福建省少年儿童图书馆

谱牒的功能及其价值，亦如我曾在《陈埭丁氏回族宗谱》的《编校前言》中之所云：谱牒，乃记录一个家族历史之档案也，内容之丰博，记载之周详，实非他种文献典籍所能及。其记述姓氏来源、世系衍派、规约训戒、风尚习俗、人物传记，以及家族兴衰、人员迁徙和族人活动、重大事件，对于研究区域开发和社会经济史、宗族组织和制度、人口变迁和移民历史、民间意识形态和宗族信仰等，具有不可忽视的重大价值。作为封建社会宗法制度的产物，族谱的编修，旨在明世系、别支派、定尊卑、正人伦，藉以敬祖先、睦宗族、遵伦理、厚风俗。在中国传统社会里，谱牒发挥着收合族众，维系宗族组织；保持家风，阐扬伦理道德的特殊功能。谱牒所强调的这种同宗共祖的血缘关系，把全体族人紧密地团结在一起，增强了宗族的凝聚力，起到了敦宗睦族的积极作用。
  “族不可以无谱”,每一个宗族都十分重视族谱家乘的修纂，山腰庄氏宗族亦不例外，编修宗谱系海内外宗亲的共同愿望。早在数年以前，德利、清金、福仁等，曾组织编修族谱，但由于种种原因而中辍。1996年，我经多年调查研究而编校的《陈埭丁氏回族宗谱》出版，在学术界、在社会上产生了一定的影响。至交祥聪，见而晋言，编纂山腰宗谱，舍尔者谁？当膺斯任。不久，任公职于山腰盐场兼祠堂管理委员会副主任玉顺，因公来厦，聚谈间极力举荐。有感于二位之情切，使我倍觉为人子孙，义不容辞，治史司业，责无旁贷。随后应邀返乡，与主任泗桂以及副主任明辉、德利、玉顺、志成等祠堂管委会成员会面，就编谱事宜进行研讨商榷，取得共识，敦聘我担任宗谱修纂之主编，而宗谱编纂出版事务，则由玉顺、志成、德利三位管委会副主任具体负责。同时受委草拟《编纂出版锦绣庄氏山腰宗谱告宗亲书》，并于1999年5月16日在祠堂隆重召开由200多位各房支宗亲代表参加的编谱会议，宣告成立“锦绣庄氏山腰宗谱编纂出版委员会”，负责与推动编谱工作。
  修谱不易，编纂一部大宗谱更难。锦绣庄氏山腰宗族，历史六百年，裔传四万众(不含海外、港台)，虽然文物事迹颇为丰富，但可资编谱的文字记载却很少，即使是世系宗派，除部分房支外，亦都断续不继。这无疑给编谱工作带来了一定的困难。况且，新时代修谱，修一部什么样的宗谱，如何修好这部宗谱，是所面临的问题！几经考量，借鉴于他山之玉，乃以“谱”与“志”结合之形式，来记述山腰庄氏之六百年史。“谱”者，谱写过去；“志”者，志书今天，称之为“宗谱”，赋之以新的内涵。广泛搜集、整理资料，“以支派不分大小，房头不分强弱，人丁不分多少，辈分不分咼低为原则；认真编辑、撰写文章，以“客观、求实、严谨”为准绳，集思广益，用心倾力，把《锦绣庄氏山腰宗谱》做大、做细又做精，编纂出版一部既保留传统特色,又凸显时代精神的新型谱牒。
  《锦绣庄氏山腰宗谱》,系锦绣庄氏山腰宗族六百年来的第一部宗谱，由我编纂，真可谓“天降大任于斯人”,“增益其所不能”也。蒙海内外宗亲积极参与，无私奉献，经过四年多的共同努力，有赖于祖宗之功德，而不负于族人之希望，宗谱终于大功告成。斯谱也，共分六卷：
  卷一《祖墓宗祠》。辑录一、二、三世祖和主要房支祖先的墓葬情况、数方近年来出土的墓志铭。宗祠又称祠堂，也称家庙，为祖先栖神灵之宅，子孙追孝思之所。以宗祠为重点，比较详细地记载宗祠的历史沿革、建筑特点、祭祀仪式、晋主牌位，以及重修过程的资料、公布为区级文物保护单位的文件等；
  卷二《世系谱图》。山腰庄氏至今薪传25世，世系谱图收录一至二十一世“学”字辈族裔名字，按世系辈示为座标，以分房支派为次序，列成图表，用红线标明承继关系和表达血缘网络状况，而使前世有所稽，后代有所续，瓜瓞绵长于永远。因国家施行计划生育政策而只有独生女者，将女儿名字列入表中加括号注明“女”。世系谱图的编辑，是一项涉及千家万户的繁琐工作，派分虽远而昭穆有存，族众虽多而亲疏弗失。由各房支联络员水顺（宅内）、次福（北头）、德祖（细房）、信华（后沟）、添宝（长房）、理庆（二房）、成湖（三房）、有桂（四房）、绍能（散脚）、济春（上厝）、秀健（翰林）、绍坦（大二房）、良金（大三房）、庆兴（大四房）、绍瑶（大六房）、宝春（小长）、良生（小二）、锡仲（小三）、绍桂和其春（小四）、志成（小五），以及百多位宗亲共同走访记录，良金勤而不苟，负责汇总编排，几经反复认真校对，世系谱图编成之不易，乃良金和各房支联络员之力也；
  卷三《人物传记》。山腰庄氏宗族不仅子姓众多，而且英才辈出，凡族裔行政职务在副科级、专业技术职称在中级及其以上者；凡为编纂出版宗谱捐资两万元的企业家，对编纂出版工作做出特殊贡献者，立个人传记载之。具有大学本科学历者，列表收编入谱。设此卷，以表彰先进，激励今人，启迪后昆；
  卷四《旧谱辑录》。桃源锦绣庄氏自唐光启年间（885—888年）开基繁衍以来，已历近1200年，谱牒修撰自何时则无可稽考。始知明永乐元年（1403年）青阳庄仕俊偕其从侄世昌，“诲诸耆，又采集旧闻，集成家谱一帙”，尔后历代续修传世。卷四采集明清以来撰修的多部庄氏族谱中与山腰支系密切相关之资料。通过这些资料，能使我们不仅对于锦绣庄氏之源流和发展变迁的历史，有一个比较全面的了解，而且对于山腰庄氏与“大家族”的渊源关系及其来龙去脉，亦有一个比较完整的认识；
  卷五《资料文选》。收录文章30来篇，除《山腰庄氏渊源》（奇顺撰）、《山腰庄氏宗族史话》（兴德撰）等少数转载自已在报刊文集上发表的以外，其大部分是拟定篇目组织人员专门为入编宗谱而撰写的。诸多的单位与个人为此提供了有关资料，《山腰盐业简史》、《盐署、盐警起义与惠安解放》、《望海楼》、《状元庄三传说》、《进士庄捷轩的故事》由锡仲执笔；《山腰教育事业》（各中、小学参加编写）、《抗缴鸦片捐、痛打杨团兵》、《反对苛捐杂税、铲除陈部统治》、《跑雷营始末》、《打红豆、拼联保》、《昌隆、元茂、合茂与票子局》由德祖执笔；《山腰文化艺术》由玉宗执笔;《山腰华侨》由秀吉执笔；《山腰台胞》由海龙执笔；《生命礼仪》、《节日习俗》、《民间信仰》、《民俗采撷》由绍宝执笔；《山腰基督教会》由志聪执笔，所有文章最后由景辉修改统稿。丰富多彩的内容，记录着山腰宗族的近代社会与文化；
  卷六《文物事迹》。以照片形象描绘山腰庄氏宗族生息繁衍在这片山海之间的人、事与遗迹，有的蕴含着逝去岁月的沧桑，有的弥漫着现代生活的气息，深沉而又生动的画面，构成了浓厚的乡土文化的特色。她将成为我们这一代，也将留给子孙后世，藉以“抚今追昔”的重要见证。这数百帧照片，除祠堂保存和玉宗提供的部分老照片外，主要是由厦门大学教授吴孙权和景辉在实地现场新拍摄的o
  谱必查详，志必载周。然宗族之大，子姓之繁，年代之远，涉罗之广，宗谱裒然成集，逾百万字巨著，庞杂中梳理，不能不有所疏漏；弃芜中存真，失误处在所难免，期待族内夕卜有识之士不咎指示而校之，举贤智者博采详推而正诸，继今而后，修订续编，有望于乃子乃孙焉。
  《锦绣庄氏山腰宗谱》的编纂出版，被视为宗族史无前例的一件大事,“有钱出钱，有力出力”，倾注着全体庄氏宗亲热烈响应的热情，凝聚着每一位“赶鸭公”子孙积极参与的心血。四年有余，弹指瞬间，掩卷自忖，良可慨矣！述其事而不忘者：召开大、小编谱会议40余场；出版《编谱简讯》12期；组织人员到平潭、仙游等宗亲迁播地调查采访；赴新加坡、马来西亚搜集海外宗亲资料，在企划部署中有条不紊地展开工作。记其人而永铭者：祥聪急公好义，行实至善，倡修宗谱，赢得赞誉；泗桂耄耋之年，不遗余力,垂询策划，关心备至；德利谦虚谨慎,老骥伏枥，四年如一日坐阵宗祠迎宾楼为编谱而辛勤工作，深受大家的敬重，其长者风范，惠我良多;玉顺、志成、明辉度德量力，自始至终为宗谱的编纂出版执著奔波，不计得失,尽心尽力，做出贡献；厦门大学吴孙权教授为宗谱题名并篆刻印章；在我前后七八十次返乡穿街走巷，以及到外地乃至偕同兴发、志成赴星马调查采访的日日夜夜，得到祠堂管委会和各房支联络员、海内外宗亲们的支持与帮助，还有我大哥景才、八叔合贝和内子李敏卿给予关怀与鼓励。
  凡此事也、人也，遂使宗谱的编纂出版工作得以顺利地进展而获得可喜的成功，谨附笔于卷首传之于后世而以励来兹云！
  庄景辉
  2003年11月8日