福建省少年儿童图书馆

一、溯源宋皇室南渡,把管辖皇族的“南外宗正司”从河南归德迁往江苏镇江，再迁入泉州，“南外宗正司”设置于今泉州市内旧馆驿（梨园剧团内）。南宋时期,元兵大兵压境,为了免受宋元战火影响,大批皇族、士大夫、僧侣、商人、地主、农户、工匠、手工艺者纷纷迁入泉州，对泉州乃至福建的政治、经济、文化发展产生了重大而深远影响，这一时期,泉州的地位成了事实上的“陪都”。
  宋太祖赵匡胤于建隆元年（960）建立赵宋王朝，但赵氏家族传至太祖已是第五代了，一世祖为僖祖（赵朓），二世祖为顺祖（赵珽），三世祖为翼祖（赵敬），四世祖为宣祖，宣祖就是赵匡胤的父亲赵弘殷。赵弘殷有五个儿子，长子曹王（匡济后更名为光济），次子宋太祖（匡胤），三子宋太宗（匡义），四子魏王（匡美后更名为光美），五子岐王（匡赞后更名为光赞）。曹王、岐王早亡，所以赵氏皇族分为太祖、太宗和魏王三大支派，一起繁衍到现在。
  二、昭穆宋朝立国之初，宋太祖赵匡胤亲写御书，编立三派”玉牒”各立十四字,以为排辈之分，另立遗嘱：“我族无亲疏，世世为缎麻”。
  太祖派十四字为德，惟，守（从），世，令，子，伯，师，希，与，孟，由，宜，顺。
  太宗派十四字为元,允，宗，仲，士，不，善;汝，崇，必，良，友，季，同。
  魏王派十四字为德,承，克，叔，之，公，彦;夫，时，若，嗣，次，古，光。
  十四字辈用完，必须又重新从头开始，这样从宋代开始已经循环了二次，又重新起始，一千零三十多年已历36代之多。
  鉴于赵氏子孙蕃衍人数众多，同一姓名者颇多（这在宋代宗正司管理时是不允许的），所以在明成化年间，太祖派后裔赵（惟）（字德用号古愚）和赵惟宪（号朽叟）重修族谱时，曾把“玉牒”又增加十四字，称为新十四字,而把原”玉牒”十四字称为原十四字，仍按三派区分。
  太祖派新十四字为溥,纲，鼎，建，存，忠，厚;礼，义，谦，和，最，永，循。太宗派新十四字为原,本，懋，兼，思，尚，实;式，景，均，中，庆，以，充。魏王派新十四字为先,贤，廷，辅，文，才，广;资，质，端，庄，盛，传，芳。这里值得一提的是原十四字一直在海内外流传，除个别字辈有差异夕卜，如宋史太祖派第三个用“守”字,族谱则“守”、“从”通用，其他基本上一致。
  而新十四字并无传下，只在《天源族谱》中看到很多的名字是“原”和“新”辈并用。如赵惟（纲），即古愚公,又如军事学家赵本学，原名赵世（建）郁。尚可举出一些，如从鼎中，德溥养,惟纲祥，仲兼哲,士思夏，不尚明，承贤夏，克廷壅，叔辅之。这种三个字为名，不是姓名，而是“原”和“新”字辈并用，这也是南外宗支系在明、清时的一个特点,原十四字辈是由宋太祖亲自御定，据传，新十四字辈的启用，赵氏人丁难以蕃衍旺盛，因此，新十四字辈只是摆设,没有实际应用，现在，仍沿用宋太祖御定的原十四字辈循环。
  三、入泉靖康（1126）之后，高宗南渡，皇族宗室也大批南迁，“太祖次子德昭第五代孙赵子修随南外宗正司迁入泉”，“泉之有赵自子，子侁始也”，乃宋太祖赵匡胤之次子燕王赵德昭派。
  太祖派入泉始祖是赵子镠、赵子侁二人。据《南外天源赵氏族谱》第一卷三载:“赵子镠字南金，以建炎南渡福建泉州，绍兴初以锁换进士，授承议郎翰林五经博士，赐绯鱼袋，出知建昌军，改大宗正丞，迁朝奉大夫，知封沸，有德政，擢中奉大夫，同知湖东都转运使司事，改任福建都转运使,卒于官……葬南安县三十二都田丰里橄榄垵山（今南安霞美镇霞美村）。生子三人伯迭、伯逈、伯逖。”宋史载:“表燕王房，中奉大夫赵子镠，武节郎赵令磅第八子”。一世为燕懿王德昭，二世为翼王惟吉，三世为淦阳侯守廉，四世为华阳郡公世奉,五世为中奉大夫令磅，六世为中奉大夫子镠（如上推至僖祖赵则赵子镠应为第十一世，下同）。关于南外正司设置时间，据《泉州府志•睦宗院》载:“建炎中，南外宗正司徙泉。”根据以上记载赵子翎是在建炎（1127—1130）中随南京外宗正司徙迁入泉，时间就在1130年前后，赵子镠和他的后代一直在泉州蕃衍，最后“卒于官”，死后葬在发南安县三十二都田丰里橄榄垵山（今大霞美村）。
  《南外天源赵氏族谱》第一卷:“赵子侁，字常履，授忠翊郎，饶州司户，南渡入泉，葬晋江县三十八都复金山，生子八人，伯伯详、伯诚、伯评、伯询、伯训、伯调、伯谕”。宋史载:“表燕王房，忠翊郎赵子侁为嘉县防御使赵令耦次子”。一世燕王德昭，二世舒国公惟忠,三世从国公从蔼,四世定国公世纲,五世嘉县防御使令耦，六世忠翊郎子侁。子侁卒于泉州，葬晋江县三十八都复金山（今洛阳桥南杏厝，即福厦公路入河市公路2公里处）。
  四、肇南南安赵姓都是宋太祖赵匡胤之子赵德昭的后裔，随宋皇室入泉的，原居住在泉州的睦宗院，在南外宗正司的管辖之下享受宋皇室的一切待遇。元灭宋，泉州南外宗正司的皇族受祸最惨，几乎全部男丁都被泉州市舶司提举阿拉伯人蒲寿庚所杀，人数有三千多人,个别因事外出或被元（汉）将抢救的孩童才幸而保住性命，泉州幸存的赵氏子孙就此沦为平民。
  居南安柳城路水头的一支赵氏宗子，由泉州西街甲第巷迁居路水头,原居住在泉州睦宗院，元灭宋时，适逢时任浙江监税官的赵与蕃公游宦于夕卜，幸而获免祸，故克传世而有今日路水头这支余脉。
  第二节分布南安赵姓有2670人，主要分布在柳城办事处露江村1495人。东田汤井村200人。
  据《南外赵氏天源族谱》载:居武荣赵氏宗子系宋太祖之子赵德昭之后裔。宋太祖赵匡胤传——德昭一一，惟忠——守（从）蔼——世纲——令耦——子侁一伯详——师琪——希侇——与儒——孟襄——由钝——宜晋——顺（敏）学——德（丁）孙（原居丰州）一惟庚、惟添（分居南安）——守钦（惟庚第二子）——世应分居诗山的鹏峰;其余赵氏宗子散居于罗东的溪西、东田的杨皮林、水头新营的顶下赵、圳乾、君井、官桥的黄山、省新的金丹、美林的后奄等地，原居住武荣故地丰州的赵氏宗子现已不复存在。
  第三节谱牒据《南外宗赵氏天源族谱》载:迁居南安柳城路江路水头赵氏皇室后裔系宋太祖赵匡胤之后。宋太祖传——德昭惟吉——守廉一一世奉——令磅——子镠——伯逖一师沆——希系——与蕃——孟伟——由腾——宜贤——顺阳——德锦一惟亮——守（鼎）中——世（建）鼎迁居南安柳城路水头。
  路水头赵宋皇室后裔由泉州甲第巷分支而衍,出自赵子镠入泉之后。宋景炎间公元1278年遭蒲寿更屠杀,所幸时任监税官的与蕃公仕于外未遭剿杀，才有路水头赵氏皇室余脉,与蕃公在泉苗裔变姓咽涕装欢，谨慎避祸，学文练武慨秘藏不露。明洪武所得散居泉州的赵族复姓归宗，宋皇室苗裔合宋与明俱兴元魁世第显然光耀门楣。
  太祖十八世孙建（世）鼎由泉州甲第巷迁居路水头，已历十几世。清康熙六十年间与经公稍创路水头私谱,其支系颇明。民国十七年,太祖二十八世裔孙顺章等爰邀本乡诸房长，集腋成裘，鸠捐资费,再撰修路水头私谱,续接于《南外天源赵氏族谱》，世世明亮,免尽红枝牵连，一睹了然。
  第四节宗祠自泉州甲第巷迁居路水头后的赵宋皇室后裔慎遵太祖遗训,人才辈出，绵延至清代气运日隆。太祖二十七世孙直赵宜爵同治壬戌选贡，光绪已卯年中书科请诰封五品。赵宜爵在路水头建有第宅数座，并仿泉州甲第巷宋皇室合族大小宗祠设计原样，在路水头建造宋皇室大小宗祠，仍称“犀牛望月”。宜爵不惜金钱不席先人遗荫，好延师笃课，子孙昌盛，入庠序置田园宅第居南安三大好善乐施之一而闻名于世，现民间还流传着“有路水头富，没路水头厝”之美誉。南外宗赵氏宗亲到南洋各地的为数不少,首推新加坡南洋赵氏总会。新加坡赵氏总会成立于一九五六年，忆有卅八年历史，创始人之一赵德杂、赵惟雁先生是泉州南安市路水头人，宗长赵培基先生是泉州安溪人，还有执委多人是泉州人。路水头是南外宗赵氏太祖派赵由腾后裔,和古愚公赵德用同属一个支系,其始祖赵建鼎(世鼎)清康熙六十年(1721)从泉州甲第迁来，祖祠对联:“温陵甲第衣冠旧”，“罗水门闾俎豆新”，推算赵德杂应是德昭第29世孙。即一世德昭——六世子翎一一十二世由腾——十四世顺阳——十五世德馈一十六世惟(纲)亮——十七世从鼎中一一十八世世(建)鼎——十九世令诚一廿九世德杂——三十世惟雁。
  第五节人物《南外天源赵氏族谱》载:“赵由钝,字砺卿，失少帖,走外祖辜氏家，逃避蒲寿庚之难，得免于祸，时司院已经兵燹，故寄迹武荣外祖，卒元定四年，年六十有二，葬莲花峰山，子二人宜晋、宜普。”有一说,有人为逃避蒲寿庚之难，被外家姑姑救了。武荣赵由钝可能就是这样的。
  《南外天源赵氏族谱》载：“赵惟宪，旧名纲宪又名光宪，自号寅庵朽叟，选郡痒生……攻经书效诗礼，以礼自首,尝教授于乡。复盖祠堂，修谱牒，而尊祖敬宗……。叟生于永乐丙申(1416)卒于弘治乙卯(1495),生子五人，从承，从安、从和、从调、从实。葬武荣邑修文里二都厚坑岩下。”写《南外赵氏天源续谱序》文一篇。