吉安市图书馆

书院的名称源于唐代，当时是官方藏书、校书的地方。民间也有私人创建的书院，那是文人读书治学的地方。书院开办初期，具有鲜明的自治性质，多由民间集资兴建，后来逐步向官学演变。宋景定四年（1263）,理宗“诏吏部，诸授书院山长者并视州学教授”，表明此时书院的山长（院长）开始为政府任命。元朝,将书院纳入官府节制，与地方州、县学同等看待，书院逐渐官学化。明嘉靖以后，官府曾四次禁毁书院，但终未彻底禁毁。清官府对书院加强控制，不仅掌握了书院主持人和讲学者的任命大权，而且还规定了考核、奖励、提升制度，书院的学生也由官方选择录取和考核，书院完全官学化。
  书院的类型大致有两种:一种是考课式书院，这类书院重视日课、月考、士子学习课艺,与一般府学、 县学差别不大，同为科举的预备场所，如吉安府的白鹭洲书院、宁冈的龙江书院;另一种是会讲式书院， 这类书院注重讲学和学术研究，允许不同学派讲会，进行问难、论辩，如吉安府的青原会馆、庐陵县的西原会馆。
  选择书院的主持人和教师，是书院声望高低、教学成败的关键。书院往往聘请学有专长、德高望重的名师主持院务，为一院之长，曰山长或院长。教师多是聘名师充任。书院的教学内容与府州县学基本相同，主要为儒家经典;南宋以后，居核心地位的则为理学教育。书院在教育上具有以下一些特点： （1）实行教学开放。书院及其师长可以选择学生，学生也可以择院择师，不受地域和学派的限制,并允许学生中途易师。（2）建立了一套讲会制度。不同学派可以在同一书院讲学,相互质难开展争论。（3）建立了一套自学制度。书院的学生以个人读书钻研为主,重在自己理解，教师只对学生的疑难作解答或分别指导，并鼓励学生质疑，鼓励学友间互相切磋。（4）教学形式灵活，不局限于讲堂、斋舍、会馆内。 （5）以学为主,不授学生文凭、出身、功名、官诰。（6）书院中师生关系比较融洽，师生之间情谊深厚，以致终身不衰。书院一般都订有院规、教规、学则。
  据不完全统计，境内自唐至清末共创建书院363所，其中建于唐、五代的5所、宋代53所、元代21 所、明代104所、清代159所、年代失考者21所。有些书院在全省以至全国都有较大的影响。境内历代书院情况简介如下：唐代创建于唐代的书院有2所，即永丰的皇寮书院，吉水的泰东书院。
  皇寮书院唐贞观年间（627〜649）,吉州郡通判刘庆霖退休后，在吉水醪桥固州西北的竹篁里（宋代划入永丰县境内）创建。到宋代，刘庆霖12世孙进士刘炎重修。
  泰东书院唐乾符年间（874 -879）,解世隆在吉水县城东门外傅家桥建泰东书院。清康熙三十三年（1694）,县人重建。
  五代创建于五代的书院有3所，即泰和的匡山书院，吉水的兴贤书院，庐陵的光禄书院。
  匡山书院创建于五代十国时期的杨吴大和年间（930 - 934）,邑人罗韬曾以文学征授端明殿学士，他淡于声利，不久以疾辞归，隐居不仕，在泰和东匡山下（苑前乡书院村）建匡山书院，聚徒讲学。因书院办学成绩卓著，唐明宗令翰林学士赵凤手书“匡山书院”匾额，并赐敕书嘉励。书院至宋重和年间 （1H8 -1119）裔孙罗宏重修。书院曾征集诗文书稿，刻印文集汇编,现存有《匡山书院文选汇编》刻本。
  兴贤书院创建于五代十国时期的杨吴末（934〜937）,创建人解皋谟，其他情况失考。
  光禄书院在庐陵县富田。创办人刘玉,创建于南唐开宝二年（969,用北宋年号）。宋代创建于宋代的书院有53所。宋代，江西为理学创始人周敦颐及其集大成者朱熹与陆学、王学的创始人陆九渊、王守仁等理学家进行学术、教育活动的重要地区，为宋、明理学的发祥地。理学家以书院为其学术研究、传播发展的重要基地。境内的书院，有一部分是他们讲学之所，如吉水的仁文书院，即为邹元标聚徒讲学之所，泮东书院则为邹元标讲会地;永丰的双溪、云邱书院即为聂豹讲学之所。有一部分书院则为纪念他们而创立，如吉水的江阴书院即为祀罗洪先而建;求仁书院祀胡直而置；同仁书院则为合祀罗洪先、胡直而创立。
  白鹭洲书院坐落在吉安城东白鹭洲上，宋淳祐元年（1241）,江西提举兼吉州知州江万里创建，并置田八百余亩，每年将租银50两给书院以赡学。
  建院之初，建有文宣王庙、根星门、云章阁、道心堂、万竹堂、风月楼、浴沂亭等楼台亭阁，后陆续建山长厅、古心祠、逢原堂、景贤祠、六君子祠，斋舍（宿舍）、庖福（厨房、浴室）具备。现仍保存的古建筑有: 云章阁、风月楼、古吉台、泮月池。
  书院初建时，山长无合适人选，江万里自立其事，自掌其教,其功业、道德、言论、风采深得士民爱戴。 淳祐六年（1246）,江万里经朝廷核准，延请庐陵名儒欧阳守道任山长。欧阳氏掌教数十年，以自己的德行，渊博学识,获得诸生好评，“所造就皆为伟人”，突出的有文天祥、刘辰翁、邓光荐等。特别是宝祐四年 （1256）殿试，吉州考取进士 39名，占全国进士中的五分之一，文天祥廷试擢为状元，事闻于朝，理宗御书额“白鹭洲书院”，以褒赐书院。与庐山白鹿洞书院、铅山鹅湖书院并称江西三大书院。景定三年 （1262）,吉州又取进士 47名，爱国诗人、著名文士刘辰翁、邓光荐等书院门生名列其中，书院影响进一步扩大,为吉安的各类书馆学馆起到了引导和示范作用。景定四年,理宗诏吏部授诸书院山长。随后继任白鹭洲书院山长（院氏）的，元代有曹奇、余天民、许山立、郭庆传、杨本岩、毛奇龄;明代有汪公重、黄州； 清代有郭標、伍诸禄、黄文则、蒋恒、符乘龙、冯秉忠、孔兴淅、宋治咸、刘绎、王邦玺、王廷植。在刘绎主持白鹭洲书院时，曾一科8人中举，声誉朝野。山长待遇:据清同治二年（1863）《曾太守兴复书院经费告示》，山长每年薪脯修金共钱400串，镇关洋钱20元，舆费、节礼共洋钱20元。
  据《白鹭洲书院志》载，清同治二年，书院除山长外，还有斋长四名管理瞻学的租钱。设院斗一名负责门卫。设学长（相当于现在的班长）负责生童的勤惰登记。
  到白鹭洲书院讲过学的主要有江万里、欧阳守道、郭公度、刘南甫、胡敬文、罗钦顺、邹守益、欧阳德、 聂豹、严台、胡直、钱一本、吴士奇、龚道立、王时槐、邹元标、李邦华、郭景昌、施闰章、张贞生、张自勋、杨洪才、毛奇龄、彭元瑞、陈源觉、孔兴淅、陈宗元等。
  书院的课期:三月初启馆开课，至十月止,共课八个月。书院对生员、童生的课考制度很严格。清同治二年（1863）,吉安知府《告示》规定：白鹭洲书院每月初三由府署进行官考，十三日由庐陵县府进行官考,二十三日由山长进行考试。生、童升降结合这三次考试的成绩计算。如生、童连考三次前五名者，副课升为正课，附课升为副课;有连考三次后五名者，正课降为副课，副课降为附课;有抄录旧卷或内容雷同者扣课（扣考试分数）;旷课两次未经告（请）假者扣课;有放荡不遵礼法教条者除名（开除学籍）。每年定于十一月内甄别（总复核）次年书院肄业生、童。每年甄别书院生、童原卷存署（山长署），以便随时校对字迹，以防假替（弄虚作假或请人顶替代考），如有假替者扣课。课考经费:师课花红（教师主持课考报酬），每年共140串,官课另由官府发给。
  书院除教学外，很注重自学，学生有日课簿记载每日的自学情况。提倡学生“以心身体认道理”。除了定期课考外,提倡学生共“拟题相为揣摩，或自见为是,不妨质之同人，或今见为非,不改改诸明日”。
  书院订有馆规、馆例、学规。明万历间江太守订了馆例12条，其中规定每月三、八日各号房公堂会文，初一、十五于正堂会考。清代康熙间罗太守订了馆规13条，其中规定每月初二、十六进行课会，书二艺、经一艺,间试论、表、策各一篇，知府亲临课会。学规的主要内容有:学生平时要注意人品，不得到市肆游荡，有事外出必须请假。规定自立课簿，每日或看经书若干或读时文、古文、论、表、策、判、通鉴、性理若干，不日抽查。乾隆间王太守订的《学规》规定一月三课，以“八”为期，外课有屡考名列前茅者，即准入内课;内课有常殿后者,即改附外课。
  学额及学生待遇:明万历间汪太守令每名生童每月供银3钱。清康熙间每月每名生童供给钱300 文，米1斛(合50升)。乾隆二十年(1755),书院正课额30名，正课膏火(学费)每月银一两，附课者不给。课日茶点每名二分，凡赴课者同给;三十八年增10人，共50人，皆为内课，膏火均平概给;三十九年复增内课额10人。道光三年(1823),在原额生童正副课外增额各20人，共100人。同治二年( 1863), 定取生员正课24名，每名膏火24串,定取生员副课24名，每名膏火16串;定取童生正课16名，每名膏火24串,定取童生副课16名，每名膏火16串;广取生童附课40名，每名膏火8串。
  书院藏书除有“四书”、“五经”、“性理”、“纲目”之类一般通用的图书及民间流行的医卜星相及一切技艺等实用书外，还有历代名师鸿儒和哲人乡贤的言论、著作等重要图书。但由于年代久远，加之火灾水患、兵燹匪劫,藏书大都散失，流传下来的甚是寥寥。
  为记载白鹭洲书院的历史，先后数次编纂了《白鹭洲书院志》。明嘉靖二十一年(1542),知府何其高与山长孔兴淅首纂《白鹭洲书院志》。其后于清康熙三十年(1691)、乾隆十九年(1754)和同治二年、九年重修了多次。同治九年纂修本(知府定祥任主修，刘绎总纂)至今尚存，其余已佚。
  自南宋到清末，白鹭洲书院先后遭大的洪水灾害6次,3次毁于战乱，院址曾三度从洲上迁至城内。 书院时兴时废，先后修建、改建、重建计26次。清光绪二十九年(1903),白鹭洲书院改为吉安府中学堂。 民国时期，拆除原书院大门及左右两侧的先贤祠、古心祠，在原址上建中山院，并在其前方建文山院和阳明院,原书院大门四根石柱保留在新建中山院的两边。中华人民共和国建立后，洲上一直办有中学，现为江西省重点中学一一白鹭洲中学所在地。
  龙云书院(又名东园精舍)在永丰县，为宋嘉祐间(1056〜1063)乡人刘炳、刘炽创建，建于东湖。 永新刘沆与安福刘算曾先后在此讲学。“自乡邑以达于闽、浙、楚、蜀诸豪杰，皆集门下为弟子”；“自宋元至清其教不废”。
  濂溪书院(又名龙溪书院)在万安县县署西，临大街。宋仁宗时，周敦颐知南康军,偕二程(程伯淳、程正叔)来万安县讲学，后改任虔州通判，同赵清献讲学于龙溪及香林寺，“四方之士及门环听者甚众”。邑人沐先生之教者,于宋淳祐元年(1241)建祠以崇祀之，曰濂溪祠，后改为“龙溪书院”，丞相周必大曾记其事。龙溪书院是崇仰理学的书院。清康熙五年(1666),知县胡枢特建濂溪祠于书院;二十五年，知县黄图昌始榜“濂溪书院”。清咸丰六年(1856)遭兵毁。
  元代元朝建立后，汉族知识分子纷纷隐归，士子亦耻于走科举求仕之途,书院随即锐减,元代吉安创建的书院仅21所,但永丰县却占6所:至元二十九年(1292)进士陈应沐与弟起元、起鸣创建的阳丰书院(曾获得朝廷赐额褒奖)；至大四年(1311)艾幼学创建的文儒书院;延祐元年(1314)曾靖翁创建的志欧书院;延祐四年曾德裕修建的武城书院;泰定四年(1327)刘鹑创建的浮云书院;至顺间( 1330 - 1333)进士陈植创建的中山书院。朝廷将书院纳入官府节制，然而民间仍有一批不愿由元廷主持的、不以书院为名的书院。万安的儒林义塾，安福的安田书塾就是其中的典型代表。
  儒林义塾元至元末,刘桂平在万安县桂江邓林村建儒林义塾。元代最著名的经济学家，教育家吴澄,为万安刘氏儒林义塾所记的文中说到:“余考前代义塾之设，睢阳为首称，学舍四五百间，好义之家所自为而不属于官府,其后遂有天下四书院之号。五季衰乱之余，上无数,下无学，而士子读诵传习，犹幸不废者，其功为多。今日所以书院鳞比栉密，然教之之师，官实置之，而未尝精于选择,任满则去矣。养之费，官虽总之，而不能尽塞其罅漏，用匮则止矣。是以学于其间者往往有名无实，其成功之藐也。固宜刘氏义塾既不受官府之拘牵，则与睢阳之初一也。”吴澄不仅肯定这些义塾实为书院，还进一步提出了如何办好这些书院的许多见解。
  安田书塾元泰定间(1324 - 1328),县人李辛翁及其子李刚在安福县城西五里建安田书塾。因未具文请于朝廷批准，又未经朝廷栓叙官员主持，所以未名之为书院。吴澄、欧阳玄为其撰记。李辛翁始建时，“礼殿府门、讲堂、斋舍多有其所，未几即世，规模有未备者,其子李刚慨然念先世美绩无加于此，遂割上田若干定为教育恒式，度凡可以经久而不废者——讲求而完美之”。
  吴澄作为元代理学大师、著名学者曾至吉安讲学,吉安境内的书院多有为其撰记的。
  明代 ,明初，朱元璋加强对书院的控制，撤并了大批书院。嘉靖以后官府曾四次禁毁书院,吉安境内一些与地方书院关系密切的人士如新涂练子宁被杀,并株连亲朋;永丰邹瑾、魏冕，新筮徐子权，泰和周是修等被迫自杀，有关的书院受到摧残。即便如此,明代境内仍建有书院104所。究其原因，一是与王守仁及其门人后学有密切关系;二是与地方抵制朝廷禁毁书院分不开。
  明时吉安府各县有很多讲会式书院，如庐陵的青原会馆、依仁书院;安福的复古、连山、复真、道东、 识仁书院;泰和的萃和、云津、求仁书院;永新的崇正、明新书院;永丰的云邱、淤冈、太极、求志堂书院;吉水的石莲、仁文、淤江、泮东、曲江书院;万安的云兴书院。其中以青原会馆、西原会馆、复古书院、复真书院影响最大。
  青原会馆青原会馆亦称九邑（庐陵、吉水、安福、龙泉、永丰、万安、永新、泰和、永宁）会馆。坐落在吉安市东南,距市区15华里的青原山麓。会馆有会规、会约、会期，有会田、会仓，有主盟之大儒,有经理之士绅。青原大会时，除九邑“同志”外，大江南北，不远千里，学者云集，绵起凡数十百年。时人将青原与白鹿、岳麓、石鼓相媲美。
  明正德五年（1510）,王守仁（号阳明）任吉安庐陵知县,偕同安福邹守益在青原山讲“良知之学”，从此奠定了江西王学发展的基础。此后罗洪先、聂豹、欧阳德、王时槐、胡直、刘方兴、刘文敏、钱德洪、刘元卿、王畿、甘采都相继讲会于青原。春秋两季，吉安邻近5郡的士大夫们汇聚一堂,还吸引了江南甚至江北的王门学子，一同探讨“阳明心学”，在全国有较大影响。后因相继来讲会者众多，便于青原山僧舍之右创传心堂、五贤祠（祀王守仁、邹守益、罗洪先、聂豹、欧阳德），并置田四百亩。万历年间,吉水邹水标、 刘同升，泰和郭子章倡明“姚江之学”（阳明学派最早的讲会于余姚），会讲于此,研究理学风气甚为浓厚。寺僧本寂谓“佛不可溷,祖庭不可荒”，乃相与移建五贤祠及传心堂于谷口之北，旁建九邑会馆。清康熙八年（1669）,分守湖西道施闰章讲会青原，倡刘洞诸子，重修传心堂、五贤祠，传心堂右有学舍4间， 题额分别为“志道”、“据经”、“依仁”、“游艺”，堂左有居室3间。祠后增建明德祠，祀邹元标。并在山门外立“祖关”（颜鲁公书）坊,会馆内立“圣域”坊（“祖关”、“圣域”两坊石碑,今犹存）,会馆并置学田以膳学会。不久,青原会馆停办，学田归白鹭洲书院资肄生膏火。
  复古书院明嘉靖十三年（1534），安福人邹守益以国子监祭酒致仕归里;十五年，邹与知县程文德倡建书院，取名复古，设安福县城东郊儒学旧基（今安福中学校址），为讲会式书院。
  王门影响最大的讲会要数安福——青原的“惜阴会”。王门生刘邦采于嘉靖五年首创“惜阴会”于安福。《惜阴说》载:“同志之在安成（安福古称）者，间月会五日，谓之’惜阴’，其志笃矣！然五日之外， 孰非惜阴时乎？离群而索居,志不能无少懈，故五日之会，所以相稽切焉耳。呜乎！天道之运，无一息之或停;吾心良知之运，无一息之或停。良知即天道。”“知良之日运无一息之或停矣，则知惜阴矣。知惜阴者，则知致其良知矣！ ”每逢春秋两季,出青原山大会，凡乡大夫在郡邑者皆与会，从而四方同志之会相继而起,此乃惜阴为之倡也。直到明末复古之会仍然延续不断。
  据聂豹记称:“学有古今,故人有古今,治亦有古今。欲还古治,当求古人，欲求古人，当复古学。”“阳明先生悼俗学之涂炭生民也，毅然倡道东南，而以良知为宗。盖良知者未发之中也，不学不虑自知为宗。 盖良知者未发之中也，不学不虑自知自能，故曰良知。有志之士闻风而从者,惟江西为盛,江西之盛惟吉安，吉安之盛惟安福。”故复古书院称雄一时，流芳后世。清光绪三十一年（1905）,书院改为学堂。宣统元年（1909），复古学堂易名“安福高等学堂”。现为安福中学。
  复真书院院址设安福县南洲湖，亦称复贞书院。明嘉靖三十七年（1558）冬，邹守益首倡，与刘邦采、刘阳、尹一仁、周儒等就北真观废址建。刘阳题其堂曰：“砥德砺材”，题其楼曰“萃胜”，内藏书籍。 左为飞中阁，还有聚奎楼和祠宇等。明末，书院废圮，仅余聚奎楼清康熙、乾隆、道光年间多次重修葺治,恢复了萃胜楼，增建了魁星阁。
  邹守益是江右王门(江西王学传人)的主要代表人物,他与诸子弟联讲会,而讲学之足迹遍江南,有人曾用“负墙侧聆者肩摩，环桥跋睹者林立”来形容邹守益讲学之盛况。复真之会，每岁一大会、三小会， 会聚以百计，而在青原、白鹭聚讲则听课常以千计。邹守益一生讲学皆以申论师说为旨归,特别强调“慎独”，其“慎独”观点,后来被刘少奇《论共产党员修养》一书所采纳。复真书院在全国享有一定声誉。 《复贞书院志》尚存，可知书院、讲会式书院之概况。
  清末废科举后,该书院改为复真学堂,现为洲湖中学。书院旧址仅存萃胜楼及一对石狮。
  西原会馆馆址在庐陵城(今吉安市)西门外能仁寺左(今能仁巷)，唐朝为吉州司户杜审言(杜甫之祖父)诗社,宋朝祭祀杜审言诸公于其社，号“诗人堂”。明隆庆元年(1567),王时槐、陈嘉谟倡讲会， 刘文敏、刘邦采、周祉、周禄、刘教、刘学朱、贺泾、贺祉等均临讲会。其会约定每岁季月有小会，九月有大会,四方来聚者千百人。万历八年(1580)置会田；十一年，王时槐、陈嘉谟倡建会馆，贺如川、刘少悟、邹述亭、刘凤阁等赞助。天启年间( 1621 - 1627 ),魏忠贤禁书院，“讲学之典郁而不彰”。崇祯元年 (1628),会馆恢复；次年，会馆遭火灾，堂室化为灰烬，知府吴炳章率绅士重建,明末毁废。
  清代清初，朝廷曾下旨不许兴建书院，群聚党徒，然而对原有的著名书院仍然采取了笼络控制的政策，加上地方官吏把创办书院造就人才视为政绩，书院仍有较大的发展。清代吉安地区创办的书院达159所， 但发展较滥,书院本为古代的大学,但是至清代,许多小学程度的私塾亦充数期间。清顺治、康熙年间的吉安境内书院建设方面影响最大的，当属担任分守湖西道的著名学者施闰章。他创建庐陵的景贤书院、 修复吉水的仁文书院均名噪一时。
  景贤书院在庐陵南关外仁寿山前(今吉安市商业步行街牌坊附近)，明代原有景贤祠祀王守仁。 康熙五年(1666)，施闰章在景贤祠旧址建讲堂，取名为景贤书院,施与张贞生等人讲学其间。次年，知府郭景昌、知县于藻等又加以修整，增建房屋，并取租以书院供给，聘山长、集生徒，景贤书院由此从宣讲式书院发展为聚徒式书院。
  燕山书院位于遂川县堆子前镇鄢背村井下组，始建于清乾隆五十九年(1794),竣工于嘉庆十一年 (1806)。系从湖南迁徙而来的黄姓客家人兴建,乃一处仅供家族子弟研习的私人学府。
  书院前有根星池、院门、马厩;尽管院中墙角屋檐有些破落塌陷，但整体建筑保存基本完整，总占地面积约3000平方米。书院正楼回廊曲折，错落有致;二进为书楼，两侧厢房与文昌阁相接，屋顶为假歇山顶。跨入二进大门，仰头就能看见直径为1米的鱼跃龙踞图。
  书楼上下两层，大门两侧回廊有3个规则的小房间，回廊前后均有楼梯可登上第二层，在第二层也分有若干小房间。从众多规则错落的小房间分布来看，燕山书院实行的是分班教育。
  在书院回廊和正楼的壁板上有百余幅中国彩绘图，均以古代传说典故为题材，内容为明理求学、修身仕途类。其中文臣武将、大夫仕女、书童侍从俱刻画得栩栩如生，数百张面孔、数百件服饰无一类同。 颜色光鲜亮丽，彩绘历经200年仍不褪色。
  燕山书院是江西乃至全国家族私塾建筑文化的典型，已申报省级文物保护单位。
  八角楼书院八角楼书院有两所，一所在今井冈山市黄坳水洲村，清乾隆年间(1736 ~ 1795),由江开明创建,永丰县状元刘绎曾在此读书,1960年被大水冲毁;另一所在今遂川县戴家埔乡淋洋村,清道光十三年(1833)由郭赞文创建，邑人岁贡生江泱、恩贡生巫先扬曾先后长期在此讲学。书院主楼高9. 64 米，占地420平方米。1984年8月15日，县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
  龙江书院清道光二十年(1840)春，宁冈县羊坳吴典勋在县城龙市河西倡捐创建，二十三年落成。 为当时宁冈及湖南茶陵、鄢县三县客籍绅民的最高学府。“书院前后三进:前考课座次、中明道堂、后孔圣殿,上建魁星阁。东三斋，西三斋，西北崇义祠，东北报功祠，东南经理局，西南守院所，共百间。院前泮池,外围墙，东西隅门。”因岁久失修部分倾塌，几经重修，仍感残破。1972年底，书院被焚。1974年， 按原来面貌重修。清光绪三十四年(1908),在此开办公立龙江高等小学校。1927年冬,在此办红军军官教导队。1928年,湖南秋收起义、南昌八一起义两支红军在龙市会师时,毛泽东、朱德、陈毅等在书院文星阁第一次会见,现为参观点。
  攀龙书院清光绪年间(1875 - 1908),宁冈县四保茅坪等地绅耆谢冠南在茅坪倡捐创建攀龙书院。1919年，由黄应庚、谢生春等倡捐于攀龙书院办攀龙国民学校。1926年，袁文才在此办文治学校, 院舍规模渐次扩大，前后两进，楼上楼下房间数十，院前有余坪，院侧有山有祠，风凉清幽。：1928年，在此设立红军医院。今作为参观点，原貌基本保留。
  观澜书院明万历三十一年(1603),邑令郑耀(汝孚)捐俸创建。院址滨峡江县成子洲，名“观澜书院”。清康熙四十九年(1710)，南康通判许廷瑜摄县事,购城东民房一栋为肄业所;五十三年，署令林升烈厅廃若干间。乾隆三年(1738),邑令朱士依因其地喧溢，重建于凤凰山麓,城东原书院旧屋改作店房; 二十四年，邑令余丙新建前后各一栋五间，中间过亭一座,左右房各三间;四十一年,邑令邓廷辑改建于万寿寺侧。咸丰五年(1855),被粤兵烧毁;八年重修。光绪三十一年(1905),设县立高等小学堂。1913 年,吴仁山捐资建新式楼房一座，楼上宿舍十五间，楼下教室三大间。抗日战争时期，国民政府在此设军政部第三十六兵站医院，后改为峡江中学校舍。
  清光绪三十一年(1905),废除科举制度，境内的书院先后改为学堂，实施班级授课制度，从此结束了境内书院千年的历史。
  表26-1-3 唐至清境内书院名录县(市) 唐 五代 宋 元 明 清 年代失考吉安市 (古为庐陵县的一部分) 白鹭洲书院凤山书院青原会馆西原会馆依仁书院 景贤书院、云程书院文昌书院、石阳书院文明书院、文詰书院文山书院、双忠书院阳明书院(有二：一在青原山待月桥北侧;一在今吉安地区医院内) 井冈山市(古为永新、遂川、泰和三县的一部分) 义方书院五桂书院、凤岗书舍朝阳书院、道东书院文溪书院、文翰书舍凤秀书舍、罗团书舍八角楼书院容光书舍、龙岗书舍文光书舍、文华试馆 续表县（市） 唐 五代 宋 元 明 清 年代失考吉安县 （古名庐陵） 光禄书院 梅溪书院蒙斋书院 凤冈书院武溪书院 梅溪书屋积秀书院明学书院三清书院万松书院兴贤书院复初书院 瀛奎书院、双江书院喻义书院、敬修书院爱莲书院、兼善书院宾兴书院、至乐书院桂馨书院、溪头书院漾（养）源书院志学书院、培元书院文茜书院、涧东书院泥金书院、元升书院崇德书院、耕心书院性存书院、渓陂书院两都文库书院 吉水县 泰东书院 兴贤书院 龙城书院山松书院崇桂书院龚坊书院山堂书院白云书院潘溪书院隐居书院太平书院鉴湖书院桃源书院钓鱼台书院文江书院白石山书院 白沙书院文昌书院东山书院培元书院 竹林书院、仁山书院念一书院、金滩书院养中书院、正学书院石莲书院、腔0同书院文明书院、仁文书院求仁书院、泮东书院 仰山书院、文蔚书院树人书院、尚志书院嵩阳书院、藜照书院槐荫书院、思祖书院宗经书院、藏春书院六一书院、鹿峰书院文魁书院、澹宁书院敬业书院、作人书院方仁文书院淤江书院、曲江书院同仁书院、依仁书院兴仁书院、兴义书院砚园书院、化成书院宗阳书院、江阳书院复初书院、崇祯书院峡江县石隐书院、求仁书院观澜书院新干县 （古名新险） 金水书院高峰书院惜阴书院、金川书院 凝秀书院、观澜书院 永丰县 皇寮书院龙云书院 （东园精舍） 湖头书院吟轩书院螺田书院松荫书院溪南书院神童书院同华书院尚兰书院筠阴书院求仁斋书院学浑书院柏林书院清风书院 阳丰书院文儒书院志欧书院武城书院浮云书院中山书院 问渠书院、金牛书院法冈书院、云邱书院离明书院、杨冈书院六一书院、夫山书院太极书院、恩江书院求志堂书院一峰书院（在水心村） 一峰书院（在县治西） 文明书院、崇正书院永澜书院、崇文书院连云书院、有成书院明真书院、兴贤书院文昌书院、求志书院明德书院、义首书院育才书院、魅予院文兴书院、绿野书院大中书院、亭阁书院集资书院、文运书院螺城书院（在藤田:If） 螺城书院（在一峰山麓） 续表县（市） 唐 五代 宋 元 明 清 年代失考泰和县匡山书院 文溪书院龙洲书院柳溪书院云津书院南薰书院清溪书院石冈书院 朴山书院清节书院庄山书院 道院书院、武山义塾甘泉书院、木天书舍清风书院、仁善书院萃和书院、静斋书院求仁书院、云学书院金城山书院 云亭书院、华阳书院萃升书院、集成书院翔和书院、澄江书院槎江书院、千秋书院储华书院、笃行书院培元书院、同升书院集贤书院■込邂_ 遂川县 （古名龙泉） 新兴书院盘窝书院时习斋群英书院 更英书院、五峰书院冠矗、菁莪书院顺贤书嚴襯- 零溪书院、逢原书院 菁莲书院南坊书院鹏搏书院八角楼书院、燕山书院萃升书院、道成书院崇文书院、文藻书院文明书院、鹤鸣书院聚星书院、五华书院禾源书院、五桂书院 万安县云冈书院（原属遂川） 濂溪书院（龙溪书院） 赖廷简书院南岳书院昂溪书院鳌溪书院 儒林义塾 云兴书院梅陂书院王兴书院 大蓼书院、瑞丰书院经馆书院、武举书院新华书院、横溪书院银塘书院、文明书院至善书院、西华书院永恩堂书院夜珠塔书院 中陂书院海智寺书院庄坊书院安福县竹园书院秀溪书院石冈书院 安田义塾 前溪书院、书冈精舍乐育书院、兼山书院东廓山房、复古书院连山书院、复真书院天香会馆、石屋山房云霞洞、梅源书屋东阳行窝、五斋松山窝、识仁书院中道书院、道东书院中南书院、任仁书院近圣会馆、同善书院文明书院 友仁书院、寅州书院同文书院、道学书院兴文书院、道南书院泸江书院、崇文书院象冈书院、宗礼书院文昌书院、铭西书院 南林书院永新县曾若川书院 屏山书院 石潭书院、东华书院南华书院、崇正书院明新书院、文行书院 赵邑侯书院秋山书院、禾山书院秀水书院 续表县（市） 唐 五代 宋 元 明 清 年代失考莲花县 （古名莲花厅） 复礼书院 崇正书院兴贤书院琴水书院 志学书院道东书院扬礼书院崇文书院大观书院聚文书院平山书院涪江书院经正书院风云书院观文书院逢源书院宁冈县 （古名永宁） 巽峰书院 梅塘书屋、友竹书屋鹅峰书屋、静廉书屋郑溪书院、正学书院 玉峰书院、八家书院香泉书院、联奎书院龙江书院、笥峰书院联元书院、鹅峰书院群英书院、攀龙书院 敬修书院第四节科举记事中国封建社会科举制度从隋炀帝大业二年（606）开始实行,到清光绪三十一年（1905）七月，清政府发出上谕“从丙午科（1906）起,所有岁科考试、乡试、会试一律停止”，历时1300年。其间全国共开科 733次,共取进士66100多名。而吉州（吉安府）共考取进士2788名（其名录详见第三十九篇第三章第一节），占全省进士 10674人的26. 1%O文化发达的苏州府，进士也只有1771名，比吉州少987名。分外引人注目的是庐陵县和吉水县,进士数分别为523人和476人。泰和县马家洲蜀口村欧阳家族从明代永乐至清代乾隆的330多年间有21人名列进士榜上。境内还有祖孙、父子、兄弟均为进士的家族，“一门三进士”、“一门四进士”、“一门五进士”的现象也不少。如明正统十三年（1448）的安福状元彭时，他的大弟彭华,6年后会试第一名中了进士，小弟彭礼22年后又中了进士。新干王言一家三代四进士:王言于清康熙十八年（1679）中进士;其子王泰生于雍正二年（1724）中进士;其孙王云焕（泰生之侄）于乾隆六年（1741）中进士;王云翔（云焕之弟）于雍正十年中进士。宋代吉水人董淳、董洙、董汀、董思德、董思道一门五进士。
  在科举考试中，一科无论录取多少进士，状元只有一个。文进士中的前三名，依次为状元、榜眼、探花。在历代科举考试中，江西的状元、榜眼、探花共有104名，其中吉安籍的有51名（状元18名，榜眼17 名，探花16名），占全省的49%。明代尤为突出，期间吉安出了状元12名，榜眼13名，探花12名。难得的是明建文二年（1400）科考前三名：状元胡广、榜眼王艮、探花李贯均为吉安府人氏。明永乐二年 （1404）科考一甲三名：状元曾榮、榜眼周述、探花周孟简;二甲第一名扬相、第二名宋子环、第三名王训、 第四名王直,都是吉安府人，前七名均被吉安人囊括，成为千古美谈。据吉安籍历史学家周銮书先生考证，连续两届获进士前三名“团体冠军”的州府,在全国是绝无仅有。还有在一个家族中数人中殿试前三名的现象，如明永乐十九年（1421）,泰和人曾鹤龄中状元，他的孙子曾追于57年后为探花；明崇祯十年 （1637）,吉水刘同升中状元，他的父亲刘应秋46年前就是探花。在一千多年的科举考试中，吉安文人辈出，杰士代起，因而流传有“隔河两宰相”、“一门五进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十里九布