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知识信息
哲学的解放
知识类型:
析出资源
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内容出处:
《南昌日报》
报纸
唯一号:
140120020230007514
颗粒名称:
哲学的解放
并列题名:
勤俭大队学哲学用哲学的故事
分类号:
G210
摘要:
1971年3月30日南昌报登载的关于勤俭大队学哲学用哲学的故事
关键词:
勤俭大队
哲学
生产队
内容
(四)带头人带头学带头用
政权的性质,决定于掌权的人执行什么路线。掌权的人执行什么路线,决定于他们的世界观,学哲学就是要解决世界观的问题。带头人学好了哲学,才能很好地领导群众学。浙江省江山县勤俭大队的学哲学群众运动开展得好,关键在于领导重视,带头学,带头用,自觉改造世界观。
活学活用哲学的带头人姜汝旺
勤俭大队党支部书记姜汝旺同志,大家都说他哲学学得好。好在那里?好在他善于把“一分为二”的唯物辩证法运用到三大革命运动的实践中,抓住两条路线斗争这个纲,正确分析和处理各种不同性质的矛盾;好在他把哲学这个尖锐武器,用于改造自己的世界观。
一九六九年底,勤俭大队被评为省活学活用毛泽东思想先进单位以后,大队有些干部以为,我们是新领导,新班子,又是先进单位,还有什么路线斗争啊!这时,外面来参观的人也多了。有少数人参观后也有一点议论,说勤俭大队学哲学学得很好,可是生产还不是最好的。这种议论传到姜汝旺耳朵里,他也有点发急。
有一个“四好”生产队,有一部分早稻秧苗长得不大好,姜〓旺批评了队长,说:你们的“阿拉伯数字”上不去不行啊!队长发了急,怕丢掉“四好”,就来了个田头整风,要“消灭落后苗”,却不顾客观实际,拼命施肥,结果造成倒伏,增产不大。大队发动群众讨论了这件事,有个社员说:你们领导班子,首先要自己找矛盾。这一下提醒了姜汝旺。他找来找去,找到了自己头上。原来他以为,政治抓得差不多了,应该主要抓生产了,“阿拉伯数字”是最过硬的,所以对政治放松了。经过这次讨论,姜汝旺和其他干部、群众更加明确了政治和生产的关系,认识到,生产一定要抓,但政治永远是第一。突出政治还是突出生产,这是个路线问题。仅仅是为了保先进大队的名誉去搞生产,很容易是“生产第一”,而结果是政治落后了,生产也上不去。
几年来,姜汝旺和党支部的同志在带领群众学哲学的过程中,找到了一些好形式,积累了不少好经验。他们感到,辩论会、讲用会都是好形式。例如辩论会这个形式,勤俭大队的群众是常用的。一开辩论会,各种看法都可以发表,也不怕争吵,有点争吵也没有关系。有了争论的问题,大家都要尽力说明自己的道理,要说明自己的道理就要尽力去找根据,要找根据就要学习毛主席的《矛盾论》、《实践论》等著作。这样对大家帮助很大。姜汝旺他们的很多好思想,也是从大家的辩论中总结出来的。现在姜汝旺他们一碰到什么矛盾不好解决,就讲:什么时候开个辩论会,辩论辩论。各个队各种观点的人推选代表作主要发言人,其余的在一边听或者补充。这样一辩论,许多问题就清楚了。
姜汝旺很善于发挥骨干的作用。勤俭大队以党支部为中心组织了一个学哲学的中心组,里面有一个三结合的写作小组,参加的有大队干部、老贫农、知识青年,共二十多人。这个写作小组,边学习,边辅导,边写作,起了很好的作用。勤俭大队从一九六四年以来,写了学哲学的文章二百多篇,有许多都在报纸、杂志上发表了。
戴香妹学会了辩证法
勤俭大队党支部副书记戴香妹,旧社会苦大仇深,有说不完的阶级苦,有诉不完的血〓仇。毛主席从苦海里救出了她,她对毛主席无限地忠诚。可是,这个一团烈火似的共产党员,也闹过不少问题。
有一年,为了便于集体耕种,要把一个社员的自留地调换一个地方,这个社员思想不通。通不通,三分钟,香妹没讲几句话,把手一摔说:“走,耕掉算了!”便同几个社员把那个社员的自留地耕了,另给他调换了一块。香妹觉得,个人利益服从集体利益嘛,没有什么好说的。党支部书记姜汝旺同志知道了这件事,便对香妹说:“我们农村干部不光要敢于革命,还要善于革命,这就要学习唯物辩证法。”
后来,香妹学了哲学,解开了这个“谜”:噢,原来问题就是矛盾,矛盾又到处都有,共产党人干革命就是要承认矛盾,分析矛盾,解决矛盾。
有一天,贫下中农正挥〓收割,有个社员面对着一片丰收景象,情不自禁地说:“三丈杆爬了两丈九,这回可该歇口气了!”
香妹听了,心里一愣。要在过去呀,噼噼啪啪三句话就顶回去了。这一回,她把生产队长和那个社员带到一块丰产田,指着两行长得不好的稻,说:“你们看,这两行稻,被虫吃坏了,这不是要減产吗?”
大家议论了起来。贫农社员姜盛德,一边算,一边嘀咕开了:“嗯,嗯,两行稻一百多丛,每丛可收一两谷,两行稻可以收十几斤谷。如果不被虫吃掉,还可以多增产喽!”
“对嘛!”香妹说,“事物都是一分为二的,有主流也有支流。今年农业生产,总的来说是增产了,这是主流;但增产当中有减产,这是支流。不注意解决支流的问题,支流会转化为主流。现在是‘丰收在望’,还不是‘丰收到手’,怎么能说三丈杆爬了两丈九,可以歇口气了呢?”
香妹这一讲,大家开了心窍,都觉得很对,确实不能有松劲思想。
香妹常说:做好工作,离不开唯物辩证法;革自己“私”字的命,也离不开唯物辩证法。
还是在文化大革命初期,戴香妹受到了群众的批评,开始她有怨气,辛辛苦苦干革命,到头来落了个意见一大堆。姜汝旺同志和她谈心,一起学习毛主席的教导:“不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作,都是错误的。”香妹回想自己十几年来的工作,确实有很多做得不对的,为什么过去没想过呢?就是没有对自己一分为二。只看到自己阶级本质好,革命热情高的一面,没看到社会上资产阶级思想影响自己的一面;只当革命动力,没做革命对象。如果不听群众的批评,自己犯了错误事小,带错了路,给党的事业带来损失,可是大事!
香妹想通了,她鼓起了勇气,努力斗私,克服了怨气,为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的。贫下中农称赞说:香妹越斗自己越硬扎了。
姜乾位坚持革命大批判
第八生产队队长姜乾位为了抵制资本主义倾向,带领大家认真学习毛主席关于“不破不立”的教导,深入开展革命大批判。通过学习和批判,在群众提高觉悟基础上,建立了新的规章制度。新制度建立在群众的思想上,落实在行动上,大家都自觉抵制资本主义倾向。姜乾位通过革命实践体会到破和立的辩证关系,只有破得深,才能立得牢。《红旗》杂志发表了他的文章:《只有破得深,才能立得牢》。可是,就在这时,第八生产队却出了问题。几个社员去缴公粮,挑去了一些带泥的谷子,粮站的同志发现后,提出了意见。
事情发生以后,不少人责怪送粮的人不该送泥谷,也有人说:“稻谷长在烂泥田里,有点泥啥稀奇!”生产队长姜乾位同志很苦闷。姜汝旺来找乾位谈心。他们先学了《矛盾论》中的一段话:“对立的统一是有条件的、暂时的、相对的,而对立的互相排除的斗争则是绝对的。”接着,汝旺语重心长地对乾位说:“社会主义和资本主义的斗争,也是绝对的。所以,破得深还有不深的地方,立得牢还有不牢的地方。”毛主席的光辉哲学思想,使乾位对“破”与“立”的关系有了进一步的认识。是啊!破得“深”与立得“牢”,都是相对的。只有不断地批判,才能越批越深,越立越牢。开展了一次或几次大批判,就认为破深了,立牢了,从此就不用再批再立了,这是形而上学的观点,违反毛主席的唯物辩证法。革命大批判要天天搞,年年搞,搞一辈子,才能使社会主义江山永不变色。这次发生泥谷缴公粮的事情,就是因为放松了革命大批判,“刘毒”又抬头的反映。
思想弄通了,办法就有了。这天晚上,八队举行了批判会,社员们争相发言,“打倒刘少奇”的口号声此起彼伏。
这么一批判,大家心里就亮堂了,把道路弄明白了。一致表示要大破个人主义和本位观念,把最好的粮缴售给国家。
(未完待续)
中共江山县委报道组
《浙江日报》通讯员
(原载《浙江日报》,本文有删节)
(新华社北京二十九日消息)
知识出处
《南昌日报》
出版者:南昌日报社
出版地:南昌市
《南昌日报》为中共南昌市委机关报,地址位于南昌市红谷滩丰和北大道,其前身为《南昌晚报》,创刊于1958年7月1日。
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