南昌市图书馆 内容
《浙江日报》编者的话：我们热情地向大家推荐勤俭大队学哲学用哲学的故事。
这是一曲哲学解放的凯歌，是政治思想战线上的灿烂花朵！再一次表明毛主席关于“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器”的伟大号召正在变成革命的现实！工农兵就是能学好用好哲学！
勤俭大队的事实生动地告诉我们：毛主席的哲学思想，是指导无产阶级和广大人民进行革命的精神武器。他们经验中最可宝贵的一点，就是在两条路线斗争中学哲学，学了哲学更好地进行路线斗争。
两条路线斗争，归根到底是唯物论和唯心论、辩证法和形而上学的斗争。毛主席的哲学思想，是毛主席革命路线的理论基础，它深刻地揭示了两个阶级、两条路线斗争的客观规律，是武装群众、指导革命的法宝；唯心论和形而上学，是各种错误路线的思想根源，是欺骗群众、反对革命的毒药。只有弄懂弄通毛主席的哲学思想，才能始终保持清醒头脑，紧紧掌握两条路线斗争的主动权。
勤俭大队由于学了毛主席的哲学思想，在两条路线斗争中，就从不自觉变成自觉，从被动转为主动：当错误的东西冒头的时候，就能立即抓住；当错误路线变换牌号的时候，就能及时识破；当一种倾向掩盖另一种倾向的时候，就能注意防止。一句话，努力活学活用毛主席的哲学思想，“人变聪明心更红”，就能洞察阶级斗争、路线斗争的复杂现象。
当前，我们遵照毛主席的指示，正在全党进行一次思想和政治路线方面的教育。这个教育，从根本上来说，就是要用毛主席的辩证唯物论和历史唯物论来武装头脑，改造我们的世界观。我们只要象勤俭大队那样，紧密联系两条路线斗争的实际，在斗争中学，在斗争中用，牢牢掌握哲学这个尖锐武器，坚持正确的政治方向，就可以在大风大浪中不迷航。
（一）他們是怎样学起哲学来的？
贫下中农为什么要学哲学？怎样学哲学？从勤俭大队怎样学起哲学来的过程中，可以看出，学哲学是三大革命运动的需要，是巩固无产阶级专政的需要。只有紧密联系三大革命运动的实际，特别是紧密联系两条路线斗争的实际，在斗争中学，在斗争中用，才能学得懂，用得好。
到底是啥“矛盾”？
这里要讲的，是江山县勤俭大队怎样学习毛主席光辉哲学著作《矛盾论》的故事。
说到矛盾，本来是客观存在，时时有，处处有，每个人天天都跟矛盾打交道。可是，要正确地认识矛盾和解决矛盾，这就是另一回事了。勤俭大队这个地方，过去叫“荒塘尾”，地处浙赣两省交界，土地瘦，地势高，八百多亩田，分布在十三条黄土岗上。下雨时，水向东流，流到浙江，向西流，流到江西，这里象个鲫鱼背，存不住水。解放前，在国民党反动派和地主、富农的压迫下，这里的贫下中农过着牛马不如的生活。解放后，贫下中农分到了土地，但很快又产生两极分化，有的贫下中农出卖土地。以后办起了农业合作社，一九五五年，叛徒、内奸、工贼刘少奇及其在浙江的代理人又下令大砍。勤俭大队的贫下中农作了抵制。不久，毛主席作了《关于农业合作化向題》的报告，勤险大队很快实现了合作化，生产迅速发展。可是到国民经济三年暂时困难时期，刘少奇刮起的“三自一包”的黑风又吹到这里，勤俭大队的同志又费了好大气力才顶住。……许多年来，勤俭大队的贫下中农，尤其是大队干部，象党支部书记姜汝旺、副书记戴香妹，实际上每天都在矛盾堆里打滚，可他们还不认识矛盾。他们起初以为，干部在工作中所以有困难和矛盾，是因为集体经济还不发展，群众生活水平还不够高，将来生活更好了，工作也就不会有什么困难和矛盾了。
到了一九六三年，大队粮食平均亩产由解放初期的三百斤上升到八百十三斤，集体经济大发展，群众的生活也有很大改善，许多社员还盖了新房子，“荒塘尾”开始变成“幸福岗”。那么，按照上面的逻辑，勤俭大队该没有什么矛盾了吧！
事实并不是这样。
生活水平提高了，有些干部和社员的思想却走了下坡路。有的干部产生了“当干部吃亏”的思想；还有些人认为大队的生产是“猴子爬竹竿——到顶”啦！大队党支部的同志还碰到不少头疼的事。
一九六四年秋后，勤俭大队开展“四清”运动。运动开始阶段，工作队执行了刘少奇的资产阶级反动路线。他们一来，不分青红皂白，干部一律靠边站。只要是对干部有意见的，不管什么人，他们都相信。有的地主、富农趁机跳出来闹工分、闹口粮、闹翻案，气焰十分嚣张。工作队和大队党支部之间，顶起了牛。工作队有人指着干部说：“现在农村的主要矛盾，是四清和四不清的矛盾，矛盾焦点就在你们身上！”
这句话对大队党支部的同志震动很大。什么“主要矛盾”，什么“矛盾焦点”，到底是啥“矛盾”？这些矛盾又怎样解决呢？他们憋了一肚子气，几个人在一起，七嘴八舌地议论开了，可又讲不清道理。
一大堆矛盾摆在姜汝旺这些同志的面前，要他们解决。姜汝旺想起了一九五九年亲人解放军来勤俭大队帮助整风整社，临走时，千叮咛万嘱咐：“你们有问題，要到毛主席著作中找答案。”他心里亮堂起来，胸有成竹地望了大家一眼，说：
“七矛盾，八矛盾，到底是啥矛盾？毛主席不是有一本《矛盾论》吗？一定能给我们解决矛盾！”
从此，勤俭大队党支部学起了《矛盾论》。
一段曲折的道路
事情并不是一帆风顺的。勤俭大队党支部学习毛主席哲学著作，走过了一段曲折的道路。
首先遇到的一个问題就是：怎样学？开始，他们不是带着问題找观点，而是采取课堂上的方法，从头到尾，一段一段读下去。每天晚上，党员同志们围在一起，听支部书记姜汝旺同志读《矛盾论》。姜汝旺上过几年学，在他们之中，算是文化水平最高的。但读《矛盾论》，还是第一回，有很多字不认识，读起来，上句不接下句。听的人皱紧了眉头：什么是“哲学”？什么是“矛盾”？几个夜晚过去了，没有弄懂。
哲学没有学进去，消息可传出去了。阶级敌人听到共产党员们在学哲学，预感到对自己不利，便吹出了一股冷风：“哼，红脚杆学哲学，真是猫教老虎上树，天下奇闻！这些老虎还是些瞎子老虎呢！”
村里也有些有点文化的人，受了刘少奇、杨献珍散布的“哲学神秘论”的毒害，认为哲学是了不起的“大学问”。看到不识字的种田人居然学起《矛盾论》来了，他们说：“你们学哲学，也不想想能不能学懂。买顶帽子还要想想自己的头大小吧！”
就在党支部的同志学习《矛盾论》的时候，村里的矛盾却越来越大了。
戴香妹说：为什么工作队尽相信那些有问题的、资本主义倾问严重的人呢？
有的人说：我也是贫下中农，要不当干部，还是依靠对象哩！
又有的人说：什么“四清四不清的矛盾是农村的主要矛盾”？难道当干部的都是“四不清”，没一个好的？
这样一来，大家就很自然地从书本上转到讨论实际问题了。可是，一谈到实际问题，又把书本丟开了。
新年前夕，工作队匆匆撤走了。
春雷一声响，伟大领袖毛主席亲自主持制定的“二十三条”下达了。勤俭大队的同志怀着激动的心情，一字一句地学习这个重要文件。毛主席在这个文件里批驳了刘少奇的所谓“四清和四不清的矛盾”的谬论，明确指出这次运动是解决社会主义和资本主义的矛盾。毛主席还指出，大多数干部是好的和比较好的，这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派。
这些指示，使勤俭大队的同志豁然开朗。他们把《矛盾论》和“二十三条”结合起来学习，和他们亲身经历的事情联系起来，开始认识到：千矛盾，万矛盾，主要是两个阶级、两条道路的矛盾。社会主义教育运动要解决的是什么矛盾？不是什么“四清和四不清的矛盾”，也不是干部和社员的矛盾，而是两个阶级、两条道路的矛盾。这样，抓住主要矛盾，许多想不通的问题逐渐都可以想通了。
但是这一回，他们还只是不自觉地应用了理论联系实际的方法。旧的习惯势力的影响是不能一下子摆脱的，这个问题讨论完后，他们却又回到了一段一段抠书本的老方法。于是，许多困难又出来了。比如，“主要矛盾”懂了，可是对什么是“矛盾的主要方面”又不懂。还有许多概念也还是不明白。这时，有人就说了：
“是因为我们没有文化吧？”
“也许是的。”
于是，请来了三个高中生做老师。党员同志们提问了：
“什么叫矛盾的主要方面？”
高中生回答：“矛盾的主要方面，就是矛盾的主要方面！这有什么好解释的？”
这时，参加学习的人有的打退堂鼓了。老贫农姜成良却决心很大，他说：“过去我们学‘老三篇’，很有成绩，为什么《矛盾论》就学不好呢？问题还是看我们怎么学。”
大家议论了起来，说：过去学“老三篇”，勤俭大队是学得比较好的。为什么学得好？一条经验就是带着问题学。现在学哲学也成该这样学。
姜汝旺说：“对！我们学哲学，就是要结合三大革命斗争的实际学，结合自己的思想问题学，学了就要用。”
尝到了学哲学的甜头
经过认识上的几次反复，大家对学习的方法比较明确了：带着问题学。
那么，带着什么问题学呢？大家摆出了两个问题：一个是“干部吃亏论”，另一个是“生产到顶论”。
一联系到实际问题，学习会马上活跃起来了。姜汝旺说：“拿我们自己来说，以前说生活不够好，工作难搞，现在生活好了，还说工作难搞，甚至说当干部吃亏，这是什么矛盾？”
大家议论了起来，为什么对自己的生活老不满足，老觉得“吃亏”？就是“私”心作怪。解放初和土改的时候，生活很艰苦，可是劲头很大。合作化初期，大家因为尝过单干的苦头，对走社会主义道路很坚决，干劲很大，开起会来，风雨无阻。现在，大家生活好了，雨鞋啦，毛线衣啦，都穿起来了。可是，却算起“吃亏账”来了。开会开得稍晚一些，就要叫：哎呀，太吃力了，感到吃亏了。这究竟是什么原因？为什么生活好了反而计较多了，算“吃亏帐”？这个“亏”吃在那里？
这样一议论，大家感到，这真矛盾呀！这个矛盾就是由于有了“私”心。从这件事，大家认识到：两条道路的斗争，也反映到自己头脑里。过去对自己没有一分为二，只看到自己要革命、出身好的一面，没有看到自己会沾染资产阶级思想的一面。这多么值得警惕啊！
大家又讨论：主要矛盾是两条道路的斗争这个矛盾，那么，那一方面是矛盾的主要方面呢？大家反复学习了《矛盾论》关于主要矛盾方面的论述，反复讨论，认识到现在工人阶级和贫下中农当家作主了，占统治地位了，因此，这个矛盾的主要方面是在我们干部，关键在于领导嘛。抓住了矛盾的主要方面，这个矛盾就好解决了。我们不能忘记贫下中农，要掌好权用好权，决不能让阶级敌人复辟资本主义。
通过这个讨论，大家思想上解决了问題，懂得了矛盾的主要方面在自己，也就不叫“吃亏”了，工作的积极性有了。
可是，要搞好生产，还要解决一个“生产到顶论”。
勤俭大队一九六三年粮食产量已经跨《纲要》，一九六四年亩产又提高到八百二十四斤。许多干部就说，这下到顶了，再增产是增不了啦！
党支部抓住这个问题来讨论。姜汝旺说：《矛盾论》不是讲事物总是发展的吗？静止地、孤立地看问题，是形而上学，是错误的。我们就用发展的观点来分析“生产到顶论”，看它对不对？
大家回忆过去，作了对比。以前，许多干部也怀疑勤俭大队这样的自然条件能实现亩产八百斤；结果现在超过了。这究竟是什么问题呢？是自己思想上的问题。生产是不会到顶的；说“生产到顶”，实际上是思想到顶。这样一分析，矛盾的主要方面又找到了。经过总结经验教训，找出了生产上的薄弱坏节，比如，肥料还不够，品种还要改良，双季稻的面积还不大，水的问题也没有完全解决，大有潜力可挖。因此，大队又制定了措施。一九六五年，生产又有很大的发展，亩产增加到九百十四斤。
学哲学尝到了甜头，大家很高兴，都说：毛主席的《矛盾论》真正灵！一个支部委员说：刚学哲学时，人家说我们是老虎上不了树，我们就是要上树。现在我们已经爬到树干上了，再加把劲就要上去了！ （未完待续）
中共江山县委报道组
《浙江日报》通讯员
（原载《浙江日报》，本文有删节）
（新华社北京二十六日消息）
这是一曲哲学解放的凯歌，是政治思想战线上的灿烂花朵！再一次表明毛主席关于“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器”的伟大号召正在变成革命的现实！工农兵就是能学好用好哲学！
勤俭大队的事实生动地告诉我们：毛主席的哲学思想，是指导无产阶级和广大人民进行革命的精神武器。他们经验中最可宝贵的一点，就是在两条路线斗争中学哲学，学了哲学更好地进行路线斗争。
两条路线斗争，归根到底是唯物论和唯心论、辩证法和形而上学的斗争。毛主席的哲学思想，是毛主席革命路线的理论基础，它深刻地揭示了两个阶级、两条路线斗争的客观规律，是武装群众、指导革命的法宝；唯心论和形而上学，是各种错误路线的思想根源，是欺骗群众、反对革命的毒药。只有弄懂弄通毛主席的哲学思想，才能始终保持清醒头脑，紧紧掌握两条路线斗争的主动权。
勤俭大队由于学了毛主席的哲学思想，在两条路线斗争中，就从不自觉变成自觉，从被动转为主动：当错误的东西冒头的时候，就能立即抓住；当错误路线变换牌号的时候，就能及时识破；当一种倾向掩盖另一种倾向的时候，就能注意防止。一句话，努力活学活用毛主席的哲学思想，“人变聪明心更红”，就能洞察阶级斗争、路线斗争的复杂现象。
当前，我们遵照毛主席的指示，正在全党进行一次思想和政治路线方面的教育。这个教育，从根本上来说，就是要用毛主席的辩证唯物论和历史唯物论来武装头脑，改造我们的世界观。我们只要象勤俭大队那样，紧密联系两条路线斗争的实际，在斗争中学，在斗争中用，牢牢掌握哲学这个尖锐武器，坚持正确的政治方向，就可以在大风大浪中不迷航。
（一）他們是怎样学起哲学来的？
贫下中农为什么要学哲学？怎样学哲学？从勤俭大队怎样学起哲学来的过程中，可以看出，学哲学是三大革命运动的需要，是巩固无产阶级专政的需要。只有紧密联系三大革命运动的实际，特别是紧密联系两条路线斗争的实际，在斗争中学，在斗争中用，才能学得懂，用得好。
到底是啥“矛盾”？
这里要讲的，是江山县勤俭大队怎样学习毛主席光辉哲学著作《矛盾论》的故事。
说到矛盾，本来是客观存在，时时有，处处有，每个人天天都跟矛盾打交道。可是，要正确地认识矛盾和解决矛盾，这就是另一回事了。勤俭大队这个地方，过去叫“荒塘尾”，地处浙赣两省交界，土地瘦，地势高，八百多亩田，分布在十三条黄土岗上。下雨时，水向东流，流到浙江，向西流，流到江西，这里象个鲫鱼背，存不住水。解放前，在国民党反动派和地主、富农的压迫下，这里的贫下中农过着牛马不如的生活。解放后，贫下中农分到了土地，但很快又产生两极分化，有的贫下中农出卖土地。以后办起了农业合作社，一九五五年，叛徒、内奸、工贼刘少奇及其在浙江的代理人又下令大砍。勤俭大队的贫下中农作了抵制。不久，毛主席作了《关于农业合作化向題》的报告，勤险大队很快实现了合作化，生产迅速发展。可是到国民经济三年暂时困难时期，刘少奇刮起的“三自一包”的黑风又吹到这里，勤俭大队的同志又费了好大气力才顶住。……许多年来，勤俭大队的贫下中农，尤其是大队干部，象党支部书记姜汝旺、副书记戴香妹，实际上每天都在矛盾堆里打滚，可他们还不认识矛盾。他们起初以为，干部在工作中所以有困难和矛盾，是因为集体经济还不发展，群众生活水平还不够高，将来生活更好了，工作也就不会有什么困难和矛盾了。
到了一九六三年，大队粮食平均亩产由解放初期的三百斤上升到八百十三斤，集体经济大发展，群众的生活也有很大改善，许多社员还盖了新房子，“荒塘尾”开始变成“幸福岗”。那么，按照上面的逻辑，勤俭大队该没有什么矛盾了吧！
事实并不是这样。
生活水平提高了，有些干部和社员的思想却走了下坡路。有的干部产生了“当干部吃亏”的思想；还有些人认为大队的生产是“猴子爬竹竿——到顶”啦！大队党支部的同志还碰到不少头疼的事。
一九六四年秋后，勤俭大队开展“四清”运动。运动开始阶段，工作队执行了刘少奇的资产阶级反动路线。他们一来，不分青红皂白，干部一律靠边站。只要是对干部有意见的，不管什么人，他们都相信。有的地主、富农趁机跳出来闹工分、闹口粮、闹翻案，气焰十分嚣张。工作队和大队党支部之间，顶起了牛。工作队有人指着干部说：“现在农村的主要矛盾，是四清和四不清的矛盾，矛盾焦点就在你们身上！”
这句话对大队党支部的同志震动很大。什么“主要矛盾”，什么“矛盾焦点”，到底是啥“矛盾”？这些矛盾又怎样解决呢？他们憋了一肚子气，几个人在一起，七嘴八舌地议论开了，可又讲不清道理。
一大堆矛盾摆在姜汝旺这些同志的面前，要他们解决。姜汝旺想起了一九五九年亲人解放军来勤俭大队帮助整风整社，临走时，千叮咛万嘱咐：“你们有问題，要到毛主席著作中找答案。”他心里亮堂起来，胸有成竹地望了大家一眼，说：
“七矛盾，八矛盾，到底是啥矛盾？毛主席不是有一本《矛盾论》吗？一定能给我们解决矛盾！”
从此，勤俭大队党支部学起了《矛盾论》。
一段曲折的道路
事情并不是一帆风顺的。勤俭大队党支部学习毛主席哲学著作，走过了一段曲折的道路。
首先遇到的一个问題就是：怎样学？开始，他们不是带着问題找观点，而是采取课堂上的方法，从头到尾，一段一段读下去。每天晚上，党员同志们围在一起，听支部书记姜汝旺同志读《矛盾论》。姜汝旺上过几年学，在他们之中，算是文化水平最高的。但读《矛盾论》，还是第一回，有很多字不认识，读起来，上句不接下句。听的人皱紧了眉头：什么是“哲学”？什么是“矛盾”？几个夜晚过去了，没有弄懂。
哲学没有学进去，消息可传出去了。阶级敌人听到共产党员们在学哲学，预感到对自己不利，便吹出了一股冷风：“哼，红脚杆学哲学，真是猫教老虎上树，天下奇闻！这些老虎还是些瞎子老虎呢！”
村里也有些有点文化的人，受了刘少奇、杨献珍散布的“哲学神秘论”的毒害，认为哲学是了不起的“大学问”。看到不识字的种田人居然学起《矛盾论》来了，他们说：“你们学哲学，也不想想能不能学懂。买顶帽子还要想想自己的头大小吧！”
就在党支部的同志学习《矛盾论》的时候，村里的矛盾却越来越大了。
戴香妹说：为什么工作队尽相信那些有问题的、资本主义倾问严重的人呢？
有的人说：我也是贫下中农，要不当干部，还是依靠对象哩！
又有的人说：什么“四清四不清的矛盾是农村的主要矛盾”？难道当干部的都是“四不清”，没一个好的？
这样一来，大家就很自然地从书本上转到讨论实际问题了。可是，一谈到实际问题，又把书本丟开了。
新年前夕，工作队匆匆撤走了。
春雷一声响，伟大领袖毛主席亲自主持制定的“二十三条”下达了。勤俭大队的同志怀着激动的心情，一字一句地学习这个重要文件。毛主席在这个文件里批驳了刘少奇的所谓“四清和四不清的矛盾”的谬论，明确指出这次运动是解决社会主义和资本主义的矛盾。毛主席还指出，大多数干部是好的和比较好的，这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派。
这些指示，使勤俭大队的同志豁然开朗。他们把《矛盾论》和“二十三条”结合起来学习，和他们亲身经历的事情联系起来，开始认识到：千矛盾，万矛盾，主要是两个阶级、两条道路的矛盾。社会主义教育运动要解决的是什么矛盾？不是什么“四清和四不清的矛盾”，也不是干部和社员的矛盾，而是两个阶级、两条道路的矛盾。这样，抓住主要矛盾，许多想不通的问题逐渐都可以想通了。
但是这一回，他们还只是不自觉地应用了理论联系实际的方法。旧的习惯势力的影响是不能一下子摆脱的，这个问题讨论完后，他们却又回到了一段一段抠书本的老方法。于是，许多困难又出来了。比如，“主要矛盾”懂了，可是对什么是“矛盾的主要方面”又不懂。还有许多概念也还是不明白。这时，有人就说了：
“是因为我们没有文化吧？”
“也许是的。”
于是，请来了三个高中生做老师。党员同志们提问了：
“什么叫矛盾的主要方面？”
高中生回答：“矛盾的主要方面，就是矛盾的主要方面！这有什么好解释的？”
这时，参加学习的人有的打退堂鼓了。老贫农姜成良却决心很大，他说：“过去我们学‘老三篇’，很有成绩，为什么《矛盾论》就学不好呢？问题还是看我们怎么学。”
大家议论了起来，说：过去学“老三篇”，勤俭大队是学得比较好的。为什么学得好？一条经验就是带着问题学。现在学哲学也成该这样学。
姜汝旺说：“对！我们学哲学，就是要结合三大革命斗争的实际学，结合自己的思想问题学，学了就要用。”
尝到了学哲学的甜头
经过认识上的几次反复，大家对学习的方法比较明确了：带着问题学。
那么，带着什么问题学呢？大家摆出了两个问题：一个是“干部吃亏论”，另一个是“生产到顶论”。
一联系到实际问题，学习会马上活跃起来了。姜汝旺说：“拿我们自己来说，以前说生活不够好，工作难搞，现在生活好了，还说工作难搞，甚至说当干部吃亏，这是什么矛盾？”
大家议论了起来，为什么对自己的生活老不满足，老觉得“吃亏”？就是“私”心作怪。解放初和土改的时候，生活很艰苦，可是劲头很大。合作化初期，大家因为尝过单干的苦头，对走社会主义道路很坚决，干劲很大，开起会来，风雨无阻。现在，大家生活好了，雨鞋啦，毛线衣啦，都穿起来了。可是，却算起“吃亏账”来了。开会开得稍晚一些，就要叫：哎呀，太吃力了，感到吃亏了。这究竟是什么原因？为什么生活好了反而计较多了，算“吃亏帐”？这个“亏”吃在那里？
这样一议论，大家感到，这真矛盾呀！这个矛盾就是由于有了“私”心。从这件事，大家认识到：两条道路的斗争，也反映到自己头脑里。过去对自己没有一分为二，只看到自己要革命、出身好的一面，没有看到自己会沾染资产阶级思想的一面。这多么值得警惕啊！
大家又讨论：主要矛盾是两条道路的斗争这个矛盾，那么，那一方面是矛盾的主要方面呢？大家反复学习了《矛盾论》关于主要矛盾方面的论述，反复讨论，认识到现在工人阶级和贫下中农当家作主了，占统治地位了，因此，这个矛盾的主要方面是在我们干部，关键在于领导嘛。抓住了矛盾的主要方面，这个矛盾就好解决了。我们不能忘记贫下中农，要掌好权用好权，决不能让阶级敌人复辟资本主义。
通过这个讨论，大家思想上解决了问題，懂得了矛盾的主要方面在自己，也就不叫“吃亏”了，工作的积极性有了。
可是，要搞好生产，还要解决一个“生产到顶论”。
勤俭大队一九六三年粮食产量已经跨《纲要》，一九六四年亩产又提高到八百二十四斤。许多干部就说，这下到顶了，再增产是增不了啦！
党支部抓住这个问题来讨论。姜汝旺说：《矛盾论》不是讲事物总是发展的吗？静止地、孤立地看问题，是形而上学，是错误的。我们就用发展的观点来分析“生产到顶论”，看它对不对？
大家回忆过去，作了对比。以前，许多干部也怀疑勤俭大队这样的自然条件能实现亩产八百斤；结果现在超过了。这究竟是什么问题呢？是自己思想上的问题。生产是不会到顶的；说“生产到顶”，实际上是思想到顶。这样一分析，矛盾的主要方面又找到了。经过总结经验教训，找出了生产上的薄弱坏节，比如，肥料还不够，品种还要改良，双季稻的面积还不大，水的问题也没有完全解决，大有潜力可挖。因此，大队又制定了措施。一九六五年，生产又有很大的发展，亩产增加到九百十四斤。
学哲学尝到了甜头，大家很高兴，都说：毛主席的《矛盾论》真正灵！一个支部委员说：刚学哲学时，人家说我们是老虎上不了树，我们就是要上树。现在我们已经爬到树干上了，再加把劲就要上去了！ （未完待续）
中共江山县委报道组
《浙江日报》通讯员
（原载《浙江日报》，本文有删节）
（新华社北京二十六日消息）
