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唐桂州刺史封開國公謚忠義黄公祠堂記
  新安朱熹，少聞先生長者云，閩之鉅族莆田黄氏，派出尚書令孝子黄香，代有顯名。慶元二年（1196年），裔孫殿中侍御史黄黼，上言治道被黜，與熹素有文墨之雅，將歸，授熹以祠堂記。晚輩后生，詞不敏，不娴于文字，且不敢爲庸人頌説，而况敢記名公鉅卿之盛祠？既公命之不置，熹不得終辭，承命而退。端坐反復思之，範希文曾記嚴子陵，蘇子瞻曾記轉昌藜，熹雖未曾記人祠堂，然願學焉。廼忘其固陋。按推公書，粤自黄氏之得姓有熊氏，陸終后封諸江夏之間，后子孫以國爲氏。東周元王時，冀州牧封司寇公黄老遷居光州固始。十一世孫有曰大綱，漢高祖拜光州刺史，以一言悟意，拜漢定侯。自定侯至十五世孫知運公仕晋時爲永嘉于，生.元方，爲晋安扌，晋馬南浮，衣冠隨徙，始遷閩之侯官。至唐十二世明皇時，桂州刺史忠義開國公岸，偕其子謡爲閩縣令，始遷于莆涵江黄巷居焉。刺史六世孫校書郎蟾偕其孫奉禮郎文惠，孝心純篤，爰構家廟，未既而卒。其孫世規，以國子司業贈朝議大夫，于明道元年（1032年）命工營建，榜曰“黄氏祠堂”，定祭田以供祀典，未備復卒。世規孫彦輝，歷官潮州通判，捐俸新之。前堂后寢，焕然有倫;昭穆尊卑，秩然有序;襝祀蒸嘗，孔惠孔時;蓋有效於司馬君，實歐陽永叔氏家廟之意也。則是祠堂之所由立者，三公厥功偉哉！然嘗伏思之，世患無祠堂耳。而世之有者，創于一世，不二世，而淪没者多矣。嗚呼！良可悲也。如黄氏祠堂而創續于祖孫若是，此士大夫家孫子之所難也。然熹又有説焉，創之者爾祖耳，后之人可無念爾祖乎？然念之者無他，祖廟修，朔望參，時食薦，辰忌祭，雲初千億，敦睦相傳于不朽云。
  慶元二年（1196年）丙辰仲秋朔日
  賜進士煥章閣侍制，乞致仕不允，依舊秘書閻修撰，宫觀新安朱熹拜手記。
  賜進士出身，通議大夫，初授給事中，改殿中侍御史，升翰林院侍制，侍郎十四世孫黼
  
  按:開國公祠在黄卷黄岡，坐亥向巳兼乾巽，唐昭宗大順元年（890年）庚戌鼎建，涅槃大師（刺史公玄孫）手定形勢，門前有古井，涅槃鑿井韩石，刻篆字，猶存祠祀焉。
  編者按:此碑今存莆田博物館，晁本存涵江黄巷黄氏宗祠。
  金墩黄氏祠堂圖記
  泉城以南，循五陵而下五十里，爲安平。宋全盛時，萬有馀家。其最著曰高曰安、曰黄、曰葉、曰李五大姓而已。其地勢則有三峰毫光。轉東北十里許爲六都。熊山迤還而行，爲吕林、錢埔、曹店。自是而東曰坩坂，掩以内市、浦邊，障安平之左臂;由内市南行爲莊頭、桂林以至東石，拒海門之東。其西曰許田，接以西埭、曾莊，護安平之右臂；由曾莊直南爲南安界之樸兜、水陸、江崎以至石井，拒海門之西。則是東石、石井之處，實安平之二巨螯也。其水則自晋江趨東南偶入于海，南歸于石井江，由海門而入安海，以通天下之商舶。而南安諸水，則自九溪東折于南瀛溪，入溪尾、水陸而注于海，與晋江諸水大會于海門。此則安平外局之形勢也。又自曹店而下至龍山寺，分爲三支:一支舉坑〓、連皇恩，而盡于東洋西；一支起顏家、〓埔，連西安，而周于西疇中；一支乃爲安平鰲山之大都會也。其東西之水，東自坩坂、内市、浦邊，下匯爲東埭；西自許田、西安，下匯爲西埭。二埭内灌田數千畝，外設二斗門以洩水勢，并會于安海港，朝宗于海焉。此則安平内局之形勢也。舊傳東西無壌，海水東入内市、浦邊.庵前;西入于西安、曾壊，商肛亦至其鄉，與居人互市。其屋宇鱗鱗相次，北接曹店，南接内市，故二鄉有市店之名。至今鄉人作井爲灌注，往往得船纜、蠣房及海樹，則舊説信然矣。又自中一支言之，由龍山南行，爲今北門外。轉東北山佑聖宫，乃三分其脉。東西爲兩脉，中爲正脉。其東曰后庫、田乾，而盡于海，護正脉之左腹;西由鳌頭、西柯、下坂坑，亦盡于海，包正脉之右腹;至于正脉，則起山頭，連于高家祠堂，突起一山鸚哥山，后高貴盛，山以用土而盡。由高而南爲鳌尾塔、十字街，以跨于海。吾家居地，乃正脉之正高盡處，爲都會之趨也。是以古今稱貴盛者必正
  脉。高家尚書惠連之族，而黄氏則長者黄護之居，李爲承務郎李欽之弟，與夫所爲業者，但居正脉。惟安連濟居西安之水陸坊，詁吾宗贵據高黄之勝也。祠堂四邊居地，乃黄護之居，資佐、朗星二所，則高禾之坊。是以北接市塔之星坊，南俯溪海之雲濤，二塔倚東西之銀漢雙橋，跨左右之玉虹。地居尊而馭卑，族處高而瞰下。一族之向北，爲諸姓之指南矣。此吾家宗所以為安平之望族也。而祠堂又其最中高處，一族同輔其旁，則安平爲諸鄉之尊，吾宗爲諸族之統。祠堂爲子孫趨附之所，孝勤之歸也。祖宗卜地而居，擇地而建，蓋不可以淺近窺矣。故按地勢而作是圖。
  （以上選自邦士公集譜）