第一节 传播

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《吉安地区志 第三卷》 图书
唯一号: 140320020210003396
颗粒名称: 第一节 传播
分类号: I059.9
页数: 1
摘要: 清初,有冋民在吉安城进行宗教活动.但由于经济生活困难,穆斯林多处流动状态,除1/日大典外, 很难参加宗教生活。1921年后,始有穆斯林在吉安城长住;教民恪守《可二天经》,禁嗜烟、酒、猪肉,其 他牲畜必经阿匍念经后方能进厨房供食用。1926年,教徒金铁民携家定居于吉安城。同时冷安伊斯兰教组织在城郊买了一 片山地辟为教徒的坟山,为冋民身后安葬用地". 1957年冬,因火灾烧毁了清真寺,市人民政府及时在宝华楼3号拨出民房4间,安置李金亭阿匍及 驻寺教徒,,此后.教徒活动很少。据1986年6月统计,吉安有在册回民86户,共有回民281人,与之共同生活的357人。2000年,老一辈回民有93人。
关键词: 宗教 伊斯兰教

内容

清初,有冋民在吉安城进行宗教活动.但由于经济生活困难,穆斯林多处流动状态,除1/日大典外, 很难参加宗教生活。1921年后,始有穆斯林在吉安城长住;教民恪守《可二天经》,禁嗜烟、酒、猪肉,其 他牲畜必经阿匍(宗教职业者)念经后方能进厨房供食用
  1926年,教徒金铁民携家定居于吉安城。不久,刘文林兄弟3户及F文祥相继来吉,以金铁民为首, 按伊斯二教规定的聚礼举行穆斯林活动..1930年后「来占的教徒增多,经众商议,从河南请来李金亭阿 匍主持教务。抗日战争爆发后,安徽、九江、南昌等地穆斯林避难者纷纷迁居苕安.教徙猛増至160余 户、近「人.为适应宗教活动的需要,公举知名阿匍耿慎君为“伊玛hl"(教氏)主持教务,并推举知名 “乡佬”(教徒中的社会贤达)数人,成立伊斯兰教清真寺管理委员会,管理教务o同时乡佬姚道濬在吉 安开设眼科诊所o 1939年,吉安国民党当局授意江西省情报处特务队长刘福元在吉安成立中国回教救 国协会江西分会,并成立「I1国冋教救国协会占安支会切活动均以分会名义出现,支会只冇牌子,没有 活动。抗日战争胜利后,此组织自行消亡,眼科诊所亦迁往南昌。随后,暂居吉安城的外地教徒相继回 原籍,滞留于城内的仅数I■八,宗教活动丨丨渐冷落。
  教徒最初活动是在金铁民创办的d|J编织厂白马庙内进行"开展活动经费主要足靠金铁民私资办 毛巾编织厂及刘文林等介办的小型宰牛场的收入。为方便教徒子女读书,教会兴办了 -所伊斯二小学 (今阳明路小学的前身).穆斯林儿童免费入学,兼收教外儿童。同时冷安伊斯兰教组织在城郊买了一 片山地辟为教徒的坟山,为冋民身后安葬用地"
  1957年冬,因火灾烧毁了清真寺,市人民政府及时在宝华楼3号拨出民房4间,安置李金亭阿匍及 驻寺教徒,,此后.教徒活动很少。“文化大革命”中,宗教活动被迫停止.1981年,宗教活动恢复。
  据1986年6月统计,吉安有在册回民86户,共有回民281人,与之共同生活的357人(含回、汉两族 通婚而共同生活者)。2000年,老一辈回民有93人。
  金铁民的儿子金&强曾任江西省民主促进会主委、省政协副主席;教徒上英荣获国家特级教师称
  号;教徒王春圃曾任市政协委员"

知识出处

吉安地区志 第三卷

《吉安地区志 第三卷》

出版者:复旦大学出版社

本志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,实事求实地、系统记述安地区的自然环境和社会的历史与现状。

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