抚州市图书馆

饶芝祥（1861—1912），字符九，号占斋，南城人，近代文学家。光绪十一年（1885）乡试中举，二十年（1894）考中进士，授翰林院编修，兼任顺天（北京）乡试同考官，负责顺天乡试考试。光绪二十一年（1905），又奉命派往湖北任乡试主考官。还未上任，闻祖母逝世，即赶回南城奔丧。这年七月，慈禧根据张之洞、刘坤一等人的建议，宣布“自丙年（1906）科为始，所有乡、会试一律停止。”，饶芝祥回南城后，也同地方乡绅积极参加废科举、兴学堂话动，县府及地方乡绅一致推举饶芝祥主持“建郡中学堂”的教务工作，在“建郡中学堂”他工作了三年。在南城建郡中学这段时间内为增加教务经费，他还邀集志同道合的几个朋友，创办了厚生苎麻公司，经销建昌府五县所产苎麻。
  光绪三十四年（1908）应召入京，擢御史补辽沈道、转四川道。参与清廷改良规划。宣统三年（1911年），四川爆发保路风潮，饶芝祥上疏，请撤总督赵尔丰，未被采纳。朝廷把他调离京城去贵州任铜仁知府。他对清廷的腐败和宦官擅权感到无比义愤，向朝廷上疏请杀太监李莲英。宣统三年（1911）十月，武昌起义，辛亥革命爆发，他赴贵州就任，路途受阻没有到任。不久病痰喘发，到上海就医，第二年回南昌，旧病复发，不治而逝，终年仅49岁。
  饶芝祥是清末一代文学家，诗词忧国感伤，也流有悲观情绪，他写的奏议博辞穷辩，发人耳馈。他书法精湛，工真、草、行书。著有《占斋诗文集》八卷三册行世。1922年在南昌铅印再版，有诗188首，散文34篇，词29首。他早年以写诗为主，内容也较丰富，有感忧国事的诗，如《感事》：“云里忽传消息至，犬戎近欲逼成周。何缘圣主开和议，想是庸臣误国谋。黩武固难称郅治，扶衰岂果乏素猷。遇儒浑不知时事，犹说平生志可酬。”
  诗中表达了诗人感时忧国的心情。又如《杉关》一诗云：“地险界闽疆，杉关势郁苍。四山争拥抱，一气接微茫。昔者风烟恶，兹为战伐场。王公重守国，庄不懈边防。”杉关，位于江西黎川流与福建光泽交界的杉岭上，为赣闽往来的要道。诗中描绘了杉关这一“战伐场”的险恶，说明了“王公重守国，应不懈边防”的道理。有描写景物的，如《郊行》一诗云：“雨过芳郊兴倍赊，微吟信步到山家。不知一夜春风至，开尽溪南桃李花。”《秋夜》一诗云：“小园满地是霜华，兀坐宵深静不哗。月隐蕉阴花隐树，错疑秋色在邻家。”这两首写景诗，一写春雨过后芳郊踏青，一写秋夜兀坐赏月观花，写得都很有情趣。
  芝祥热爱家乡的山水风物，他的《旰江棹歌》组诗一共四首，其一云：“太平桥下浪花浮，大富山头日未收。一霁瞑烟沉树里，星星渔火出中洲。”“星星火出中洲”，我们可以想见昔日南城渔业市场的繁荣。其四云：“阿婿宁州买翠茶，阿姑渡背种新瓜。小郎无事划船去，夜藓松脂斗铁叉。”这是一曲船歌，也是一首田园诗。诗人描绘的是一户劳动人家：家庭成员根据各自的专长去从事不同的劳动。这首诗渗透着诗人对家乡农村和劳动人民的深厚感情。
  诗人有时亦写回文诗，他的《晚眺》诗云：“洲中伫笠蓑，望处何情逸。幽径暮鸣风，逸山秋落日。”这首回文诗，顺读、倒读给我们描绘的都是一幅深秋暮眺图。诗人有时也好集句，他的《寄香腴兄弟时读书麻姑》一诗云：“独往苍山里，忆君思见君。自然成妙用（集李句），不是故离群。开卷得佳句（集杜句），长呼结浮云（集李句）。会当临绝顶，重与细论文（集杜句）。”这是集唐代大诗人李白、杜甫的诗句而组成的一首五言律诗，表达了诗人对香腴兄弟的思念。
  芝祥词作题材比较狭窄，多写美女、景物、题画之类内容，如《苏幕遮·帘内美人》一词云：“锦为天，花成词。堂掩珠帘，帘内香风送。青鸟远飞音孰弄。不见人儿，但见鞋头凤。水波深，湘云重。一面无缘，敢作探春梦。蓦地银钩声一哄。乳燕斜穿，却把人来哄。”这个帘内美人，不见人儿，只闻到帘内送来的香风，看见帘下那一双鞋头凤，又忽然听到帘空传来的银钩声响。写得似真似幻，叫人遐思无限。又如其《蝶恋花》一词云：
   “何处一团无罅锦。才得春归，便现鲜妍景。想为司花眠未醒，被他偷出庄严境。
   不向仙都来弄影。却到小园，此意谁人省。莫是怜侬诗耗尽，多情来试呤花颖。”
  这是一首写景词，词前小序云：“初春暖甚，起视小园，桃花已满放矣！因作《蝶恋花》一阙，以志喜”。全词采用拟人手法，写得甚有情趣。
  芝祥为文，骈散兼工，博辞穷辩，如其名篇《请诛内监李莲英折》云：“为内监积恶，罪状昭彰，请伸国法以快人心……凶谗贪狡，树党营私如内监李莲英者，匪特无祠亏君侧，抑且得罪于先皇；匪特见弃于国人，抑且播恶于域外……以上五端有一于此皆当诛捕抄没以谢天下、以慰先帝。”裴汝钦在《占斋诗文集序》中说：“参李莲英一折尤言人所不敢言，使读者神为之悚。”李莲英为清末权倾一时之太监，而芝祥却敢奏请皇帝诛之，足见其严正无私，胆略过人。此举声振朝右，与新昌胡瘦唐有“西江二御史”之称。
  陈衍说，芝祥“诗文抗希古人，下笔有法度，会心处引杯独酌，雅不欲与流俗通款曲”（《芝祥墓志铭》）。陈衍为清末“同光体”巨擘，受到他的赞许，说明芝祥在近代文坛的地位和影响。