才、安民心、广言路、强微渐、革庶政等8个问题。那王看了周叙的奏章很满意,采纳了他的建议。
  景泰二年(1451),周叙又上疏代宗，要求恢复午朝，接见大臣，征询治国安民的意见。经筵之余，召集文学从臣讲论政事，并下诏天下臣民直言时政得失。周叙忧心国事，勇于进言，他每次奏议，都深为朝廷重视。景泰三年(1452),周叙卒，终年60岁。
  萧鎡
  ——明忠臣、副宰相
  萧鎡(1393-1461),字孟勤，泰和县马市镇西洲村南坑人。萧磁从小聪明伶俐，才华横溢，明宣德二年(1427),21岁的萧钱考中进士，宣德八年(1433)拔为庶吉士。英宗即位，授编修。正统三年(1438)晋升侍读,代李时勉为国子监祭酒。景泰元年(1450),他57岁时，由于担心在朝为官时间久了会引起群臣夹议,便上表以年抱病为由，辞去官职。谁知监丞鲍相带令六馆生员上表挽留，代宗皇帝准奏。景泰二年(1451),加爵翰林院学士，与侍郎王一宁一起进入文渊阁，成了名副其实的副宰相。
  景泰三年(1452),萧铉晋升户都右侍郎，加太子少师,进户部尚书。朝廷易立太子，萧钱认为不可，但无济于事，于是潜心著述。有一天,他和众大臣在朝房等候上朝，太监兴安说:“你们都是朝廷的重臣，每日只知道上朝下朝，也不为社稷着想。”言下之意，就是要大臣们上表，奏请代宗皇帝让位，复归英宗为帝。其时,朝臣中明显分为两派:一派是以都御史肖维祯为首，同意复英宗位;一派是以萧钱为首，不同意复英宗位。萧镂处事一贯小心谨慎，一日，不知何故,在朝房说了句：“上皇既已退位，不宜再复，如复，岂不乱了祖宗法度?”此话被一个奸邪小人听到，立即将萧磁等大臣的议论奏告英宗，英宗大怒。英宗复位后，废景帝(即代宗)仍为那王，下诏罢了萧磁的官，削职为民。萧锚的性格内向，处事小心谨慎，最终他还是被逐出官场。天顺八年(1464),萧磁病逝，享年71岁。成化十二年(1476),宪宗下诏恢复了萧钱的官衔,并赐祭。萧磁撰《寰宇通志》，著有《成钧集》、《祠垣集》、《尚钓居士集》。刘俨——明正统壬戍科状元刘俨(1394-1457),字宣化，号时雨。吉安府吉水南夏朗(今吉水县)人。明正统七年(1442)壬戍科状元。该科共取进士149人。考官:南京礼部尚书王英、兵部尚书苗衷。会试试题:“隐居以求”二句、“自诚明谓……之孝”、“易其田畴”二句。
  刘俨自幼勤于学而砺于行。十六七岁时从学于族中先达。永乐十六年(1418),24岁的刘俨参加乡试中了举人，第二年会试中了副榜，不肯就职，潜心攻读20余年。正统七年(1442)壬戌科参加会试，以殿试第一名状元及第，时年已49岁。刘俨高中状元之后，授职翰林院修撰。历任侍讲、右春坊大学士兼侍讲。景泰七年(1456)官至太常寺少卿兼侍读。天顺元年(1457)代理翰林学士，即将大用，突然一病不起，在任上去世，享年63岁。死后赠礼部左侍郎、谥文介。
  刘俨立朝正直，居官清介，不受请托,不畏权贵，不善阿谀逢迎,致使他主持两次典试而被诬告。景泰年间,刘俨以侍读出任顺天乡试主考官,取中江阴县的徐泰为解元。由于徐泰为当地富族，地方官员上奏朝廷，说刘俨有私，要求复试，代宗下令顺天乡试的前五名进宫复试，由大学士陈循监考。当陈循在考场走到徐泰名下,看徐泰的文章，自言自语道:“应该这位第一。”阅完卷，拆开弥封一看,第一名正是徐泰。复试结果,不仅没有挑出刘俨的毛病，反倒使他取士公允、不避嫌疑的名声大振。景泰七年(1456),刘俨又出任顺天乡试主考官。执政大学士陈循、王文分别嘱托刘俨，说他们的儿子陈英、王伦应试，录取要照顾。刘俨不为所动，不徇私情,秉公办事。张榜时，陈英、王伦名落孙山。但刘俨毫不惧怯，一身正气。见有行邪恶之事者，经常当面痛斥，刚直之声，传遍朝野。他在家乡，睦和乡里,他学范仲淹购置义田，扶贫济困。
  刘俨虽是大学士，而未入阁，仅是四品，是较低的品级。但他富有文才，以古文名闻天下，其文有明快通畅之风格。曾充任经筵讲官,教习庶吉士。他奉旨编修《五伦书》、《历代君鉴》。并为《寰宇通志》、《宋元通鉴纲目》总裁。著有《刘文介公集》30卷，传于世。
  萧翼
  ——明代清官
  萧翼(1403-?),字体全，吉安府永宁县瓦冈(今井冈山龙市镇)人。宣德七年(1432),萧翼考中进士，任浙江潜山县知县。到任不几天，萧翼便不辞劳苦，走出衙门，深入民间，体察民情。当他了解到县内河流长年失修，河床淤塞，洪水泛滥,殃及两岸庶民时,便带领百姓废旧兴利，为民造福。潜山县原无芋，萧翼利用探亲,便从家乡引种，教民栽培，使芋在潜山县普遍种植。群众称之为萧公芋。萧翼在潜山任职时间不长,他勤政为民，受到群众的好评。后因其亲人亡故，遵旧制回乡守孝。临别时，县城吏民夹道相送, 依依难舍。
  三年服孝期满,萧翼调任长垣县知事,时黄河洪水泛滥成灾,大片农田被淹，民房十有八九被毁,百姓财产损失巨大。萧翼一上任,就火速赶赴现场视察,他一面了解灾情,妥善安排百姓生活，一面以身作则,亲领民工修堤筑坝，以防决口。同时,发放粮物赈济灾民。在萧翼的带领下,灾民重建家园，历经两年苦心经营，群众生活始有改善，社会日见安宁。当地百姓为纪念萧翼的功绩，特建庙于河堤上,以便众人常年奉祀。当萧翼任职期满调京，挽留他的官民达数百人，但圣命难违，痛哭流涕而不忍离去。
  萧翼入京后，朝廷见其功绩卓著,升他任广东顺德知府。萧翼的官职变了，但他廉洁自律、勤政为民,为人诚恳谨慎周密而孝友信笃的品格没有变。赴任数月，顺德面貌焕然一新。由于工作的劳累，萧翼猝然病逝。萧翼一生为政清廉，两袖清风。病逝后，留下的行李唯有素琴一张，传为美谈。
  罗通
  ——明代军事将才
  罗通(1405~1470),字学古，吉水县人。罗通长相英俊，风度不凡，聪明伶俐,致力苦读。明永乐十年(1412)考中进士,授御史，巡按四川，弹劾都指挥郭斌与清军御史汪林中狼狈为奸。朝廷诏允。后因力陈时政得失，触怒了朝廷，罗通被贬为交趾(今越南)消化知州。宣德元年(1426),交趾黎利叛乱，罗通与指挥何忠坚守，又乘机歼灭了不少叛军。在这次平叛乱的战斗中，罗通显示出了他的军事指挥才能，取得了平叛的胜利。因此，罗通返朝，宣宗大奖劳之,升户部外郎。正统初 (1436)升兵部郎中，因贪淫事下狱，谪广西容山闸官。
  代宗时，于谦、陈循等内阁大臣力荐罗通，调升兵部外员。当时瓦刺族入侵北方，需要派一名得力的军事将才守居庸关。因罗通在宣德元年(1426)在交趾平叛黎利时有战功,又有军事才能，所以朝廷派罗通守居庸关。为了国家的稳定和边疆人民的安宁，罗通到任后,深入调查研究,精辟分析了瓦刺族的情况后，精心撰写改革防务的建议。他提出:第一要募勇士击杀瓦刺族首领也先、伯颜帖木儿、喜宁;第二要培养守军、侦察、守备等军事人才。罗通的建议,朝廷欣然采纳，下令实施，果然行之有效，歼灭了入侵的大股敌人。瓦刺族受到沉重打击。罗通为稳定边疆的安定，作出了卓越贡献，可称之为功臣。罗通加太子少保。景泰四年(1453),罗通进右都御史，赞军务如故。成化六年(1470),罗通卒，享年65岁。
  吴节
  ——明代廉臣
  吴节(1406〜1491),字与俭，号竹坡。今安福县横龙镇洲里雅源村人。吴节岀身贫寒，半岁便失去父亲，由慈母王氏含辛茹苦，抚养成人。他牢记母亲的殷殷教诲,刻苦向学,且聪慧过人，记忆力惊人，能日记万言,过目不忘。在名师鲍楚的精心教导下，学识日益长进，名重乡里。为了积攒读书之资，减轻母亲的负担，吴节16岁便开始教书，以为生计，同时自己于授课之余也孜孜钻研，毫不懈怠。由于他博学多才，善于启发诱导,教学有方，因此邻里四方求学者络绎不绝。
  宣德四年(1429)，年方23岁的吴节参加乡试，以优异成绩考中第一名,第二年参加会试，名列第二，考中进士。当时朝廷为了选拔28名学识渊博,文笔出众的文人入翰林院任庶吉士，修撰国史，由皇帝宣宗亲自主持殿试。应试者有遴选出来的进士300名，竞争激烈。吴节以突出成绩独占螯头，名列榜首,为皇帝御笔亲题第一，并赐以金币，召入翰林院。他先后任编修，侍读，参与预校《五伦书》，修《宣宗实录》。正统十四年(1449)秋, “土木之变”英宗被俘，全国一片混乱。吴节于景泰年间，上疏提出报仇雪耻的治国方略, 多被采纳,不久提升为南京国子祭酒。吴节在任祭酒期间，经常深入基层了解教育状况。宪宗即位后。吴节被授予太常少卿兼侍读学士，修《英宗实录》时被任命为副总裁。
  吴节廉洁自律，淡泊名利，历官40年，自带两个仆人，至老不易。吴节多次要求退休而未被允许，直到成化十二年(1476),吴节70岁才得到批准。他回乡时，无钱财积蓄，带领两仆自耕自种。有一年因久旱无雨,别人家的禾苗即将枯萎，而他家田里有水,禾苗茁壮，吴节叫仆人将自己田里的水放给别人，邻人非常感动。弘治四年(1491),吴节在家逝世，享年85岁。吴节为文快捷，数千字文章援笔立就，且文采斐然，尤以诗作雅洁。吴节著有《吴竹坡公诗文集》33卷，其中文集5卷，诗集28卷,今江西古籍整理编辑室已整理校释。
  刘实
  ——明代清官廉吏
  刘实(生卒不详)，字嘉秀,号敬斋，今安福县竹江乡小车村人。宣德五年(1430)考中进士。宣德八年(1433)选为庶吉士。正统元年(1436)任命为金华府通判。当时金华府连续几年旱灾饥荒,刘实一到金华府上任，就上疏朝廷，请免农民租税,帮助一些饥民将卖出去的儿女赎还，深得老百姓拥戴。在京城接受考核时,从不投足权门，拉关系,走后门，依草附木。而是向上要求回乡教书，以照顾年迈的双亲,没有得到批准。闲暇时他穷经研史,视事时则掩卷,公务处理完毕后，又继候看书。刘实生平甘于清贫，喜欢著书,尤其对《春秋》有研究,深夜偶思有得,则起来点灯披衣伏案疾书。景泰年间，由侍臣推荐其文学才能，召修《宋元通鉴纲目》。
  刘实为人正直耿介,他认为所不可的事,虽涉及达官贵人也决不变更。但自视亦比较高,发现同所纂稿有所不当的地方则大笑,声彻庭阶，使人感到尴尬，因此也常招人妒忌。天顺初年(1457)复任顺天府治中，天顺四年(1460)提升为南雄知府。当时南雄府库积有商税巨万，以往皆入知府私囊，有所谓“三年清知府,十万雪花银”之说,而刘实分文不取，悉数归公。有一次，朝廷命中官下乡巡视，来到南雄时，听信谗言，对刘实产生偏见，当府僚拜见中官时，中官把刘实留下来进行责骂、羞辱，当地老百姓竞相前去拥卫刘实离开。中官感到羞愧，召刘实前去向他表示歉意，但刘实不往。中官离去至韶州，听韶州人说，刘实将向朝廷奏本汇报。中官感到恐惧，立即飞马驰奏,向朝廷诬告刘实私毁敕令,对皇上大逆不敬，于是将刘实逮下诏狱。刘实在狱中上书说:“我为官三十年，一贯苦节自持，连妻儿子女都没有带在身边，自己食粗衣敝，但对老百姓却百般体恤,不忍让他们受困，因此得罪朝使。”皇帝阅书后明了事情真相，便将刘实释放。由于刘实在狱中受尽折磨，身心受到严重伤害，以至出狱不久即去世。南雄老百姓听到刘实去世，悲痛不已，为他立祠祭祀，以示纪念。
  刘定之
  ——明代五朝命官、著名文学家
  刘定之(1409~1469),字主静，号呆斋，今永新县埠前仰山村人。历任明代宣德、正统、景泰、天顺、、成化五朝命官，曾入内阁，官至宰辅。刘定之出身书香门第，他从小就受到良好的家教。他有异常的天赋。父亲教他读书，每天能朗诵数千言，没有教他写文章,他能写《祀灶文》及《咏桃浆诗》。正统元年(1436),刘定之参加会试，考中第一名。殿试，刘定之被列为一甲进士，获第三名，授翰林院编修，从此步入仕途。
  刘定之以直言条陈，力主强国富民而著称。正统四年(1439),全国发大水，灾情十分严重。朝廷力求整治水患之计，诏令大臣和各地官员直言献策。早富经纶的刘定之，为救灾民于水火，为社稷之安定，条陈10事直奏英宗。正统十四年(1449)十月，北京保卫战结束后，刘定之上书代宗，陈述了十件事：一、战阵，二、守御，三、简使臣，四、迁降，五、兵士，六、守令，七、选将，人武臣滥爵，九、总揽全纲，十、经筵进学。皆深切时宜,皇帝下诏嘉勉他。成化二年(1466)十二月，刘定之入文渊阁，晋升为工部右郎，兼翰林院学士。当时，江西、湖广发生灾荒，有关部门还向那里的灾区百姓征收赋税。刘定之上疏说，国家储备充实，仓库中的粮食几乎盛不下了,还向灾区催逼租税，这不是圣明的君主体恤臣民的意思。宪宗被刘定之的话所感动，马上下令停止征收租税。成化五年(1469)五月初九,刘定之以久病为由上疏请求致仕。宪宗不同意，令他好好调治,病愈再供职。这一年八月初十，刘定之逝世，终年61岁。宪宗追赠他礼部尚书，赠谥号“文安”。
  刘定之一生为人谦虚恭谨,质朴直率，廉洁自律，爱国爱民，爱文而不爱财。他文思敏捷,知识宏博，自六经，子史至稗官小说,释志杂伎之书无不精通，因而他又以文学誉称当时。刘定之文学作品门类很多。有诗歌、散文、小说、杂文、琐记等。他平日为文也很敏捷，千百言立就，雄浑瑰丽，变化莫测。其诗含蓄蕴籍,而忧国忧民之心常流露字里行间。他所作《和赵子昂吊武穆墓诗》、《和黄谏编修读岳武穆遗诗》两首，体现了他对岳飞精忠报国的崇敬和对秦桧奸相的憎恨。特别是在他所撰［呆斋存稿》中的《文山诗史诗》,对民族英雄文天祥的《燕集杜句诗》二百首赞颂备至。刘定之著有《呆斋集》45卷、《易经图释》12卷、《宋史论》3卷、《否泰录》1卷、《文安策略》10卷，清代均收入《四库全书》。至于名扬当时的100首《元宵诗》，惜已散失,仅存古诗、近体诗250首。可以说，刘定之的文章学问在明代中叶闻名天下,成一代文宗。
  陈文
  ——明代礼部尚书、文渊阁大学士
  陈文，字安简,今吉安县人。陈文自幼聪颖好学,在三年举行一次的乡试中,取得第一名。正统元年(1436),陈文考中进士，授翰林院编修。正统十二年(1447),陈文至东阁学习，升为翰林院侍讲。景泰二年(1451),身为翰林院侍讲的陈文，凭着自己的才能,被阁臣高毂看中，他向朝廷加以推荐，于是陈文被授予云南右布政使。
  陈文没有辜负高毂的期望，他一到云南后就显示了其执政的才能，做了几件深受当地百姓欢迎的事情。第一件事是减轻百姓负担。云南省临贵州，连年用兵，经常打仗，一切物资军饷都从云南送去，沉重的运输负担都压在当地老百姓身上，老百姓难以应付。陈文了解到这一情况后，便让商贾代替老百姓运输，而老百姓付给商贾运输费用。这种方法实施后，老百姓和商贾都满意。第二件事是惩罚贪官污吏。朝廷分派云南的税收任务每年70余万,官吏的俸禄都是从中提取。但是,掌管税收的官吏却侵占了不少税额，有些官吏连续几年都得不到俸禄。陈文得到这一情况后,对不法官吏进行了惩治，使云南的入库税额日益增多，国库逐渐充实。第三件事是廉洁自律。陈文对自己要求十分严格,凡是要求下属官吏做的事，自己首先要做到。他虽然是云南的最高行政长官，云南又是白银主要产区，但陈文始终清廉持身。陈文的这些做法，得到云南当地人民的拥护，他的名声逐日增高。天顺七年(1463)二月，陈文升为礼部右侍郎兼翰林院学士，入内阁参与机务。陈文进入内阁，虽可以参与大政,却没有建树。
  成化三年(1467)八月，宪宗皇帝以《英宗实录》修成,赐纂修总裁官阁臣，陈文为太子少保，，从一品，兼文渊阁大学士。成化四年(1468)四月二十八日，陈文去世。宪宗赐官 “少傅”，谥号“庄靖”。
  彭时
  ——明正统戊辰科状元、小说家
  彭时(1416-1475),字纯道，又字宏道，号可斋。吉安府安福(今安福县平都镇城南)人。明正统十三年(1448)戊辰科状元。该科共取进士150人，考官:南京礼部左侍郎杜宁、谨身殿大学士工部右侍郎高谷。会试试题:“才难不其一……为盛”、“耕也馁在”二句、“今夫夭斯”一节。
  彭时幼年丧母，由继母余氏抚养成人。余氏虽目不识丁，但性善知理，聪明贤淑，对彭时的学业要求很严。正统十三年(1448)戊辰科会试第二，廷对一甲第一名，状元及第。授翰林院修撰。正统十四年(1449)八月，土木之变中，彭时由六品的修撰被那王召入内阁辅政，这是科举史上罕见的殊遇。一个刚登新科的状元，就入阁执掌大权这是前所未有的事。不久，又升任侍读学士。景泰元年(1450)初,兵事稍息，形势稍定，彭时请求回家为继母守满三年孝,这使代宗皇帝不高兴,彭时被排斥内阁之外c天顺元年(1457)八月，英宗朱祁镇命彭时复入内阁，掌管机要事务，仍兼翰林院学士。成化元年(1465)加兵部尚书，后改吏部尚书。
  彭时才智过人，多谋善断,在一次军事行动中得到充分的显示。成化四年(1468),甘肃少数民族首领满俊闹事，都御史项忠讨伐不力，朝廷命抚宁侯朱永率领京军出征，朱永迟迟不启程,夸大对方力量，向朝廷提出过分的要求。恰好这时项忠报告,说已将满俊包围在石城。彭时认定，京军不必出动,项忠可以取胜。果然满俊被项忠所擒，战争取得了胜利。大臣们敬佩彭时的智慧和判断。成化五年(1469)彭时得疾，从此之后，七次上书请求致仕，未获批准。宪宗皇帝一面安慰，请医治病，一面挽留，仍保原职。彭时又向宪宗疏陈毋惑佛事、清理牧马草地、减退势要庄田等应做的七件事，言词恳切，切中时弊。成化十一年(1475)彭时卧床不起，三月卒于任上，享年60岁。赠太师、谥文宪。他也是明代声誉较高的状元之一。
  彭时为官30年,忠于职守，勤于国事，扶扬正气，坚持正义,识大体，顾大局，私下不议论政事，认为阿谀顺从,乃万世罪人。凡有荐举人才，先不让本人知道。安居独处,精神饱满，没有怠惰神色。生活节俭，服饰简朴，不义之物一毫不取。人称有古代大臣风度。
  彭时工书法，他还是一位小说家，著有笔记小说《彭文宪公笔记》,又名《可斋杂记》,存目于《四库全书》子部小说家类。他的《天顺元年九月初三日》,记叙英宗召见自己，记起当初会试后，是英宗亲自擢升自己为状元一事,于是重新令他入阁。这部书对于了解当时的一些宫廷轶事及补充正史之不足，都有一定的价值。他著有《彭文宪集》、《正学阶梯》、《韵书正误》等。还著有《续宋元资冶通鉴纲目》27卷，传于后世。
  刘敷
  ——右都御史、执掌院事、一品散官
  刘敷(1421-1503),字叔荣，号扬休，永新县石桥乡樟觇村人。刘敷16岁跟着叔父益初学《礼记》、古诗。读刘沆的诗句：“四百年中出三相，不才何幸继前贤!”显得异常激动,不禁也高声吟咏:“也许千载风期在,谁道今人异昔贤!”叔父见他有这样的抱负，更对他教育激励,他也就更认真读书，学习更加刻苦。景泰元年(1450)参加乡试，考中第二名举人。他应试的文章，被辗转传抄，成了莘莘学子学习的范文。景泰二年(1451)考中进士，被任命为南京监察御史。巡江时与他同差的锦衣卫官校，沿途利用职权渔利虐民。他看不惯，便写奏折要求革去这位锦衣卫官校的职位。同僚见刘敷这样做都为他捏着一把汗，因为锦衣卫专为皇帝侦察、追踪、捕杀那些不忠于皇帝的官民，有着特殊的身份和地位，明朝官吏没有一个不“谈锦色变”的。由于刘敷的奏折入情入理，代宗皇帝只好准奏，罢免了这位锦衣卫官校。同僚佩服刘敷的胆识。
  天顺元年(1457),刘敷提升为湖广按察司佥事。湖湘一带连年发生旱涝灾害，大灾之年又发生大瘟疫,有些地方官吏又趁伙打劫，滥征赋税，剥削百姓。刘敷受巡抚白圭的委托,悉心筹划救荒救灾。他平抑冤狱，减轻征敛，禁止官吏剥夺民财，并且发仓赈济，使数十万饥民保全了性命。武冈地方有个叫刘贵义的人,写诬陷的诉状，牵连大批人，当地官吏不辨黑白，极刑拷打，从而冤死了很多人，最后只剩下11人仍关在狱中。刘敷知道后,通过调查研究，了解是冤案,便将他们全部释放。从此，刘敷博得了“青天大老爷”的美誉c成化二年(1466),刘敷被任命为湖广按察使，因母亲病故，守孝3年，后改任福建按察使。福建一带倭寇猖獗,并和地痞流氓相勾结，明火执杖，侵扰沿海地区。刘敷上任后,大力协助福建布政使何乔新，亲冒矢石,督率将士,将来侵的海寇歼灭。随后,刘敷被提升为福建左布政使。成化七年(1471),刘敷上京述职,宪宗皇帝下诏，要求“群臣修省，条时政得失”。他借这个机会，结合现实上疏提了切中时弊的12件事,词意慷慨激昂，所呈建议又切实可行，得到了宪宗皇帝的嘉许。任命他为都察院右副都御史，同时命令他立即启程巡抚两浙。刘敷到了两浙后，正面临海风侵袭、海潮肆虐，房舍倒塌、农田淹没不计其数。他发动百姓修筑堤坝，并向灾民发放救济粮，使数千户人家得到安顿。浙江的风俗重男轻女严重，有的人家女孩一生下来便被抛弃，有的甚至将女婴溺死。刘敷了解这一情况后，一方面明令禁止,另一方面耐心教育疏导，从而使浙江重男轻女的落后风俗有所改变。不久，刘敷又受命巡抚湖湘。荆楚地区分封的藩王较多,这些藩王大造府第，并且互相攀比,花费的钱特别多,不仅增加了政府的财政开支，也加重了老百姓的负担。刘敷决心刹刹这股歪风,于是向皇帝建议,规定藩王府第的规格，严禁超标建造。皇帝认为刘敷的建议很好,便命令执行，并且推广到全国，从此成为固定的制度。又有皇宫的宦官经常到常德采办黄金,征收苛税,他极力指出这种做法的弊病,经上报朝廷批准,废除这一苛敛。
  刘敷为国有功，得到皇帝的奖赏,提拔为左副都御史,荫一子为锦衣百户。成化十五年(1479),刘敷因年老多病退休回家。成化二十二年(I486),宪宗皇帝重新起用他为右都御史，执掌院事。弘治元年(1488)孝宗皇帝即位，对刘敷“复加优礼”，赠赐他的祖、父两代为二品爵位。刘敷在官场经历景泰、天顺、成化、弘治四朝,深知仕途险恶，多次请求离任归隐，孝宗皇帝挽留不住，只好答应他的要求。离任之日，特令“驰驿还乡”，又将他晋升为一品散官。弘治十六年(1503),刘敷病逝于家中，享年82岁。孝宗皇帝得知刘敷逝世的消息,亲自作祭文,称赞他“才猷练达,品度宏深”。并派江西承宣布政司左参政杨守隅参加刘敷的葬礼，宣读皇帝的祭文。
  曾彦
  ——明成化戊戌科状元
  曾彦(1425~1503),名雅彦，字士美，明代吉安府泰和(今泰和县沙村南坑)人。明成化十四年(1478)戊戌科状元。该科共取进士350人。考官:谨身殿大学士户部尚书刘吉、阁臣礼部侍郎彭华。会试试题:“子温而厉” 全章、“道也者不……道也”、“善政不如…… 民心”。
  曾彦早年即入县学,亦发奋苦读,然则屡试不第，直到成化三年(1467),才中举人，时年43岁。成化十四年(1478)状元及第时，年已54岁。为明代状元中晚达者之一,被称为老成状元。任翰林院修撰九年，本当升迁，被人潛毁，出为南京翰林院侍读。经弘治元年(1488)，召修《成化实录》，进为左春坊左谕德。曾彦才思敏捷，签辩应对，随口而出，曾因星变向皇帝进言，请亲大臣、重科道，语言激切。在左春坊时，曾三次上疏:一是请行文任之法;二是请在政务之暇，宣召内阁及大臣议政利弊;三是宽御史顾兴、彭程、谢堂等三人重罪。都被明孝宗采纳执行。不久，改南京掌院事,领五品俸禄。弘治十年(1497)致仕。
  曾彦晚年登第，迟暮不振，难以有所作为，但也有特别名望。其为文不事刻削，而思致绵邈，有人所不及处。著有《申晚集记》。曾彦退休回乡后，居南薰楼，楼门书写的对联 “尚诗书琴瑟之清素,远钟鼓纨结之哗喧”,表明他甘于淡泊的心迹。弘治十六年(1503), 病卒家乡，享年78岁。
  刘昇
  ——明景泰辛未科榜眼
  刘昇(1431-?),字幼显，号晋斋,今永新县东里镇东里村人。刘昇7岁能诗，10岁赴省城参加乡试，考中举人，宁王闻其名，立即召见。宁王问以经传大义，刘昇应对如流。欲留刘昇为幕宾,刘昇以为不可，宁王以宫砚玉笔相赠给他回家，一时声誉鹊起。第二年,刘昇赴京城参加会试，没有考中，便居京城开义馆，广交名士，设讲座,辨经疑，切磋琢磨，名士多出其门。
  正统六年(1441),刘昇考中举人后，又经十年寒窗，于景泰二年(1451),20岁会试夺魁，廷试中一甲进士第二名(榜眼)，授翰林院编修,年轻的榜眼成为京城的新闻人物,市民都想一睹为快。一天,刘昇过闹市邂逅一位同乡，同乡告诉他，永新大旱，境内一片焦土,民苦饥僮，不可胜计，幸有邑人龙春甫“货其谷以石者六百，而所活之人甚众”。刘昇听后，感慨万千，说:“贤而多财损其志,愚而多财益其过，既积于承平之日，宜散于荒歉之秋!”京城的永新人，对龙春甫的作为无不拍手叫好。代宗嘱刘昇作文以记之，刘昇欣然命笔,以《恩赐义民碑记》为题，充满激情,大声疾呼：“义(指赈灾)，智者有之，愚者亦有之，贤者有之，不肖者亦有之,非但人所同有，人人所能为也，非但人所能为，亦人所当为也。”义正词严，掷地有声！《恩赐义民碑记》一文，于景泰五年(1454)四月刊刻于石。刘昇的“非但人所能为,亦人所当为”,无论过去还是现在,都有它的积极意义。
  刘昇所处的时代，天灾人祸、层出不穷。宫廷变幻,宦官专权;江淮大水，河决开封;外族入侵，农民起义；国库空虚，民不聊生。复位的英宗皇帝,想增加赋税来对付面临的内忧外患。刘昇眼看百姓穷苦、国家疲敝，毅然与同僚一起联名上疏，愿以翰林院官俸助饷。此举惊动朝野，造成一时轰动。不料就在此时，其父逝世，刘昇回家服丧。刘昇回家后，饮食起居,多有节制,“夙心好古”,青灯一盏，五经相伴，穷经问史，时有洋洋数千言。刘昇虽言满天下，但未结集成册。他的文章虽多, 多已遗佚，故一代才子纵横文章流传于世甚少。
  罗伦
  ——明成化丙戌科状元
  罗伦(1431~1478),字应魁，改字彝正，号一峰。明代吉安府永丰水心(今永丰县瑶田乡)人。明成化二年(1466)丙戌科状元。该科共取进士353人。考官:礼部左侍郎刘定之、吏部尚书万安。会试试题:“诗云邦畿” 三节、“为之难言”一句、“禹恶旨酒”全章。
  罗伦家境贫寒，他5岁便有大人风度。9岁时在祖父善耕处开始读书，凡是训童一类书籍，无不读遍，昼夜不辍。他每到野外放牛，上山砍柴，都手不释卷,伙伴常戏弄他,他毫不动心。因家贫无力就学,伯兄便出卖家产来接济他读书。入学后，油盐柴米,常常缺乏，虽饿得不能起床,他还是拿着书本，卧床默读，坚持下去。20岁时,母去世，就学更感困难，只好教书，以解决衣食纸笔之需。26岁考中举人。成化二年(1466)廷试对策中，罗伦下笔万言，直斥时弊，名震京师,擢进士第一,获中头名状元，授翰林院修撰。罗伦仅做了两年官，就使他进一步认识到官场的险恶与腐败,决意离开官场,于成化五年(1469)九月，称疾辞职，回归故里，结束了短短数年的仕宦生涯。从此,罗伦隐居家乡，闭门著述讲学，留意经学，对《周易》、《礼记》、《春秋》等都有研究。由于他的学术成就和声望高，又曾是朝中状元，因此，四方从学者甚众，人称 “一峰先生”。成化十四年(1478)去世，终年48岁，也算是英年早逝。直到嘉靖初(1522)追赠左春坊左谕德，谥文毅。
  罗伦为人刚正、清廉俭约，淡于名利，律己甚严。朝中诸公认为他有“滂沛之文，奇伟之节，果敢之气,至其心所欲为而力所未逮,未必尽而知也”。他一生衣食简朴、粗茶淡饭，而每每接济他人。他为官的时间又短，自己两袖清风。进贤县令吕升知道他经济困难,打算拨一点公款给他，罗伦却拒绝。
  罗伦著有《一峰集》,其文充盈刚毅之气,诗亦磊阴不凡。他还擅长行、楷书法,师法文天祥，笔力清健，结构端严。罗伦还著有《五经疏义》、《周易说旨》4卷、《四书考正讲》、《一峰肤说》，《一峰集》10卷传世。
  彭华——明景泰甲戌科会元、礼部尚书彭华(1431-1496),字彦实，安福北乡 (今安福县山庄乡大智村)人。景泰五年(1454)甲戌科会试，贡士第一，中会元，选翰林庶吉士，参与撰修《环宇通志》，授职翰林院编修，又参与《大明一统志》。成化元年(1465),彭华主管应天乡试，不久升侍读,担任经筵日讲官，为皇帝讲史传经。成化八年(1472)壬辰科会试,彭华任受卷官,其兄彭时任读卷官，其弟彭礼在这一科中了进士。兄弟三人同宴礼部，士林中以之为荣。接着，彭华升任侍读学士。任期满后，特命翰林学士，进阶通议大夫。
  成化二十年(1484)甲辰科会试，以阁臣礼部侍郎的身份为主考官，当时有一权贵子弟已在录取之列,待拆号时发现殊墨卷互异，属他人代考。许多负责官员畏于权势，不敢定夺。彭华置个人进退不顾，大胆决定除名，以维护考试的严肃性。彭华旋即被升吏部左侍郎，仍兼学士，并被选入内阁，参与机务。成化二十三年(1487),进太子少保，礼部尚书。因病致仕归里。弘治九年(1496)彭华因病去逝，终年65岁。赠资大夫，太子少傅，谥文思。
  彭华是一位诗人。他的诗文力追古人法度,写作态度很严谨,常数易其稿而成文,其内容多山水记游。著有《秦庵集》9卷，今已失传。其六世孙彭笃福搜集编刻《彭文思公文集》6卷，传于世。
  尹直
  ——明代兵部尚书
  尹直(1431〜1511),字正言，今泰和县沙村乡尹家村人。景泰五年(1454)考中进士,选为庶吉士，授编修。成化元年(1465),尹直任辅导皇帝读书的经筵官,参加纂修《英宗实录》。成化六年(1470)尹直上疏修《大明通典》,并续成《宋元纲目》。成化十一年(1475)尹直升为礼部侍郎。因父亲去世回家守丧,守丧期满,被任命南京吏部右侍郎,不久改为礼部右侍郎。成化二十二年(i486)春，尹直被召回京都任兵部左侍郎，辅佐兵部尚书掌管兵部事务。当时占城(今柬埔寨)王古来,受安南(今越南)的逼迫，逃到中国求援。在商议处理办法时，大臣中有人主张把王古来一行人送回去。尹直辩驳说:“他们是被逼得没有办法才来求援。我们如果赶走他们，这是在杀他们啊。皇上应派大臣立即去询问他们的情况，考虑一个合适的办法来处理这件事。”宪宗皇帝赞同尹直的意见。朝廷派都御史屠庸前去贵州镇守,贵州镇巡官送来奏本说苗民要造反，请求朝廷发兵镇压，皇帝召集大臣商议后同意发兵。尹直说，这可能是镇巡官谎报军情,以求得到功劳,不可以轻易相信。派人前去调查，果然并没有苗民造反之事。这年九月，宪宗命令尹直改任户部左侍郎兼軼林院学士，入文渊阁，参预机务。一个月后,尹直升为兵部尚书,加封太子太保,正二品。
  尹直精明强干而又博学多才，谋事急就,熟悉朝廷典章制度，善拟文稿。但胸襟狭窄,很不谦虚。孝宗即位(1488),朝臣对尹直有很多议论，孝宗令他退休。尹直在家居20多年，正德六年(1511)去世，享年80岁。谥号“文和”。尹直著有《澄江文集》和《名相赞》1卷、《南宋名臣言行录》16卷、《明良交泰录》18卷、《蹇斋琐缀录》8卷。
  刘戬
  ——明成化乙未科榜眼
  刘戬1436〜1492),字景元，号晋轩。明代吉安府安福(今安福县甘洛乡三舍村)人。明成化十一年(1475)乙未科榜眼。该科共取进士300人。
  刘戬自幼聪明好学，能诗善赋,20岁就名重乡里，文才斐然。成化十一年(1475)乙未科会试，中贡士后，廷对第二名，中榜眼，被任命翰林院编修,不久升侍讲。孝宗登基的弘治元年(1488),照例需派遣特使出国颁诏。当时交趾(今越南)侵缅甸，四外扩张,外恭内鹫，难以对付。朝廷大臣们认为，不是学识渊博、能文善辩、刚柔相济的人才，不能担当这一艰巨任务。通过遴选，结果选中刘戬。孝宗帝亲授麒麟一品服,封为正使，委托他前去颁诏。先前，岀使外国者，多是借此机会带领船队，载重货与使国大做生意，大发横财。刘戳一反常例,他考阅地理书籍，决定从南宁取旱路进发。一路轻装简从，只带两个仆童,乘轿子直抵交趾国。抵交趾国当日即颁诏，第二天事毕即启程回国，交趾国王惊恐万分，急忙向刘戬赠送金银珠宝、犀角、象牙，唯恐得罪来使。而刘戬看都不看一眼。他们又派人携礼物追授道途，但刘戬一口谢绝。不管对方如何言恳情切,劝求笑纳,刘戬毫不动心软口。只是书写入关明志诗赠来者。馆判以天气炎热为由，赠送一象牙扇，也被谢绝，并题诗于其上退还。诗写道：“带得南薰下紫宸，舞干披佛两阶春;直将凭此清炎海，肯使飓风污后尘。”交趾人因此对刘戳更加敬佩，在给明朝廷的谢表中有“廷臣清白”的颂词，将通中国的驿道取名为思明道，并建却金亭以示纪念。
  刘戬廉静寡欲，声色淡然。其妻胡氏,20岁时就双目失明,多次请他另娶,刘戳决不听从，并把胡氏接到京城，敬礼终身。刘戬著有《晋轩集》，邹守益为之作序。序文中称道刘戮“砺行似周恭权而益励于晚节,绥远似陆大中而无金以遗子孙”。这是实事求是的客观评价。
  李绍
  ——“唐宋八大家”的命名者
  李绍(生卒不详)，字克述,号拙蹄，安福县南乡浮山村人。宣德八年(1433),李绍考中进士，被选拔为庶吉士，授职检讨。大学士杨士奇卧病期间，英宗派遣使臣征询人才，杨士奇推荐李绍等5人遴选。当时正值土木之变,国家政局动荡，京师实行戒严,一片战争紧张气氛。朝廷官员大多将家眷转移到南方以避战祸。李绍说:“皇上受辱，廷臣应该尽忠报国而死，怎么能先考虑个人家庭安危而置邦国于不顾呢?”李绍的家眷一直未外迁, 坚持守土抗战。表现了他誓与京城共存亡的。
  天顺元年(1457)英宗恢复君位，凡有邀迎驾功者一律招来授予官职，但李绍一再谦让。由于李贤、王翔推荐，李绍被提升为礼部侍郎。但有些奸臣权贵攻击李绍奏事多南方音腔。皇帝说:“选拔大臣以德才是举，怎能以口音为准呢?”朝廷缺祭酒一职，王翔请求由李绍兼任。皇帝说:“礼部不可无此人。”祭酒只好另选别人。成化二年(1466)李绍因病主动要求解职归里，以免误事。朝廷有人惋惜他不该回家。李绍说:“这种官场滋味我尝尽了，而且贤能俊彦满朝，哪里怕少了我一个李绍啊?”李绍一生好学，担任官职,刚正有气节，能奖掖后进。李绍是最先提出“唐宋八大家”的命名者。“唐宋八大家”是指唐代韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位著名的散文家，他们都提倡先秦和汉代普遍使用的散文体，主张语言朴实自然，反对六朝以来堆不切词藻的骈丽文体，是当时古文运动的重要作家。关于“唐宋八大家”的命名，有关的文学辞典上介绍：明初朱右选八人文编成《八先后文集》，八家之名，实始于此。明朝中叶唐顺之所纂《文编》，稍后茅坤本侏右、唐顺之说，选辑《唐宋八大家文钞》，唐宋文章仅取此八家。唐宋八大家之名遂流行开来。“唐宋八大家”的命名最先是谁提出呢？据清代博学多才的大学者钱大昕《养新录》载:明成化四年(1468),江西吉安府重刊苏轼文集，请解职闲赋在家的翰林学士李绍为序。序云：“古今文章作者一人，其以之名天下者,惟唐昌黎韩氏、河东柳氏、宋庐陵欧阳氏、眉山二苏及南丰曾氏、临川王氏七大家。”虽然在李绍之前，朱右把韩愈等人的作品编成《八先生文集》,但未正式命名为“大家”。在李绍之后，唐顺之编《文稿》、茅坤编《唐宋八大家文钞》,所选八大家，皆以李绍所定七大家为准，只是增入苏洵罢了。由此可知,“唐宋八大家”的命名最先提出的人是李绍。
  张敷华
  ——明刑部尚书、廉臣
  张敷华(?-1507),字公实，号介轩，安福县严田镇杨梅村人。张敷华于天顺八年(1464)考中进士，选庶吉士。成化元年(1465),被任命兵部主事，接着改任郎中。成化十一年(1475)出任浙江参议，在浙江任事10余年之久，后升任布政使。弘治初年(1488),张敷华调任湖广。期间灾荒民饥，张敷华命令府县大修学官,以工代赈,帮助灾区度过难关。不久,被提升为右副都御史，巡抚111西、陕西，下令禁止婚娶论财，丧葬举乐,提倡勤俭办理婚丧喜事。旋即被调任南京兵部右侍郎。弘治十二年(1499)改任右都御史，总督漕运兼巡抚淮南、扬州各府。当时正值暴雨成灾,高邮湖堤崩溃，张敷华深入抗洪救灾第一线，组织指挥农民开挖深沟以排洪涝，又筑宝应堤防洪，使当地百姓生命财产减少损失。事后改掌南京都察院。张敷华由于品行高洁,政绩突出，受到人们的普遍称颂,与吏部尚书林瀚、佥都御史林俊、祭酒章懋并称为“南都四君子”。不久，张敷华被提升为刑部尚书。正德元年(1506),张敷华被召为左都御史。这年冬，朝廷许多大臣与谏官极力主张罢免奸宦刘瑾,当时内阁也极表赞同，但皇帝犹豫不决。张敷华乃斗胆上书,指陈利害，他不顾自己身家性命安危，公开指责“陛下宴东逸游，日狎愉壬,政令与诏旨相背，行事与成宪交乘，致天变上千，人心下拂。政令纷孥、弊端滋蔓”。并指岀：“国家大事，百人争之不足，数人坏之有余”,“请陛下审察。”上疏送去后，被中官扣留不报。于是宦官刘瑾越来越显得有恃无恐，恣意妄为。这年除夕朝拜结束后，忽然传旨要张敷华与工部尚书杨守随一起辞职，张敷华即日就起程回家。刘瑾还余恨未消，想借湖广粮仓稻谷霉烂的事来罗织罪名陷害张敷华。修撰康海指责刘瑾说:“我们陕西的老百姓爱戴张公如爱自己的父母，你怎么能妒心刻薄他呢?”但刘瑾还是不放过张敷华，又以奸党的莫须有罪名，将张敷华与杨守随榜名朝堂，以泄私愤。正德二年(1507)六月，张敷华被撤销功名，忧愤成病，含恨而亡。刘瑾被诛后二年，张敷华得到平反，恢复名誉,封赠太子少保、谥号简肃。
  张敷华一生性情刚介,直言论奏,不计较个人得失,办事秉公正直，不徇私情。弘治年间，刘大复推荐他,而皇帝却说:“张敷华确实是不错，但为人太峻厉。”张敷华官位虽崇,但他生活简约，担任兵部郎中时，一次夜间遇盗被搜身，贼仅得7枚铜钱而已。可称得上一代廉臣。
  王懋中
  ——廉洁刚介“真君子”
  王懋中（生卒不详），原名中立，字心远, 又字与时，安福县金田乡人。明成化甲辰年（1484）,王懋中考中进士，被任命南乐知县。他一上任就在老百姓中提倡节俭婚嫁，防止婚姻论财。接着先后任刑部主事、员外郎，不久升任云南按察佥事。当地有一重大案件,十年久拖不决，王懋中亲自调查审讯,给以结案发落。贵州有一土知州之妻，乘夫死想自袭其职，于是杀害庶子，举行叛乱。王懋中协同王轼平叛，使边境得以安宁。嗣后,王懋中相继调任山东按察使、湖浙左右布政使。在任右副都御史巡抚云南时，正值海口淤塞民田百万余亩,他坐镇指挥,督令部属组织民工疏浚治理,使荒野变沃壤，民受其利。
  王懋中治政严肃、秉公执法、不畏权贵,威振朝野。镇守太监梁裕，一贯依仗权势侵犯商贾利益,敲诈勒索，民怨鼎沸，听说王懋中要来，也有所收敛，不敢轻举妄动。当地老百姓编出歌谣说:“今都御史姓是王,镇守门上悬蛛网。”嘉靖初年，王懋中调任员阳巡抚,不久转任南京左右副都御史。由于王懋中执法严明，政绩突出，望重朝端,又被提升为南京右都御史，后因病故未上任。王懋中病逝后，朝廷赠太子少保,祀乡贤祠,葬洲湖,王守仁亲自为其题写墓碑，称王懋中为“真君子也!”王懋中生平廉洁刚介，注重以身作则,身体力行，敢于主持正义,扶植善类,疾恶如仇。他著有《心远集》。
  郭天庞
  ——文才武略的“宣武将军”
  郭天庞（?-1583）,字承之，号翰池，遂川县人。郭天宠本是郡中秀才，由于屡试不第，使弃文从武，于嘉靖四十三年（1564）考中武举人。他以自己的军事见解上书南赣巡抚吴柏鹏，被授予把总。以后，因军功,先后升任万安营守备、广州都司。隆庆元年（1567）,倭寇骚扰广东惠阳、潮州，郭天宠受命领兵前往海丰支援,他配合守军切实加强海防,审时度势捕捉战机，乘倭寇渡海尚未登陆时,以奇兵进行袭击，把进犯的倭寇歼灭殆尽,为国家立下战功，被升为辽阳总兵。后来，郭天宠被人诬陷入狱，兵部尚书谭纶为他辩白,才得重叙其功劳。万历十一年（1583）,缅甸封建王朝勾结明朝叛军岳风侵犯云南边境，朝廷派郭天宠与总兵刘铤、邓子龙等率军进驻永昌，御侮平叛。在战争中，郭天宠身先士卒，奋勇杀敌。岳风见战不能胜，就设下诡计假装投降,却在山后埋伏军队。郭天宠受降陷入重围，英勇拼杀至深夜，终因寡不敌众身负数伤，最后战死于乱军之中。郭天宠牺牲后，明朝廷根据郭天宠的战功，追赠他为“宣武将军”。郭天宠不仅是一个将才,而且他兼有文武才略，著有《四书备览》、《礼经聚谈纲目叙正》。
  王学夔
  ——明吏部尚书
  王学夔（生卒不详），字一卿,号两洲，安福县江南乡人。明正德丁卯年（1507）中举人，被授予郴州学正，曾奉命执掌陕西、河南省乡试，选拔了一大批优秀人才。正德甲戌年（1514）,王学夔考中进士，先被授职刑部主事，后改吏部功司。武宗皇帝在位时,几次打算下江南游玩，王学夔不顾个人安危,大胆上疏请谏，请武宗皇帝放弃游山玩水的打算，以免兴师动众，劳民伤财。王学夔的上疏请谏不但没有阻止武宗皇帝下江南游玩，反而引起武宗皇帝震怒，罚他跪午门五日，并施以廷杖酷刑，被降级调任文选司郎中。由于王学夔勤奋谨慎,不久又执掌了六选会，迁南太仆寺，晋升为太常卿。接着他先后任福建、广东参议,升左副都御史抚治员卩阳。王学夔在任期间，他运筹帷幄，擒三省盗魁、平秦藩黄艮之变，政绩卓著。因有功升吏部左侍郎，不久又提升为南京礼部尚书转吏部尚书。王学夔任吏部尚书后，他曾四次上疏请求退休，朝廷均不允。然后,他调任兵部担任一段时间尚书后才被批准退休。王学夔退休后，家居俭素，比一般的儒生还艰苦朴素,主张县内诸士革除华靡之风。王学夔很关心家乡公益事业，他曾捐资修筑湛陂，并作《湛陂记》，鼓励家乡搞好水利建设;作《学田记》，鼓励地方办好教育;作《丛录题语》，鼓励编修好方志书。王学夔卒年94岁，赠太子少保，谥在简，祀乡贤祠。
  彭教
  ——明天顺甲申科状元
  彭教(1439-1480),字敷五，号东滋。明代吉安府吉水滋头(今吉水县)人。明天顺八年(1464)甲申科状元。该科共取进士247人。考官:文渊阁大学士吏部尚书彭时、南京吏部尚书钱溥。会试试题:“仁者先难”二句、“诚身有道……道也”、“何谓善何……不也”。
  彭教自幼聪慧，勤奋好学，能文会诗。20岁时参加天顺三年(1459)的乡试，获第一。天顺八年(1464)甲申科会试第二，殿试状元及第,授翰林院修撰，与修《英宗实录》，成化六年(1470)书成,升侍读兼经筵讲官。成化十三年(1477)丁酉科乡试副主考,人称拔擢公平。他为经筵讲官时，进读《说命篇》,能锐意诱导。
  彭教为人刻厉，个性强。但他博览群籍，才气焕发,敏捷善为文。他的文章挺秀奋发，多有奇气，而且典则森严。其诗每含讥讽之意。成化十六年(1480)卒于任上，年仅42岁。政事、文章皆未尽其所能，时人为之惋惜。
  彭教著有《东浣遗稿》4卷、《滋江集》等，存目于《四库全书》。他的诗多为应酬之作，但他有些即景小诗写得不错，颇具诗情画意。如《萧滋八景》一组诗，均五言绝句,虽无深刻的社会内容，却都给人以美的享受。其中之二《月印龙潭》:“一月在天心,影落寒潭底。间抚曲栏杆，问龙何日起?”诗之三《古台垂钓》:“水光山色中，风景应如昔。渔翁安在哉？空卧江边石。”诗之六《瑞云栖霞》:“元气所薰蒸，精华纵发越。水面落霞飞，光映江边月。"这些诗，确是一诗一景，每景多异，清新明快，使人读后明目净心，怡然向往。彭教也是在状元中升迁最慢的，他26岁考上状元，一直到42岁去世，只升过一级。
  陈寿
  ——明代清白官
  陈寿(1440-1522),字本仁，蠹斋，今新干县麦犁乡息冈村人。陈寿自幼聪颖，虽家境贫穷,但终日潜修学问，10岁就能写出好文章。陈寿从小养成一种穷不移志、富贵不淫的美德。成化元年(1465)考中举人。成化八年(1472)考中进士。任户部给事中。陈寿在户部任职13年，遇事讲大体，公正廉洁，对贪赃枉法者，正色敢言。弘治元年(1488),陈寿擢大理寺丞后改任南京光禄寺少卿，南京鸿胪寺卿，弘治十三年(1500)任右佥都御史巡抚。
  弘治十四年(1501)正月，陈寿以巡抚职被派任镇守延绥(今陕西省绥德县)后，对作战牺牲将士首祭国疡，厚金抚恤，并忠榜门庭。随后又命令守城将士扼守十路要塞，广遣哨探，公布赏令，重振军威，并加固城防，扎营双山堡高地，使延绥能攻能守，森严壁垒。弘治十五年(1502),戦靶40万精兵压境，延绥部分守将力主撤军回避，而陈寿主张敌众我寡，不可轻避，避则示弱，正中敌计,惟有用计退敌。于是，陈寿通知各路伏兵将领，随时准备相援阻击，并派出百余骑兵诱敌入境,而自己独坐帐营，从容饮食，帐前仅布兵十骑。此时，轍靶遣通使探营，却不敢轻举妄动。深夜戦靶兵睡,陈寿命各守将火炮突起,金鼓齐鸣，各路伏军围追堵截，歼敌数千，夺获车马器械不可胜计。战争给人民带来灾难，延绥民饥不堪。陈寿身为镇守巡抚，父母之官，为安抚民心，饱食民众，决定:一则对外出榜告示，招商纳粮，对内发放种子牛具，鼓励勤耕劳动;二则新募士兵，自行垦荒种粮。这样，穷困饥荒的边塞，一年之内便物阜民安。弘治十七年(1504)正月，陈寿擢升南京都察院右副都御史离延绥,两郡军民数万人相送，并拟建祠挂像敬供，以示纪念。正徳九年(1514)春，陈寿为陕西巡抚。陈寿上任之初,张榜谕众:一禁市价，二捕窃盗,三丧不停柩、婚不索财,四清冤狱、减刑杀、去杂捐,五严办贪吏，收其不义之财，取一半赊济民众。为此，陕西庶民才安心耕牧。正德十一年(1516)秋,陈寿调任南京兵部右侍郎。离陕西时，万余庶民拥集抚台，纷纷要求陈寿留任。陈寿回京起程之日，道旁观送之民，暗暗挥泪，拥塞阻行。正德十年(1515),陈寿晋升南京刑部尚书，由于年老体衰，潜心休养，兼著忆稿。其著作有《退食小稿》、《起废集》、《闲局浸稿》、《筹边录》及《封驳奏议诸稿》。嘉靖元年(1522)授一品荣禄大夫。九月，陈寿卒于寓所，享年83岁。
  陈寿一生论事平直而不迂，待人宽大而不隘，为民刚正而不倚，内志直而行不泥。陈寿为官40余年，廉名功著，终生不贪,故老无私宅，家无田产，为国为民昭昭可述，众人称他为“清白官”。
  郭诩
  ——明代四大画家之一
  郭诩(1456-1528),字仁弘，号清狂，自号清狂道人,今泰和县澄江镇人。郭诩年轻时曾应科举,初试后即弃去，遂专志于书画。尤好作名山大川之游，足迹遍及大江南北，因此于山水画的各种表现技法都很熟练。郭诩以造化为师，以广阔的自然山水为画材，肆意手摹，即成山水,运笔飞动奔放，有风驰电掣之势。墨色淋漓酣畅，浓淡相映成趣,生动地画出山林云蒸霞蔚的苍莽气势。他的山水画得造化之真谛，在明代独具一格,是对大自然细心观察体验的结果。
  郭诩在明代画坛是屈指可数的全才，他绘画上具多种才能。善画写意人物，着墨无多,然神采飞动;工点簇花卉草虫，笔墨简练,富有情趣;亦写山水，山水师法自然,别出心裁，不落陈套。郭诩作画，多有题跋,诗画结合，隽永有致。现存的《青蛙草蝶图》为他的出色作品之一。《牛背横笛图》为粗笔水墨写意一体，用笔精炼，运墨更见特色。《东山游履图》描写东晋时寄寓江南的名士谢安(号东山)的所潸'潇洒风流”，笔墨简炼劲挺，人物的精神气质,尤为刻划入微，气韵生动，为明代人物画中的杰作。郭诩作画时善于把握对象在特定环境下的精神状态，做到写意传神。郭诩的人物画不但技艺高明，而且具有深刻的社会意义。他生活在明代正统至弘治年间，当时阉宦相继弄权,官吏争权夺利,社会潜伏着危机。郭诩深痛当政者的昏愦，借画寓意，寄托自己的政治愿望。
  郭诩为人正直耿介，蔑视权贵，不附豪强。弘治时，郭诩已成为名画家，当时声名卓著，他所作的画，购之每幅价值百金。皇帝慕其画名召至京师，然而郭诩还是不甘于宫廷画院的束缚,他不但谢却了“锦衣官”(宫廷授于有成就画家的职位)的高位,而且拒绝宦官中常侍萧敬以厚禄诱他居宫中作画。遇有权贵以百金登门求画,他不肯下笔，故意仰头数屋椽，不予理睬,甚至狂嚎趋奔而去。郭诩有一幅《芥菜图》,题诗云:“金盘堆满紫驼峰,此味人能得几逢。不似此根滋味好，瓦合相对日从容。”这幅画道出了他不慕富贵、安贫乐道、怡然自得的心情。
  郭诩是一位多才多艺的著名画家，一生画了不少杰作。可惜的是，郭诩的画多数已散失。，现存有《郭诩杂画集》藏上海博物馆。
  杨廷和
  ——明代重臣、武英殿大学士
  杨廷和(1458-1529),祖籍庐陵(今江西吉安市),徙居西蜀新都(今四川新都县)。杨廷和自幼受到良好的教育和影响,4岁时父亲就为他请了最好的老师进行早期教育。这使杨廷和聪慧的天资得到了充分的开拓，从小在知识的海洋里不断吸取着丰富营养，逐步养成了善思好问，善于钻研的好习惯。10岁时在新都县城就已是颇有名气的小才子。成化五年(1469),年仅12岁的杨廷和就参加了乡试，并一举成功，高榜得中，成了远近闻名的小举人。成化十四年(1478)秋，19岁的杨廷和进京参加会试，又一次高榜得中，成为成化年间最年轻的一位进士，授庶吉士。弘治二年(1489)晋翰林院修撰,从此进入仕途, 开始施展自己的才能与宏大抱负。
  弘治初年,杨廷和协助撰修《宪宗实录》,因其天资聪明,被孝宗皇帝选中，在宫中陪伴皇太子朱厚照读书,两人在宫中一起学习，结下了深厚的情谊。弘治十八年(1505)五月，孝宗皇帝病逝,太子朱厚照即位，是为武宗。武宗因与杨廷和有较深的感情，因而对其颇信任。武宗即位次年就将杨廷和由詹事擢入东阁,专门负责典礼、诰命、敕谕等重要工作。正德五年(1510),杨廷和连续得到升迁，加光禄大夫、柱国、吏部尚书、武英殿大学士，成为中央最高机构内阁中的重要一员，肩负起治理国家的重任。杨廷和进入内阁之日，正是刘瑾等阉党擅权乱政之时。刘瑾等人诱导武宗沉迷于各种游戏，荒废了朝政，刘瑾却乘机大权独揽，培植私党，宫内外遍布亲信。在这种形势下，杨廷和与李东阳等正直大臣只能在阁中委曲行事，在力所能及的范围内作一些补救工作，耐心等待着除掉刘瑾的机会。后来杨廷和利用武宗皇帝的心腹宦官张永和刘瑾的矛盾，除掉了刘瑾。正德十四年(1519),宁王朱宸濠以入朝监国为名，举兵叛乱。武宗毅然宣布要率军亲征，其目的是想借机实现他南巡的愿望。杨廷和上奏极力阻止,但武宗不听。武宗南行只顾到处游玩，把军国大事抛在一边。随行的大学士蒋冕、梁储等人不时地规劝武宗早日回銮。但时间过去了一年多，武宗仍没有回銮的意思。这期间杨廷和一面妥善处理国家大事，一面不断上疏请求武宗赶快回銮，杨廷和先后上奏几十疏,武宗却都没有答复。杨廷和在京中执政镇静持重,各项工作井然有序，颇为朝廷内外的人士推崇信服。正德十五年（1520）十二月，在众臣的劝说下,武宗才从南京返回。正德十六年（1521）一月，武宗在南郊祭祖时，突然呕血不止，从此卧床不起,病情越来越严重，正德十六年（1521）三月十四日，武宗驾崩于豹房，时年31岁。武宗无嗣，到底由谁来继承皇位,成了一个首要的非常急迫的问题。杨廷和举着《皇明祖训》对阁臣们说:“兄终弟继，已有左训,谁能轻慢,兴献王的长子、宪宗的孙子、孝宗的侄子、当今皇帝的堂弟，按顺序应当继承皇位。”杨廷和提出的这一正确意见,得到阁臣们的赞同。在新皇帝未继位之前，作为内阁首辅的杨廷和为国家社稷的利益着想，他总理朝政40余日之后，新皇帝即位。庙号世宗，年号嘉靖。杨廷和一心辅新皇帝，事事都认真负责，不免引来个别人的嫉妒和责难，然而杨廷和认为皇帝正在冲年,自信自己可以辅助新皇帝使天下太平，所以遇到不正确的事，就坚决浄谏，坚持自己的正确意见。他还向世宗皇帝提出一系列施政建议:重视天意，遵守祖训，表彰孝道,保重身体,办符合百姓心愿的事，勤于学问,谨慎命令，严明赏罚，专事委任，接纳谏浄,亲近善人，节省财用。这些建议都切中事理，世宗皇帝都颁诏准奏。等到议论“大议礼”时，杨廷和更加不屈不挠地坚持自己的意见，敢于违背皇帝的意见。因在大议礼中与世宗意见不合，奏疏中常常露出不平之意，更引起世宗的不满。嘉靖三年（1524）正月，世宗同意杨廷和辞职。嘉靖七年（1528）六月，明世宗颁布《明伦大典》，对原护礼派官员进一步追夺。
  他在敕令中说:“杨廷和为罪之魁，怀贪天之功，胁制君父，以定策国老自居，诡称门生天子，按法当戮市，特从宽处理，削职为民。”嘉靖八年（1529）六月，杨廷和病逝，享年71岁。时隔39年后，于明隆庆初年,穆宗皇帝给杨廷和恢复名誉，赠太保，谥文忠。
  赵璜
  ——明代工部尚书
  赵璜（?-1532）,字廷实，号西峰，今安福县平都镇萱塘村人。弘治三年（1490）考中进士,授工部主事。不久，改任兵部员外郎，先后任济南知府、顺天府丞，政绩显著。因得罪权奸刘瑾被逮下狱。直到刘瑾正法后才得以复职。任右佥都御史、巡抚宣府，后调山东。赵璜到山东任职时，当地有河滩地数百里，原规定由移民开垦种植，且免收其租税,但番僧几次要求朝廷仍要收租，以充斋粮，皇帝也随口答应。由于新垦荒的土地瘠薄，产量低，租税重，农民不愿耕种。赵璜敢于直谏，为移民据理力争,终于使皇帝免除了垦荒地的租税，维护了移民的利益，发展了农业生产。赵璜在山东政绩显著，被提升为工部右侍郎并担任河道防汛总负责人。此时，白沙河口洪水警报接二连三，赵璜深入防洪救灾第一线指挥,采取得力的措施和及时的行动，终于战胜了水灾，建立奇功。在顺天府赈灾工作中，赵璜能体恤民情，解决饥民的实际困难,使饥民顺利渡过难关，也出现了政通人和的局面。
  世宗皇帝即位,赵璜晋升为工部左侍郎,掌管部事，他大胆裁减宦官赐葬费及御用监料价，整顿税收。嘉靖元年（1522）赵璜提升为工部尚书，适时维修仁寿、清宁宫经费不够,他奏请将石景山诸旧房拍卖以资用，减轻人民负担，得到皇帝允许，节省了大批经费。施工中,赵璜身先士卒，与工部施工官员一起制定有效的施工方案,把握工程进度和质量；制订严格的财经制度及管理条例，执行考勤纪律,杜绝营私舞弊现象。两宫维修完成后，朝廷许以重金和提升职位来奖赏他，赵璜婉言谢绝。赵璜执掌工部，对于营造陵、庙、宫、府，严格把关。对于可建可不建的则缓建;能不建的则不建；对于确实需要造的，也要精密计算，尽量节约费用，从不敷衍塞责以作迁就。他但任工部尚书6年，深谋远虑,立意革新，办事干练，且十分周到，建立卓著的功绩。然而，皇帝跟前的许多心腹对于赵璜的才干和政绩非常嫉妒，屡次在皇帝面前播弄是非，使皇帝慢慢地对赵璜疏远了。赵璜于是辞职回乡。嘉靖十一年(1532),世宗皇帝下旨，恢复赵璜尚书职务，但他未上任即病逝。赠太子太保、谥号庄靖。他著有《归闲述梦》1卷、《奏议》8卷、《文稿》1卷。
  罗钦顺
  ——明代理学大师
  罗钦顺(1465~1547),字允升，号整庵，今泰和县上模乡西冈村人。弘治五年(1492),乡试第一。次年会试，高中探花，授翰林院编修，后任南京国子监司业。正德三年(1508)四月，罗钦顺因触怒刘瑾，被夺职为民。正徳五年(1510),刘瑾伏诛，诏复原职。正德十年(1515)五月迁南京吏部右侍郎。嘉靖元年(1522)四月，罗钦顺被擢升为南京吏部尚书，充实录副总裁，同年五月改为吏部尚书。他退休返乡后居家20多年，足不入城市，每天早起即到学古楼看书，每餐吃饭大都只有两个菜,生活很俭朴,专心致志地研究哲学,建立自己的唯物主义理气学说。
  罗钦顺作为一位著名的理学家,对中华民族及其后人的影响，主要在于他的哲学思想。他不仅是一位著名的朴素唯物主义者,而且也是一位著名的辩证思想家。其思想集中表现在他的理气论中。在理气关系上，罗钦顺确认理为气之理，非气外别有一理,在气的运动过程中便显示出理。罗钦顺继承和发展了宋代以来的唯物主义观点，不但讲明气是万物之源,并进一步阐明气与理的关系，论证了气为本体，理不离气的唯物主义观点。罗钦顺在世界观方面坚持“气”这个物质概念是不断变化和发展，“气”之外,别无什么世界主宰。这就否认了有神论，坚持了唯物论。罗钦顺的专著《困知记》包含着朴素的唯物主义。他认为“盈天地之间唯万物，人固万物中一物尔”，“人犹物也，其理容有二哉？然形质既具,则其分有能不殊”。这些论点和王守仁的“心外无物”是针锋相对的。罗钦顺除了与王守仁辩论之外，还对陆九渊及陆学传人杨简、陈献章和湛若水等人的学说发表了自己的评论。从整体上看,这些评论是对整个心学系统的评价，立脚点是修正了的宋学。此外,罗钦顺对禅学也提出了批评，指出禅学否定人的感觉器官与客观事物相接产生的感觉和印象，从而把人和客观世界隔绝开来,使人的思维活动停止。
  罗钦顺的朴素唯物主义对中国古代哲学史的发展做出了重大的贡献。对我国近代资产阶级哲学家反对封建主义顽固派的斗争有着很深的影响。罗钦顺的哲学著作《困知记》，任继愈评价为“是一部直接批判王守仁的主观唯心主义的唯物主义哲学著作”。嘉靖二十六年(1457)罗钦顺逝世，卒年83岁。赠太子太保，谥文庄。萧樟——为官“清、慎、勤”萧樟(1467-1543),字国材，永新县台岭乡南汶村人。萧樟家富裕而好义。祖父萧祥,景泰年间应诏捐稻谷1200石赈灾。父亲萧允,生活一贯朴素、勤劳，乐善好施,凡是办好事他都带头,乡间百姓个个称赞他,尊他为长者。萧允生有5个儿子，萧樟是最小的，深受父母的溺爱。因娇养太过,使萧樟抛荒了学业，直至27岁还与乡里小儿游玩嬉耍。一次意外的受辱,使萧樟重新认识自己，从此,为实现自己的抱负，不屈不挠，奋斗不息，成了“铁汉”和“国桢”。
  弘治十四年(1501),萧樟参加乡试考中举人，但次年会试却镰羽落榜。萧樟只好以“乙榜”的资格赴任浙江衢州江山县教谕。江山县交通闭塞，百姓贫困，经济不发达，文化教育事业极为落后，数年之内都考不上一个贡生。萧樟到任后，便着手兴办学馆,教授生徒。萧樟在江山县9年，发展了全县的文化教育事业,培养和造就了一大批人才,使江山县人文日新。正德九年(1514),萧樟考中进士，经吏部选任为福建莆田县令。上任前,89岁的父亲为他书写了“清慎勤”三个刚健遒劲的大字以壮行，勉励他要清正廉洁、慎重处事、勤政爱民、为国尽力。“三字训”成为萧樟一生立身处事的准则。正德十二年(1517),萧樟为广东四会县县令。四会县社会风俗不文明，民族关系复杂，民性非常骡悍。为百姓无视法令,萧樟采取“除奸革害、立仆植弱”的方针，以教化为主，并济之以猛，晓之以义，喻之以理，制裁欺压百姓的顽固分子,革除无视国法的恶习，并大力表彰遵纪守法的百姓。经过3年的努力，四会县社会安定,井然有序。老百姓为感激萧樟治政有功,立坐祠供奉。正德十五年(1520),萧樟因政绩卓著，升为刑部浙江司主事。这时年已53岁，但他仍尽忠尽职，敢谏直言。正德十六年(1521)四月，朝廷大臣围绕明世宗的亲生父母加尊号事,展开了一场大争论。一部分人迎合世宗的本意，而萧樟等人则以为这样做不妥。嘉靖元年(1522)七月，萧樟与同道朝臣共229人跪伏左顺门外哭谏。世宗恼羞成怒，命锦衣卫捕捉首事者予以定罪，并下令将哭谏者一律杖责，萧樟被打得死去活来。数月后，世宗皇帝以萧樟是先朝留下的忠直谏浄之臣，官复原职。不久，晋升南京刑部员外郎。萧樟所处理的大部是京城内一些很难办的案件，有相当大的一部分还牵涉到当道达官显贵。他的前任怕得罪官吏，将这些案子积压堆积如山。萧樟接任后，立即吩咐属下迅速按时间的顺序进行清理，然后逐个处理。涉及到达官显贵的，也一概按律论处，不徇私情。京城内外，无不为之震惊,称他为“萧铁汉”。
  萧樟总结自己的施治经验,考虑朝廷的现实，采纳百姓的迫切要求，向朝廷建言五事:“一重民；二节财；三禁势；四明律；五清讼。”朝廷上下都认为这完全正确，利于施治。萧樟办事上利国家，下益百姓,得罪了朝中的一些显贵和地方望族。他们对敢言直谏、秉公执法的“萧铁汉”早就恨之入骨，阴谋驱除。嘉靖十一年(1532),萧樟终于被他们排挤岀京,调任云南曲靖知府。曲靖是边远荒凉之地,民族关系十分复杂。萧樟年已65岁，无异是勒令充军。萧樟当然深知其中隐情，随即挂冠而归，退隐秋山之下。萧樟为官多年,他归乡时身无余物，但常自责对社会贡献太少。退隐之后，还念念不忘发扬祖宗美德，热心修乡社诸祭，立义校义仓，以兴教养。嘉靖二十二年(1543)六月，萧樟与世长辞，享年77岁。殁后家贫如洗，却给后人留下了“清、慎、勤”的为官精神。
  徐穆
  ——明弘治癸丑科榜眼
  徐穆(1468-512),字舜和，今吉水县城人。徐穆自幼聪慧、好学上进,成化二十二年(1486)19岁的徐穆参加乡试，考中第二。弘治六年(1493)癸丑科会试,该科共取进士298人，徐穆在殿对策时考中第二名，中榜眼，授翰林院编修。
  正德元年(1506)，武宗皇帝朱厚照登基，明王朝要向周边国颁发大明历法，朝廷要遣派特使出使各国，徐穆被朝廷选派为出使朝鲜的特使。徐穆临行前，武宗皇帝赐给徐穆麒麟一品服。按明朝以往惯例，凡出使外国者，需费千金。徐穆为节省路费，一切从简。他一踏上朝鲜国土，朝鲜以郊迎道跪礼仪迎接徐穆。徐穆完成特使使命后，启程回国时，朝鲜馈赠珍贵礼品，徐穆见到这些珍贵礼品，他毫不动心，全部拒绝不受。朝鲜国王感叹地说:“大明特使真是良臣啊!”朝鲜侍者把这件事转告武宗皇帝,武宗十分高兴，提升徐穆为南京刑部员外郎、兵部员外郎。因宦官刘瑾揽权，徐穆受到陷害。不久,刘瑾被朝廷诛杀后，徐穆为侍读学士。在清理武官黄籍时，徐穆已身染重病，可是他仍然勤奋地处理政务。正德七年(1512)七月，徐穆病逝，年仅45岁。赠礼部尚书。
  徐穆是一个很有才华的人，他学识渊博,对朝廷典故，兵民利病，四方地理以及物产、民间风俗，都有研究，而且了如指掌。他以大明特使出使朝鲜，就是因为徐穆学识渊博而被朝廷选中。正当为国家出力之年，徐穆英年早逝，令人惋惜。
  毛伯温
  ——明代军事家
  毛伯温(1482-1545),字汝励，明代吉水龙城(今吉水县八都镇溪村)人。正德三年(1508)考中进士，初授绍兴府推官,继升御史，巡抚福建、河南。嘉靖元年(1522),毛伯温任大理寺丞，升左佥都御史，巡抚宁夏。嘉靖十八(1539)二月，皇帝下诏,命毛伯温总督大同、山西军务。他到任后就考察大同所辖镇也、镇川、弘赐、镇河、镇虏靠近敌人前沿阵地等五大防御工事，命军士加固工事,并募招3000军士防守，发给田地，不征税赋。自此，边疆安定。毛伯温因防边有功，被加封为太子少保。
  嘉靖十八年(1539)七月，毛伯温奉命统兵南征j寸伐安南。毛伯温挂帅出征时，世宗皇帝亲斟御酒饯行，并赠《送毛伯温》诗一首:大将南征胆气豪,腰横秋水雁月刀。风吹量鼓山河动,电闪旌旗日月高。天上麒麟原有种，兵中喽蚁岂能逃。太平待诏归来日，朕与先生解战袍。这首诗充分表现了世宗皇帝对毛伯温寄予深切厚望。毛伯温肩负重任，率领南征大军到达广西。他不顾远涉劳顿之苦，立刻会同两广总督张经商议讨敌之计。首先，他令两广、福建、湖广官兵12万5千余人，自凭祥、龙111同、思陵州三路进入广西待命，并以两支骑兵作声援。又命云南巡抚汪文盛率兵三路入镇，驻守莲花滩，形成强大的军事攻势。接着,他对安南臣民发动强大的政治攻势,大力宣传明王朝的安抚政策，并发出通牒:莫登庸只有痛恨自己的罪过，向大明皇朝投诚认罪，才能得到宽大处理，不究既往。莫登庸见毛伯温立志扫平安南,又听到探马急报，明朝大军来势勇猛，士气高昂锐不可挡，惧于明朝大军威势。而安南国内众多旧臣不服，各拥兵自据，有的向明朝军队投降。莫登庸陷于内外交困之际，为保性命，求得宽大,向明朝投降。毛伯温将安南乞降事件上报朝廷，皇帝大喜，下诏改安南国为安南都统使司。嘉靖二十一年(1542)春,毛伯温怀着胜利的喜悦，率领大军回到京师，皇帝特令嘉奖，毛伯温由兵部尚书兼右都御史,加封为太子太保，授正一品。
  毛伯温受命讨伐安南,不费一刀一箭,不折一兵一卒，使安南臣服，边疆安定,充分显示了他的卓越的军事才能。这次战役，采取军事打击与政治诱降并重的策略，取得成功，在我国军事史上写下了光辉的一页。
  聂豹
  ——为民兴利的"真御史"
  聂豹(1487~1563)，字文尉，号双江，永丰双溪(今永丰县佐龙乡聂家村)人。聂豹从小发愤，以《易经》中江西乡试，次年考中进士，授华亭县(今上海市松江县)知县。
  聂豹任知县后，一上任就首禁官吏侵吞国家财产，严防衙门为政不公;不许豪强拖欠国家赋税，盘剥百姓。对那些贪赃枉法者，置之以法。于是上下称快，境内大治。作为父母官,聂豹关心百姓疾苦,重视水利在农业中的作用。他深入各地，访求懂得水利的人，设计图纸，疏浚陂塘河港及修筑堤岸，以防旱排涝。他在华亭县任职三年，扭转了财政困难的局面。在抓生产的同时，聂豹还非常重视教化作用。他建名宦乡贤祠，兴办学校，培养人才。华亭治绩,显示了他的政治才能，使他声名鹊起。嘉靖四年(1525),聂豹迁为福建道监察御史。他不畏权势，不计较个人得失，一上任就敢于弹劾那些官高权重者的不法行为。嘉靖七年(1528)春，聂豹再次入福建。他充分利用手中的权力振纪纲,察吏治，抑豪强,惩奸匿，使贪官污吏望而生畏。聂豹在福建持法严正,官风凛然,深得群众的拥护，人们称他为“真御史”。
  嘉靖三十二年(1553),聂豹升任兵部尚书。他在任职期间，严禁请托，痛革夙弊，修筑失隘，以固国门。特别注意选调将士，积聚粮草，扼守要塞。他东防倭寇，北拒俺答，保卫了国家的安全。为此，朝廷先后加他太子少保、太子少傅、太子太保。嘉靖三十四年(1555),聂豹因反对差田赋、开市舶、视师海上等事忤帝意，被降俸二级。随后，聂豹以年老多病为由请求致仕归乡。嘉靖四十二年十一月初四日(1563年11月19日)卒于家，享年77岁。赠少保,谥贞襄，赐祭九坛。
  聂豹从县官到兵部尚书,这是他一生所走过的仕宦道路，显示了他的政治、军事才能，为发展生产，保卫边防作出了积极的贡献。聂豹对理学也作出了贡献,为传播王学,培养了不少人才。聂豹不但精于吏事，而且勤于著述。他每到一地，必有著作问世。其著作主要有《巡闽稿》、《太学同意说》、《平阳古今人物题名记》、《被逮稿》、《困辨录》、《幽居答述》、《致知议略》、《良知辨》、《质疑存稿》及《双江聂先生文集》14卷等。
  杨慎
  ——明正德辛未科状元
  杨慎(1488-1559),字用修，号升庵。祖籍吉安庐陵(今吉安市)，徙居西蜀新都(今四川新都县)。明正德六年(1511)辛未科状元。该科共取进士349人。考官:吏部尚书武英殿大学士刘忠、吏部右侍郎兼翰林院学士靳贵。会试试题:“如切如磋……修也”、“德行颜渊”一节、“是集义所……馁矣”。
  杨慎岀生于北京官邸，父亲杨廷和，官至少师兼太子太师,两朝宰相，是明代锐意改革的贤相之一。这样的家庭,所施行的教育，当然是高质量。而杨慎又异常聪明，自幼刻苦攻读。正德六年(1511)辛未科礼部会试第二，殿试后定为一甲第一名。授翰林院修撰，时年24岁，是明代较为年轻的状元之一。
  杨慎是一个不计个人利害得失,敢于谏争的人。武宗朱厚照出居庸关微服游玩，返而复往。杨慎上疏切谏无效,便辞职居家养病，以示抗议。嘉靖三年(1524)七月，杨慎上疏两次,嗣后数十人跪在左顺门前哭谏,请求世宗朱厚媳放弃推尊生父朱祐桂为“皇考”的主张,从而激怒了世宗皇帝，将杨慎下狱，判处充军去云南永昌府。杨慎被谪戍35年之久，受尽苦难,于嘉靖三十八年(1559)六月死于戍所，享年72岁。直到隆庆元年(1567), 穆宗即位赠光禄少卿，追谥文宪。
  杨慎文才出众，博学超群。在流放的35年岁月中,他写下了大量的著作，仅流传下来的诗歌约有2000多首，内容十分丰富，题材非常广泛。他被公认为一代雄才。他才横溢、博闻强记,其知识之渊博,其兴趣之宽广,在整个明代是罕有匹比的。他不但对经、史、诗、文、词、曲、戏剧、音韵、文字等造诣精深,而且对天文、地理、金石、书画、草木、虫鱼、医药等也颇有研究。他平生著作在400种以上，于明代学者首屈一指。尤其值得强调的是，他在云南带岀了不少学生，为发展边疆文化作了大量有益的工作,使汉文化与边疆少数民族文化相结合与融汇。
  邹守益——明代著名理学家、教育家邹守益(1491-1562),字谦之，号东廓，今安福县连村乡新背老屋里村人。邹守益早岁博学，他在父亲教导下读书。正德三年(1508)17岁参加江西乡试，中举人。正德六年(1511)参加会试，名列第一得会元;廷试名列第三，得探花，授翰林院编修。邹守益任职一年，便辞职归乡，专心研究学问。正德十三年(15⑻,王守仁在赣州任地方官，邹守益前往谒见,拜王守仁为师，开始在赣州讲学。
  嘉靖元年(1522),朝廷又起用邹守益。他路过浙江,又会见了王守仁,探讨问学一个多月。嘉靖三年(1524)二月，朝廷爆发了争论世宗生父尊号的事件。邹守益上疏力谏,并指出世宗的行为违背礼教古训。世宗大怒，下诏狱严刑拷打，贬到广德州(今安徽广德县)判官。邹守益到任之后，以教化治郡,罢淫祠，建复初书院，讲学兴礼。嘉靖六年(1527)升为南京礼部郎中，广德州的士民为纪念邹守益德教为主的政绩，立祠以纪念。嘉靖七年(1528),王守仁去世,为继承王守仁遗志，刍P守益在杭州建立天真书院，集同仁讲学，传播王学。嘉靖十七年(1538)邹守益任南京吏部考功员郎中。嘉靖十九年(1540)升任太常少卿兼侍读学士，掌管南京翰林院。不久,改任南京国子监祭酒,他一上任便着手整顿学风,严格学校管理，激励学生专心向学。九庙遭灾,邹守益上疏陈述上下都来修德的道理，世宗大怒,将他削职归乡。
  邹守益天资纯粹,在家每天讲学于东廓山，四方求学的接踵而至。学者称他为东廓先生。邹守益先宗程朱理学，后师事王守仁, 并笃守王学传统,强调“慎独”、“戒惧”，为“致良知”的主要修养方法。居家20余年，于嘉靖四十一年(1562)九月，卒于家中，享年72岁，赠南京礼部右侍郎,谥文庄。
  邹守益为官一生尤其重视教育,崇尚简易明白，朴实无华，直指本心。他认为，教育是人后天长进的最根本的途径。他把王守仁的“致良知”学说作为道德教育的根本，并对“致良知”作了充分的发挥。邹守益著有《东廓集》12卷、《遗稿》13卷、《学脉遗集》等。今有《东廓邹先生遗稿》传世。
  欧阳必进
  ——明代人力耕地机发明者
  欧阳必进(1491~1567),字任夫，号约庵,今安福县平都镇萱塘村人。明正德八年(1513)中举人，正德十二年(1517)中进士，授礼部主事,后出任浙江布政使。明嘉靖二十三年(1544),欧阳必进巡抚员卩阳(今湖北员卩阳县)。这年员卩阳发生了大规模牛瘟，耕牛几乎死尽,农田无牛耕种，农民心急如焚,严重威胁着农业生产和农民生活。当时，任鄭阳巡抚的欧阳必进,对这一严酷灾情十分焦虑,在忧闷之中，他想起了前人曾经有人力耕地的设想，于是他立即从资料中找到了鲁王翼遗制作的人力耕地机的设计图。欧阳必进亲自动手仿制，并加以改进，装置机关，用人力绞动绳索引耕犁。经过多次试验，终于获得成功。这项机械的创造,不仅克服了当时缺牛的困难，而且在操作过程中显示省力、功效高的优点，深受农民欢迎。当地人民依靠这种人力耕地机耕作土地,战胜了饥荒，度过了难关，发展了农业生产。欧阳必进的人力耕地机的发明,在耕犁史上揭开了新的一面，是一项走在世界前列的古代农业科技的光辉成就。同时，人力耕地的创造，启迪了发明创造电犁的原理,可以说是现代电犁的始祖。
  欧阳必进出任鄭阳巡抚期间，他能为百姓所想，为百姓所急，政绩显著。不久，被调任应天(今南京)巡抚。他一到任就深入苏淞一带了解实情,得知苏淞位于太湖之滨,地势低下，湖水泛滥，常有水患。欧阳必进当机立断，打开粮仓，赈济了苏淞一带万余名饥民。从欧阳必进两任巡抚，可以看出他是一个勤政为民的好官。在政治上，励精图治,敢于革新,曾上疏奏免了一些不称职的官员。由于政绩突出，欧阳必进升任工部尚书。值得一提的是,欧阳必进任工部尚书时，曾主持修缮北京紫禁城中的午门和天安门，尤其是在新建太和殿、中和殿、保和殿这三座殿堂的营建活动中，发挥了重要的作用。施工中，他调度有方，显示了非凡的才能和魄力，又有很高的艺术修养和审美才能。欧阳必进任刑部尚书期间，他严整法纪，执法如山。他审理案件重证据，不轻信口供和流言，不搞刑讯逼供，平反冤假错案，深得百姓称颂。欧阳必进的地位虽然越来越高,权力也越来越大，但他仍保持严绝请托，廉洁奉公，夙夜不懈的高尚品德。
  欧阳必进在朝中做官几十年,官至工部、刑部尚书。做了高官，他始终保持廉洁，为官清正，勤政为民。年未70因病辞官还乡。回家后，他自始至终以清廉持身，自甘淡泊。隆庆元年(1567)欧阳必进病故于家，享年77岁，著有《白云山人集》。
  欧阳德
  ——明礼部尚书、理学家
  欧阳德(1496-1554),字崇一，号南野,泰和县栖龙乡站前村人。欧阳德从小就发愤读书,20岁时参加乡试，但他崇尚王阳明“良知”之学，专心理学。正德十三年(1518),理学家王守仁在赣州任地方官，欧阳德听到这一消息后，专程前往赣州谒见，与王守仁就“良知”之学反复辩讨。欧阳德大受启发，疑虑一扫而空，幡然感悟。于是拜王守仁为师，并开始在赣州讲学。
  嘉靖二年(1523),欧阳徳考中进士，被派往安徽六安州任职。在此期间，欧阳德经常到建龙津书院召集学生讲学。不久,欧阳德升为刑部外郎。嘉靖六年(1527),以文学选拔为翰林编修，旋改国子监司业。建讲亭，同诸生及各地来的学者研究学习。尤其是改任南京尚宝卿时，欧阳德曾集四方名士讲学于灵济宫。他讲学言语明白简洁，学者很受启发，深受学者的欢迎。由于欧阳德讲学好，从学者达5000人之多，灵济宫成为当时一个重要的学术中心。欧阳德在理学上有成就，在仕途上发展也比较顺利,先后任南京尚宝卿、太仆少卿、南京鸿胪卿、礼部左侍郎兼学士，掌管詹事府，官至礼部尚书。因母亲年老，欧阳德辞官回家赡养母亲。他利用在家照料母亲的时机，专心致志研究理学，有时还邀请本乡名士安福的邹守益、永丰的聂豹、吉水的罗洪先等到家中共同探求理学，交流学术问题。欧阳德认为良知出于天性，不学而能,但被欲私蒙蔽了就会失去这种天性。他的主张和王阳明的观点一样,对知识和人的求知欲,作出唯心主义的解释。
  欧阳德在仕途上发展顺利，累官至礼部尚书。虽然欧阳德做了高官，但他为人诚恳、襟怀宽广、和蔼可亲、为政清廉。他在朝廷为官时是这样,辞官赡养母亲、对待乡民们也是这样。因感念欧阳徳高尚的品德，乡里和他所治之州府，为他立祠塑像纪念。嘉靖三十三年(1554),欧阳德去世，时年58岁。赠太子少保，谥文庄。著有《南野集》30卷、《南野文选》4卷。
  刘阳
  ——明代理学家
  刘阳(1496-1574),字一舒，号三五，今安福县洲湖镇大享福车村人。刘阳少年时随刘晓、彭簪学经,见王守仁语录，极感兴趣，于是前往浙江余姚谒见王守仁。从此他一心崇尚阳明理学。嘉靖四年(1525)考中举人，先后任砺山知县、福建道御史。刘阳为官清廉,以德教和民，很有政绩,当地老百姓立祠树碑纪念他。刘阳因不愿附会奸臣严嵩,遂称病回乡传经讲学。嘉靖三十七年(1558)与邹守益、尹湖山、周东川等倡建复真书院,他精于书法,亲为书院正堂题匾“砥德砺材”,从此便长期在复真书院讲学。
  刘阳为人正直，不阿权贵。世宗时，改建万寿宫为永喜仙宫,百官纷纷表示祝贺,而刘阳却批评说:“此当谏，不当贺。”对此廷臣有不少人背地指责他，刘阳却泰然自若，说:“即有谴，请自当之。”朝廷任命他为光禄少卿，刘阳坚持不赴,专心与同乡名士研讨经学。他对诸弟子说:“阳明先生说过,人能甘心至贫至贱，淡泊名利者，便可成为大儒。义与利的辨识最是学者的大关键，我们不可不慎思这话。”刘阳曾登泰山绝顶，游览衡山。晩年在青翠掩映的三峰山腰幽深处开辟“云霞馆”,居“半云洞”与学生讲学论道。他治学严谨,提倡实事求是，言行一致。他说:“为学不务行，恐无救;虚于高而无实,非学也;务行不研己，恐无救;行于直而罔觉，非行也。”刘阳在家乡居住，他与乡民十分融洽，乡民遇有争端,多不投诉官吏，而是到他那里请求评理、裁决。因此,深受乡民们的爱戴。刘阳学问渊博，才思敏捷，写作极为勤奋，平生著述丰富。著有《山壑微踪》、《人佗外史》、《洞语》、《先陇志》、《吉州正气录》、《阳明先生编年》等，大部分收入15卷《三五刘先生集》。
  罗洪先
  ——明嘉靖已丑科状元、地图学家
  罗洪先(1504~1564),字达夫，号念庵。明代吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人。明嘉靖八年(1529)已丑科状元。该科共取进士323人。考官:华盖殿大学士张烟、礼部尚书霍韬。会试试题：“请问其目……勿动”、“唯天下至……所倚”、“孔子圣之”一句。罗洪先是官员家庭出身，自幼端重，不为嬉戏,从小立志要当学者。嘉靖五年(1526),罗洪先参加乡试中举人，嘉靖八年(1529)已丑科会试，殿试时第一，授修撰。当时明世宗迷道教,求长生，政治极为腐败。罗洪先看不惯朝廷的腐败，即请告归。嘉靖十八年(1539),他出任廷官，因联名上《东宫朝贺疏》冒犯世宗皇帝而被撤职。从此罗洪先离开官场，开始了学者的生活。他自归家务农之后，隐居山间,更加专心致志地考究王守仁学,闭门谢客，默坐一榻，三年不出户。他甘于淡泊，冬练三九，夏练三伏，骑马练弓，考图观史。上至天文、地理、礼乐、典章、水利、边塞、战阵、攻守，下至阴阳、术数，无不精心探究。罗洪先一生的主要成就在理学和地图学方面，在文学方面也有一定的造诣。尤以地图学贡献卓著。他精心绘制的两卷《广舆图》,是我国历史上最早的分省地图集。罗洪先在绘制地图方面的建树，不但为我国地图的绘制和地理科学作出了贡献，而且为国际的同行所瞩目，在世界地图绘制方面占有一席之地。他的文学主张，在其文学实践的过程中有三次较大的变化。开始他效法李梦阳，反对虚浮的台阁体，提倡复古。但后来渐觉复古派一味强调“文必秦汉，诗必盛唐”,专从字句上去摹拟古人，既使作家思想受到束缚,又使作品脱离现实，便自觉放弃了这种文学主张,加入唐顺之、归有先等唐宋派的行列，主张为文“开口见喉咙”，反对摹拟古人，反对摹拟古文。他写的诗文既摆脱了拟古派一味摹拟古人的痕迹，又无唐宋派的那种道气。罗洪先在理学方面，属江右王门学派，曾师事王门学者黄宏纲、何廷仁,研究王守仁“致知”之旨。罗洪先的思想演变是围绕王守仁“致良知”说展开的，其理论与王守仁一样都离开人的社会性而谈抽象的人性论，但就他的整个思想倾向而言，则具有由虚而实的特点。
  隆庆元年(1564),罗洪先去世，享年61岁，诏赠光禄少卿，谥文恭。他著有《念庵集》22卷,收录于《四库全书》。另有《冬游记》、《广舆图》传世。
  颜钧
  ——明代平民思想家
  颜钧(1504-1594),字子和，号山农，又号樵夫，今永新县芦溪乡中陂村人。颜钧儿童时代读书未入门路，理解力不强，家人疑其呆傻。后随父到江苏常熟读书，由于年龄较大，开始懂事理，因而学习非常刻苦，学业长进很快。17岁时,他从二哥颜钥讲“致良知”之学得到启发，一个人进深山野居，再攻孔孟圣贤之书，经九个月的努力，对儒家四书五经的深奥义理豁然贯通。他提笔作文,如有神人指路，奔流不息。
  嘉靖十九年(1540),颜钧应邀到南昌同仁祠讲学，闻讯者从四方跋涉而来。他以“急救心火”为题，讲解阳明心性之说。嘉靖三十二年(1553),颜钧游学京师，宰相徐阶在灵济宫召集群官,请颜钧讲学。他讲学口若悬河，滔滔不绝;听讲者神思入迷，几至忘食。颜钧在研究哲学的同时,还精研兵书。他平日好读兵书，喜奇计。嘉靖年间，倭寇猖獗，他们与浙江海盗头目王直勾结，侵占海边岛屿。浙江总督胡宗宪用计诱杀王直，但余党退守巢穴顽抗，倭寇又从日本增兵，再度进犯浙江沿海州县。官民大急，震动京城。皇帝发怒，严令胡宗宪限期平定倭患。胡宗宪见敌势猖獗，无计可施。有幕僚对胡宗宪说，江南名士颜钧深通韬略，或可问计。胡宗宪也早闻颜钧有异才，提备厚礼相聘。颜钧施用奇计，戳穿倭寇海船，溺死倭兵数百人。然后他们乘势由水陆两路齐攻，倭寇丧失元气，大败而逃，颜钧受到表彰。胡宗宪还拟留他出任指挥,颜钧坚辞不就，继续在大江南北一带讲学。
  颜钧继承了王阳明致良知之学，又发展了王艮的“百姓日用即是道”的思想，提出“凡人率性所行，纯任自然，即谓之道”的新命题，完全站在平民的立场上来解释心性、天理之学，彻底打破了士大夫阶级对哲学的垄断。颜钧的思想是从发挥《大学》、《中庸》的义理而开端的。他以自我为出发点,解释大、学、中、庸四个概念，以显示心的极大能动性，自我的心至大无边、至中无偏，凝聚自如、神缈无穷，即变化无穷，又主宰万物。反映了他的宇宙观和认识论。他的宇宙观是以心为主体，由心出发，演化生生不已的万事万物，完全颠倒了心物关系。在认识论上，颜钧是以“心”为认识主体，又是认识的对象，由心出发，通过它的妙应无穷，最后又可发明本心而崇德达道，达到认识一切事物的规律性，他的社会伦理思想的中心是教育人仃'做人”和“救世”。颜钧一生以“先觉觉后觉”为己任，通过“急救心火”为途径,教导世人，尤其是青年学子不要迷恋科场功名而心上火。他认为名利之心是最危险的东西，它可以毁灭圣贤之学,也可以毁灭一个人的一生。颜钧的政治思想的基本点是“民胞物与”,所谓“民胞物与”，就是把天下民众当作自己的兄弟姐妹，把天下万物当作自己的朋友。应该说颜钧是王阳明心学泰州学派的代表人物。
  龙遂
  ——有万夫莫当之勇
  龙遂(1506-1577)，字良卿，号南冈。永新县在中乡斜陂村人。龙遂的父亲过早去世,母亲李氏在拮据中抚育子女5人,夙兴夜寐，勤于耕织，严于督教，尽瘁积劳，毫无怨尤。龙遂在母亲的教诲熏陶下，养成了刻苦自励，忠信至诚,刚正不阿的良好思想品格, 在家境困窘中成就了学业。嘉靖十年 (1531),龙遂乡试中举，嘉靖十四年(1535)考中进士。初授行人,掌管俸节奉使，受皇帝派遣到地方颁诏、抚谕、征聘。龙遂在任期间，严格自律，深受时人称道。不久，龙遂升任刑科给事中。龙遂深知,给事中虽然仅为七品官，但是权重责重。他忠于职守，无私无畏, 直言规谏。
  龙遂以其德高才茂赢得朝臣的赞扬和尊敬。当时兵部尚书与左都御史不和,相互攻讦,两人闹到向皇帝请求辞官的地步。龙遂登门恳谈劝解，对他们说:“大臣不和,影响朝政大事，何以给众官员做出表率呢?”两人从此不再相攻。嘉靖中期，北方軸範各部频频攻扰明朝边塞，宣府、大同一带受扰尤烈。有一次,俺答所部劫掠以回撤,总督樊继祖与镇臣不仅不发兵截击，白白丧失战机，反而谎报战绩，企图邀功请赏。龙遂敏锐地感觉到樊继祖的“捷报”可疑，便仔细查核山西巡按王达、直隶巡按谭学两人发回朝廷的战报,断定樊继祖是在欺君匿上，欺世盗名。于是立即草拟奏疏,弹劾樊继祖。明世宗和大臣认为龙遂陈述有理有据,事实确凿,便革去了樊继祖等人的职务。朝官们都佩服龙遂的胆识,连严嵩也称道龙遂“有万夫莫当之勇”。龙遂在朝中任谏官仅一年有余,上疏却达数十，所奏皆属天下大计,弹劾不避显贵宠臣。严嵩专权，阴谋推倒内阁首辅夏言。龙遂不顾个人得失，协同台省上疏斥责严嵩,却被严嵩视为夏言的同党而落职。龙遂离开朝廷，先后任兴仕司理,漳州同知,仍然勤于职守,处理狱讼能度情循法，不偏不倚，力求允当。因此，龙遂享有“龙青天”的美誉。此后不久，龙遂升任贵州按察佥事，赴思南整顿边务。思南守官何璋奸邪骄纵。龙遂指摘其弊，常当堂予以斥责。何璋在御史处蓄意构陷，百般诬陷，罗织罪名，将龙遂停职，勒归故里等候查处。直到严嵩事败，遂陈诉冤情，才得以昭雪。
  龙遂居乡间达30年，勤于学问，以力行为急。他曾在东山书院讲学，阐述他实践躬行观点。他还常常向郡县当政反映吏治的弊端和百姓的疾苦。晚年，龙遂把自己的旧作加以整理，编成《掖担疏草》和《义方训》。前者系他任给事中期间所上奏疏的结集，后者是任地方官期间为政的总结。可惜均已散佚。龙遂创作了不少诗篇，其风格刚健峻111肖, 俨如其人。明万历五年(1577)十二月，龙遂卒，享年71岁。
  刘悫
  ——爱民如爱子的官
  刘悫(1508~1571),字唐宕,万安县城西横街人。刘悫于嘉靖二十三年(1544)考中进士，初授工部主事,升虞衡郎中。他上奏朝廷,请示幅度削减宫廷每年的物资征派。他出任云南按察使时,镇帅沐朝弼包庇凶犯，对原告陷以他罪。刘悫得知此事后，立即写信斥责沐朝弼的违法乱纪行为，并又及时向朝廷报告。镇帅大为惊恐，地方上一时法纪肃然。不久，刘悫又任湖广巡抚，看到先朝所建的富丽豪华的元佑宫，愤然斥为“蠹民伤财之尤者”。他兴修水利,修筑江汉堤防、疏浚污、沱诸水,又建7条水渠以消除水旱灾害，周围诸县获益匪浅。
  刘悫最大的功绩是在任嘉兴知府时，方值倭寇由海道击来，骚扰海盐、平湖、嘉善一带,直逼郡城嘉兴，又劫掠崇德等地,危及省会杭州，沿海千里震动。刘悫身委守土，百计筹皮，晓谕军民，保境自守。当时巡抚虽身握重兵，但动摇怯战,而监军姓赵者又是个贪财骄横的小人，因向刘悫索贿不成，便公报私仇，坐视嘉兴危急而不救。刘悫叹道:“内治不修，何以胜敌，守失上心，无携下志。”于是刘惠先疏浚城中水井，储粮备战;命令所属县邑加固城防，坚壁清野。刘悫亲自骑马往来指挥，大开四门,接纳各地避难百姓。倭寇兵临嘉兴城下，刘悫与家人约定，如果战斗失败，便全家自杀殉国，准备与倭寇以死相拼。尔后拍马直前，大呼杀贼，嘉兴守军和当地百姓纷纷响应，从莺湖到王江一线,浴血奋战一昼夜,斩敌首2000余级，给倭寇以歼灭性的打击，保证了嘉兴地区百姓生命财产的安全。刘悫虽然是一个文官，但在他的指挥下，取得了这样的军事胜利，确属难能可贵。嘉兴保卫战的胜利，刘懑深受嘉兴人民的爱戴，当地百姓为刘悫建立了生祠，并置匾其上，大书 “永怀功德”四字。旧志赞刘懑有“公爱民直如爱子,治官无异治家,扫荡妖氛,何绥黎庶” 之语，这是对刘悫一生高度的评价。
  隆庆元年（1567）,加刘悫中宪大夫，升大理寺正卿，转为工部侍郎。刘悫具有为国爱民之心，孜孜不倦地工作，终以劳瘁卒于任上，享年63岁。著有《唐宕集》、《风台集》等文集传世，惜今已佚。
  尹台
  ——明代政治家、文学家
  尹台（1508~1581）,字崇基，号洞山，明永新石桥环浒（今永新县石桥乡石桥村）人。嘉靖七年（1528）乡试考中举人，嘉靖十四年（1535）廷试登进士。尹台在榜上虽列入二甲，但世宗皇帝亲自览阅他的考卷,十分赞赏尹台的文章,令将尹台对策与一甲（状元、榜眼、探花）的文章一起刊刻问世，一时被传为佳话。尹台入仕进翰林院官拜六品编修。他在翰林院，潜心学问,博览群书,造诣精,学识深。他是一位品德高尚的政治家，一身正气，光明磊落。
  尹台一生从不卑躬屈膝，沽名钓誉，惟国人和社稷为重，与奸党佞幸水火不容。嘉靖二十九年（1550）,尹台出任会试考官,私下担心严嵩父子专权误国，便以权臣与重臣命题,让应试的举人答对。对策抄呈，皇帝看后非常感动。嘉靖三十四年（1555）,尹台升詹事府少詹事，兼侍读学士掌院事，并选入宫给皇帝读讲经书。世宗皇帝见尹台学识广博且器宇轩昂，卓尔不凡，非常高兴。派他代视文华殿，为大学士。嘉靖四十二年（1563）,尹台升为南京礼部尚书。因他大刀阔斧推行改革，理顺关系，革除弊政，因而触动了一些权要的利益,招致一些人的嫉恨。嘉靖末年（1566）尹台被弹劾罢归。万历元年（1573）,神宗皇帝下诏重新起用尹台为南京礼部尚书。复任满半年,尹台便请求辞职回归故里。
  尹台不仅是一位远见卓识的政治家，还是一位造诣精深的文学家。他能文善诗，文词朴茂,人称他的文体能与西京并提，诗歌跟建安、天宝媲美。他一生著作甚多，著有《洞麓堂全集》38卷,其所著《思补轩古律体诗》8卷,皆列选《明诗综》,《四库全书》列选其文6卷、诗4卷。尹台罢归回到永新后，他带头岀资倡众建乡社，在城东修东山寺、清风桥；创建崇正书院,大力倡导教学，兴盛文风，培育人才。万历四年（1576）,尹台主纂《永新县志》，万历六年（1578）成书刊行。他曾同修《大明会典》，享有良史之称、信史之誉。万历九年（1581）,尹台病故，享年73岁。尹台一生,无论在政治上，还是文学上，成就斐然。他读书至老不倦,造诣至老越深,不愧为一代名硕。尹台死后，神宗皇帝下敕安葬，吏部尚书曾同亨为其撰写神道碑，礼部尚书董份为其撰写墓志铭。
  郭汝霖
  ——明爱国使臣
  郭汝霖（1510-1580）,字时望，号一屋,明永丰县层山（今永丰县石马乡）人。嘉靖三十二年（1553）考中进士,授行人，后改吏科经事中。在这期间，郭汝霖上疏论平寇10件事;又上书论边防时务，情词恳切。不久，转刑科给事中。适逢琉球国与明朝因外事交往上产生了分歧，琉球国国王扬言要对明朝发动战争。明世宗多次派使臣去谈判，都无功而返。世宗不得不再派郭汝霖前往。郭汝霖被任为正使，朝廷赐给他玉带、一品服。按以往惯例，凡出使外国者，须正、副使各乘一舟, 各费千金。此次,郭汝霖为了节省路费，与副使同乘一舟，飘荡大海，险阻重重,毫无怖惧,生死毁誉，置之度外。第二年，到达琉球国。郭汝霖深感自己责任重大，他据理力争,讲得头头是道。琉球国国王听了，佩服得五体投地,很赏识郭汝霖的才华，马上叫左右捧出一颗价值连城的马蹄金馈送，想以重金收买郭汝霖。面对金灿灿的马蹄金，郭汝霖毫不动心,婉言谢绝了这份厚礼，回到了自己的国家。琉球国国王感叹地说：“难得的良臣啊，我手下怎么打着灯笼火把也找不到呢?”这件事，琉球使者转告世宗，世宗皇帝听了很高兴，赐给郭汝霖白金、丝，以资表彰。郭汝霖被提升为光禄寺少卿，改授顺天府丞。
  郭汝霖从琉球国回国不久，朝廷命他督修通州湾城。众人都说，非费20万金不可。郭汝霖大力裁减，全部费用仅3万多，在6个月内就完工。人们都感到惊奇。郭汝霖说: “这有何奇怪！我不过能禁止经办此事的官吏人员从中渔利罢了。因此，钱不乱花，事易办成。”大家听了，莫不赞佩。接着，郭汝霖又上疏请求发放国库钱财，宽简赋税、徭役，使京畿人民能安全活命。这项请愿,得到了皇帝的许可。郭汝霖改任大理少卿，又升为南京太常卿。至此，郭汝霖请求退休，回归故里。
  郭汝霖孝顺友爱，敦厚和睦。年少时，曾拜邹守益、欧阳德为师。回乡后，他创办太极书院,奉祀罗伦状元，藉以勉励后进。与本县人士同在螺丝庵讲学，又时往青原山与同郡名流学者切磋不倦。临终时，没有一句说到家庭琐事,只是叮嘱儿子说:“对亲属要和睦，不要违逆;对自己要谦逊，不要高傲;对生活要伶朴,不要奢侈。”又寄语平生好友,勉励他们共同致力于学。万历八年(1580),郭汝霖去世，终年71岁。著有《石泉山房集》、《使琉球录》传世。
  朱衡
  ——明代治水专家
  朱衡(1512-1584),字正南，一字惟平,号镇山，明万安县东门广元里(今万安县桂江乡桂林村)人。朱衡从小就聪明绝人，看书一目十行，日诵千言。11岁时补邑弟子员，督学史者看了他的试卷非常惊诧,称他为神童。嘉靖十年(1531),考中进士，授龙溪县令，后改婺源县令。嘉靖十三年(1534),擢刑部主事，迁员外郎,转郎中，出为福建提学副史，先后参政四川、河南，升山东按察使、布政使。嘉靖三十九年(1560),晋升副都御史。
  嘉靖四十四年(1565),朱衡升任南京刑部尚书。这年秋，江苏沛县河堤决口，向东注入昭阳湖，河道淤塞百余里,南北漕运绝。于是改朱衡为工部尚书，兼副都御史，总理河漕事。当时任南京工部尚书不久的朱衡，接到皇帝诏令,就火速赶到现场视察，了解灾情,妥善安排百姓生活。他请来了过去治水的长者和一些治过水害的人，现场办公,总结河堤决口的原因，寻找根治洪水的办法。朱衡从大家的发言中，受到了很大的启发，并且经过实地考察，便放弃在原基础上修浚河道的打算,决定开挖新河为根治水患。朱衡亲自率领数万治水群众,艰苦卓绝,全面进行开挖新河的劳动。他还亲自参加劳动，栉风沐雨，废寝忘食，夜以继日，不辞劳苦。在朱衡领导下，广大群众经过几年的艰苦劳动,使工程进展十分顺利。全长194里的新河胜利竣工，漕运船只航行畅通无阻,从而制服了灾害，完成了留芳千古的伟大业绩。朱衡和治水大军还帮助老百姓重建家园，修整土地,恢复生产，使百姓过上了安居乐业的生活。朱衡因治水有功,被朝廷封为太子少保，授正一品。隆庆元年(1567)春夏之交，山东、江苏等地山洪暴发，使漕船数百艘受损。朱衡为了掌握第一手水文资料，观察洪水的流速,顶着风雨，驾着小舟，穿行在波涛洪峰之间。他还深入调查研究,虚心听取各方面的意见,找到了根治山洪暴发的办法。几天后，朱衡又率领治水大军开赴新河两岸。治水需要大量经费，他不畏强权，大胆为民请命。一方面，他精打细算，另一方面，向皇帝上疏，建请朝廷停止组造袍缎、制鳌山灯，停建光泰殿，端祥阁等耗资巨大的工程。在施工过程中，朱衡对工作尽职尽责,身体力行，人们无不为他的精神感动。朱衡是明代一位成绩卓著的治水专家。
  朱衡一生性强耿直，遇事不挠。他在工部任职多年,不以大兴土木为功，尽量裁减浮费，节约资金。万历二年(1574),朱衡遭人弹劾而归乡。他回到家乡闲居10年，于万历十二年七月初四(1584年8月9日)去世，享年73岁。朱衡生平著述有《东抚奏议》、《河集奏议》、《司空奏议》、《道南源委录》及诗集。朱衡逝世后，明代著名学者胡应麟为他撰写了墓志铭，题为《太子太保、工部尚书、食正一品俸、万安朱公墓志铭》。胡应麟称颂朱衡 “历事三朝，为帝股肱”。其文“集《史》、《汉》、韩、欧之长”,其诗“清新丽密”。他的治水功绩，更是泽重永世。
  赵铨
  ——明代神医
  赵铨(生卒不详)，今吉安县高塘乡人嘉靖二十四年(1545)，世宗皇帝病情危急,太医束手无策。此时，赵铨入宫施医，服药后10多天，皇帝圣体大安。世宗皇帝要赵铨在朝中做官，他婉言辞谢，坚持要回故乡。赵铨临行前，世宗皇帝御赐一匾，上写“国手无双”，送他还乡。赵铨治好了皇帝的病，他的名气越来越大，但他从不在别人面前宣扬自己，而对自己的医术精益求精。
  赵铨回到故乡后,一面热情为群众治病，一面著书总结自己的医术。一天，江西临江府清江县知县肖须山病危，求赵铨出诊，赵铨急急赶去，细细为他诊断开药，使他转危为安。刚治好肖须山的病，赵铨正要返家时，临江府汤知府得知神医赵铨来了，便亲自来到肖须山家请赵铨为自己女儿看病。当他给汤小姐切过脉后，当众宣布:“恭喜府台大人，小姐不是有病,而是身怀六甲。”汤知府一听，顿时脸变颜色。他指责赵铨:“胡言乱语，毁我家名声，我女是未出嫁的千金小姐，怎能怀孕？好吧，现在你把我女儿剖腹，若真有小孩，你不愧国手无双。若剖腹无胎，你得偿我女儿一条人命?”赵铨连连阻止说:“大人，剖腹取证,这千万使不得,千万使不得啊!”汤知府哪肯听赵铨的话，当场杀了自己的女儿。剖腹一看,果真怀了一个男孩。汤知府见此景后悔莫及。这时他向赵铃打一个拱说:“赵大夫不愧为神医，国手无双,本府佩服!”接着便用自己坐的大轿，送他到十里长亭。赵铃出城不远,忽然轿夫们的脚步慢了下来，他打开轿上的窗帘一看，前面有人抬着一副棺材出殡。赵铨见那些出殡队伍挡了道，便走下轿来。他一下轿，忽然发现脚下树叶上溅着几点鲜血,便拾起来嗅了嗅树叶，又仔细观察了一番。这时,赵铨发疯似的追上前去高声大喊:“快放下棺材！快放下棺材！开棺！开棺!”送葬的人群不知发生了什么事,个个都惊讶地望着赵轻。死者家属打开棺材盖。赵铃一见棺材里面是一位死妇，他仔细观察了一下死妇的面容，只见死妇目光如生。赵栓断定这死妇是产后假死。他赶快取出银针在死妇胸前扎了两针，死者顿时眼睛睁开了。他又迅速从自带药囊里取岀一粒丹丸灌给她吃。猛然间，死者一声“唉卩育!”活转过来。在场的人都同声称赞:“神医！神医!”赵铃医学著书有《春风堂集》、《石亭医案》、《岐黄奥旨》、《诸家医断》、《太索脉诀》等。
  许仪后——明代爱国者、国际主义者许仪后(生卒不详)，又名许三官，今吉安县桐坪乡河山村人。许仪后从小聪明好学,但参加过几次科举考试都落榜。许仪后落榜不失志，决心改学医学,要为人民解除病痛。由于许仪后酷爱医学，刻苦专研,很快就成了一名医术高明的医生，名声远播，常在广州、南京和沿海一带地区行医。明穆宗隆庆五年(1571)，许仪后乘海船经广东海面时，遭到日本海盗的袭击，被挟持到日本的九州萨摩国。因许仪后温文儒雅，性格善良，海盗也就放了他。在异国他乡，许仪后身无分文，只好留在日本行医。
  许仪后精通医术,为人正直,深受当地居民的爱戴。一天萨摩国王岛津义久突然患重病，久治不愈。这时，一位大臣推荐了许仪后入宫为岛津义久国王诊视施治投药。几天后，岛津义久国王圣体大安。国王高兴地赞道:“许仪后真是个神医呀!”并把他留在宫中做御医，专为岛津义久国王看病。后来许仪后就在日本娶妻生子。他虽然身在海外，但没忘记生他养他的中华故土，时常怀念自己的祖国。明万历十九年(1591),日本统一后，丰臣秀吉向各路诸侯发布命令，征召人马，渡海先占领朝鲜，再侵略中国。一天，许仪后正好去岛津义久家拜访，岛津义久便把自己将奉命远征一事告诉了他。许仪后听后心急如焚,决定向明朝廷报告这一重要情报。但他为宫廷人员，无法离开日本。许仪后写了一封信，详细叙述了日本正准备侵略朝鲜，继而侵占辽东,妄图占领北京的阴谋，暗中派人送给福建总督。但两个月时间过去了，还没有音信。为了祖国的安宁，许仪后决心再找一个可靠的人把情报送出去。于是，他找到一个叫朱均旺的江西籍同乡，请他千方百计把这封信送回祖国。朱均旺被许仪后的一片报国赤诚之心所感动，慷慨激昂地表示，“哪怕是走过千山万水，粉身碎骨，我也要将情报送回祖国”。朱均旺为了尽一份爱国之心，便偷渡回国，经过一个月千辛万苦的跋涉,终于把情报亲自送到福建总督手里。不几日，这封紧急情报很快转到朝廷。明朝皇帝得到这一重要情报，立即命大臣备战，调兵遣将开赴朝鲜，并与朝鲜取得联系，同朝鲜军民一道，作好抗击日本侵略者的准备。当丰臣秀吉率领侵略军一踏上朝鲜国土，就遭到中朝军民的奋力抗击。这一战，日军损失惨重，丰臣秀吉只好带着残兵败将逃回日本。
  许仪后的爱国行为，在当时不仅使祖国避免了一场战争灾难，而且使邻邦朝鲜也避免了一场祸患。许仪后不愧是一位可敬的爱国者和国际主义者。他的名字永远铭刻在中朝两国人民的心中！宋仪望——忠肝铁胆的忠臣宋仪望(1514~1578),字望之，号阳山,更号华阳，明永丰滁溪(今永丰县佑龙乡花园村)人。宋仪望10岁便能遍诵章句。17岁时,从江夏令青蚪三学习，即领悟王阳明致良知之说，以孝顺父母传闻乡里。嘉靖二十五年(1546)考中举人。嘉靖二十六年(1547)考中进士，授苏州吴县令。宋仪望一到任，他便考察民间利病、风俗好坏。设置公田，以除民困;宽免苛税，以招抚流亡。又创文学书院，祀奉子游。他还常与郡县中俊秀者交往，讲学谈艺。吴县士民无不感蒙宋仪望恩德。
  嘉靖二十八年(1549),宋仪望升为河南道监察御史。他上任不到一个月，上疏揭发大将军仇鸾奸状，语极愤切，见睹吐舌。疏文虽被扣压,但不久仇鸾死，其通虏事被揭发，朝廷即下诏,令剖棺枭首，以谢天下,众人都佩服宋仪望的先见。接着，宋仪望出任按河东政。他持法公正，不徇私情,严禁藩室移贷之弊;又创河东书院，弘扬河汾宗旨，社会风气大有改变。不久,宋仪望因病请假归里，筑象城山房数十楹，经常与师友聂豹、邹守益、罗洪先同游青原山、白鹿洞、五蛾山、螺子山等胜地，讲学赋诗，阐发王阳明致良知学说。宋仪望病愈后还朝，恢复御史官职。上疏指陈边防军事六弊二难,又揭发胡宗宪、阮鹑奸贪事实，阮鹑被逮捕。因胡宗宪、阮鹑是严嵩私党，所以严嵩怀恨宋仪望。朝廷下令修复三殿及午门，宋仪望奉命监督,省水衡钱数万缗。一富商以五千金贿赂严嵩子严世藩，要求参与此项工事，而宋仪望执意不肯。因此严世藩对宋仪望恨之入骨，竟以浮躁的罪名，谪贬宋仪望为夷陵判官。严嵩垮台后，宋仪望才被提升为霸州兵备佥事。不久,转大名兵备副使。适逢福建倭寇猖獗，宋仪望改任福建监察副使。他到任后，即整饬武库，训练兵卒，严备海防c倭寇进犯，他与总兵官戚继光合力将倭寇击溃。隆庆二年(1568),吏部尚书杨博想要罢去宋仪望的官职，考功郎刘一儒认为不可。结果,宋仪望还是被降俸二级。他愤而弃官，游览武陵，赋诗述怀。万历二年(1574),张居正当权，他素知宋仪望才能，起用为右佥都御史，巡抚应天诸府。这时,边事比较平静，有的将军有松劲思想。宋仪望认为不可大意，与副使王叔果加紧战备。不久，倭寇果然又侵扰,宋仪望率领将士阻击于黑水洋，擒获倭寇卒及兵械无算。捷报传到朝廷，神宗皇帝赐给白金、文绮、剑服，并提升他为右副都御史。
  万历四年(1576),宋仪望晋升大理寺卿。一年后，改官北京。因论张居正夺情及留徒事，与省议不合，他被弹劾，皇帝下令暂时解职归里。从此，宋仪望回到南村不岀门，天天与耆旧友好赋诗讲学。万历六年(1578)十月初,宋仪望病逝。临终，与亲知程君術说:“我死无恨，惟以不尽报国及所学未竟为憾!”宋仪望著有《华阳馆文集》17卷和《华阳馆续集》2卷行于世。
  何心隐
  ―—明代著名异端思想家
  何心隐(1517~1579),本名梁汝元，字桂乾，号夫山,今永丰县瑶田乡梁坊村人。何心隐自幼聪慧超群,在乡塾读书时，四书课文一览便明其理，塾师常自叹不如。他少年补县学生，稍长，潜心经史。嘉靖二十五年(1546),参加郡试，考中秀才第一名。何心隐因受王守仁致良知学和颜钧“民胞物与”思想的影响，滋生了改造社会、造福黎民的远大抱负，决心以家乡为基地，进行改造社会的试验。
  何心隐在家乡和家族父老商议,建立聚和堂。聚和堂是兼教育与经济为一体的一种社会组织，这是他进行社会改革的第一个实验。何心隐主张社会改革先从经济和教育做起。经济方面:全族设“率养”一人，下设“辅养”和“维养”若干人。12人管粮,24人催粮,72人征粮，按四季八节履行职责。所有职事人员,一不脱离生产，二无任何特权和额外利益,上缴国家税金，由聚和堂按全族田亩总数计算统一交纳，从而杜绝官吏贪污受贿的现象。这种制度，上有利于政府澄清吏治，下有利于民众减轻负担。教育方面:全族总建一个学堂，设“率教”一人,下设辅教，协助“率教”处理学堂日常管理事务。教师聘任制，聘请学识品行优秀者，不分族内族外学子都可以应聘。学堂实行严格的管理。学制10年,每3年为一个学习层次。何心隐的改革是在封建宗族制度下进行的,但是从其改革的内容看，却有许多合理的因素。
  何心隐作为封建思想文化运动异端的代表人物，虽然也主张“存天理”，但他反对“灭人欲”。他认为，凡人都好声、色、美味、安逸,这是人的自然天性，是客观存在的事实，“灭人欲”是办不到的。只有寡欲，才能尽性，才能节欲、育欲。节才能和，就是达到理、欲二气中和、和才能育。何心隐的“育欲论”比起颜钧的观点有更多的合理性。何心隐的伦理思想的核心是“泛亲论”。他说:“仁者对人无有不亲，虽以亲亲为大,但又不仅仅表现为父子之亲，而是亲一切可亲，以至于凡有血肉者莫不亲。义者对人无有不尊，虽以尊贤为大,但又不仅仅表现为君臣之尊,而是尊一切可尊，以致于凡有血肉者莫不尊。”何心隐的这种泛亲论思想,无疑是对封建传统的“爱有羞等”思想的挑战。
  何心隐象所有的代表平民利益的思想家一样，由于缺乏深厚的理论根基，所以没有建立起自己的哲学体系，在世界观上仍然没有摆脱心学的影响。他否定了认识中的感性的基础作用，他把客观的“理藏于事”，反变为“事藏于理”，把客观的“有物有事才有矩”，颠倒为“有矩才有物才有事”，混淆了物、事、理的关系。这是唯心主义的观点。不过，何心隐的“育欲论”异端思想对后来的明末清初的思想解放运动，以至五四运动都产生了不可低估的启迪作用。
  张鸣冈
  ——明刑部尚书
  张鸣冈(1535~1603),字治贞，号见庵,万安县窑头乡轸塘村人。万历八年(1580)考中进士，授湖广宣城知县。张鸣冈以政绩卓异,升浙江道监察御使；因上疏言事触怒朝廷，贬为德州判官、常州府推官。不久入京为礼部精膳司主事、主客司员外、光禄寺丞，历任南京大理寺右丞、北京大理寺左丞,升为大理寺少卿。
  张鸣冈品行清廉，自御史左迁以后，耿直之名日盛。又历任外官，“才成练达”。神宗皇帝十分看重张鸣冈的才能，将其大用。转为太常卿，迁通政使，不久又升兵部右侍郎。万历二十五年(1597),神宗皇帝特命张鸣冈总督两广兼巡抚广东。对所辖区内的武官，自都指挥使以下均受他节制;对文官五品以下,有不法行为的，有权直接逮问。可以说张鸣冈大权在握、重任在肩。张鸣冈为官清廉,对两广的地方官吏严格考核,不讲情面,做到赏罚分明。两广官吏无不小心，唯恐触怒这位铁面总督。他在巡抚广东期间，发现社会混乱,当地百姓也反映一些贼寇气焰嚣张,经常骚扰百姓，地方的治安很难保证。张鸣冈了解这一情况后，他一方面深入百姓中调查，将混乱的状况梳理出来，提出了施政方针。老百姓都相约守法，地方秩序良好。另一方面他禅精竭虑，想方设法剿灭了这些危害百姓的流匪，百姓遂得以安居。张鸣冈治理广东三年，“恃廉秉公，正已率下”，不久即威德皆著，处理军政大事有条不紊,使广东民风吏治，岀现了新气象。神宗高兴地说:“有鸣冈在，朕无南顾忧矣。”张鸣冈总督两广兼巡抚广东，政绩显著，升南京刑部尚书。万历三十一年(1603),张鸣冈卒，享年68岁。赠少保，御赐祭葬，并为他立牌坊。牌坊刻有“两京尚书坊”在今万安县窑头乡轸塘村路口，巍峨耸立三百多年风雨，至今保存完好。
  郭子章
  ——明代作家
  郭子章(1542〜1618),字相奎，号青螺,自号衣生，泰和县冠朝乡冠朝村人。郭子章8岁就学，日诵千余言。稍长，博览诸子百家，并对《左传》、《尚书》、《易》、《毛诗》、《礼记》等经典著作有特殊兴趣。他还善于天文、历算，又会写文章，引起时人的重视。庆隆五年(1571)考中进士,历任福建建宁府推官、南京工部主事、广东潮洲知府、四川提学佥事、两浙参政、山西按察使、湖广右布政、福建左布政、兵部尚书兼都察院右副都御史。郭子章为官，以庐陵先贤为榜样，清正廉洁，公平办事，深得民心。
  郭子章理政有治绩,但他为人所知，主要在学术方面。他是一个饱学之士，曾经与王时愧、邹元标等讲学于吉安青原山和白鹭洲,提倡正学。他有天赋之才，识卓超群,勤于著述,每任职一处,均有专集，并以任处为集名。郭子章的著作涉面极为广泛，哲学、政治、经济、军事、历律、历史、地理、工艺、文学等，应有尽有。可以算得上是学富五车，才高八斗的人物。在文学方面，郭子章的著作有《六语》30卷，其中《谚语》7卷、《谣语》7卷、《谐语》7卷、《隐语》2卷、《讥语》2卷和《托语》6卷，多为小说、笔记、寓言、笑话等作品。还有笔记小说《黔类》18卷。诗歌作品多收入《自学编》，计66卷，其中《粤草》10卷、《蜀草》7卷、《晋草》9卷、《楚草》12卷、《黔草》21卷、《家草》7卷等。特别应该提及的，郭子章所著《豫章记》100卷，《黔记》21卷，实为江西和贵州省的通志。此外，他还著有《闽草》16卷、《留草》10卷、《浙草》16卷、《闽藩草》9卷，《平播始末记》、《阿育王山志》、《圣门人物志》、《马记》、《剑记》、《豫章诗话》、《易解》、《郡县释名》、《管蔡记》等。郭子章是位高产作家,但他的作品不少是笔记小说、寓言、故事、笑话等历来为正统评论家所不重视的作品,所以很少有人关注。
  郭子章不仅是作家，而且也是评论家。他写的《豫章诗话》，专评江西籍诗人和外地寓居于江西的诗人作品，为江西人研究和评论江西作家开了先路。尽管这部诗话多取材于郡县中的记载，其中未免有些芜杂，甚至存在如《四库全书总目》所批评的“有爱奇嗜博之失”的缺陷，但毕竟为后人研究江西诗人及其作品提供了一定有价值的资料。郭子章勤奋一生，身兼多家，为吉安文化、江西文化作出了宝贵的贡献。万历四十六年六月十七日 (1618年8月7日)，郭子章与世长辞，享年77岁。葬故里井坑。赠太子少保，谥文定。
  刘元卿——明理学、教育、文学家刘元卿(1544-1609),字调甫，号旋宇,一号泸潇。莲花坊楼乡南陂村(今属萍乡市)人。刘元卿于隆庆四年(1570)江西乡试夺魁。次年在王文肃的推荐下,带着向朝廷的上书和文卷参加会试，因“五策伤时，i千张居正”，未获录取，还险遭杀身之祸。万历二年(1574)又没有考上进士，遂绝意功名，回到家乡，研究理学,开办书院收徒讲学。
  刘元卿早在隆庆六年(1572)亲自创办了复礼书院，立王守仁、邹守益、刘阳、耿定向四位理学家的神位牌,岁时祭祀,并在尊经阁亲自讲学。万历七年(1579),神宗诏毁书院，全国大多书院被迫停办，而刘元卿把复礼书院改名为“五谷神祠”，仍聚众讲学如故。万历十二年(1584),学禁方开，复礼书院又恢复原名，此后名声更大。海内学者景仰刘元卿如“泰山北斗”，远近从游者，络绎不绝,贤者多出其门。刘元卿在创办复礼书院的同时，还创办了识仁、中道、一德诸书院。他与当时省内名流关康斋、邓潜谷、章本清齐名，被称江右“四君子”。随着知名度扩大，刘元卿引起了朝野的重视。邹元标、赵用贤、朱鸿谟等朝廷官员多次上书朝廷，推荐刘元卿。万历十七年(1589),神宗特旨征聘，刘元卿力辞不赴，坚持讲学。万历二十一年(1593),神宗派员催他赴任，刘元卿只好应召入京。在《请举朝讲疏》、《节制贡吏疏》、《直陈御倭第一要务疏》中，他全面阐述了自己的政治主张。对于革除弊政、安定边陲、抵御外侮都是非常有利的,但他的这些政治主张得不到神宗的重视, 于是称病辞归家乡。
  刘元卿人称“正学先生”,他从弱冠至暮年，一生孜孜于理学。他初游青原山诱发了从事王守仁理学研究的兴趣。开始向安福刘阳学习，所得不深，于是离乡背井远游从师。刘元卿先到浙江蓝溪徐鲁源处求教，虽有所得•并未解决自己所需求的东西。接着又到湖北黄安，拜耿定向为师。经耿定向指点后，刘元卿的理学思想完全确立。刘元卿在理学的求索中既能吸收他人之长，又能坚持自己的独立见解。他的理学思想在江右王门学派中，占有重要的地位。刘元卿是理学家、教育家,又是文学家。他涉猎广泛，对于政治、经济、哲学、天文、地理、文学、艺术都有成就。所以刘元卿的著述比较多，而且内容又比较丰富。《江西通志》记载他所著的书目有《大学新编》、《山居草》、《还山续草》、《通鉴纂要》、《六鉴》、《诸儒学案》、《贤奕编》、《刘聘君全集》等，他的寓言集《贤奕编》尤为脍炙人口，曾收入《丛书集成》。
  周嘉谟——秉公执法、治政有方的尚书周嘉谟(1545-1629),字明卿，安福县连村乡枫塘村人。隆庆五年(1571),周嘉谟考中进士，初授户部主事职务，不久调任韶州知府。万历十年(1582)周嘉谟被提升为四川副使，分巡泸州，彻底惩治大恶棍杨腾霄,将其处以死刑。建武所士兵放火焚烧总兵官沈思学的住所,一时形势紧张，周嘉谟轻车简从,亲自出马了解情况，处理善后,使事件得到妥善解决。不久，抚治白草番少数民族聚居地，督兵邛州、灌县，皆有方略。周嘉谟在职五年，成绩斐然，后晋职按察使。当时权税中官丘乘云横行乡里，鱼肉百姓,动辄拘留逮捕人。周嘉谟对压迫百姓的人十分反感，下令对那些狐假虎威,为虎作彳长的猾吏进行严厉制裁，使得丘乘云也不得不有所收敛。不久，周嘉谟迁任左布政使，接着提升为右副都御史，巡抚云南。当时陇川宣抚多安民叛乱，并逃入缅甸，占据蛮湾。周嘉谟奉命统兵平叛,将多安民擒获归案,并确立其弟安琪为宣抚，以稳定边境秩序。周嘉谟调任兵部右侍郎后，仍到各地巡抚。当发现黔国公沐昌祚侵占民田八千余顷引起农民极大愤慨时,他从维护农民利益和社会稳定出发，不畏权势，大胆审决讼案,对沐昌祚及其孙沐启元进行弹劾。在周嘉谟改督两广军务兼巡抚广东期间，广西一土著首领勾结交趾(今越南)兵侵犯内地，他指挥官兵打退了敌人的多次进攻，并增加兵力加强防务，使边境得以安宁。南海、三水、高要、四会、高明等县洪水冲毁坏岸多处，周嘉谟发动官兵护岸筑堤，保障了人民生命财产安全。
  周嘉谟由于秉公执法、治政有方,他被提升为南京户部尚书，掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支等事务。后又转任工部尚书，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，他为国理财，精打细算，坚持原则。在料理孝定后丧事时，内廷准备大肆铺张,提出种种过高要求，周嘉谟答复说,朝廷历来对于丧礼有开支标准,不应当听某些投其所好的人挑唆，浪费国家钱财，坚持按原则办事。不久，周嘉谟又改任吏部尚书,掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务，成为权朝野、连任三部尚书的朝廷重臣。神宗末年，奸党乱政，对于官吏的任免、升降、调动之权，吏部不能自主。周嘉谟担任吏部尚书时，他正色立朝，力持大议,惟才是举,大胆启用虽已革职但德才兼备的文武百官，一时耆硕满朝。那些朋奸乱政者逐渐销声匿迹，中朝为清。他极力指出吏治敝坏的原因，主张改革以往上官注考,率用虚浮失实的四六俪语对辞,而以六事定官评。即为:一是否忠于职守;二是否有胜任之才;三是否忠心耿耿；四政绩如何;五年龄资历;六品性作风。要各注其实，不准用虚词掩饰。
  天启年间,宦官魏忠贤结党专权,排斥异己，在皇帝面前进谗言，打击一大批公正廉明的循良清官，周嘉谟据理力争，出面中救保护,由于势孤力单，天启五年(1625)周嘉谟也遭陷害被削职。崇祯元年(1628),魏忠贤阉党倒台后，周嘉谟被推荐起用为南京吏部尚书,加太子太保。第二年(1629)卒于任上，享年84岁，赠少保。
  邹元标——明代东林党首领、忠臣邹元标(1551-1624),字尔瞻，别号南皋,今吉水县城小东门邹家人。邹元标从小聪颖好学,9岁即学习儒家经书。20岁时跟随嘉靖进士胡直出游，遍历名山大川,拜访了诸多书院,饱闻各家学说，深受影响,从此立下了为学之志。他志向远大,认为一个有道德的人就不能消极退让和放弃职责，应有自强不息的奋斗精神。在这种精神指导下，他不顾打击和迫害,多次犯颜直谏,以致数次被杖，多次遭贬,成为中国古代历史上一位宁折不弯的著名大臣和学者。
  万历五年(1577),邹元标考中进士，入刑部观察政务。他一上任，就忠言直谏，抨击时弊，改革朝政。他不以自己只是一个刑部观察政务的位卑职务而有畏惧，不以自己的前程将因此受到影响而有所顾虑，对有权势的张居正进行指责,而受到贬官。万历十一年(1583),邹元标才被召回朝廷吏部给事中，他又多次上疏改革吏治，医治民瘓，因而触犯了皇帝，再次遭到贬谪。从万历十八年(1590)至万历四十八年(1620),邹元标整整30年居家讲学，未涉仕途。在这期间,邹元标与顾宪成、赵南星成为“东林党三君”。天启元年(1621),邹元标重返朝廷,有感于朝内党派纷争,大臣各怀偏见的情况,向皇帝进谏“和衷”之议。他恳切地指岀：今日国事，皆20年诸臣酝酿所成。过去没有做到进贤让能，而是锢贤逐能,朝廷大臣不降心平气，专务分门立户。现在当务之急，是朝臣“和衷而己”。以前“各怀偏见，偏生迷,迷生执，执而为我，不复知有人，祸且移于国”。今后评价一个人，“当惟公惟平,毋轻摇笔端;”评论一事“当惩前虑后，毋轻试耳”。这样才能做到“以天下万世之心，衡天下万世之人与事”。那么“议论公而国家自享安静和平之福”。忧国之心，溢于辞表。在此期间，邹元标还举荐重用涂京浚、李邦华等11人,受到皇帝诏褒接纳。他还提岀开发荒地,积集财赋,加强军备等数事。为原受诬蒙冤的大臣昭雪。对于时政，邹元标也数陈良策,认为当今最重要的就是要简俭，和厚，收拾人才，调养元气。为国家计财用,为小民陈疾苦,这些都得到朝廷的认可，逐渐在朝廷树立了清直的形象。邹元标回归故里后，仍不忘国事，上书谈论军国大计,推荐朱变等可用之才，可谓为大明朝尽心尽力。他一生清正廉直，潜心治学，名誉颇高,确实堪称一代名贤。天启四年(1624),邹元标卒于家中，享年74岁。赠太子太保、吏部尚书，谥忠介。
  邹元标的一生，除主要致力于政务和讲学外，文学上也有一定的成就。他一生著述颇丰，有《愿学集》8卷、《太平山居疏稿》4卷、《日新篇》2卷、《仁丈会语》4卷、《礼记正议》6卷、《四书讲义》2卷、《工书选要》11卷、《邹南皋语义合编》4卷。邹元标文学创作较多的是诗歌，他现存的近二百首诗作中即有不少佳作。特别是那些写景记游的作品，写得很有情趣。他刚直不阿,方正耿直的精神和思想一直在人们中传颂,在他家乡吉水县，至今仍流传着“割不尽的韭菜地，打不死的邹元标”的歌谣。
  龙遇奇
  ——明代教育家
  龙遇奇(1566~1620),字紫海，号才卿，今井冈山市鹅岭乡塘南村人。龙遇奇自幼颖敏,好读书，承父母教习，博读经史。少年入县学,20岁即以优异成绩而举秀才。万历十六年(1588)乡试中举,万历二十九年(1601)登进士，殿试三甲。由通政使观政，授任浙江金华县知县。任期届满时，因政绩斐然而调京城，先后被派往陕西代巡边关，补任扬州，巡按三秦、两淮，后调任湖广道监察御史。
  龙遇奇奉命巡按三秦时,察知府宦官梁永，以“莫须有”罪名，诬陷贤令满朝荐下狱。秦民申冤，他不畏权贵，特上《救满朝荐疏》。疏上，明廷下诏为朝荐冤狱平反。同时，秦数百人冤假错案，亦得以平反昭雪。在巡视两淮盐院时,针对盐政积弊太多,他决心整顿,条陈数千言纲要，均被朝廷采纳。自此盐政大振，对盐业生产的恢复和发展，保证人民生活起到很重要的作用。龙遇奇热心教育，致力于创办书院。他在扬州任职期间，捐俸买田,创办维扬书院，聘请当时名儒冯少墟为书院主讲，自己执礼甚恭。及老辞官告归，又于新城创办郑溪书院,亲手制订书院学规携证学绪言四十则，邹元标为之作《郑溪书院记》。
  龙遇奇晚年专研理学，且交游甚广。初从王奉常等人游,后与当时东林党首领之一、吉水进士邹元标等名儒相交甚笃，常往来于青原讲院和白鹭书院，相互切磋，学名益著。他撰有《圣学启关》、《三秦慎献恤疑录》、《按淮疏草》、《仕隐霞标》等，惜今均已散佚。明万历四十八年(1620)二月，龙遇奇病逝于塘南家中，终年54岁。
  刘铎
  ——明代忠臣
  刘铎(1573-1626),字我以，号洞初，今安福县甘洛乡三舍村人。刘铎从小在本村中兴祠宾兴文会读书，深受家学熏陶。万历四十四年(16⑹考中进士,初授刑部主事，进郎中。刘铎在刑部任职期间，他治政公正，执法如山，不徇私情。遇商贾李朝被内臣陈正己所害,魏忠贤知情后，不仅不绳之以法，严惩内臣,反而将李朝投入狱中，迟迟不问。刘铎目睹现状，坚持正义，陈述陈正己之罪。由此魏忠贤恨他入骨,但又畏其才华出众,便向熹宗皇帝谗言,诬告刘铎陷害忠良,将刘铎由刑部郎中贬为扬州知府。
  刘铎到扬州，时值大旱，赤地千里，桑田茶园一片荒芜，广大田农桑女饥寒难解。刘铎布衣芒鞋，深入农田桑园了解灾情,洞悉民隐，张贴告示，减免赋税，为民分忧。深受扬州百姓拥戴。魏忠贤也到扬州，他却置百姓疾苦于脑后，在府内独享其乐。他探知刘铎有一把制作精美,雕绣精湛的凤羽宝扇，便强行索取。刘铎无奈,以“何等小人”为意，题诗于凤羽宝扇赠与他。魏忠贤不解其意，乐而受之。不料在一次佛礼时，被一名禅师破解扇诗。魏忠贤听后，勃然大怒,深感刘铎有如难驯之桀鹫。为除心患，便设计赠一金夜壶给刘铎，并暗自在壶底上刻上皇帝年号字样。然后在皇帝面前诬告他侮辱皇上。皇帝不知是计,听信谗言,以犯上和欺君之罪将刘铎押至燕京(今北京)，打入天牢。在狱中，刘铎受到皮肉之苦，以至强制他坐铜炉，烧火于下，身缠蜴蛇,灌之以沸，撕肝裂胆,疼痛难忍，儿次昏死过去,然而刘铎仍不屈服。其妻萧氏携幼女刘淑英不远千里辗转来到燕京探监，目睹刘铎被酷刑折磨得遍体鳞伤，心如刀绞，将挝登闻鼓诉冤，被奸党所阻拦。刘铎作诗安慰妻子说:“知汝百年能不负，铜肝铁胆颇如余。”刘铎在狱中,虽屡遭惨刑,但始终未招一字。他坚信自己所作所为于民于己无愧。刘铎临死之际,仍不忘捐赠田地，帮助家乡贫困子弟读书。
  毅宗即位(1628),魏忠贤受诛，刘铎冤案得以平反昭雪，被赠授太仆寺少卿，封为忠烈，赐谕祭葬。其妻萧氏携幼女艰苦千里，扶柩回乡。刘铎著有《来复斋稿》，由其女刘淑英整理刊刻传世。
  李邦华
  ——明末代兵部尚书
  李邦华(1574-1644),字孟喑，吉水县谷村人。万历三十二年(1604)考中进士，授泾县知县，政绩优异，拟授御史。值党论初起,朝士多诋顾宪成、邹元标。李邦华受株连，遂指其为东林党。李邦华不畏危言激论，多次上疏针对时弊。他陈“法祖用人”未被采纳。万历四十一年(16⑶，李邦华又上疏“革除时弊”10事，触犯了权贵既得利益，又未被采纳。万历四十四年(1616),李邦华请病假归里。时朝中奸尢小人对邹元标非常害怕，暗中阴谋陷害他,企图把邹元标驱逐出朝廷,而邹元标却正大光明。他认为“敌在门庭”，朝臣应“同心共济'，如果再闹“党同伐异”，那么“在国则不忠，在家则不孝”。因此，大家应同心辅佐朝廷，而不要“同室操戈”。李邦华站在邹元标一边，与朝中奸尢小人辩论是非。乡里有些人劝李邦华为人要随和点，办事马虎些。李邦华说:“宁为偏枯之学问，不作反覆之小人!”于是,李邦华更受到奸尢的忌嫉.次年李邦华任山东参议，李邦华还是请病假而不上任。
  天启元年(1621),李邦华恢复原官。第二年调作光禄少卿,升右佥都御史，代毕自严巡抚天津。军府新立、庶务草创，李邦华极力振饬，“津门军遂为诸镇冠”。升兵部右侍郎。天启四年(1624),李邦华再次遭到阉党的诽谤和诬陷,他们奏请朝廷削去李邦华的官职。四年后，崇祯元年(1628)四月，李邦华才复职,任工部右侍郎，总督河道。不久,李邦华改兵部，协助戎政。李邦华到兵部任职后，他竭力改革，所设云辇、龙旌、宝廉、金鼓、旗帜、甲胄、剑戟，焕然一新,崇祯皇帝大加赞赏。崇祯二年(1629),李邦华任兵部尚书。时军政大坏,李邦华先陈更操法、慎拣选、改战车、精火药、专器械、责典守、节金钱、酌兑马、练大炮九事。又革除占役虚报冒领之弊，杜绝滥借营马，且带头减去自己班马三分之一，非公事不骑。共减少营马一万匹。他还精简编制，裁汰老弱8万余人，每年节省军米22万石。李邦华这些改革措施都得到崇祯皇帝的许可，并且作为法令颁布执行。崇祯二年(1629)10月，满桂兵拒清兵于德胜门外，城上发大炮助桂兵，误伤桂兵多，都察院都事张道泽弹劾李邦华，遂罢李邦华官职。
  崇祯十二年(1639)四月，李邦华改任南京兵部尚书。他又着力改革军务,定营制、汰老弱，并提议坚守江北，扼守上游，南京可守。又请开采石之山,置哨于太平港，垦当涂荒田数万顷，以资军需。设总督于徐州，更可确保南京之安全。崇祯十七年(1644)二月，李自成攻下山西，不久又攻下北京,李邦华自缢身亡于煤山，终年70岁。
  刘士祯
  ——明末代刑部尚书
  刘士祯(1577-1649),字吉侯，号须弥,万安县百嘉乡良坊人。天启二年(1622)考中进士，授广东韶州(今广东韶关市)推官。适逢阉宦魏忠贤专权。大兴牢狱，广为株连，刘士祯仔细勘问实情,尽力洗雪冤屈，时人称其公正清明。崇祯元年(1628),刘士祯改作广西御史，他上疏五事:一、“审势”，即分析当前形势，明确治国根本；二、“虚衷”，即虚心纳谏;三、“核饷”，即调查税收政策，核查军队饷额;四、“安民”，即减缓对农民的剥削，缓和阶级矛盾;五、“课绩”，即考察官吏的工作成绩,做到赏罚分明。崇祯皇帝对他的建议非常赞赏，全部采用。崇祯皇帝又要他负责督修《天年赋役全书》，接着改作浙江巡按。浙江海塘因海潮冲决，淹没大片土地，刘士祯亲身前往，指挥抢修，历数月大功告成，海患得以消除。当地百姓唱着“海不横，怕代巡;一日来, 万日宁”的歌谣，以歌颂刘士祯。
  刘士祯为官清廉,他任巡按后,对地方官吏严格考核，不讲情面。浙桂两地的贪官污吏无不闻风丧胆，所有贪赃枉法的各种行径都大为收敛，唯恐触怒这位铁面巡按。因刘士祯为人耿直而得罪了权贵，被降为广东廉宪。以邹豺子为首的贼寇气焰十分嚣张，地方治安很难保证。刘士祯奉命维持惠、潮两州的治安，他禅精竭虑,想方设法剿灭了这股流匪，惠、潮两州百姓遂得以安居。刘士祯因平寇有功，升福建右潘，不久迁湖广左藩。当时湖南、湖北地区正逢匪乱和灾荒，刘士祯为民请命，上奏朝廷,请求蠲免赋税,赈灾救济，又开设粥厂,帮助当地人民渡过了困难时期0后来刘士祯升为应天府尹负责筹划军饷，保证军队的后勤供应。不久，刘士祯任通政使司左政，他多次上书进谏，秉公办事。转擢兵部左侍郎加刑部尚书，赐斗牛服，先后8次受封赏，恩荫二子。在当时任尚书的官员中只有两人获此殊荣。
  崇祯中期，刘士祯辞官在家。他回到家乡后喜欢结交当地名士,为他人着想,对于生活困难的人能慷慨相助，淳朴之风,高尚之节，誉满乡里。清顺治六年(1649),刘士祯逝世，享年72岁。刘士祯著有《霄楼稿》、《藜光园稿》、《澄观楼稿》和《秉丹堂集》一部，今俱散佚。幸有《长江艮方玉田刘氏族谱》流传至今，现存于万安县潞田乡刘氏后人家中。
  周之冠
  ——道德高尚的人
  周之冠(1582~1647),字之夫，号九水，永新县文竹乡人。周之冠父亲周文谟是阳明理学的崇拜者。他从小接受父亲的教诲，决心继承父志。13岁时,周之冠就跟随父亲到北京顺天府固安县,父亲为他独辟一馆，亲自教授。不到一年，周之冠的学问和文章大有进步。3年后，周之冠父亲因勤于国事，积劳成疾而去世,他扶柩回乡。父亲死后,他就在老家延师就读，更加勤奋学习。但时运不济,他参加考试都名落孙山。失意仕途后，他潜心钻研经、史、传记及诸子百家书籍,尤爱读王阳明理学著作,往往通宵达旦，废寝忘食。周之冠在理学研究方面成绩卓著。他的著作有《训世要言》、《知非录》、《四书讲义》、《家规》等，这些著作是他自己实践理学的行为准则。
  周之冠的《家规》核心是“义礼”二字。他认为，那些不顾义礼的胡作非为是自失其本良。他说:"非从何起？起于一念，一念错误,即不知羞恶。”对于这种不顾义礼的行为怎么办？他在《家规》中定了18则条规，其中说: “天下之正，俱由正家。而正家，不外正伦。” 也就是说，通过正伦、正家，天下就可以安定。
  周之冠不仅用《家规》、《知非》约束别人，而且身体力行，以身示范。他父亲去世，母亲悲痛欲绝，卧床不起，不能理事。他才16岁，强忍悲痛，处理丧事。不久，祖父、祖母又先后去世，他便以孙代父尽孝。乡里人都称赞他说:“文谟公有如此孝子，实在有幸!”周之冠在家乡带头创建文会、兴办学校，吸收族人子弟入学，并亲自安排课程,制定各种规章制度。在他的努力下，文竹村形成浓厚的学风,大大提高了族人的文化素质和道德素质，村风逐渐变得醇厚。
  周之冠待人温恭，遇到遭遇苦难的人，有什么痛苦的事，不论亲疏，总是尽力相助。万历四十二年(1614)永新遭大灾,谷价猛涨,周之冠便将自己谷仓中上百担谷全部借出，不计利息。有的贫穷人家，借了一二十年仍无法偿还，他也不过问。崇祯年间，乡里再次告饥，周之冠就煮稀饭摆在路边让饥民喝。他家的粮食有限，就拿钱去湖南买米，然后减价出卖给饥民。县令闵及申常对人说:“假如各地都有人像周之冠那样，哪里还担心什么饥荒呢?”周之冠每年总要配制一些防暑药和小儿丸、截疟丸等，遇到有病人，就送药上门。崇祯九年(1636)春,文竹村突然洪水泛滥，水急浪高，堤岸被毁。全村许多人的房屋进了水，大家惶恐不安。周之冠坚定地说:“我们难道不能堵住狂澜，使它顺流向东吗?”他率领族人筑了一条长堤，保护了整个村庄,又征募人员修复道路,他一个人捐了100多两银子。崇祯十七年(1644)三月，明朝政权被清推翻，他面朝北方痛哭流涕。从此，断绝俗事，一个人隐居在秋山禅和庵,过着艰苦的生活。清顺治三年(1646),周之冠卧病山中，乡亲得知，不顾山高路远，探望者络绎不绝。有一天，周之冠召集子女在病榻前，说:“我要走了,居今之世，脚跟要定，受用只有八个字:谦虚、宽和、慈爱、忍辱”。顺治四年(1647)十二月十二日敛手而逝，享年65岁。安葬时，远近男女老少都来送葬。周之冠一生的道德气节,在社会上影响极大。明朝廷曾授予“优行”奖誉。他的事迹载入《吉安府志•笃行传》和《永新县志•儒行传》。
  刘同升
  ——明崇祯丁丑科状元、爱国诗人
  刘同升(1587〜1646),字晋卿，又字孝刚,明代吉安府吉水陇洲(今吉水县枫江乡)人。明崇祯十年(1637)丁丑科状元。该科共取进士301人。考官:文渊阁大学士礼部尚书张至发、南京礼部侍郎孔贞运。会试试题: “民之所好”三句、“君子欲纳”全章、“贤者在位……政刑”。
  刘同升一贯勤奋好学。20岁游郡学，文声鹊起,35岁中乡试，明崇祯十年(1637),51岁的刘同升考中状元，初授翰林院修撰。刘同升做官后，忧国忧民，时时刻刻为百姓着想。他很关心农业生产，重视水利，对农民的疾苦特别关心。刘同升对奸佞专横恣肆、胡作非为、陷害忠良的行为上疏思宗皇帝。思宗不但不听，却将他贬为福建按察司知事。刘同升把功名当成尘土，敢于同恶势力作斗争的精神，受到人们的尊敬,但他却谦逊地说“查奸抗疏愧前贤”。愿为国家、民族做一番事业。乙酉(1645)年，清兵攻陷南郡,刘同升率家兵进入福建,投唐王朱聿键,唐王任刘同升为国子监祭酒。于是他筹集军饷,带兵夺回了吉安、临江等地。接着又升为詹事兼兵部左侍郎,又巡抚赣南。此时,刘同升已身患重病。清顺治三年(1646)十二月，刘同升劳累过度，猝死于赣州，终年60岁。赠东阁学士，谥文忠。
  刘同升毕生节俭，当了兵部左侍郎仍自己不吃两样荤菜的饭，还常常把钱拿来救济穷人。致使子侄辈只能轮流换穿好一点的衣服出门。就是他患重病，也是请土大夫给自己看病，把钱节约下来救穷人。直到晚年，他仍然保持着这种高贵的品质。刘同升是明末一位爱国诗人，又是一位文才过人、通武略且颇有血性的状元，可惜生不逢时。他不仅为后代留下了高风亮节，也留下了大量的文学瑰宝，他的诗都有极高的造诣。他著有《删改宋史》、《五经四书注大全合编》、《明名臣传》、《金陵游览志》等，另有《明文选》、《明诗选》、《文苑英华删选》、《音韵汇编》、《金石宝鉴录》等传世。“老骥伏栃志千里，世间小儒不足为”。这是刘同升一生志向的写照。
  郭维经
  ——明代“龙泉码”发明者
  郭维经(1588-1646),字六修，号云机,今遂川县五斗江乡五斗江村三溪人。郭维经家境贫寒，幼年丧父，由母亲廖氏在艰难中把他和两个弟弟抚养长大。郭维经中秀才后以教书糊口。赴省乡试和上京会试，也赖友人资助旅费。天启五年(1625)中进士，时年38岁,初官授行人。崇祯三年(1630)迁南京御史。从此,在留都，负责纠察的官位上达八年之久。郭维经对明末那种政治腐败，权奸误国的情况很愤恨。他很关心民瘓，曾多次奉命巡城、巡江、巡仓,在巡视中了解百姓遭旱、洪、暴风、海啸等自然灾害，流离失所的情况。他直报朝廷，要求朝廷减免税赋，进行救济。一些骄横的勋戚、豪猾、禁卫与社会上的恶势力互相勾结,为非作歹,郭维经一反过去一些官员姑息包庇的态度，切实侦察，予以严惩。崇祯十年（1637）,郭维经因母亲病故，回籍居丧,一直在家住了六年。在这期间，他曾集合邑中人士,在县城修复银山古塔，创建东郊长堤，并利用自己的声望和关系，千方百计减轻家乡人民的负担。也就是在这一期间，他和大女儿郭明珠发明了龙泉码。
  郭维经家住在杉木中心产地五斗江。他大女儿郭明珠很有才华，父女俩对木材交易中所存在的问题深有了解。他们巧妙地运用商品交易中借用斤、两、钱、分重量标准为计价单位的方法，把木材积浓缩为斤、两、钱、分;以围量五尺之木定位为一斤，三尺之木定为一两,一尺五寸之木定位为一钱，八寸之木定位为一分。在基本确定斤、两、钱、分四个基数后，其他木材则按木材尺寸大小和使用价值,合理分配码两，从而产生龙泉码。龙泉码是世界上最早的原木材积表，比德国的国际公认的“柯达山毛楼材积表”要早一个半世纪。龙泉码围量部位是根据木材自然生长规律及其特点选定的,则因围量部位及仓脚标准限制，可避免多留伐去梢的浪费木材现象。龙泉码在码两的递增上有所侧重，有意压低小材码分,提高大材码分，同时用“转贯”方法提高大径材价值，促使多生产大径材，少生产小径材，保护中幼林。龙泉码围量方法简便, 便于结算记帐。龙泉码具有相当的科学性和实用性,随着木材的流通而不断流传扩展，由省内而省外，由赣江而长江，进而半个中国相沿成规，已有三百多年的历史。
  曾樱
  ——明末工部、吏部尚书
  曾樱（?-1648）,字仲含，明临江府峡江县金坊（今吉安市峡江县砚溪乡金家坊）人。明万历四十七年（1619）考中进士，授户部主事。天启二年（1622）任常州知府。曾樱持身廉洁，为政公正，不畏强权。当时巡视南京盐仓、江河漕运和提学屯田的各御使,手握举发大权，往往索贿不得而狂加罪状，一时举发牒如蝗。曾樱即行文南京都察院“请求告诫评选御使并防止株连，取消一切陋习”。引起都御使的重视并对诸御使的行加以约束。崇祯四年（1631）曾樱升按察使，分巡福安、宁清二府。其时,红毛夷（荷兰侵略者）进犯兴化（今福建省莆田）、泉州，曾樱荐副总兵郑芝龙领兵抗击获胜。次年,海上巨盗刘香滋扰广东沿海,曾樱又荐郑征剿，但巡抚邹维连以郑原是刘香同伙,心存疑虑而不肯派遣，曾樱以全家百口人性命担保，邹维连才同意派郑会剿，终于讨灭刘香。
  崇祯十年（1637）冬，东厂（特务机构）诬告曾樱贿谋升官，思宗皇帝命曾樱带枷进京,士民以曾樱贫困，集筹资金为他整理行装,地方乡贤耆老数千人随同到京，击鼓讼冤，加之朝内大臣竭力为曾樱辩白，思宗见状,下旨不入狱，留京待命。崇祯十四年（1641）,曾樱升右都御使，代巡山东。次年，清军入山东，各府州县尽失，独曾樱所部青州（今益都）、登州（今蓬莱）、莱州（今掖县）县陷无几，曾樱据实奏报，被罢官下狱，而尽失地者却被提升。曾樱入狱十天，李自成攻占北京，释放狱犯，曾樱得以隐逃。清顺治三年（1646）唐王朱聿键自立于福州，年号隆武,曾樱被起用为工部尚书,兼东阁大学士。旋改任吏部尚书、进太子少保兼文渊阁大学士。同年清军破福州，曾樱全家避居中左卫(今厦门市)，清顺治五年 (1648)清军攻下厦门，曾樱全家赴难。
  贺贻孙
  ——明代文学家
  贺贻孙(1605~1688),初名诒孙，字子翼，自号水田居士，永新厚田中屋里(今永新县沙市镇中居村)人。贺贻孙自幼受到家庭的良好教育,三四岁就显得天资颖敏,颇受祖父母、父母怜爱。贺贻孙9岁能文，乡里人称他是神童。16岁参加考试，永新县令史心南非常赞赏他的文章，阅后评论说:“文章写得好,有独特风格。”第二年参加府试中了秀才。天启五年(1625),贺贻孙赴省考试,主考丁天行准备录取他为场魁，因文章写得太奇,被副主考压抑，仅中副榜。但贺贻孙没有失志，而是潜心研读经史、秦汉唐宋的书籍，吸取精华，灵活运用。这一年，父亲贺康载任浙江西安县(今浙江省衢县)知县。21岁的贺贻孙随父赴西安县就读，他更发勤学习，孜孜不倦。他在父亲身边度过6年,增长了许多社会阅历、开阔了眼界，同时也目睹了人民生活的艰辛，对朝廷“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识。这是他知识增长最多的时期。
  崇祯十年(1637)九月，贺贻孙参加乡试,作《驭宦竖策》，榜公布出来，他又仅中副榜。科举又一次失意但仍不失志。贺贻孙更加努力博览群书、儒家经典、诸子百家、各类历史、小说、农业知识，甚至中医学论著，无所不读。
  他读书不墨守旧说、不拘泥于前人注疏、善于独立思考。他还喜欢作社会调查，研究人际关系问题。贺贻孙文才拔萃，但从不自满，始终虚心好学，以好友之长策励自己。他特别对先辈敬佩，常去吉安白鹭洲书院恭拜文天祥、欧阳修、杨万里、刘辰翁等人遗像,以他们为榜样，读书做人。崇祯十五年(1642)秋，龙文彬赴省乡试又未中。战争连年，天下大乱,他决心放弃考试，专心攻读古文词。明朝灭亡后,清朝廷为了长治久安，到处搜罗人才。顺治八年(1651)，督学使樊鑽推荐他入仕途,被拒绝。又历六年，贺贻孙53岁，巡按御史笆重光以博学宏词名义特荐贺贻孙去做官,亲友也都劝他出仕，贺贻孙拒绝与统治者合作。统治者对拒不合作的“明遗民”特别加重赋税。他顶住沉重的压力，面对严酷的形势，遁入山中，隐居乡间，结交志士，致力于研读古籍和写作。贺贻孙进入晚年，家境中落，布衣蔬食，毫无愠色，惟日以著作自娱。至暮年,贺贻孙的生活处境十分凄苦，母、妻、胞弟、次儿先后去世。他悲痛欲绝。从此，过着孤独生活，家产亦已破败。但他尚气节，履患难，死生不渝，仍旧日夜读书著述，翰墨流芳。
  贺贻孙著书50年,于经有传、于史有论、于诗文有集。留下的精神产品，有《水田居文集》、《激书》、《诗筏》、《水田居存诗》、《骚筏》、《诗触》、《易触》、《浮玉馆藏稿》、《水田居掌录》、《水田居典故》等。文章逾千篇，诗词800余首。其中有的是研究经世之学的，有的是观今鉴古的，有的是评论文艺创作的，有的是歌颂祖国河山的，有的是教育儿孙的，都有很高的思想性和艺术性。部分著作辑入 《四库全书》，人名列入《辞海》。贺贻孙于康熙二十七年(1688)十二月因病逝世，终年84岁。