送高闲上人序

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内容出处: 《重校注昌黎先生集》 古籍
唯一号: 139820020210004469
颗粒名称: 送高闲上人序
分类号: I222
页数: 3
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摘要: 神不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有道利害必明无遗锱铢情炎于中利欲鬬进有得有防勃然不释然后一决于书而后旭可几也今闲师浮屠氏一死生觧外胶是其为心必泊然无所起其于世必淡然无所嗜泊与淡相遭頽堕委靡溃败不可收拾则其于书得无象之然乎然吾闻浮屠人善幻多技能闲如通其术则吾不能知矣
关键词: 御赐 送别

内容

【賛宁高僧传云闲乌程人克精书字宣宗尝召入对御草圣遂赐紫衣后归湖州开元寺终焉闲尝好以霅川白纻书真草为世楷法】 茍可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完而守固虽外物至不胶于心尧舜禹汤治天下养叔治射【史记养由基善射去栁叶百步射之百发百中】庖丁治牛【庄子养生篇庖丁为文惠君觧牛文惠君曰譆善哉技盖至于此乎】师旷治音声【旷字子野晋平公时人】扁鹊治病【扁鹊即秦越人晋昭公时人】僚之于丸【庄子市南宜僚弄丸而两家之难觧】秋之于奕【孟子弈秋通国之善弈者也】伯伦之于酒【刘伶字伯伦晋人】乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者【徙或作从非是】皆不造其堂不哜其胾者也【哜音剂胾侧吏切】往时张旭善草书【旭苏州呉郡人时或作者善或作喜非是】不治他伎喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无聊不平有动于心必于草书焉发之【喜怒丈苑作喜焉草书怒焉草书不平监本作平生皆非是或无焉字】观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战鬬天地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹神不可端倪【或无犹字非是】以此终其身而名后世今闲之于草书有旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有道利害必明无遗锱铢情炎于中【情或作精】利欲鬬进有得有防勃然不释然后一决于书而后旭可几也【或无后字】今闲师浮屠氏一死生觧外胶【诸本并作胶杭欧谢本作缪莫侯切犹绸缪也庄子内韄者不可缪而捉义盖同比 今按胶者黏着之物而其力之溃败不黏为觧今以下文頽堕溃败之语反之当定作胶】是其为心必泊然无所起其于世必淡然无所嗜【二所下方从杭本皆有于字非是】泊与淡相遭頽堕委靡溃败不可收拾【败或作散】则其于书得无象之然乎【东坡送参寥诗云退之论草书万事未尝屏忧愁不平气一寓笔所骋颇怪浮屠人视身如丘井顔然寄淡泊谁与发豪猛正谓此一叚文意也】然吾闻浮屠人善幻多技能【善或从阁本作喜 今按善幻説已见第四卷酬崔少府诗】闲如通其术则吾不能知矣【闲下或有师字方云此篇用意皆本于庄子所称宋元君画图有一史后至觧衣槃礴羸郭注云内足者神闲而意定又云王彦法谓退之此数语乃深得祖师向上休歇一路其见处胜裴休逺甚 今按韩公本意但谓人必有不平之心鬰积之久而后发之则其气勇决而伎必棈今高闲既无是心则其为伎宜其溃败委靡而不能竒但恐其善幻多伎则不可知耳此自韩公所见非如画史祖师之説也】

知识出处

重校注昌黎先生集

《重校注昌黎先生集》

出版地:明

《昌黎先生集》四十卷分类编次。凡文三十卷,诗赋十卷。又《外集》十卷,《遗文》一卷。收有赋、古诗、联句、律诗、杂著、书、启、序、哀辞、祭文、碑志、杂文、表状等各种体裁的作品共七百余篇。

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