朱子文化

【据集贞元十九年与陈给事书云送孟郊序一首生纸写不加装饰此序吕汲公以为是年作序云东野之役于江南也有若不释然者时东野为溧阳尉云】 大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或炙之金石之无声或击之鸣人之于言也亦然有不得已者而后言其謌也有思其哭也有怀凡出乎口而为声者其皆有弗平者乎【为一作有】乐也者郁于中而泄于外者也择其善鸣者而假之鸣金石丝竹匏土革木八者物之善鸣者也维天之于时也亦然择其善鸣者而假之鸣是故以鸟鸣春【鸟下阁本有兽字非是】以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之相推敓【敓古夺字或作夺】其必有不得其平者乎其于人也亦然人声之精者为言文辞之于言又其精也【方从阁杭蜀本去又字而取下句尤字足成一句不成文理】尤择其善鸣者而假之鸣【按上文巳再言择其善鸣者而假之鸣矣则此又言人声之精者为言而文词又其精者故尤释其善鸣者而假之鸣又字尤字正是闗键血脉首尾相应处方以三本之误遂去又字而以尤字属上句不唯此句不成文理又使此篇语无次第其误尤甚今悉正之】其在唐虞咎陶禹其善鸣者也而假以鸣【在下或有于字假下或有之字】防弗能以文辞鸣【弗或作不而无能字】又自假于韶以鸣夏之时五子以其歌鸣伊尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣之善者也周之衰孔子之徒鸣之其声大而逺传曰天将以夫子为木铎其弗信矣乎其末也庄周以其荒唐之辞鸣【辞或作説下或有于楚二字庄子蒙人蒙梁地也且辞楚威王之聘未尝仕于楚也】楚大国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也杨朱墨翟管夷吾晏婴老聃申不害韩非脊到【脊到在申韩前申韩称之有书四十六篇脊古慎字】田骈邹衍尸佼孙武张仪苏秦之属皆以其术鸣秦之兴李斯鸣之汉之时司马迁相如扬雄最其善鸣者也其下魏晋氏鸣者不及于古然亦未尝絶也【其下方无其字然亦未尝絶也诸本皆有此句方从阁本删去　今按有此一句文意乃足阁本脱也】就其善者其声清以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆【善下或有鸣字浮方从诸本作淳唯蜀本及文苑作浮今按此数句皆言魏晋以下文章之病不应用淳字以美之诸本皆误　数以急弛以肆二句诸本皆如此方从谢本删去二以字　今按自其声至此四句当为一列其第二第四句古本偶皆脱一字而方必从之遂使句之短长参差不齐而不可读正与上李巽书相似其意以为必如是然后为古而不知所谓古者不在是也】其为言也乱杂而无章将夭丑其徳莫之顾邪何为乎不鸣其善鸣者也【诸本如此方从阁木以乱为词又从阁杭本删去将天以下十九字今按方本极无理盖因乱而误为辞又因辞而转作词耳今当改词为乱又补十九字文意乃足】唐之有天下陈子昻苏源明元结李白杜甫李观皆以其所能鸣其存而在下者孟郊东野始以其诗鸣其高出魏晋不懈而及于古其他浸淫乎汉氏矣【魏晋方作晋魏或无古字氏矣方从阁本无此二字皆非是】从吾游者李翺张籍其尤也三子者之鸣信善矣【或无信字或作善鸣皆非是左传云克已复礼仁也信善哉公虽未必用此语然亦偶合也】抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸邪三子者之命则悬乎天矣【阁杭蜀苑则下有有字非是若果有有字即天下当有者字更详之】其在上也奚以喜其在下也奚以悲东野之役于江南也有若不释然者故吾道其命于天者以解之【释或作怿然者或作者然云顾命王不怿或作不释释犹开释也　按嘉祐本作不释然者其语本出庄子或本皆误也以解或无以字非是】