抚州市图书馆 第一节 精神风貌
| 内容出处： | 《广昌县志》 图书 |
| 唯一号： | 140220020210005387 |
| 颗粒名称： | 第一节 精神风貌 |
| 分类号： | K892 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 962 |
| 摘要： | 凡父母去世，弟妹的教养婚娶均由哥嫂主持，今仍存此俗。人际交往以“和为贵”，不作无原则的争斗。对外来客户，友好相处，不排外。好吃懒做，人皆耻之，至今仍然。新中国成立初，干部下乡与农民同吃、同住、同劳动，成为社会风尚。中共十一届三中全会后，全县拨乱反正，各级领导下基层。杨溪公社杨溪大队上街生产队社员曾庆禄，夫妻呆傻，儿女年小。大队会计曾庆贵包下他家主要农活，其他社员也主动去作无偿帮工。这一年，曾庆禄家收得稻谷1吨，卖猪收入110元。基本生活有保障。社员们年复一年帮助，曾庆禄子女逐年长大，生产和生活问题得到较好解决。 |
| 关键词： | 广昌县 道德风尚 精神风貌 |
内容
一、友爱睦邻俗重兄友弟恭，尊老爱幼。凡父母去世，弟妹的教养婚娶均由哥嫂主持，今仍存此俗。人际交往以“和为贵”，不作无原则的争斗。对外来客户，友好相处，不排外。
二、勤俭持家历来男“人勤稼穑”，女“勤于纺织”①（① 清同治六年《广昌县志·风俗志》。），“昼出耘田夜绩麻”，“丢下禾镰拿扫帚”，四时劳作，不怕苦累。好吃懒做，人皆耻之，至今仍然。
三、农本思想民俗以“作田为根本”、“一籽落地万籽回”——最保险；经商如“水里求财”多风险。故“其民少商贾，耕织自给”②（② 宋《旴江记》。）。时至民国，外出经商者寥寥无几。1980年后在改革、开放形势推动下，农民涉足流通领域者才日渐增多。
四、干部密切联系群众苏区时，农村基层干部，“自带伙食去办公，夜打灯笼访贫农”。新中国成立初，干部下乡与农民同吃、同住、同劳动，成为社会风尚。“文化大革命”搅乱思想，损害了这种优良传统。中共十一届三中全会后，全县拨乱反正，各级领导下基层。
五、学雷锋，做好事 1964年3月起，全县开展学雷锋活动。沿江乡赤岸小学五年级学雷锋小组自1964年夏起每届学生坚持为烈士家属黄金香（女）砍柴，坚持二十余年。尖峰粮油管理所职工从1975年以来，十数年如一日地给当地敬老院优抚对象送粮油上门。
六、恤贫扶困 1979年开展扶贫工作后各地扶助贫困户蔚然成风。
大株乡横山村小组共产党员揭学云家年年侍奉双目失明的孤寡老人（小名小伢仔），吃饭、穿衣、浆洗缝补，关怀备至。
杨溪公社杨溪大队上街生产队社员曾庆禄，夫妻呆傻，儿女年小。农村分田到户后，生产、生活都成问题。大队会计曾庆贵包下他家主要农活，其他社员也主动去作无偿帮工。这一年，曾庆禄家收得稻谷1吨，卖猪收入110元。基本生活有保障。社员们年复一年帮助，曾庆禄子女逐年长大，生产和生活问题得到较好解决。
二、勤俭持家历来男“人勤稼穑”，女“勤于纺织”①（① 清同治六年《广昌县志·风俗志》。），“昼出耘田夜绩麻”，“丢下禾镰拿扫帚”，四时劳作，不怕苦累。好吃懒做，人皆耻之，至今仍然。
三、农本思想民俗以“作田为根本”、“一籽落地万籽回”——最保险；经商如“水里求财”多风险。故“其民少商贾，耕织自给”②（② 宋《旴江记》。）。时至民国，外出经商者寥寥无几。1980年后在改革、开放形势推动下，农民涉足流通领域者才日渐增多。
四、干部密切联系群众苏区时，农村基层干部，“自带伙食去办公，夜打灯笼访贫农”。新中国成立初，干部下乡与农民同吃、同住、同劳动，成为社会风尚。“文化大革命”搅乱思想，损害了这种优良传统。中共十一届三中全会后，全县拨乱反正，各级领导下基层。
五、学雷锋，做好事 1964年3月起，全县开展学雷锋活动。沿江乡赤岸小学五年级学雷锋小组自1964年夏起每届学生坚持为烈士家属黄金香（女）砍柴，坚持二十余年。尖峰粮油管理所职工从1975年以来，十数年如一日地给当地敬老院优抚对象送粮油上门。
六、恤贫扶困 1979年开展扶贫工作后各地扶助贫困户蔚然成风。
大株乡横山村小组共产党员揭学云家年年侍奉双目失明的孤寡老人（小名小伢仔），吃饭、穿衣、浆洗缝补，关怀备至。
杨溪公社杨溪大队上街生产队社员曾庆禄，夫妻呆傻，儿女年小。农村分田到户后，生产、生活都成问题。大队会计曾庆贵包下他家主要农活，其他社员也主动去作无偿帮工。这一年，曾庆禄家收得稻谷1吨，卖猪收入110元。基本生活有保障。社员们年复一年帮助，曾庆禄子女逐年长大，生产和生活问题得到较好解决。
