福建省少年儿童图书馆

福建有些姓氏，因其祖先遭受政治上的迫害，被迫南迁流亡，改为他姓以避祸，如泉州府南安县的侯、刘二姓联宗，便是出于这一原因。南安《刘林乡刘氏族谱》载其易姓始末云： 诗山（刘林）侯氏，其初出自卯金也。按旧谱乃文静公遭谗易刘为侯也。余尝读唐史，知公倜傥多才，与太宗谋起义兵，其汗马功劳不亚于世勣、魏征辈。而乃因裴寂一言，遭此奇冤，每以为憾。……公之后初住光州，唐末入闽，累迁而启宇诗山。诗山本破荒胜概，侯氏得其秀灵，故由来高科清宦，焜耀里闾，而族姓蕃昌尤蓰于昔，盖赫赫然为武荣名族矣。［42］同书《光复刘氏世系考》云： 人之祖曰有生之初，千子万孙，其统不紊也，是故因生受姓，非变不移。我侯氏者，系出卯金，按旧籍，唐文静刘公，武德间人也，遭谗身杀，其子中兴逃隐光州，以静为姓。僖宗光启元年（按：公元885年）正月，光州刺史王绪与妹夫刘行全、军正王潮及弟审知等，举光、寿二州兵五千人渡江入闽，……分居七邑。故泉之诸族多祖光州，大抵皆一时相从而来，若然则我祖在其中矣。……至南宋永斋恒公启宇北坑，更其名曰刘林，存其姓也。三世玉峰公弃官避乱，隐居刘府林，不忘本也。旧谱上塑文静真容，不谓无因，且图 章刻唐武德九年（按：公元626年）“刘侯记”等字，是祖果肇刘，自非卢冒舜宗、丁淆桓派也。［43］南安县诗山刘林村的刘氏家族，因上述的缘故，所以自明代嘉靖年间修谱以来，大多称侯氏族谱，至民国十八年（公元1929年） 重修时，又改称为刘氏族谱，故现今刘林村的族人基本上以刘姓相称。而南安县梅山镇有另一支侯姓者，据云亦出自唐刘文静的后裔，他们编纂的族谱，仍称侯氏族谱，该族谱载其渊源云：我族本姓刘也，……至唐（刘）文静公被谗，子孙避祸 逃入光州固始县，而易为侯姓。传至宋永斋公不知凡几世。……我族之蕃衍，……支分卢川，虽不敢比王家之世次，于 今子孙殷繁，百干千枝，能无继辑谱牒以续瓜腿之绵绵者乎！ [44] 福建的萧、钟、叶三姓，在历史上曾遭受过两次政治迫害，其后裔子孙至今念念不忘祖先的遭遇，经常联宗以怀祖德。第一次是：“宋朝白袍将军钟达，在当时是位手握千万军兵权的大将军，被王安石所害，在钟达的后花园内放置大批的枪刀利器，被皇帝派人搜查证物，而被抄斩九族，钟达遇害之时流白血，后才知道为忠臣，他有七子也被害剩余三子，三子只好逃亡，一直逃到镇平县的芭焦树下，最长之子为了以后钟家有后裔，想了一个办法要他二位弟弟，一位改姓萧，一位改姓叶，然后再分手去求生路，后来火烧太子楼，白袍将军钟达显灵救火之后留下七盏（灯），后世人在镇平县盖了一座忠臣庙为了纪念钟达，庙里就放有七盏灯让姓钟的子弟把它添满，但始终无人可一次添满，至最后钟达的子弟才把它添满。”［45］ 第二次是：“钟氏第九十五世祖山公，生下三子，长友文，次友武，三友勇。……山公三弟峦公，生三子，长友长，次友能，三友瑞，为避奸党王安石之追杀加害，乃隐名改姓‘萧'、’叶'。…… 迨至元祐七年九月，宣仁太后崩，翌年蔡房、蔡卞、章惇等用事，改元绍圣为元符，复行新法。凡元祐间诸臣，被奸党贬逐殆尽，钟氏一族，尤为章惇所忌，诬以逆旨，矫诏族诛。友文公子毅公、密公兄弟及子侄，皆弃官逃隐，改名易姓‘萧'、‘叶'流徙避难。当在分散之时，恐年湮世远，昭穆紊乱，各立宗谱，载明源流，又立誓云：系本钟离一脉传，愿庇世世出英贤，后人若卖宗友者，永代家无立锥田。”［46］这种带有明显传奇色彩的故事，促成了萧、钟、叶三姓的联宗合谱。
   由福建迁移到台湾的萧、钟、叶三姓联宗，至今仍对台湾的社会、政治有所影响，台北县选举议员，为了壮大声势，萧、钟、叶三姓当选的“议员”，合祢“联宗三兄弟议员”。［47］ 福建的赖、罗、傅三姓，也有相互联宗的历史，原因也是出于躲避政治迫害，其渊源可追溯至春秋战国时。据赖罗傅宗亲会提供的资料：“赖氏之起源，系因纣王无道，周武王命弟叔颖率兵讨伐，功成，叔颖退居河南赖地，武王念其功勋，乃就赖地封为赖国，并锡以侯爵，后世子孙遂以赖为姓，以叔颖为一世祖。迨至十四世添公为楚灵王所灭。赖罗傅均发源于中原，毗联而居，已历数百年，彼此均具有姻戚关系。赖氏当此患难之时，除主持国政之人奔赴湖北襄阳县继续建立其流亡政府外，其余宗人以携家带眷，奔走不易，为避免楚灵王的杀害，而倚附于罗、傅二氏者甚多，遂改赖氏为罗、傅二氏。其后局势稳定，楚国虽停止杀戮，然已历时数代，子孙众多，混淆不清，故未再复赖氏的原姓，因是三姓遂相议不通婚姻，以表示同气连枝之意。”［48］现今闽、台一 带赖、罗、傅三姓宗亲会有会歌云：“赖罗傅，我宗亲，休戚相依齿与唇，不论富贵，不论清贫，同是文王后代人。”［49］祖居泉州晋江、南安等处的赖、傅家族及其移居菲律宾的族人，奉祀的祖先神位，为殷商始祖，称金青公与银青公，由此可见赖、傅、罗三姓关系的密切。
   福建的何、韩二姓联宗，据云是为避秦乱。《何氏族谱》称何姓本姓韩氏，因避秦乱，讹韩为何，故韩与何同姓。又云战国末期，强秦灭韩国，子孙分散江淮间，以韩为何，遂为何氏。［50］至后世有何祖娶蓝家养女盘氏为妻，生下第三子曰彦章，承继蓝家。以后便有了何、韩、蓝三姓联宗的现象。
   泉州府永春县的许、陈和留、刘四氏，则是因为抗元避祸而改姓合谱。永春蓬壶陈氏，为南宋进士陈知柔的后裔。元兵入泉，陈氏子孙耻于降元，树旗反抗，与元兵大战龟龙桥，不敌，退守蓬壶，元兵困之，说降无效。久攻破之，灭其族，死者数百。孑遗者皆远逃他乡，改姓“许”，盖闽南“许”与“苦”同音，以 “许”为姓以志抗元失败之苦也。
   永春留氏，原为南唐晋江王、清源军节度使留从效的后裔。元军南下时，留从效之裔孙留天碌为泉州录事参军，不愿降元，率妻、子避入林间，改姓为“刘”，自后子孙皆以“刘”为姓。永春留、刘二氏同宗实始于此，至今其族谱仍称《永春留刘族谱》。［51］ 福建的余、徐、凃、余、俞五姓联宗，也是为了避秦乱。据五姓宗亲会提供的资料，秦时有余振魁者仕秦，得罪，秦欲诛其宗族，正夫人乃率四子，长靖宁、次景宁、三端宁、四起宁出逃，并立徐、凃、余三字，共分四姓，余（俞姓可能是余的谐音）居下邳，徐居东海，凃居南昌，余居新郑。［52］自此余氏之族，支分派别，蕃衍于后世并南迁入闽、台等地，到了清代以后，五姓族人为了扩大社会影响，逐渐有了联宗的举动。
   五、为规避赋役而改姓联宗安溪、仙游一带的苏、周二姓，联宗的历史渊源是为了逃避赋税。据黄师樵《周氏世系及周百万传记》记载其始末如下： 武功周，原姓苏，其先祖益公，家居固始县，历三百余年，凡六世，因唐衰世乱，随王审知入闽，闽省有苏姓者，盖自其先祖益公始也。益公建家泉州府同安县胡芦山下，传至 结公、九郎公，凡五世，俱中进士，为大宗显宦。……后因子孙蕃衍，各自星散，或入漳平、晋江、南安等县。而其先祖结公，则开基于清溪衡洋，生四子，传至以义公，登癸丑科进士，官至学士，而其弟以道公，中甲子科解元，缘具疏奏请升科，于本邑本里丈量田产、配米输粮，以为己业。迨二公没后，各田家抗纳升科粮米，无有可配，而业去粮存，赔补难支，被官催迫，无计可施，致遭粮累之惨，各自星散迁居，产权没官。以道公之子，移于仙游受德坑，而以义公之予可安，则迁往漳平县卓垵乡感化里，建立祠宇。嗣后可安生廿七郎，旋厌其风俗鄙俚，遂再迁居于泉州府安溪卓源乡新康里溪东宅竹园脚，改苏姓为周姓。［53］漳州府东山县众军户为应役纳粮而合称关姓，康熙五十二年（公元1713年）立有《关永茂碑记》云： 考之上世，吾铜乃海外岛屿，为渔人寄居，民未曾居焉。迨明初江夏侯德兴周公沿边设立，以此壤接粤境，为八闽上